Про улочку Обрывную в Уфе!

Не жилища, а лежбища, право, не землянка, а типа того.
Окна низкие, кошек орава и живут ведь же в ней, ничего.
Да и улочка тут Обрывная - всё убого висит на скале.
Псы, потомки собак от Мамая - азиаты - бушуют во мгле.

Глухомань и полно кругом пьяни по дороге заборов среди.
Лучше б были соседи цыгане - пели б песни тропы впереди.
Пара яболонек, сада кусочек, сотки три там с трудом наскребёшь.
Не живёт там ни братьев, ни дочек, будешь пешим - пути не найдёшь.

Чародеяцы даже боятся этих часто обвальных вершин.
Там и нечести нечем заняться, непонятно, кто там господин?
Рядом где-то на тропке к Провальной магазин есть и пара ларьков.
Край тюремный, он в чем гениальный - ищут все на обмен дураков.
"
Узаконили домик в "двухсотом", а стоит он с рожденья царя.
И времянки кругом по болотам тянут трубы от шлейфа ручья.
Центр, конечно, не лучше тут воры, секты разной приезжей шпаны.
Наркобизнес шлёт деньги в оффшоры - средства мерзости очень нужны.

Неужели усадьбы прадеда никогда не вернутся назад?
Род мой был коммунистами предан, но подлее их всех демократ.
Вот Госдуме б пожить на провальной повесить бы ей на Обрывной.
Правят черти ордою нахальной, только им так не просто со мной.

Не хожу я на пышность фуршетов с руководством республик не пью.
И на бой поэтических фетов выходить поорать не люблю.
Затворился я прочно от Мира, а ему бы пролезть - что б мешать.
Про Уфу ли мой стих как сатира? Самому мне того не познать.

Пояснения:

1 Улица Провальная в Уфе находится ниже  улицы Обрывной.

2 Домик в двухсотом не подобрал рифмы - попадания в двухтысячном.

3 Предпоследняя строка "а ему бы пролезть" - имеется в виду в моё жилище.
Нечисть очень любит бывать в квартирах, где живут её антиподы она в них
подпитывает свою падшую  не стабильную энергетику  и делает каверзы.

4 Чародеяцы - древние славянские Богини, одной из таких была баба Ега, по-теперешнему Яга, она покровительствовала старым и молодым круглым сиротам и путникам, защищала их от любой беды. Позже не совсем русских кровей сказочники попытались превратить её в подобие людоеда. У славян же она в злодеях никогда не числилась. О том рассказывали в Пермском музее древних языческих Богов в 1979 году. Я учился в тот год в Перми в институте повышения квалификации и изучал архивы древнего славянства и архивы староверов до Петровского времени! Говорят, что теперь часть экспонатов того музея продана в дальние страны и там мало чего уцелело в подлинниках.