О переводах с болгарского

Здравствуйте, уважаемая Любовь!
Прочитал Ваш глубокий и всесторонний анализ переводов с болгарского языка. Не смог удержаться, зарегистрировался и откликнулся на ваш призыв. Тем более что мне — человеку, любящему славянские языки и литературы, бережно относящемуся к украинскому, белорусскому, польскому, русскому, болгарскому или иному славянскому слову — очень близка Ваша боль. Сам не раз встречал в интернете такие исковерканные переводом творения, и сердце обливалось кровью. Да что там в интернете. Даже в приличных журналах и антологиях можно сегодня увидеть такую халтуру.
Как же с ней бороться? Думается мне, что есть только один рецепт. И рекомендую я его не горе-переводчикам, а их читателям. Не стоит хвалить работу только лишь из вежливости или уважения. Ибо тем самым вы провоцируете своих друзей на преступление. Да-да, именно на преступление, ибо порчу прекрасного по-другому никак и не назовёшь.
Считаю, что если бы человек сам перевёл с какого-либо языка свыше пятисот стихотворений, то он не только свободно читал бы на этом языке, но и, вероятнее всего, мог изъясняться на нём. Однако, как видим, это не так. Самое обидное, что люди, не знающие как следует языков и называющие себя переводчиками, не осознают, какой урон они наносят не только той литературе, с которой переводят, не только автору, а и своей родной литературе и себе любимому (а как ещё назвать человека, кичащегося похвалами вежливости?).
Но вернёмся к горе-переводам. Вот ещё один наглядный пример (http://magazines.russ.ru/sib/2009/2/ne5.html), как не стоило бы переводить. Владимир Некляев — один из любимейших моих белорусских поэтов. Слог у него высокий и чистый. Что же с ним сделал переводчик? Небрежное отношение к ударениям, нарушение размера, куча непереведённых слов (вересень, ничого, погляд, до Бога и др.) и фальсификация содержания (стихотворение «Кровинка» поэт посвятил Украине, а переводчик то ли по неопытности, то ли из-за своих шовинистических побуждений проигнорировал этот факт):

КРЫВІНКА

Журбую — помнішся ў журбе.
Святкую — у святочнай скрусе.
О, Украіна! Я табе
І за гарою пакланюся.

Наканавана помніць двум,
Што па нялюбых не сумуюць,
Што зберагае толькі сум
Ня памяць рэчы — рэч самую.
І калі б’юць наводмаш страты, —
Каб нешта зберагчы,
Цябе
Прыкусваю, саланаватую,
Нібы крывінку на губе.

А вот ещё один вопиющий случай (http://debelyanov.narod.ru/27.htm). Рассмотрим перевод чудесного лирического стихотворения Димчо Дебелянова «Жертвоприношение»:

Где брачный пир заката цвел – погасли
огни вечерние в тиши волны,
и над сердцами бог желаний властных
крыла большие властно наклонил.

И молча выйдя в сонные покои,
где новый пир для нас готовит ночь,
мы сбросили венцы свои, и стоя
мы жаждали тревогу превозмочь.

Весталку обольстить ему подвластно,
он начал – и не понял я, когда
его огонь дошел до самых пальцев,
всю плоть мою вонзив в кольцо огня.

Я чувствовал, как губы он впивает
восторженные в то, что было мной,
и пламенные крики заливают
меня волною – пламенной волной.

Желанье буйное мой взгляд пронзило,
и, слыша плески пламенной игры
в своей крови, и, падая в бессилье,
сомкнул я губы и глаза закрыл.
________

Когда очнулись сонные ресницы,
нектар струился с губ моих и щек,
и надо мною бледный дым курился
как в алтаре, что только освящен.

Стоит отметить старания переводчика. Он подобрал достаточно красивую лексику. Но смысл, смысл… Видно сразу, что человек по-болгарски не говорит. Рассуждал он так. Раз автор — мужчина, то и лирический герой — тоже мужского пола. И что из этого вышло? Бог, который мог и весталку обольстить, позарился на мужчину и начал впивать (на своём ли месте здесь этот глагол?) в него свои губы. Может, для кого-то это и не диковина. Но не для Димчо Дебелянова. К тому же в оригинале есть строфа, которая указывала переводчику, что со своими чувствами к нам обращается не лирический герой, а лирическая героиня.

И в буйно пожеланье взор ИЗВИЛА,
в кръвта си ЧУЛА химна да звучи,
аз паднах нежна - и със сетна сила
протегнах устни и закрих очи.

Однако переводчик проигнорировал этот факт. Не оттого ли, что электронный бездушный транслятор переводит выделенные слова то инфинитивом, то формой прошедшего времени множественного числа? И даже если бы в оригинальном тексте не было этой строфы, то переводчик должен был почувствовать женский образ. Думаю, труженику переводческой кузни для начала следовало бы ознакомится с биографией Димчо Дебелянова и аспектами его творчества. А так без слов, без слів, без слоў, bez słów, без думи…
Белорусский поэт Рыгор Крушина писал:

Наш бурны век не любіць хараства.
Ён разбурае колер, формы, рысы.
А ў нас расце мурожная трава,
Бушуюць вязы, лозы, барбарысы.

Такі раскошны, велічны абшар!
А мастакі аслеплі, захварэлі;
Яны згасілі талент, як ліхтар...
I селі плямы мутнай акварэлі.

Наш бурны век не любіць хараства,
Ад разбурэння формаў песня гіне.
Таму цяпер Хрыстовага Раства
Не бачаць людзі чэрствыя ў краіне.

Не бачаць людзі любасці зямной,
Матэрыя ўсміхаецца пачварай.
Ізноў патоп... I прыйдзе новы Ной
Наш ратаваць каўчэг з красой-ахвярай.

I я хачу з тэй Ноевай сям'ёй,
З ягонымі шляхотнымі сынамі,
Жыць хараством, любоўю, цеплынёй
Ды абуджаць прыгожы свет і ў Хаме.

Поэтому, уважаемая Любовь, вы начали очень важную дискуссию. И я готов её поддержать. То, что сегодня всё необходимо делать быстро, никому не даёт права издеваться над чужим творчеством и представлять его в искривлённой форме. Я не сторонник цензуры, но сторонник грамотности и точности. А электронный переводчик обеспечить эти качества никак не может. Даже если он более-менее правильно переведёт смысл, нет никаких гарантий точного воспроизведения стилистической окраски. Отсюда и «дом батяни», и «фуфло» и другие перлы. Корней Чуковский в своей книге «Высокое искусство» достаточно чётко показал, какая стилистическая пропасть лежит между русским словом «мама» и созвучным украинским «мама». И никакой электронный переводчик не сможет уловить таких нюансов.
С уважением
Василий.

Василий Мокиенко   18.12.2013 18:57   •   Заявить о нарушении