Эх, казаки...

…предки их, староверы, бежали из России
и поселялись за Тереком, между чеченцами
на Гребне, первом хребте лесистых гор Боль-
шой Чечни. Живя между чеченцами, казаки
перероднились с ними и усвоили себе обычаи,
образ жизни и нравы горцев <…> … русский
мужик для казака есть какое-то чуждое, ди-
кое и презренное существо.

Л.Н. Толстой, «Казаки».




1
Беглые холопы из России
у чеченцев милости просили.
И чеченцы беглых принимали.
И России их не выдавали.

Беглые холопы из России
у чеченцев вольности вкусили
и усвоили начала чести,
одеваться стали по-чеченски.

И в седле держаться научились,
джигитовкою своей кичились,
средь чеченцев стали обживаться,
казака`ми  стали называться.

Но пришли войска царя на Терек,
оккупировали левый берег
и, чеченцев раздавая земли,
там казачьи поселяли семьи.

Им простили бегство за подмогу,
за житьё кордонное в тревоге
и за службу, верную такую,
службу псовую, сторожевую.

2.
На Кубани, истребив черкесов,
малоросский люд селили тесно.
Благодатные края присвоив,
это оказачили сословье.

Рубежи Россия расширяла,
Казаки`  кордоны охраняли
и, обласканы рукою царской,
возомнили себя новой кастой.

Родословную свою забыли,
мужиков восставших в сёлах били,
и рабочих шашками рубили,
царскими карателями были.

3.
А когда царя мы низложили,
Казаки` с Деникиным сдружились,
белому движению служили
и служеньем этим дорожили.

Проиграли. Белые бежали.
Казако`в,  как всех, в колхоз загнали.
Снова мужиками в той же позе
горбились, теперь уже в колхозе.

4.
Ни колхозов нет, ни царской службы,
Казаки`, теперь в чём ваши нужды?!
Вы свободны и пахать, и сеять
для себя, для  матушки-Рассеи.

Непривычно казака`м  без службы,
просят права на ношенье ружей,
митингуют, чтоб в дозор хотя бы
разрешили им ходить с ментами.

Эх, каза`ки, любо ль жить вам ныне…
Ваши сборища теперь унылы.
Перестаньте нам глаза мозолить.
И одежды горцев не позорьте.

Ряженые в чуждые одежды,
вы нелепы более, чем прежде.
И в черкесках вы смешны и жалки,
и в папахах: не по Сеньке шапка.

1997 г.

* * *

C 1827 года верховным атаманом всех казачьих войск назначался наследник царского престола.
К началу XIX века казаки образовали самостоятельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример — Кавказская война),
постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию,
широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В результате к началу XX века казаки стали стереотипом России за границей и её власти внутри.
В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии крупной частью белой эмиграции.
Многие казаки также были на стороне большевиков, но во время и после войны казачьи области подверглись крупным гонениям до середины 1930-х.
В ходе Второй мировой войны казаки воевали как на стороне СССР, так и нацистской Германии.
Казачество практически перестало выделяться среди остального населения СССР после хрущёвской оттепели.
После распада Советского Союза началось систематическое возрождение казачества, многие казаки принимали участие в различных постсоветских конфликтах.
(ru.wikipedia.org›Казаки)