Будь там сам наместе и он там с тобою!!!

29-11-2013 02:11

23:58
сидящий на вовНЕ, в нее же оДЕ-ТЫй,
годами молящий, глядящий во неБО
00:00
внимающий звукам, звучавшим в заВасьи,
кружащийся ветер, в свойм подНЕбесии!!!
00:01
слова, что звучат уж не будут правДИВЫ,
они лишь отзвуЧЬЕ блуждающей СИЛЫ.
00:02
в них можешь смотреться, их можешь потроГАТЬ,
скользя по ГАНЖЕРУ, замри там немНОГА!!!
00:04
свисают касаясь плечей там кристаллы,
журчанье источника плынет из залы.
00:05
на воду смотря оставайся собою,
будь там сам наМЕСТЕ и ОН там   с тобою!!!

*
Ґанок (з їдиша ґанек «ґалерея» від нім. gang «коридор, вхід») — зовнішня прибудова (часто крита) при вході до будівлі, у вигляді трохи піднятого над землею майданчику перед дверима будинку, через яку здійснюється вхід і вихід з житлового приміщення.
Ганг[2] (хинди ;;;;, ga;g;

**
жер 1. земля; место



***
Бинду, источник плодоношения, находится за пределами обусловленной жизни, и потому даже в тантрических текстах очень мало об этом сказано. Бинду висарга является как бы конденсатором всех карм прошлых жизней человека. Эти кармы находятся не только в форме васан (идей), но и в форме памяти.
Слово “бинду” означает “капля” или “точка”. Правильнее говорить - “бинду висарга”, что буквально означает “падение капли”. Бинду представлена полумесяцем и белой каплей нектара, который стекает в вишуддха чакру. Их этого основного источника всё проявляется и в него всё возвращается. Как говорится в священных текстах, “...Бинду – источник слова и его значения. Из этого же источника произошёл эфир, воздух, огонь, вода, земля и буквы алфавита” (Кама Кала Виласа, стихи 6-9).
Бинду висарга так же взаимосвязана с вишуддха чакрой, как органы пищеварения связаны с манипурой, мочеполовая и воспроизводящая системы со свадхистаной и муладхарой, а органы дыхания и кровообращения с анахатой. В каждом случае соединительным звеном служат особые сплетения нервов, связанных с определённой чакрой. Бинду и вишуддха связаны сетью нервов, проходящих через внутреннюю часть носовых проходов и лалана чакру, которая находится за нёбом, над маленьким язычком. Поэтому, когда происходит пробуждение вишуддхи, одновременно пробуждается и бинду, и лалана чакра.

Локализация.
Бинду локализована на вершине затылка, там, где индийские брахманы оставляют пучок волос.Хотя этот обычай всё ещё существует, его первоначальная цель полностью забыта. На санскрите этот пучок волос называется “шикха”, что означает “пламя огня”. Здесь слово “пламя” относится к пламени васан, или скрытых карм, принадлежащих предыдуим жизням.
В течении периода сандхьи, когда ребёнок подвергался церимонии посвящения в мантру, этот пучок волос оттягивали как можно сильнее и связывался у корней, что вызывало скорее ощущение напряжённости, чем боли в этом месте. Таким был один из традиционных способов достижения контакта с бинду висарга.

Тантрическая физиология.
Тантра утверждает, что внутри высших центров верхней коры головного мозга есть небольшое углубление или впадина, которая содержит мельчайшее выделение. В центре этого крошечного выделения есть небольшое возвышение, подобно островку посередине озера. Это и есть бинду висарга.
Однако современная медицинская наука не обнаружила эту психофизиологическую структуру. А между тем подобное открытие могло бы пролить свет на многие неизвестные науке феномены, подобно тому, как исследование шишковидной железы подтвердило, что она анатомически и функционально является сопутствующим компонентом аджна чакры, природа которой описана в тантрических шастрах. Такая тонкая и чуткая структура, как бинду висарга, может исчезнуть после смерти тела. Быть может, поэтому её не обнаруживают при вскрытие черепа. Совершенно очевидно, что такая ничтожно малая структура, как бинду висарга вряд ли будет обнаружена, если даже более крупные секреции некоторых желез дегенерируют и исчезают в тканях в момент смерти. И тем неменее, эту проблему следует изучать.

Традиционная символика.
Тантрический священный символ бинду – это полумесяц, освещающий лунным светом ночное небо. Полумесяц указывает, что бинду тесно связана с каклас (фазами) луны, которые обуславливают природу эндокринных, эмоциональных и ментальных вибраций в жизни человека; ночное небо символизирует бесконечность сахасрары, которая выше бинду. Грандиозное космическое величие сахасрары проявляется в сознании практикующего йогу так же, как полная луна проявляется от новолуния к полнолунию. Однако сахасрару нельзя постичь в рамках индивидуального сознания.
Символ ОМ также содержит изображение бинду в своей верхней части, в небольшой точке над полумесяцем. Внутри символ ОМ расположены все чакры, поскольку сотворённый мир пронизывают все гуны (качества): саттва, раджас и тамас. Бинду, однако, расположена отдельно от тела символа, подчёркивая своё трансцендентальное положение, не скованое узами природы. Бинду висарга принадлежит к седьмой , или высшей области (ананда мая коша). Утверждают, что пробуждение бинду висарги сопровождается космическим звуком ОМ, который наделяет человека высшим пониманием происхождения творения из точки бинду и полумесяца над символом ОМ.

Обитель нектара.
Во многих тантрических текстах говорится об отравляющем воздействии бинду, луны, и что йогины, способные манипулировать секрецией бинду, снимают проблему выживания в любых условиях и наслаждаются амброзией, ни в чём больше не нуждаясь... Так, например, сохранилось немало свидетельств «чудесного» сохранения жизни под землёй в течении сорока дней. Каков же механизм этого выживания? Поначалу усиленно практикуют пранаяму, пока кумбхака (задержка дыхания) не станет совершенной, а затем выполняется кхечари мудра в хатха-йогическом варианте, то есть подрезается постепенно корень языка, вследствии чего удлинённый язык может свободно проникать в носовые пазухи и блокировать проход, подобно пробке в бутылке. Такая практика длится около двух лет. Наконец наступает момент, когда капли из бинду начинают стекать в вишуддху, пропитывая всё тело, поддерживая внутреннее питание, жизнеспособность телесных тканей и приостанавливая процесс обмена веществ. С прекращением метаболизма отпадает нужда в кислороде и человек в состоянии абсолютного покоя может обходится без дыхания довольно продолжительное время. Любопытно, что при этом приостанавливается даже рост волос.

Обитель яда.
Кроме нектара бинду содержит и яд. Таким образом, и нектар и яд выделяются одновременно. Чтобы избежать отравления, необходимо одновременное пробуждение бинду и вишуддхи, так как вишудха поглощает и яд и нектар, а бинду блокирует яд. Если йог очистил своё тело техникой хатха йоги и раджа йоги с дхьяной, он способен преобразовывать яд в нектар.

Источник индивидуальности.
Бинду – источник Единства, которое проявляет множество индивидуальных форм. На санскрите корень «бинду» означает «дробить». Бинду олицетворяет точку без начала и конца – корни бинду сокрыты в Вечном Сознании. Недаром бинду считают вратами шуньи, те пространства без форм. Но не следует понимать шунью, как ничто. Скорее это состояние бесформенности, чистого, абсолютного, нерасчленённого сознания. Бинду таинственна... Как можно выразить словами некую точку, в которой слиты воедино противоположность, бесконечность и ничто, полнота и небытие, сосуществование всего?
Бинду содержит весь бесконечный эволюционный потенциал проявленных вселенных. Являясь кодом формообразований, бинду вовлекает субстраты бытия, лежащие в горизонтальной плоскости, в вертикальный процесс эволюции / инволюции. Под эволюцией здесь понимается не дарвиновский смысл, представляющий историческую запись во времени, а последовательное растворение сознания ане времени.
Существует закон индивидуальных проявление бесчисленных объектов во вселенных, или закон кала, то есть выявления врождённого потенциала сознания, аккумулированного в бинду. И тогда возникают животные, люди – всё, что угодно. Этот процесс обусловлен бинду, который покоится в хираньягарбхе (золотом яйце творения). Будучи поначалу бесформенным, явление оформляется в объект благодаря бинду и развивает свой потенциал и судьбу, обусловленные также бинду, которая является как средство расширения сознания, так и средством его ограничения. Кое-что, проявляемое бинду, обладает сознанием (человек), кое-что не обладает им (стихии, камни). Возможность быть сознанием или не сознанием зависит только от характера и структуры индивидуального объекта, что так же обуславливает бинду. Человек, например, снабжён определённым органом, который разрешает ему быть сознающим. Но в любом случае, каждый объект – сознательный или бессознательный – определяется его сущностью, те бинду. Развиваясь в материальную сущность из бинду, всё возвращается опять к своему источнику бинду, к бинду.
Эта всеобщая матка является как бы вратами, которые способны открываться в оба направления, и поэтому такие существа, как люди, могут осуществить свои предназначения, достигнув сахасрары. В связи с этим различают два типа людей: идущих по пути правритти и следующих путём нивритти. Первый путь, эволюционный, направляет от бинду во внешний мир. Таков путь большинства людей, продвигающихся от самосознания к зависимости, от свободы к рабству. Второй путь, инволюционный, духовный путь мудрости, направляет к бинду во внутренний мир, к источнику свободы.

Энергетическая мощь точки.
Бесконечно малая точка может включать в себя бесконечно огромную энергию. Эта тантрическая аксиома в настоящее время подтверждается многими современными научными концепциями: теория происхождения вселенной основана на расширении сверхплотной материи из точки до так называемого большого взрыва, который образовал весь космос; исследования в субатомной физике также показали, что громадное количество энергии сосредоточено внутри многочисленных субатомных частиц, существующих в непрерывности пространства / времени; молекулярная биология открыла в молекулах ДНК и РНК полную генетическую копию всего организма. Все эти научные открытия подтверждают предвидения Тантры, что безграничные возможности сокрыты в энергетической точке бинду. Это сокровенная истина была известна мистикам на всём протяжении истории человечества. Великим Посвящённым было ясно, что статическое сознание субстрата обладает сокрытой шакти, энергией. Вот почему тантрическая традиция всегда стремилась к слиянию проявленной энергии Шакти с непроявленным вселенским сознанием Шивы.


Красная и белая бинду.
Известно, что человеческая жизнь возникает после оплодотворения одной единственной яйцеклетки одним единственным сперматозоидом. Эта природа бинду отражена в таких тантрических текстах, как Йогачудамани Упанишада:
«Бинду бывает двух типов: белая и красная. Белая (шукла) – это сперма, а красная (махарадж) – это менструация» (стих 60).
Здесь белая бинду символизирует Шиву, Пурушу, Сознание, а красная Шакти, пракрити, проявленную материальную энергию. Белая бинду локализована в бинду висарга, а красная – в муладхаре. Цель Тантра йоги – слить их воедино, что бы Шива и Шакти стали Единым Целым. Упанишада продолжает:
«Красная бинду – в образе солнца, белая - в луне. Сложно их соединить» (стих 61).
Солнце символизирует пингала нади, а луна – иду. Две бинду выражают союз мужского и женского начал, порождающий восхождение кундалини.
«Когда красная бинду (Шакти) продвигается вверх (восхождение кундалини) под управлением праны, она сливается с белой бинду (Шива) и возникает Единая Божественность» (стих 63).
Все системы йоги контролируют прану тем или иным способом, приближаясь к этому союзу двух полюсов, те к вершине сверхсознания.
«Кто соединил две бинду (красную и белую), тот йогин» (стих 64).