Нация, религия преграды для любви?
Разве встанут на пути у сердец они?
Просто мы препятствия с тобой преодолеем,
мы сделаем! мы сможем! все это мы сумеем!
Там, где есть любовь, там нет сомнений,
что не можем вместе быть из-за осуждений.
У любви нет религии, что ни говори,
ведь чувства искренние живут у нас внутри!
И искренность сердец нельзя легко сломать,
иначе бы мне Бог не дал тебя узнать.
У Бога нет нации, Он Велик и Един!
Мы знаем, что в свете Он только Один!
И ни крест, ни луна на груди,
не смогут нас они развести.
У любви нет религии, это точно я знаю,
поэтому тебя я люблю и о тебе лишь мечтаю.
И неважны мне совсем чужие укоры,
неважно, что будут о нас разговоры!
Ты знаешь, что мы все сумеем!
Переживем всех сплетников, все преодолеем!
У любви нет нации
© Copyright: Катринка05, 2013
Свидетельство о публикации №113110503195
Свидетельство о публикации №113110503195
Рецензии
Но как теперь меня зовут, кто я? Подумать, подумать. Без роду, без племени. / Смерть Вазир-Мухтара. Четырнадцатое декабря. -Юрий Николаевич Тынянов
как вещественное, единица, форма, проявление, случай силы. При погребении это могут быть: сам умерший (его тело, след) - casus мертвого как некоей детерминируемой, определяемой сущности его тень (дух), его нетелесное - modus мертвого тени умерших (духи) - forma мертвого смерть, родовое, смерть в облике родового первопредка, приходящего за умершим - singula мертвого смерть как потустороннее, то, что оттуда, с того света, являющееся в смерти - essens мертвого как некоего начала, первоосновы, смерти всего живого / Фольклор и этимология: Лингвоконцептологические аспекты этносемантики. -Пётр Червинский // т.е. нет оси, связи ’времен’ .. т.к. нефункционально для продуктивности родового). ’Смерть = мертвые рода’ (хранители и носители, т.е. дарители силы жизни — .. актуализирована в ’колядках’ / Семантические коды языка фольклора. -Маргарита Надель-Червинская // временного носителя рода, исчерпавшего себя по возможности экономии энергии в пользу продолжения его в других носителях. .. только необходимая смена индивидуальной формы с сохранением позитивного содержания духа, т.е. расширением возможности вечного родового мозга по линии его единственной функции. / Дорога к себе. -Юр Лоз
Денис Побединский 02.11.2018 22:34 • Заявить о нарушении
как вещественное, единица, форма, проявление, случай силы. При погребении это могут быть: сам умерший (его тело, след) - casus мертвого как некоей детерминируемой, определяемой сущности его тень (дух), его нетелесное - modus мертвого тени умерших (духи) - forma мертвого смерть, родовое, смерть в облике родового первопредка, приходящего за умершим - singula мертвого смерть как потустороннее, то, что оттуда, с того света, являющееся в смерти - essens мертвого как некоего начала, первоосновы, смерти всего живого / Фольклор и этимология: Лингвоконцептологические аспекты этносемантики. -Пётр Червинский // т.е. нет оси, связи ’времен’ .. т.к. нефункционально для продуктивности родового). ’Смерть = мертвые рода’ (хранители и носители, т.е. дарители силы жизни — .. актуализирована в ’колядках’ / Семантические коды языка фольклора. -Маргарита Надель-Червинская // временного носителя рода, исчерпавшего себя по возможности экономии энергии в пользу продолжения его в других носителях. .. только необходимая смена индивидуальной формы с сохранением позитивного содержания духа, т.е. расширением возможности вечного родового мозга по линии его единственной функции. / Дорога к себе. -Юр Лоз
Денис Побединский 02.11.2018 22:34 • Заявить о нарушении