О тирании

Немного теории


          Этим летом мне на глаза попалась любопытная книга, о которой я был наслышан и раньше, но которую никогда до этого даже не держал в руках. Книга называется просто Tyranny (Тирания) и принадлежит перу известного и многоопытного британского журналиста, в прошлом ведущего обозревателя Би-Би-Си Мориса Лейти. Она была издана в Лондоне в 1969 году* и в советские времена  тут же попала в "спецхраны" библиотек. Однако в начале 1987 года, в ходе горбачёвской перестройки, она была "рассекречена". Сделав кое-какие записи, я на некоторое время забыл о них, а вот теперь решил кратко воспроизвести их - для тех, кому это может показаться интересным.
          В начале книги автор приводит два высказывания выдающихся деятелей прошлого о тирании. Так, по словам Аристотеля, тирания - это безответное правление над согражданами в интересах правителя, а не в интересах страны. А по мнению Паскаля, тирания - это стремление к универсальной власти, превышающей необходимую.
          Другими словами, пишет Морис Лейти, тирания - это злоупотрение властью. Она несёт в себе идею, согласно которой правитель стоит выше закона, что в принципе допускает любой вид произвольных действий со стороны властителя или его агентов. Однако, и это важно подчеркнуть, не каждый абсолютный властитель - тиран. Тирания становится значимым концептом, когда она приходит в противоречие с принятыми стандартами конституционного правления. Непременным условием тирании является подавление свободной информации.
          Как только тирана свергают (а это происходит часто после проигранной войны, напр.: Наполеон или Муссолини), тут же начинается процесс переписывания истории (the re-writing of history), включающий в себя неминуемую борьбу за власть и за наследие тирана.
          Нередко тираны, как это ни странно, обладают даже после своего свержения или смерти поистине дьявольской харизмой. К примеру, несмотря на все разоблачения так называемого "культа личности", призрак Сталина продолжает витать над Советским Союзом, и его можно было бы изгнать навеки лишь ценой полной честности, на которую ни один из его наследников так и не осмелился пойти.
          Тирания - это "нервный срыв" общества, подвергшегося стрессам, с которыми оно самостоятельно не способно справиться. Сюда же следует отнести и головокружительный технологический прогресс, который внушает многим людям чувство неуверенности. Когда вековые обычаи и традиции рушатся, общество "атомизируется"; оно начинает состоять из не уверенных в себе индивидов, готовых подчиниться любым командам "хозяина". В прошлом подобная неуверенность могла дублироваться религиозным рвением. Можно сказать, что источником тирании нередко бывает разочарование, крушение надежд и обман ожиданий.
          Плюралистическое общесво, при всех его минусах, всё-таки обладает гораздо большей потенцией к регенерации, чем любое монолитное унитарное государство. К счастью, тираны не доминируют больше на нашей земле, в отличие от прошлых времён, пишет Морис Лейти и называет в качестве таких "домашних тиранов" нашего времени таких лидеров, как Мао Цзедун, Сукарно, Кастро, Ульбрихт или Георгиу-деж. Поскольку же книга написана более сорока лет назад, никого из выше перечисленных деятелей (кроме Кастро), как нетрудно заметить, уже давно нет в живых.

_________________________________________________
 
 * Maurice Latey. Tyranny. A Study in the Abuse of Power. - London: Macmillan & Co., 1969. 328 p.