21:56 16.10.2013
ЛИ-ЛА струится в этом МИРУ,
чувствами полнятся наши СУЛУ.
ИГ-РА продолжается для тех кто игРАет,
а те кто НаБлюдаЕт, ОНИ здесь ЛеТаюТ.
много сКАЗаНо о слове ЛЮБОВЬ,
понять, что за словОМ иногда ЛЕНЬ.
плывя по течению этого МІ-РА,
каждый творит реальности Э-МИРА.
свидетелем здесь находится порой сЛожно,
день за днем выполняя праВила ЛОЖ-НЫ.
утром открыв глаза, открываешь ли ты их,
"заСыпаЯ" в ночи спим ли мы, или это ПОЧИН!!!
лица, события, эмоции, чувства, поРывы,
кто же направляет все эти отрывы-нарывы.
разобрав себя на чаСти найдем ли здесь Э-ТА?
НИТЬ ТОНКА, ДА ТОЧКА КРЕПЛЕНЬЯ СО-К-РЫ-ТА!
Нить тонка, да точка крепленья со-к-ры-та!
© Copyright: Сохам Арам, 2013
Свидетельство о публикации №113101609874
Свидетельство о публикации №113101609874
Рецензии
Соединился ободок из Веры!
Любовью он заполонен,
И Надеждой в перемены
И РАдужный исход!!!
Обнаженной клемой цепь замкнулась,
И в сердце яркий вспыхнул СВЕТ!
Объятия раскрылись вдруг,
Пусть продолжается СОНЕТ!!!
Проявлена Мембрана и оковы,
Все рассыпаются у ног.
Безудержной стрелой к Основам
Ведет меня этот сюжет!
21-01-2012
Иси До Ра 21.10.2013 12:01 • Заявить о нарушении
Любовью он заполонен,
И Надеждой в перемены
И РАдужный исход!!!
Обнаженной клемой цепь замкнулась,
И в сердце яркий вспыхнул СВЕТ!
Объятия раскрылись вдруг,
Пусть продолжается СОНЕТ!!!
Проявлена Мембрана и оковы,
Все рассыпаются у ног.
Безудержной стрелой к Основам
Ведет меня этот сюжет!
21-01-2012
Иси До Ра 21.10.2013 12:01 • Заявить о нарушении
ЛИЛА
ЛИЛА (санскр. Ша — игра) — в индийской религиозно-философской традиции лила обозначает обычно “космическую” игру Бога, т. е. акт творения мира, начавшийся “беспричинно”, в спонтанном выбросе творческой энергии. В адвайтаведанте Шанкары лила сближается с представлением о творческой силе Брахмана (шакти) и манифестации “космической иллюзии” (майя). Майя никогда не выступает самостоятельным началом, это своего рода “оборотная сторона” самого высшего Брахмана, а потому и лила не несет в себе никакой необходимости: проявление “видимой”, “миражной” вселенной по сути случайно и ничем не обусловлено. В религиозно-философских учениях тантристского толка, напр. в кашмирском шивачзме, акцент смещается на состояние безудержной радости, восторженного экстаза (улласа), сопровождающее такую “божественную игру”. Соответственно и адепт, идущий к освобождению, обретает его внезапно, в изумленно радостной вспышке узнавания {пратьябхиджня} и соучастия в лиле. В этом смысле чисто теоретические изыскания смыкаются здесь с эротико-мистическим экстазом и художественно-литературным творчеством, которое рассматривается как отражение все той же божественной лилы, как перекличка с божественной креативностью.
Н. В. Исаева
Иси До Ра 05.11.2013 00:55 Заявить о нарушении
ЛИЛА (санскр. Ша — игра) — в индийской религиозно-философской традиции лила обозначает обычно “космическую” игру Бога, т. е. акт творения мира, начавшийся “беспричинно”, в спонтанном выбросе творческой энергии. В адвайтаведанте Шанкары лила сближается с представлением о творческой силе Брахмана (шакти) и манифестации “космической иллюзии” (майя). Майя никогда не выступает самостоятельным началом, это своего рода “оборотная сторона” самого высшего Брахмана, а потому и лила не несет в себе никакой необходимости: проявление “видимой”, “миражной” вселенной по сути случайно и ничем не обусловлено. В религиозно-философских учениях тантристского толка, напр. в кашмирском шивачзме, акцент смещается на состояние безудержной радости, восторженного экстаза (улласа), сопровождающее такую “божественную игру”. Соответственно и адепт, идущий к освобождению, обретает его внезапно, в изумленно радостной вспышке узнавания {пратьябхиджня} и соучастия в лиле. В этом смысле чисто теоретические изыскания смыкаются здесь с эротико-мистическим экстазом и художественно-литературным творчеством, которое рассматривается как отражение все той же божественной лилы, как перекличка с божественной креативностью.
Н. В. Исаева
Иси До Ра 05.11.2013 00:55 Заявить о нарушении