Возможно даже не любовь, а некая симпатия к...

1)
Возможно даже не любовь, а некая симпатия к представителям своего вида...
         Рассуждая накануне, я подумал: "а люди ведь и бабочки
         из учебника по биологии
за шестой класс – суть одно и то же. Бабочки,
которые маскируются под цвет коры,
различные в регионах,
недолговечные и достойные восторга,
в школе на них объясняют
естественный отбор,
выборочность, закономерность
         восприятия в том, что оно
         рефлексия органов одинаковая
для всех представителей – одного вида…"

2)
Добрый самаритянин, неужели не видишь ты
ущербность доброты своей?
Оставь в покое богов, они не слышат тебя!

А ты, исчадие ада, неужели не осознаёшь
ущербности своей злобы?
Отдышись. Ты совсем запыха’лся творя раздор.

3)
Зло – капризное, тщеславное, самоуверенное, подобострастное,
       безжалостное, навязчивое или настойчивое, упрямое,
       смирное и покорное в ситуациях, когда
оно не в силах повлиять на ситуацию, и его представители
чванливые или самоотверженные
в иллюзорности своих целей, замурованные в предрассудки;
и добро – капризное, тщеславное, самоуверенное, подобострастное,
безжалостное,
навязчивое или настойчивое, упрямое, и смирное, и покорное
       в ситуациях, когда оно не в силах повлиять
на ситуацию, и его представители чванливые или
самоотверженные в иллюзорности своих целей, замурованные
       в предрассудки – вы все, – беспомощные и уродливые, –
равноуродливы в беспомощности своей, и мне жаль вас, поверьте!

4)
Чем оперирую я, утверждая подобное? Чем обладаю? Что ж,
мне не трудно ответить,
ибо безликое постоянство воспеваю я
и маститую непредвзятость необдуманного поступка.

Развитая изначально для выживания,
      для размножения и доминирования,
для пляски
растроганных инстинктов
      под каскадом,
            дождём возможностей –
до чего сложна и прекрасна наша ЦНС!

      Мне противно мрамор
паросской искренности в пластмассу этикета переплавлять,
утверждать: добро – это хорошо,
      зло – это плохо;
будь милосерден всегда, или будь всегда безжалостен –
ошибочные тезисы, ибо всё хорошо в меру. 

Где вы видели красных воробьёв? А чёрных?
      А бежевых? Или, быть может,
вы способны похвастаться наблюдением
за синими?
      Вряд ли. Их не существует. Они не выжили.
Вы, добряки и злыдни, сродни таким воробьям,
и вы вымрете. И я – вымру однажды, во имя общего блага.

5)
                Генетический дефект,
                брак на сборке склада,
                внутривидовая селекция,
беспомощные и уродливые в своей беспомощности,
своём бессилии, перечитывая биологию,
вспоминаю конкретный пример:
чёрно-белые бабочки
выживают на фоне чёрно-белой берёзы. Белые и чёрные бабочки
                вымирают на фоне чёрно-белой берёзы –
                неудачная маскировка, гений места и обстоятельств.
          Равно уродливые в своей беспомощности
вымирают злые и добрые от рождения люди, ибо
генетический дефект, брак на сборке склада, внутривидовая селекция –
                назови как угодно! – неприспособленность к жизни –
          закономерно сводят на нет
попытки брыкаться. 

6)
Возможно даже не любовь, а некая симпатия
      к представителям своего вида...
            Добро и зло не важны. Важна адекватность.
                А адекватность, чаще всего, носит нейтральный,
                либо смешанный характер –
так «добрые» и «злые» поступки есть способ внутривидовой регуляции,
      не более и не менее,
            для выживания, а также развития
                вида в целом – необходимы как первые,
                так и вторые, отнюдь не один подтип –
попытки придать мораль математике – верх кретинизма!
      Всё хорошо в меру.. Крайности недопустимы..
                Единство противоположностей. Альфа и Омега.
                В общем – ничего нового: фашизм. Фашизм. Фашизм.               
                Фашизм. Фашизм.