Павел

(Поэма)

Целеустремлённый Апостол

Он мог бы талантливым стать журналистом,
учёным, имеющим в мире признание,
но за дерзновенную проповедь в Листре
избили его до потери сознания.

Он речь произносит в Иерусалиме
в условиях, как выражаются, стрессовых:
за то, что он вспомнил Стефаново имя,
подвергся Апостол дальнейшим репрессиям.

Он мог обойтись без тюремного срока.
Его упрекали: "Власть трогать не стоило!
Зачем вспоминать об убитых пророках,
родного народа пороча историю?

К чему говорить запоздало о жертвах,
убитых не в меру ревнивыми старцами?
Тем паче, что многих — какое блаженство! –
подвергли посмертно реабилитации!

А ныне, по их кровью писаным книгам,
учёные в школах пророческих учатся...
— Оставь это, Павел, будь мудрым и вникни,
какие б ты в мире имел преимущества!

Ответ недвусмыслен: — Я всё это сором
почёл по сравнению с жертвой Голгофскою.
И я соглашусь с самым низким позором
для славы великого имени Господа!

Являл он и дальше Спасителю верность,
в тюрьме возвещая Христово учение.
За это ему власть имеющий Феликс
добавил два года ещё заключения.

В него иудеи, как хищники, взъелись,
прикрывшись лукаво общественным мнением.
Ему приписали беспочвенно ересь
и прочие — нет им числа! — обвинения.

А он защищался достойно и честно,
гонимый завистливыми иудеями,
и, по заключению Порция Феста,
чего-то плохого им не было сделано.

Он мог бы добраться к вершинам в науке,
он мог преуспеть в журналистской профессии,
Но он предпочел путь хожденья по мукам,
чтоб только добиться свидетельства кесарю.


Приди в Македонию!
Деян. 16:9.

Мы знаем все эту историю.
Троада. Видение. Полночь.
И голос: — Приди в Македонию!
Нужна здесь духовная помощь!

Дорога тернистая, длинная...
Но надо пред Богом склониться.
Там ждёт фиатирская Лидия,
торгующая багряницей!

Там будет протест беззакония.
Побои. Колодки. Темница.
Но ждёт христиан Македония,
чтоб с Богом живым примириться!

В Спасителя мира уверуя,
крещение примет тюремщик.
А жители города Верия
полюбят Писание крепче.

Там вспыхнет огонь пробуждения.
Христос там воскреснет во славе.
Закончено было видение
и встал для свидетельства Павел.

Протянуты руки из полночи —
в пучине греховного моря
пловцы, задыхаясь от горечи,
о помощи экстренной молят.

Без Господа — люди бездомные.
Дом в небе, увы, не для грешных.
И просьба: — Приди в Македонию! —
насущна сейчас, как и прежде!


Фессалоникийский инцидент
Деян. 17:7.

Павел однажды пришёл в Фессалонику,
благословенно для Бога трудясь.
Видя в его рассуждениях логику,
возревновали любившие грязь.

И приведя злопыхателей с площади,
как говорится, негодных людей, —
всячески дело Господне порочили,
тень наводя на сияющий день.

И обвиняли те люди нечестные
Павла в политике гневом горя:
— Он выступал против нашего кесаря,
предпочитая другого Царя.

Как-то призвал перед Богом смириться я
в день похорон. Это вызвало шок...
Вдруг кто-то крикнул: — А где же милиция?
Та, что от верующих бережет!

От беспощадно терзающей совести
стражи порядка, увы, не спасут,
Так для чего же вам с Господом ссориться?
Все мы предстанем на праведный суд!

Ныне в политике и агитации
вы обвиняете нас, христиан.
Завтра, закончив земные дистанции,
с Богом придётся увидеться вам!

Там, на суде, будет очень невесело
всем тем, которые здесь говорят:
— Он подвизался в злословии кесаря,
провозглашая другого Царя!


В Листре
Деян. 14:6-19.

Восторженно встретила Листра
Апостолов Божиих речь.
Но вскорости как террористов
Их стали безжалостно сечь.

Побили каменьями Павла
За слово и верность Христу.
Когда ж без сознанья упал он,
То выбросили за черту.

Казалось бы, те скандалисты
Отбили охоту к труду.
Но брат возвращается в Листру,
Чтоб снова служить там Христу.

С тех пор он в том городе дважды,
Как всем нам известно, бывал,
Поскольку народ правды жаждал.
А кто-то считает – провал.

К чему, мол, такое упрямство?
Не стоит бросать жемчуг псам.
Но истинный путь христианства
Героев ведет к небесам.


Тактический прием
Деян. 23:6-11.

В синедрионе Павел
однажды Бога славил. ...
Там были фарисеи,
что верят в воскресенье.
И были саддукеи —
неверия лакеи.
Сказал им Павел метко:
— Я верю, вроде предков
заядлых фарисеев,
что будет воскресенье!
Меня, — скажу, по сути, —
за эту веру судят!
Собранье раскололось:
одни, возвысив голос,
кричали в пользу Павла...
Высокого накала
В толпе достигли страсти.
Но тут вмешались власти
начальник гарнизона —
и Павел с горизонта
исчез, как появился.
Господь ему явился:
— Дерзай, мужайся Павел!
Как Иисуса славил
Ты в Иерусалиме —
Теперь прославишь в Риме!
...И сон исчез, как ветер.
И встал Христов свидетель,
чтоб дальше в Римских узах
прославить Иисуса!


Потерянное время
Деян. 24:25.

За веру в Бога, верность
он угодил под суд.
Сказал: — За гробом, Феликс,
нас деньги не спасут.

Послушай лучше повесть
о будущем Суде!
От речи Павла совесть
вдруг вспыхнула в судье.

Греха не сверг он бремя,
лишь заявил, скорбя:
— Когда найду я время,
то позову тебя.

О, Феликс! Как преступно
ты временем соришь!
Быть может завтра утром
ты станешь прахом лишь!

Быть может, этой ночью
душа оставит плоть...
Открой, безумец, очи —
перед тобой, Господь!

...Ты говоришь, на чреве
свой галстук теребя:
— Когда найду я время,
то позову тебя!

Закрыл ты в сердце окна,
в храм отложил визит...
А смерть, как меч Дамоклов,
над головой висит!


Почти

Деян.  26:27-28.
Совесть вспыхнула вроде огня —
всё горело внутри, как от гриппа:
— Ты почти убеждаешь меня! —
сокрушенно признался Агриппа.

...Ах, как жаль, что всего лишь "почти"!
Умирать у источника Силы!?
— Царь Агриппа, пророков прочти —
все они говорят о Мессии!

Он пророчества знал хорошо —
не был, как выражаются, тёмным. 
Но ушёл, не спасенным ушёл! —
а точнее — "почти" убеждённым!

Человек может видеть "почти" —
но мешает ему близорукость.
Он тогда надевает "очки",
компенсируя зрения хрупкость.

Кто-то скажет: "Почти я здоров —
организм мой почти что железный!"
Но, увы! — облучённая кровь
докторам говорит о болезни.

Как обманчиво слово "почти"!
Друг, блуждающий в мире бесцельно,
Искупителя верой почти
и служи Ему верно и цельно!


Готовность
Деян. 21:13.

Апостол включил в свой евангельский план
беседу в Иерусалиме.
Но братья в Кесарии подняли плач
и слезы сочувствия лили.

Узнали они, что врагам предадут
в том месте апостола Павла.
Об этом сказал им Божественный Дух
устами пророка Агава.

Но Павел ответил: — К чему этот стон?
К чему эти скорбные жесты?
За имя Господне идти я готов
на самые тяжкие жертвы.

Так раньше бывало, так будет и впредь.
Хочу проповедовать в узах!
И больше того: — я готов умереть
за имя Христа Иисуса!

О, как преуспел в наши дни сатана!
Греховность — для подвига тормоз!
Но как никогда нам сегодня нужна
такая на жертву готовность!


Последнее письмо
2Тим. 4:6-7.

Он на нарах сидел, когда узники спали
и второе письмо Тимофею писал:
ныне — кроткий апостол язычников Павел,
а когда-то угрозами дышащий Савл.

Подводя на земле своей жизни итоги,
со слезами раскаянья он вспоминал,
как терзал христианскую церковь в восторге,
безрассудно усердствуя против рожна.

Вспоминал он о встрече с Христом у Дамаска,
осиявший его ослепительный свет,
вспоминал изменившего Богу Димаса,
возлюбившего пламенно нынешний век.

Скоро с дерева жизни последние листья
опадут, пожелтев перед этим, во прах.
И на память пришла Ликаонская Листра,
где людей возбудил против Истины враг.

Он хотел быть во всем Иисусу подобным,
проповедуя всем о спасенье души...
И теперь, подвизавшийся подвигом добрым,
он готовился жизненный путь завершить.

Видел меч над собой он и слушал рычанье.
В смерти он видел верой дорогу домой...
Как последний совет, как письмо-завещанье,
он писал Тимофею второе письмо.

(Из авторского сборника «Пальма», 1995)