Притча о делах

Благодарю Вас, Павел!В бесовское обольщение монах из стихотворения, несомненно, впал - иначе бы не обращался к Гоподу с такой дерзостью, что именно безумием и является... Один из подобных случаев описан Достоевским, в романе "Братья Карамазовы", и исследователи творчества Достоевского полагали, что образ монаха Ферапонта списан с реального монаха, подвизавшегося в Оптиной пустыни.

Тоже позволю себе многословие, простите великодушно:

"Отец Ферапонт в романе представляет собой весьма живописную фигуру. Перед читателями он предстаёт как 75-летний монах, постник и молчальник, главный противник Зосимы. Ферапонт семь лет живёт в уединённой келье, ест два фунта хлеба в три дня, странен и груб. При этом старчество он считает вредным и легкомысленным новшеством. Для Ферапонта характерны одновременно презрение к окружающим и в то же время зависимость от них. Отдельно была отмечена невежественность монаха, особенно ярко выраженная в его похвальбе о том, как он поймал чёрта за хвост, прищемив его дверью. Несмотря на все странности Ферапонта, многие обитатели Оптиной пустыни вполне сочувствовали ему и, хотя считали его юродивым, одновременно видели в нём великoгo праведника и подвижника. Несмотря на дикость монаха, а также его стихийную языческую силу и равнодушие к мирским делам, некоторые сторонники видят в нём истинного хранителя святоотеческих преданий. Презрение к игумену и прочим монахам, а также гордыня Ферапонта обнаруживают ущербность его веры. В то же время, духовная подвижность героя говорит о его способности преодолеть в себе безумие.

В разговоре с монашком Ферапонт рассказывает о чертях, которых он видел у игумена; о Святом Духе, с которым он даже общался; а также о вязе, становящемся Христом. Подобные рассказы позволяют проанализировать авторитетность персонажа в художественной системе романа. Сам Достоевский через рассказчика называет Ферапонта юродивым, а также указывает на то, что верить рассказам Ферапонта могут только «тёмные люди», вставляя соответствующее уточнение в описание чудес монаха: «ходил очень странный слух, между самыми, впрочем, тёмными людьми, что отец Ферапонт имеет сообщение с небесными духами и с ними только ведёт беседу, вот почему с людьми и молчит»

Отец Ферапонт характеризовался, как лжец, не осознающий, насколько сильно он погряз в собственной неистинности, в силу неспособности укрощать и выражать своё глубочайшее недовольство.
...Самое страшное в судьбе отца Ферапонта в том, что апофеоз святыни вызывает непомерную злобу и отчуждение от других, являясь также самоутверждением. За его юродствующим самоуничижением, перевешивающим собственную гордость, чувствуется безмерное самоупоение своим «подвижничеством», своим «я»."

http://ru.wikipedia.org/wiki/Отец_Ферапонт
И Вам, Павел, милости и помощи Божией! Много молиться и причащаться регулярно могут и "отцы Ферапонты"... При этом доживают они и до преклонного возраста, и даже имеют почитателей, несмотря на своё безумие. А прп. Мария Египетская причастилась дважды в жизни. Слава Богу за всё.

Шельгова Татьяна   20.11.2024 02:14   Заявить о нарушении

Татьяна, простите меня. Не хочу чтобы эта беседа превращалась в спор. Добрые дела, конечно, очень важны, но не менее важна и молитва, и они должны дополнять друг друга, а не конфликтовать. У христиан мирян, наверное, должны преобладать добрые дела, а у монахов - молитва, и, конечно, и то и другое должно быть со смирением, без превозношения.
По поводу монаха Ферапонта. Если это не юродство Христа ради, то он в прелести. Бывает, что настоящие святые подвижники всю жизнь притворялись прельщёнными, вели себя очень вызывающе, были грубы, кичливы, но всё это было только маской для окружающих, чтобы никто их не хвалил, и вся их истинная духовная жизнь была открыта только перед Богом и духовником. Паисий Святогорец рассказывал об одном таком. Только после смерти все поняли, как сильно ошибались по поводу него. Так что лучше никого не судить и не торопиться с выводами ни о ком. Ещё вспомнился случай, когда Серафим Саровский был в одном монастыре, и его позже спросили, кто там спасается, он ответил, что повар. Все были удивлены таким ответом, потому что повар был пренеприятнейшим человеком, со всеми груб, сварлив. Но Серафим Саровский сказал, что если бы он себя не сдерживал, он бы вас всех тут поубивал.
Мария Египетская - это особый уникальный случай в христианской истории. Часто её приводят в пример того, что не так уж важно часто причащаться. Но это большая ошибка. Она величайшая подвижница, всю оставшуюся жизнь после осознания своей греховности проведшая в глубоком покаянии, непрестанной молитве и непримиримой борьбе со страстями, из которой с Божией помощью вышла победительницей. Вряд ли кто-то в наше время способен на такое. Но и она жаждала причастия, и будь у неё в пустыни возможность причащаться чаще, она бы ей непременно пользовалась бы. Не буду писать о важности частого причащения, об этом многие святые отцы подробно и доходчиво писали, если хотите, посмотрите у Никодима Святогорца, Иоанна Кронштадтского, Фёдора Студита, Игнатия Брянчанинова. Ещё по поводу важности молитвы и добрых дел очень хорошо сказано Христа ради юродивым Максимом в книге "Из виденного и пережитого" архимандрита Спиридона Кислякова. Посмотрите, если будет интересно, она есть в свободном доступе в интернете.
Стих у Вас хороший, только мне показалось неправильным то, что Бог в нём укоряет монаха за отсутствие добрых дел, а не за отсутствие смирения. Главное дело монаха - это всё-таки молитва.
Ещё раз прошу прощения за всё, если что-то не так сказал, или чем-то обидел, я этого не хотел. Доброй Вам ночи, Татьяна, помощи Божией и спасения!

Кузьмин Павел   20.11.2024 03:33   Заявить о нарушении

Павел, конечно, не будем спорить, я же с Вами согласна во многом)) Просто Вы усмотрели в этом стихотворении противопоставление дел молитве, но этого противопоставления там нет, простите.А исходной протестантской притче,по мотивам которой и написано стихотворение - дела действительно противопоставляются молитвенному подвижничеству, но написано мое стихотворение именно "по мотивам", вопреки смыслу, в ней заложенному. Главное дело, делание монаха - это молитва, и Господь в стихотворении упрекает подвижника, избравшего этот путь не в том, что он дома не строил, а в отсутствии смирения и любви, то есть в том, что свое делание он делал плохо мягко говоря, "путь, что всех трудней" (это цитата из стихотворения), который мог бы привести к стяжанию Духа Святого и обоживанию, оказался неплодотворным и менее угодным Господу, чем путь простого плотника. Стихотворение мое именно об этом, а не о том л чем сказано в исходной протестантской притче. Я с Вами совершенно согласна в том, что Вы говорите о юродивых, и много об этом читала об этом, но стихотворение-то не о таком святом подвижнике, а о гордом безумце. Может быть, Вам захочется его перечитать без предвзятости, но если останетесь при своем мнении, это тоже нормально, лишь бы Христос был среди нас. Кланяюсь Вам! С признательностью за Ваше теплое участие!

Шельгова Татьяна   20.11.2024 11:52   Заявить о нарушении

Ты путь избрал, что всех трудней,
В надежде на успех.
Но где смирения елей,
Где брачных блеск одежд?

Успел ли ты из слёз соткать
Немеркнущий покров,
Добром за зло воздав в сто крат,
Прославив тем Любовь?

"Долбил по пальцам" сильно ты,
В душе творя Мне дом.
Но где в нём сила доброты,
Окрепшей под крестом?

И многих ли, Меня любя,
Ты жаждал обогреть
Так сильно, что,презрев себя,
За них бы принял смерть?

Готов ли тот святой чертог,
Где чтут Меня и ждут?"

При всем моем желании понять Вашу точку зрения, дорогой о Господе Павел, я вижу в этих строках упреки в отсутствии смирения и любви, а вовсе не в отсутствии добрых дел...да и какое дело может быть добрее молитвы, в которой воистину кровь проливается за други своя?...
...
Что дальше было - знает Бог.
На всё - Его лишь Суд...

Доброго-доброго Вам дня, с наступающим Праздником! Помощи Божией во всех добрых деланиях!

Шельгова Татьяна   20.11.2024 12:27   Заявить о нарушении

Простите, Татьяна, признаю необоснованность своих претензий. Видимо, я всё-таки как-то интуитивно учуял протестантские корни этого стиха, и подсознательно воспротивился этому) Ещё я сам на пути к монашеству, и знаю не понаслышке пользу молитвы и аскезы ради Бога. Даже если монах в чём-то заблуждается, но ведёт подвижническую жизнь, Господь никогда не оставит его и всячески вразумляет и помогает ему. Такие люди на передовой духовной брани, поэтому часто они ещё до старости либо побеждают и становятся святыми, либо побеждаются из-за гордости и своеволия и впадают в руки своих врагов - демонов, которые со всей своей злобой ополчаются на них и всячески стараются их погубить как можно скорее.

Кузьмин Павел   20.11.2024 14:43   Заявить о нарушении

И Вас, Татьяна, с наступающим Праздником! Вдохновения от Бога Вам и помощи Его и всех Небесных Сил во всём!

Кузьмин Павел   20.11.2024 14:46   Заявить о нарушении

Благодарю Вас , Павел, сердечно! Святии Силы Небесные, молите Бога о нас!...

Шельгова Татьяна   20.11.2024 15:28   Заявить о нарушении