Мастера... Дочь Ньёрда, ч. 3

     Эпическое мастерство сказителя-поэта выражается  - обязательно! – в создании  колорита эпохи. Колорит, вообще говоря, в любом произведении  создается детализацией, ибо тайна искусства – в кажущихся мелочами подробностях… «Сказ» нашего Мастера как раз и подтверждает банальную  истинность сказанного. Да вот хотя бы авторское введение :
      "В «Сказе про Байгаал-Море»  Сёстры-Вёльвы путешествуют по девяти мирам Иггдрасиля – Мирового Древа (согласно скандинавской мифологии) http://iggdrasil.ucoz.ru/publ/4-1-0-29 в поисках помощи высших сил в битве за спасение Древа, поскольку само его существование оказалось под угрозой по причине бездумной, губительной для Равновесия деятельности людей Мидгарда…"
    Что, прониклись? Осознали , куда попали? И сердце ваше не забилось еще от восторга? Тогда посмотрите на эти стихи:

     ВСТУПЛЕНИЕ 
- Слушай меня, Огонь.
Слушай меня, Вода.
Слушайте все, на ком
Черной Печати нет.
Жертвенный белый конь
Дымом ушел туда,
Где начертал Закон
Правды Надвечный след,
Где Божинтой*-Кузнец
Выковал первый гвоздь,
Где для коней Тэнгри*
Вбита Алтан Сэргэ*,
Жертвенный мой гонец,
Вечность пройдя насквозь,
Песне тропу торит
В черной слепой пурге.
Стала орлицей мать,
Вороном стал отец.

Хмурится век, как день
Ликами со скалы...
Скоро и я сама
К той подойду черте,
Перед которой тень -
Двери в Чертоги Мглы.
Может быть, я пою
В самый последний раз -
Умер последний Лус*,
Миру грозит беда.
Вылью печаль мою
Струйкою горьких фраз,
Ниткою черных бус
В  день Луусын Буудал*...

        Колорит колоритом, а техника-то! Смотрите, если пронумеровать строки, как это принято в стиховедении, то получим  сразу же в начале: abcdabcd, то есть примерно то же, что было в стихах про 13 кошек, но теперь в разбивку, что уводит глаз через четыре строки на пятую. При этом надо обязательно сказать, что автор рифмует не по старинке, а пользуется изощренным современным набором рифм тоже, например: беда - Буудал.  Думаю, истинные эстеты от стиховедения  имеют полное право впасть  в экстаз.
  Не забудем еще, что колорит и антураж здесь все-таки не для пересказа  сказаний скандинавов,  а для  выражения гражданской боли за погубляемый  Байкал, хотя и речь идет о Древе. И звездочки над многими словами метят именно бурятскую эпическую реальность.  Словом, это некая модификация Эзопова языка. И это -  несомненный толчок в сердца ценителей такого иносказания.