Советы аюрведы

СОВЕТЫ АЮРВЕДЫ
Воскресенье – день, что считается управляемым Солнцем. Всем известно, что энергия светила живительна для человеческого организма. Она активизирует различные функции, а также способствует отличному усвоению почти любого вида пищи. Это и отличает воскресенье от других дней, что имеют некоторые ограничения. Именно по воскресеньях вы можете проводить любимые вами диеты, а, к тому же, позволить себе нечто большее, чем ежедневная пища, и нечто изысканное. Специи воскресенья – черный и красный перец, имбирь, гвоздика, корица, кардамон.
Понедельник – день, что находится под влиянием Луны. Это своего рода день отдыха после пиршеств в воскресенье, и именно в понедельник можно вовсе отказаться от пищи. Луна оказывает влияние на работу желудка, посему постарайтесь не перегружать его жирными и солеными блюдами, маринадами, кондитерскими изделиями и алкоголем. Также по понедельникам не рекомендуются мучные изделия, острые приправы, копчености и такие овощи, как помидоры, лук и чеснок, что раздражают слизистую. Лунное питание включает сыры, молочные продукты, каши, некислые ягоды и фрукты.
Вторник управляется Марсом, и связан с активной и энергичной деятельностью. Если вы приверженец, к примеру, кавказкой кухни, то вполне можете по вторникам ею всецело наслаждаться. Чтобы грамотно трансформировать получаемую энергию, включите в рацион высоко белковую пищу, острые приправы, болгарский перец и помидоры, соленья и маринады, бобовые и каши. Постарайтесь не перегружать пищу мучными и слишком сладкими блюдами.
Среда – день, что управляется планетой Меркурий. Это разнообразие, легкость и простота. Посему в этот день следует употреблять несложные и смешанные блюда быстрой готовки: каши с добавками овощей или салаты. Рекомендованы по средам продукты, что активизируют кишечник и его работу: морковь, цветная капуста, свекла, тыква, зелень, а также сухофрукты, орехи, ягоды и соки. В эти дни следует избегать молочной и мясной пищи, либо попросту уменьшить в рационе животные белки и жиры, заменив их растительными и бобовыми, и соевым белком.
Четверг управляется Юпитером. В астрологии данная планета считается наиболее доброжелательной, посему и в рационе приветствуется свободный выбор. Но, так как Юпитер отвечает за печень, то не стоит создавать провокаций, ограничившись в жирной пище и сладостях. Помимо этого, стоит уменьшить количество корнеплодов, в частности картофеля. По четвергам благоприятно для организма кунжутное и оливковое масло.
Пятница – день, управляемый Венерой. Любите жирное и сладкое? Тогда – это абсолютно ваш день, так как организм под влиянием своей планеты отлично все это воспринимает. Также по пятницам рекомендованы соки, ягоды и фрукты, орехи, мед, мучные изделия и каши. Избегать стоит лишь рыбной и мясной пищи, грибов, яиц, острых приправ. В этот день недели ваша еда должна быть максимально разнообразной.
Суббота – день очищения, управляемый Сатурном. Символизм данной планеты неотрывно связан с разными формами очищения. По субботам стоит быть умеренными и сдержанными в еде, ведь именно в такие дни особенно вредно перенасыщать организм пищей. Рекомендуется богатая фосфором и кальцием пища: орехи, шпинат, огурцы, капуста, черника, клубника, творог, сыр. Сладкое также можно включить в рацион, но в малых количествах. Избегайте пищи острой и жареной, копченостей, консервированных продуктов. Воздержитесь от употребления алкоголя.
 


Рубрики: здоровье
астрология
Теги: здоровье диета 
Комментарии (0)
Нравится Поделиться



Без заголовкаЦитатаСреда, 16 Мая 2012 г. 18:28 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения милена70 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТАНИНА ДИЕТА... за 4 месяца позволяет избавиться до 20 кг лишнего веса... так утверждают те, кто ее испытал на себе...

То, что вода, выпитая за некоторое время до еды, помогает при похудении, читала где-то в инете. А вот сейчас встретила диету, в которой об этом так прямо и говорится. Правда, здесь и количество калорий явно не в излишке. Но так и цифра веса потерянного заставляет задуматься. Наверное, и то и другое.
А ещё (тоже где-то читала) есть такое правило:
-Жидкость, выпитая До еды,увеличивает количество желудочного сока и слюны, улучшая и пищеварение за счет лучшего пропитывания соками пищевого комка, ускоряет обмен веществ,
- Во время еды- разбавляет желудочный и кишечный соки, вызывает повышенные процессы брожения, на обмен веществ не влияет.
-После еды, вся пища отложится в жир , из-за нарушенного в середине процесса переваривания, замедляет обмен веществ. Кроме того, очень опасна такая гниющая пища своими токсинами, которые всасываются на протяжении желудочно-кишечного тракта, вызывая настоящие симптомы интоксикации. После еды пить - головную боль растить.

ТЕКСТ АВТОРА: "Данная диета позволяет за 4 месяца избавиться  до 20 кг. лишнего веса. По крайней мере так утверждают те, кто ее испытал на себе.
Основные продукты Таниной диеты: минеральная негазированная вода, соки любые (например, апельсиновый и ананасовый, наполовину разбавленные водой), вареные яйца, вареное мясо или курица, творог 0% жирности, все фрукты, все овощи (кроме картофеля), гречка или рис. Соль, очень мало если совсем тяжко, но лучше всё-таки не солить. Кстати можно немного маринованных овощей (помидоры, перец и пр.)
Что запрещено: все хлебобулочные и кондитерские изделия, масло (любое), всё жареное и копчёное, вино и пиво, сахар, молочные продукты выше 1.5% жирности, приправы типа кетчупа, хрена и горчицы; орехи и чипсы.
Правила Таниной диетыПравило N1: установить себе режим и стараться питаться всегда в одно и то же время (например, 8.00-15.00-21.00)
Правило N2: ОБЯЗАТЕЛЬНО перед едой за полчаса выпить полный стакан воды - это действительно очень важно. Вообще в течение дня нужно пить гораздо больше, чем при нормальном питании, это значит нужно пить по целому стакану за полчаса до еды, после каждой еды и в промежутках между завтраком, обедом и ужином. Пить, кстати, надо когда будет хотеться есть (а первые недели две есть хочется очень).
Правило N3: ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно пить любой витаминный комплекс , тем у кого низкий гемоглобин можно посоветовать железосодержащие препараты
Примерное меню Таниной диетыЗавтрак:
Полпачки творога 0% ("Домик в деревне"), вареное яйцо (2-3 в неделю), любые два фрукта, 5-6 шт инжира, стакан сока или чай или кофе (если хватит мужества пить без сахара и сливок).
 

Читать далее...

Рубрики: здоровье
Теги: здоровье диета 
Комментарии (1)
Нравится Поделиться



Постпраздничная диета. Полезна в применении после каждого праздника.ДневникПятница, 13 Января 2012 г. 14:13 (ссылка) + в цитатник
ПСИХОЛОГИ  РЕКОМЕНДУЮТ  РИТУАЛ  " ЗАКРЫТИЕ ВЕСЕЛЬЯ "
Очень важно знать об этом всем !
 

 
 
 
Чтобы поставить точку в затянувшихся праздниках, психологи предлагают один простой прием – ритуал "закрытие веселья". Нужно убрать елку, снять новогодние украшения в доме. А еще не мешало бы избавиться от последствий новогоднего переедания. Как это сделать, в эфире "Утра России" рассказала диетолог Римма Мойсенко.
Многие сразу после обильных праздничных застолий садятся на диету. По словам диетолога, это правильно. "В течение праздника мы можем попробовать все то, что мы не едим в обычной жизни. И, конечно, нашему желудку непривычно получать в большом количестве такое разнообразие пищи. Разумеется, организму нужно дать возможность отдохнуть", – пояснила Римма Мойсенко.
Можно придумать для себя систему детоксикации. Это – не голодание, а питание, направленное на то, чтобы нейтрализовать токсические элементы, которые накопились в организме. "Из напитков должна быть исключительно вода – чистая, негазированная, не кипяченая. Она ощелачивает все наши окисленные среды по ходу всего желудочно-кишечного тракта, – рассказала диетолог. – Только простая вода может равномерно всосаться через слизистую кишечника и обеспечить хорошее очищение всего организма на клеточном уровне". Выпивать, по ее словам, надо два литра воды в день за полчаса до каждого приема пищи.
 
Еда должна быть щелочная. Щелочную среду имеют следующие продукты: из фруктов – только бананы и созревшие не кислые яблоки. Последние лучше запекать в духовке. Кроме того, можно есть все овощи, кроме баклажанов, картофеля и помидоров. А вот мясо, рыбу и птицу лучше исключить – они окисляют и тем самым перегружают желудок. Пусть это будет свежеприготовленный творог, йогурт, кефир. "В первые два дня после того, как кисломолочные продукты приготовили, они содержат живые кисломолочные бактерии, которые ощелачивают среду и обогащают ее нормальной флорой", – отметила диетолог.
По ее словам, такую процедуру детоксикации следует проводить в течение 10 дней. Овощные супы, орехи и
сухофрукты, грибы и крупы – есть, из чего выбрать. Главное, потреблять пищу часто, в умеренном количестве и до 7 часов вечера.


Рубрики: здоровье
психология
праздник
Теги: праздник рекомендации психолога диета 
Комментарии (0)
Нравится Поделиться



Магическая диетаЦитатаПонедельник, 09 Января 2012 г. 13:59 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения lach [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Магическая диета


Еще сотни лет назад целители утверждали, что, употребляя определенные овощи и фрукты в разные дни недели, можно обрести магическую силу. Вот какие рецепты предлагали магические книги XVIII века.

1. По ПОНЕДЕЛЬНИКАМ нужно сохранять эмоциональное равновесие, что позволит избежать непредвиденных конфликтов, противостоять форсмажорным обстоятельствам. В этом поможет употребление фруктов и овощей белого цвета. Вот главные рецепты:
- 100 г отварного картофеля с 2 ст. ложками сметаны позволят избежать внезапной смены настроения, тоски и необоснованного сомнения.
- 50 г тертого белого редиса с оливковым маслом усилят предчувствие выгодного делового предложения, избавят от принятия поспешных решений.
- Мякоть яблока или груши со 300 г творога активизирует умственную работоспособность и снизит утомляемость.
А банан с 50 г йогурта позволит избежать конфликтных ситуаций, откроет новые горизонты общения и привлечет везение.

Читать далее


Рубрики: здоровье
магия
Теги: магия диета здоровье 

   Написать комментарий



01-12-2012 10:20 (cсылка)         
ТВОЯ СУМКА И ФЕН-ШУЙ




Удача женщины находится в ее… сумке. Цвет сумки, ее содержимое, а также то,
как женщина держит сумку – все это влияет на улыбку или гримасу
Фортуны. Так утверждает сингапурский мастер фэн-шуй Джон Лок.
Согласно Локу, для того, чтобы тебе всегда сопутствовала ,УДАЧА, держать сумку надо в левой руке - это «увеличивает то, что в нее попадает, и уменьшает то, что из нее вынимают».
Внимательно следи за тем, куда ты кладешь свою сумку. Если ты сидишь,
лучше всего класть ее слева, если только ты не с друзьями, потому что
люди придают больше силы, чем неживые объекты.
Китайская геомантия использует элементы огня, земли, воды, металла и дерева.
Лок объясняет, что красный, розовый и фиолетовый
цвета вместе с угловатой формой относятся к стихии «огня». Эти элементы
излучают уверенность, поэтому выбирать эти их стоит в тех случаях,
когда тебе требуется продвижение на работе.
Квадратные формы вкупе с желтым, оранжевым и коричневыми цветами - это стихия «земли», и они хороши, когда необходимо казаться более доступной.
Округлые белые, серебряные, золотые, хромовые, бронзовые или серые сумки относятся к стихии «металла» и могут придать мыслям ясность и силу.
Зеленые, светло-голубые цвета и оттенки + квадратные формы – это «дерево», они хороши для обретения гармонии.
Изогнутые формы в сочетании с черным и темно-синим цветом
относятся к стихии «воды» и усиливают удачу, а также показывают, что к
обладательнице такой сумки необходимо относится с уважением.
Для того, чтобы сумка приносила удачу, важен не только цвет. Желательно
иметь в ней талисманы удачи - связку из трех монет или предмет того же
цвета, что и сама сумка.
Некоторые школы фэншуй утверждают, что цветовые комбинации могут укрепить здоровье и даже вылечить от болезней.
Это касается и сумок. Если тебе нездоровится, хороши такие цветовые комбинации: черный-белый, красный-золотой, фиолетовый- серебряный. А вот комбинации: красный-белый, зеленый-желтый и голубой-красный – это плохо для здоровья.
Что касается размеров, то рекомендация фэншуй проста – чем больше, тем лучше.


 


Метки: фен-шуй


   Написать комментарий
Рейтинг
0



01-12-2012 02:52 (cсылка)      
Сказки и их влияние на судьбу человека Жизнь - это всегда Путь, это незавершённый процесс и это означает, что неведомое только впереди! На своём ли я Пути? Время выбора началось, время искушений идёт! Вспомни свой Путь! gratulfata.com/angel/index.php?id=769&str=14

  Комментариев: 1   
Рейтинг
0



30-11-2012 14:59 (cсылка)         
О, святые Небесные Начала





В воскресенье




Святый Архангеле Варахииле, благословение от Господа нам приносящий, благослови мя положить начало благое, исправление моего жития, да угожду во всем Господу Спасителю моему во веки веков. Аминь.



* * *



О, святые Небесные Начала, умолите Отца нашего Небесного, чтобы сподобил нас положить начало благое!



В понедельник




 Святый Архангеле Божий Михаиле, отжени от меня молниеносным мечом твоим духа лукавого, искушающего мя. О, великий Архистратиже Божий Михаиле - победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих, видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня  Господь от скорбей и от всякия болезни, от смертоносныя язвы и напрасныя смерти, ныне и присно и во веки веков. Аминь.



* * *



О, святые шестикрылатые Серафимы, вознесите благомощную молитву вашу ко Господу, да умягчит Господь грешные ожесточенные сердца наши, да научимся вверять Ему, Богу нашему, всех: и злых, и добрых, научите нас прощать обидчиков наших, дабы и Господь простил нас.



Во вторник




 Святый Архангеле Гаврииле, радость благославенную с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, гордостью преогорченное. О, великий Архангеле Божий Гаврииле, ты еси благовестил Пречистой Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне, день страшной смерти Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои. О, великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и от тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.



* * *



О, многоочитые Херувимы, воззрите на безумие мое, исправьте ум, обновите смысл души моей, да снизойдет на меня премудрость небесная, дабы обуздать язык свой, чтобы каждое деяние было направлено к славе Небесного Отца.



В среду




 О, великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целить недуги, исцели язвы моего сердца и многие болезни моего тела. О, великий Архангеле Божий Рафаиле, ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои, душевные и телесные, и проведи меня к Престолу Божию, и умоли Его  за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, и ныне и до века. Аминь



* * *



О, святые богоносные Престолы, научите нас кротости и смирению Христа, даруйте нам истинное познание своего ничтожества, даруйте нам победу в борьбе с гордостью и тщеславием. Даруйте нам простоту, око чистое и смиренное сознание.



В четверг




 Святый Архангеле Божий Урииле, Светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огнем пламенной горячей любви, брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное, и душу мою  светом твоим озари. О, великий Архангеле Божий Урииле, ты еси сияние огня Божественного и просветитель помраченных грехами, просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святаго Духа, и настави меня на путь покаяния, и умоли Господа Бога, да избавит меня Господь от ада преисподняго и от всех врагов, видимых и невидимых, ныне и присно и во веки веков. Аминь



* * *



О, святые Господства, всегда пребывающие пред Небесным Отцом, умолите Его да запечатлеет царственную свою в немощи силу и дарует нам благодать, да очистимся этой благодатью, да возрастем этой благодатью, да исполнимся верой, надеждой и любовью.



В пятницу




 Святый Архангеле Божий Селафииле, даяй молитву молящемуся, научи меня молиться молитвой смиренной, сокрушенной, сосредоточенной и умиленной. О, великий Архангеле Божий Селафииле, ты молиши Бога за людей верующих, умоли Его Благоутробие за меня, грешного, да избавит меня Господь от всех бед и скорбей, и болезней, и от напрасныя смерти, и от муки вечныя, и сподобит меня Господь Царствия Небесного со всеми Святыми во веки. Аминь.



* * *



О, святые Небесные Силы, помолитесь Господу нашему да низведет в душу нашу сознание  слабости и ограниченности, да всегда будет место в нас Божественному действованию, в час кончины дайте нам благодать, от Бога данную, да стяжаем милость от Господа Сил, Ему же подобает хвала и поклонение.



В субботу




Святый Архангеле Божий Иегудииле, присный споспешниче всех подвизающихся на пути Христовом, возбуди меня от тяжкой лености и подвигом добрым укрепи меня. О, великий Архангеле Божий Иегудииле, ты ревностный защитник славы Божией, ты возбуждаешь прославлять Святую Троицу, пробуди и меня славить Отца и Сына и Святаго Духа, и умоли Господа Вседержителя да созиждет во мне сердце чисто и дух правый обновит во утробе моей, и Духом Владычным утвердит меня и истиною Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.



* * *



О, святые Небесные Власти, молите за нас Небесного Отца, даруйте мудрость и рассуждение, дабы различать, дабы Иисусовой молитвой сокрушать все помыслы дьявольские вашим предстательством, да стяжаем ум чистый, ясный, молитвенный, сердце благостное, волю, ко Господу обращенную.



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 

   Написать комментарий
Рейтинг
0



30-11-2012 14:38 (cсылка)         






Вы можете принять Христа в свое сердце верой, обратившись к Нему в молитве.



Молитва – это разговор с Богом. Бог хорошо знает каждого из нас. Ему важны не столько слова, сколько состояние нашего сердца и наша искренность. Предлагаем  молитву:



«Господь Иисус, спасибо за Твою любовь. Спасибо, что пришел на нашу землю и умер за меня. Я каюсь в том, что пытался сам руководить своей жизнью и тем самым согрешил против Тебя. Я верю Тебе и приглашаю Тебя в Свое сердце. Спасибо, что простил все мои грехи. Измени меня так, как Тебе угодно. Спасибо, что Ты ответил на мою молитву и теперь живешь в моем сердце. Аминь».




Выражает ли эта молитва желание вашего сердца?

Если да, то помолитесь этой молитвой прямо сейчас, и Христос войдет в вашу жизнь,

как и обещал.

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 






Молитва на очищение рода

Данная молитва является способом очищения от так называемых «кармических», родовых проблем – когда носителем  негативных энерго-информационных  программ являются  несколько поколений.



Это может быть внутриутробная порча, родовое проклятие. Это может быть грех, который был совершен в одном из поколений, и который лег на следующие поколения – «за грехи родителей». Это может быть и наша карма, наши грехи, совершенные как в течение этой жизни, так и в прошлых жизнях, что влияет на нашу жизнь здесь и сейчас.



В этой молитве упор сделан на получение прощения у Бога за грехи и ошибки предков – для того, чтобы перестать отвечать самому за совершенные предками проступки – как то предполагает Закон кармы. «Отмолив» грехи предков, очистив энерго-информационное поле своего рода, можно разорвать патологическую кармическую связь и начать жить своей жизнью, в которой  человек уже не отвечает за то, что было сделано его предками. Также как человек перестает нести на себе груз «родовых» энергетических программ – порчи и проклятий.



А теперь непосредственно процедура.





1. Прочесть 1 раз молитву «Отче наш».

2. Прочесть 1 раз молитву «Богородица, Дева, радуйся».

3. Прочесть 1 раз молитву «На очищение рода».





Текст молитвы:



Господи, прошу прощения перед всеми, кого я вольно или невольно обидел в этой жизни и в прошлых моих жизнях.



Господи, у меня нет обид на тех, кто меня обидел вольно или невольно в этой жизни или в прошлых моих жизнях.



Господи, прошу прощения за всех моих умерших родственников.



Господи, прошу прощения за всех моих живущих родственников.



Господи, я прошу прощения перед всеми людьми, кого вольно или невольно, словом, делом или помышлением обидели мои предки.



Господи, прошу Тебя, очисти, исцели и защити меня, мою семью и весь мой род и наполни Твоей Силой Святого Духа, светом, любовью, гармонией, силой и здоровьем.



Господи, прошу Тебя, очисти мой род.



Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.



Повторить все молитвы трижды.



После завершения процедуры, прочесть 1 раз благодарственную молитву:



Господи, благодарю Тебя за все, что Ты даешь мне. Благодарю Силу Твоего Святого Духа, все Силы Света, неба, земли, и всех святых, кто молится Господу со мной о моем прощении.



Время работы – любое в течение дня. Повторение процедуры – 1 раз в день, в течение 40 дней.

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 









Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня.

Научи меня искусству маленьких шагов.



Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.



Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни.



Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.



Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.



Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.



Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко.

Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.



Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!



Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.



Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.



Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.



Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем «внизу».



Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.



Научи меня искусству маленьких шагов…

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 








Годами люди прибегали к чтению молитв и псалмов при решении тех проблем, которые ставила перед ними повседневная жизнь. Далее я привожу перечень, который  поможет вам   выбрать нужный псалом для решения вашей проблемы.

Для желающих развивать свое духовное

совершенство — 99-й псалом.

Перед переездом в новый дом, для удачи

и процветания — 61-й псалом.

Для обретения удачи и предприимчивости — 65-й псалом.

Для удачи во всех делах — 57-й псалом.

Желающим   изменить неудачно складывающуюся ситуацию на счастливую — 16-й псалом.

Для ежедневного чтения и избежания зла — 77-й псалом.

Защита себя от негативного влияния — 19-й псалом.

Чтобы избавиться от застарелой ненависти и вражды — 137-й псалом.

Защита против врагов, соперников — 3-й, 59-й и 70-й псалмы.

При болезни — 23-й, 35-й, 38-й псалмы.

При благодарении и выздоровлении — 30-й псалом.

Для мира и процветания в доме — 1-й, 128-й псалмы.

Для, духовной стойкости в трудных ситуациях — 3-й, 25-й, 54-й псалмы.

Для внесения гармонии в группу людей — 133-й псалом.

Для просьб о материальных потребностях (деньги, пища, одежда и т;д.) — 41-й псалом.

Для защиты от клеветы — 38-й, 39-й псалмы.

Для получения славы и любви — 32-й псалом.

Для получения уважения и любви окружающих — 47-й псалом.

Для защиты от клеветы, когда невозможно оправдаться, — Зб-й псалом.

В случае праздных безвредных сплетен — 36-й псалом.

Для защиты от врага, который не хочет оставить вас в покое, — 109-й псалом.

Для освобождения от вредных привычек — 69-й псалом.

Для примирения с врагом — 16-й псалом.

Для победы над врагом — 70-й псалом.

Для приобретения друзей — 111-й псалом.

Для удержания старых и приобретения новых друзей — 133-й псалом.

Примирение семей — 98-й псалом.

Делать добро и не причинять никому зла — 87-й псалом.

Для изгнания вредного влияния — 29-й псалом.

Для досрочного совобождения из тюрьмы — 26-й псалом.

Для защиты от грабителей — 50-й псалом.

Для защиты, когда приходится идти одному ночью — 122-й псалом.

При завершении путешествия — 34-й псалом.

Для уничтожения   негативных влияний, которые вы чувствуете вокруг себя, — 10-й псалом.

Выиграть судебное дело в безнадежной ситуации — 35-й псалом.

Для получения справедливого решения суда — 20-й псалом.

Для того, чтобы вас внимательно выслушали на суде, — 119-й псалом.

Для тех, кто любит выпить — 87-й псалом.

Если вас хотят наказать — 35-й псалом.

Для примирения между супругами — 45-й, 46-й псалмы.

Для защиты от злых духов — 66-й псалом.

Для защиты от тайных врагов — 53-й, 54-й, 55-й псалмы.

Если враги привели вас к разорению — 41-й, 43-й псалмы (читать ежедневно три раза в день в течение трех дней, сопровождая чтение соответствующей молитвой).

Для защиты от козней деловых партнеров — 63-й псалом.

Для счастья в доме — 61-й псалом. Для получения святого благословения — 62-й псалом.

При чтении псалмов очень важно подобрать правильный тон голоса, нужно мягко выговаривать слова. В конце чтения постарайтесь высказать свою просьбу кратко в нескольких словах.

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 







При каждом из нас пребывает особый ангел, во всю нашу жизнь со времени нашего крещения; он охраняет нашу душу от грехов, а тело - от земных несчастий, и помогает нам жить свято, поэтому он и называется в молитве покровителем души и тела. Мы просим Ангела хранителя, чтобы он простил наши грехи, избавил нас от хитростей диавола и молился за нас Господу.



Молитва ко Святому Ангелу Хранителю




 О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго раба своего (имя), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; остави  моих беззаконий и неправд, явися мне милосерд и будь  мене сквернаго даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока прейти и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, Вем воистинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо Престолу Господню, молишися о мне непотребном и паче всех грешнейшем, да прибудет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы. Умилостивляя премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами да спасет мя; да накажет мя зде по Своей милости,  да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное Причащение достойне прияти, о сем паче молю, и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный же час смерти рядом  буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущия устрашити притрепетную душу мою: защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушная мытарства, да храним тобою, безбедно достигну рая ми вожделеннаго, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.



Молитва вторая




Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от Святаго Крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завис-тию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.



Молитва третья




Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небеси данный, прилежно молю Тя: Ты мя днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.



Молитва четвертая




Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякого лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.



Другие молитвы к Ангелу Хранителю



Святый Ангеле, Хранителю чада моего (имя), покрой его покровом твоим от стрел демона, от глаз обольстителя и сохраняй сердце его в чистоте. Аминь.



*****



Молитва ангелу-хранителю (общая)




Эта молитва читается утром



О, святой ангел (имя), ходатайствующий перед Господом нашим за душу мою, тело мое и жизнь мою ! Прошу тебя! Воспрепятствуй  лукавому демону завладеть душой моей и телом моим. Укрепи мою слабую и податливую душу и направь ее на путь истинный. Прошу тебя, ангел Божий и хранитель души моей! Прости мне все грехи, которыми я оскорбил тебя за всю мою неправедную жизнь. Прости все мои прегрешения, которые я совершил в день минувший, и защити меня в новый день. Сохрани душу мою от разных искушений, и чтобы я  прославлял Господа нашего. Прошу тебя, помолись за меня перед Господом нашим, чтобы сошла на меня милость его и спокойствие душевное. Аминь



Молитва ангелу-хранителю, чтобы замолил грехи перед Богом




Эта молитва читается вечером, перед сном



Святый ангеле Христов, благодетель мой и защитник, к тебе взываю, о тебе мои помыслы, як же через тебя и о Господе Боге. Каюсь искренне в грехах своих, прости меня, окаянного, ибо совершил их не  по недомыслию своему. Иже позабых слово Господне и согрешив против веры, против Господа. Молю тебя, светлый ангеле, внемли мольбам моим, прости душу мою! Иже простив меня, помоли за спасение души моей перед Отцом нашим Небесным. Взываю к тебе с сим, а через тебя к Господу Богу о прощении и милосердии. Аз же готов нести искупление греха своего, дабы избегнуть сетей лукавого. Моли за меня, ангеле святый. Аминь



Молитва ангелу-хранителю для защиты от травм в результате несчастного случая.




Эта молитва читается перед тем, как выйти из дома.

Желательно ее отпечатать или переписать и носить с собой.



Святый ангеле Христов, защитник от всякого промысла лукавого, покровитель и благодетель! Как заботишься о каждом нуждающемся в твоей помощи в миг случайного несчастья, позаботься и обо мне, грешном. Будь со мной и  внемли моей молитве и огради меня от раны, от язвы, от всякого несчастного случая. Вверяю тебе жизнь свою, как вверяю душу. И как молишь за душу мою Господа Бога нашего, похлопочи же о жизни моей, обереги тело мое от повреждения всякого. Аминь.



Молитва ангелу-хранителю для защиты от проступков




 Иже будучи в глубоком огорчении,призываю святый ангел Христов. Помоги мне, рабу Божию (имя), яко помогаешь всем по воле Господа Бога. Убереги меня от тяжких бед, ибо попала душа моя в искушение. Убереги от проступков, дабы избежать в нанесении кому либо вреда и согрешения заповедей Божьих! Спаси, святый, удержи от  слабости своей. Убереги, спаси мою душу и помолись за меня перед Господом. На тебя, мой ангел-хранитель, надежды свои возлагаю. Аминь.



Молитва ангелу-хранителю для защиты от неудачи




Осеняя себя крестным святым знамением, обращаюсь в молитве усердной к тебе, ангеле Христов, хранитель моея души и тела. Иже ведаешь делами моими, направляешь меня, посылаешь мне счастливый случай, так прибуди и в миг неудач моих. Прости мои прегрешения, поелику погреших против веры. Защити, святый, от бед. Пусть страсти-напасти обходят стороной подопечного твоего, пусть во всех делах моих вершится воля Господа, Человеколюбче. О сем молю тебя, благодетель. Аминь.



Благодарственная молитва ангелу-хранителю


 Молитва читается, когда воздана хвала Господу



Иже отблагодарих и восславих Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, я взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле!



ТРОПАРЬ АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ, ГЛАС 6:



Ангеле Божий, / хранителю мой святый, / живот мой соблюди во страсе Христа Бога, / ум мой утверди во истиннем пути, / и к любви горней уязви душу мою / да тобою направляема / получу от Христа Бога велию милость.



КОНДАК, ГЛАС 4:



Явися мне милосерд,/ святый Ангеле Господень, хранителю мой,/ но просвети мя светом неприкосновенным/ и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.



Молитвочка, чтобы наступили благоприятные обстоятельства...




Вызываю семь ангелов.

Ибо сам  Господь Бог сказал:

Кто имя Моё в молитве призовёт,

К тому семь ангелов придут,

Того эта молитва спасёт,

На семь крыльев ангелов возьмёт

И к великому счастью принесёт.

Господи,дай по Своей молитве и мне,

Божией рабе(имя),счастье познать

Мне,Божией рабе(имя),

За то Тебе от всего сердца

Благодарственную молитву воздать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.



Сильная молитвочка-оберег, которую вы должны прочитать в день своего рождения.




Ангел моего рожденья,

Пошли мне свое благословенье,

От беды, горя избавленья.

От врагов моих девяти девятижды,

От оговора и хулы напрасной,

От болезни внезапной и ужасной,

От острия в темноте, от яда в чаше,

От зверя в чаще, от взгляда Ирода и войска его,

От гнева и наказания,

От звериного растерзания,

От вечного холода и огня,

От голода и черного дня – спаси, сохрани меня.

А придет мой час последний,

Ангел мой, пребудь со мной.

Встань в изголовье, облегчи мой уход.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.



Эту молитву необходимо произносить, когда вам нужна уверенность в своих силах. Она помогает справиться с неприятностями, которые омрачают ваше существование, помогает восстановить мир в семье, наладить отношения с близкими вам людьми. Бывали случаи, когда эта молитва помогала при бесплодии.




Прекрасный Ангел, мудрый Хранитель,

добро и любовь в мое сердце всели,

и мудрость дай мне, Ангел щедрый,

и добротою надели.

Ты помоги познать науки,

взойти к вершинам мастерства,

и чтобы все умели руки,

и защити от колдовства.

Ты дай гармонию и счастье,

детей, достаток в жизни дай,

чтобы всегда царило согласье

и мил мне был домашний рай.

Тебе по силам все, я знаю!

И ты всегда придешь ко мне.

К тебе с Любовью я взываю,

к твоей великой доброте.

Тебя за все благодарю я:

за радость жизни и любовь.

С надеждой на тебя смотрю я,

с любовью шлю молитвы вновь.



Эту молитва помогает примирить поссорившихся людей, сохранить миролюбие и гармонию,  избавиться от ненужных связей и от тех, кто вредит вам. К ее помощи также прибегают, когда необходима помощь в учебе.




Мой Ангел-Хранитель,

Я обращаюсь к тебе.

От бед мой спаситель,

Помощник в судьбе.

Открой мне к знанью путь широкий

И укрепи семейный быт,

Чтоб счастья был поток глубокий,

В семье конфликты все забыть.

Ты убери с пути преграды,

Всех, кто вредит, с пути смети.

Твоим советам всегда рада,

Чтоб счастье в жизни обрести.

С твоею помощью взойду я

К вершинам счастья и добра.

Души познаю совершенство.

Ты мой союзник навсегда.



Эта молитва помогает быть стойким и уметь отстаивать свое мнение. Направляет на путь добра и отводит н

несправедливость, помогает найти выход из «тупиковой» ситуации.


 

Мой Ангел-Хранитель, услышь ты меня,

К тебе обращаюсь с молитвою я.

Прошу тебя, Ангел, ты мне помоги,

Преграды с дороги моей убери,

Свое покровительство в жизни моей,

Защиту твою ты яви поскорей.

По жизни веди, помогая идти,

Чтоб счастье и радость могла я найти.

Все зло и преграды из жизни моей,

Из дел, начинаний убери поскорей.

Все двери успеха ты мне отвори,

Вдохновенья энергию мне подари.

Энергию свою в мои дела вдохни

И соком удачи их напои.

Энергией удачи мои дела напитай,

Энергию богатства и процветанья дай.

Мешающих мне и желающих зла

С дороги моей убери навсегда.

Пусть зависть и зло нехороших людей

Меня стороной обойдут поскорей.



Эту молитву необходимо произносить, когда вам не хватает решительности и храбрости для какого-либо начинания. А также когда вам нужна выдержка и спокойствие при принятии какого-либо решения.




Мой Ангел-Хранитель, мою душу исцели,

решимость и храбрость мне в сердце всели,

уверенность, выдержку, мудрость мне дай,

преграды с пути моего отметай.

Могуществом Силы твоей помоги,

с дороги моей, чтоб исчезли враги,

чтоб в жизнь и мою, и моей всей семьи

Процветанье, Богатство и Счастье пришли,

чтоб жизнь мою сделать прекрасной навечно,

чтоб радость от жизни была бесконечной!





Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 



   Написать комментарий
Рейтинг
0



30-11-2012 14:33 (cсылка)         



МОЛИТВА ОТ ЧАРОДЕЙСТВА



Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими Ангелы, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святаго архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил безплотных, святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святаго Апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномученнка Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, святителя Льва, епископа Катанскаго, святителя Никиты Новгородскаго, святителя Иоасафа Белгородскаго, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия, игумена Радонежскаго, преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, преподобнаго Серафима Саровскаго, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святаго мученика Трифона, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помози мне, недостойному рабу Твоему (имя молящагося), избави мя от всех навет вражиих, от всякаго зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, и всякого зла. Господи, светом Твоего сияния сохрани мя заутра и полудне, и вечер, и на сон грядущаго и силою Благодати Твоея отврати и удали всякая злая нечестия, дёйствуемая по наущению диавола. Аще кое зло замыслено или соделано есть, возврати его паки в преисподнюю. Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 








Екатерина Лабуре, Лябуре (фр. Catherine Labour;; 2 мая 1806 года, Фен-ле-Мутье, Бургундия, Франция — 31 декабря 1876 года, Париж, Франция) — святая Римско-католической церкви, мистик.



Родилась в многодетной крестьянской семье. После смерти матери помогала своему отцу в хозяйстве. Мечтала пойти за старшей сестрой в монастырь, но её отец, воспротивившись желанию дочери, отсылает в 1828 году Екатерину на заработки в Париж.



В начале 1830 года Екатерина пишет просительное письмо в монастырь женской монашеской конгрегации «Дочери милосердия». Совет сестёр 14 января 1830 года даёт разрешение и Екатерина 21 апреля 1830 года поступает в монастырь.



В 1831 году монастырское начальство посылает Екатерину ухаживать за престарелыми людьми в приют,  который был основан в 1819 году герцогиней Бурбонской. Вместо ухода за больными, ей поручают работу в курятнике и прачечной.



3 мая 1835 года Екатерина принимает вечные монашеские обеты.



В июле 1870 года, из-за войны Франции с Пруссией и оккупации Парижа прусскими войсками и возникшего вследствие этого безвластия Парижской Коммуны, Екатерина была вынуждена оставить своё служение в приюте и покинуть Париж, в который она вернулась в мае 1871 года. Несмотря на  возраст 65 лет, она продолжает работать в приюте в должности настоятельницы. В 1874 году её отстраняют от работы из-за  болезней и старости. Екатерина умирает 31 декабря 1876 года.



Видения



Во время пребывания в монастыре и работы в приюте Екатерина ощущает многочисленные духовные видения, в которых к ней является Св. Винсент, Дева Мария. В этих видениях она получает задание изготовить чудесный медальон с изображением Богородицы.

В конце мая 1831 года по эскизам Екатерины массовым тиражом изготовляется медальон и сёстры конгрегации «Дочери Милосердия» начинают распространять его в Париже, где в то время свирепствует холера. С тех пор данный медальон широко используется католиками в своей духовной практике.



Канонизация



В 1933 году объявлена блаженной римским папой Пием XI, а в 1947 году — канонизирована римским папой Пием XII. В Париже в часовне на ул. Бак, 140 находятся нетленные мощи святой Екатерины Лабуре.



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 








(при нажатии на картинку она откроется в новом окне)


 „О Мария, без греха зачатая молись за нами,   которые к Тебе прибегаем”



Это самый  известный в мире медальон, образец которого явила Пресвятая Дева Мария св. Екатерине Лабуре в 1830 г. Поручив изготовить такой медальон, Пресвятая Дева обещала, что «Люди, которые будут носить его на шее, получать большие благодати».



„Милости будут обильные для тех, которые носить его будут с доверчивостью.” Выбитый медальон представляет сцену откровенную св. Екатерине: Божью Мать Непоротно Зачатую, стоящую на земном шаре и растоптающую змею; в руках она держала землю, а вокруг нее была золотая надпись: „О Мария, без греха зачатая молись за нами, которые к Тебе прибегаем”. Вторая сцена (находящаяся на реверсе медальона) представляла букву „М” с маленьким крестом помещенным выше, а в низу были два Сердца: Пресвятое Сердце Господина Иисуса с терновой короной и сердце Пресвятой Матери, пробитое мечом.



К горячим  пропагандистам медальона принадлажал св. Максимилиан Мария Кольбе, священник замученный в Освенциме, основатель „Рыцарства Незапятнанной”. Этот святый раздавал медальоны так верующим, как и неверующим, рекомендуя всем похожую практику: „Ее медальон раздавать везде, где только можно: и детям, чтобы всегда его на шее носили, и старшим, и особенно молодежи, чтобы под его заботой имела достаточно сил для отпора стольких искушений и засад подстрегающих на нее в наших временах. А уже тем, которые в костел не заглядывают, в исповедь бояться прийти, издеваются над религиозными практиками, смеются над правдами веры, завязнулись в моральную грязь или вне Костела в ереси пребывают - о, тем, то уже обязательно медальон Незапятнанной пожертвовать и просить, чтобы они захотели его носить, а тем временем страстно Незапятнанную умолять об их обращении. Много даже тогда совета находит, когда кто-то не хочет никаким способом принять медальона. Вот, они тайно вшивают его в одежду и молятся, а Незапятнанная быстрее или позже предъявляет, что сумеет... Очень много зла   находится в мире, но давай помним, что Незапятнанная более могучая, чем оно и Она истерет голову адской змеи.”



Медальон это  сакраменталиум, которое святым знаком несет духовные следствия через молитву, и которое „подготовляют к приему главного следствия таинств и освящают разные случаи жизни” (ККК 1667). На всем мире медальон св. Екатерины называют „чудесным”, как тот,   который поспособствовал многим обращениям и исцелениям, а также составляет доказательство особенной заботы Марии.



Происхождение и конструкция медаль (Праздник дня 27 ноября)



Конструкции "чудотворной медали" свидетельствует Богородицы во время ее привидение с молодой французской монахини, Sr Екатерины в Labore Рю дю Бак в Париже в 1831 году. Мэри Кэтрин показала этого дизайна этой новой медаль ей хотелось бы иметь, и чего она просила ее получите их производства. Sr Катрин с помощью ее духовный руководитель получил медаль он подготовил и была первоначально названа "Медали о Непорочное Зачатие ". Учитывая, что чума во Франции во время и существует много методов лечения с помощью медаль люди Франции он называется просто "чудотворной медали".



Описание медали



Фронт медаль



На передней части мы видим медаль Марии стоял со своей пятки раздавливания глава змея сатаны кто находится на вершине мира. Мэри покажет нам, что она является безупречным "Новая Ева",  который так и не был завоеван satan ко греху. За appararition Кэтрин могли видеть лучи из рук Мэри вниз на мир. Таковы благословения, которые получает Мэри за нами из своего Божественного Сына Иисуса, чтобы помочь нам завоевать и satan его искушения за нас ко греху. Марии "Mediatrix всех граций". Катрин увидели пробелы в лучи из рук Мэри, и она спрашивает Мэри причина и что Мэри сказали ей, что недостающие лучи должны были символизировать изящество ей нужно для людей, но они не прошу ее, чтобы получить их. Вокруг границы медаль за привидение увидел Кэтрин Sr молитва "Ах, Мери задумывалась не грех молиться для нас, кто к вам "что опять свидетельствует о том, что Мария является новой безгрешной Евы.



Вернуться на медаль



Вокруг границе задней медали мы видим, что 12 звезд символизируют Церковь, которую Иисус основан от 12 апостолов. Мы все призваны быть апостолами и делиться своей веры с другими людьми. В центре медали мы видим Крест сверху алтарь с большой М снизу. "M" Крест внизу символизирует M обычаях нашего M других, кто стоял и страдал у подножия Креста на Голгофе, как ее Божественный Сын пострадал за наши грехи. Это большое "М" под Крест также может символизировать католической M ослов, потому что в период "строительства" M осла мы тоже находятся у подножия Креста на Голгофе. На строительства на массы "Хлеб и Вино" преображаемся в реальном "Тело и Кровь" Иисуса Христос на Голгофе, когда Он страдал и умер за грешников в Страстную пятницу. Из-под крупных М есть два сердца Запись с любовью к человечеству. От нее есть Священное и Божественное Сердце Иисуса, в огонь столько за ЛЮБОВЬ человечества, что он умер на Кресте за всех нас. Его сердце является венец терновый на грехи наши, но и боль Он страдает, потому что очень многие нас не верит в то, что Он нам очень нравятся, хотя он столько доказать, что для нас. Сердце Мэри тоже огонь любви для нас, ибо она стала нашей матери и тогда, когда она стал Матерь Иисуса. Ее сердце пронзил с огромным Меч страданий и потому от Голгофы которой предполагалась ей Святой Симеон, когда Иисус был представлен как ребенок в храме. Мэри любит нас столько потому, что Иисус LOVES нас так много.



Заключение



Медаль "Sacramental", что означает, что оно используется даровал благословения для Своих детей, следует благословение от священника. Мэри спрашивает "народ" (не только католиков и христиан) носить медаль вокруг своей шеи, и она могла бы  защитить их от satan, если они просили ее о помощи. Там так много мелких и крупных чудес на медаль которой напоминают нам о том, что он действительно является Небо. Sr Кэтрин была весьма скромно и остается анонимным, за ней духовный директор всю свою жизнь. Умерла в 1876 году, и когда Церковь изучила свою жизнь и объявил, что она действительно Святой она обнаружила, что ее тело никогда не сгнили.

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 






Во и;мя Отца;, и Сы;на, и Свята;го Ду;ха. Ами;нь.



 Го;споди Иису;се Христе;, Сы;не Бо;жий, моли;тв ра;ди Пречи;стыя Твоея; Ма;тере, преподо;бных и богоно;сных оте;ц на;ших и всех святы;х, поми;луй нас. Ами;нь.



 Сла;ва Тебе;, Бо;же наш, сла;ва Тебе;.



 Царю; Небе;сный, Уте;шителю, Ду;ше и;стины, И;же везде; сый и вся исполня;яй, Сокро;вище благи;х и жи;зни Пода;телю, прииди; и всели;ся в ны, и очи;сти ны от вся;кия скве;рны, и спаси;, Бла;же, ду;ши на;ша.



 Святы;й Бо;же, Святы;й Кре;пкий, Святы;й Безсме;ртный, поми;луй нас. (Трижды)



 Сла;ва Отцу; и Сы;ну и Свято;му Духу, и ны;не и при;сно и во ве;ки веко;в. Ами;нь.



 Пресвята;я Тро;ице, поми;луй нас; Го;споди, очи;сти грехи; на;ша; Влады;ко, прости; беззако;ния на;ша; Святы;й, посети; и исцели; не;мощи на;ша, и;мене Твоего; ра;ди.



 Го;споди, поми;луй. (Трижды) Сла;ва, и ны;нe:



О;тче наш, И;же еси; на небесе;х! Да святи;тся и;мя Твое;, да прии;дет Ца;рствие Твое;, да бу;дет во;ля Твоя;, я;ко на небеси; и на земли;. Хлеб наш насу;щный даждь нам днесь; и оста;ви нам до;лги наша, я;коже и мы оставля;ем должнико;м на;шим; и изба;ви  нас от искуше;ния, и изба;ви нас от лука;ваго.  Я;ко Твое; есть ца;рство, и си;ла и сла;ва, Отца; и Сы;на и Свята;го Ду;ха, ны;не и при;сно и во ве;ки веко;в. Ами;нь.

 

 
Тропари




Поми;луй нас, Го;споди, поми;луй нас; вся;каго бо отве;та недоуме;юще, сию; Ти моли;тву я;ко Влады;це гре;шнии прино;сим: поми;луй нас.



Сла;ва: Го;споди, поми;луй нас, на Тя бо упова;хом;  ниже; помяни; беззако;ний на;ших, но при;зри и ны;не я;ко благоутро;бен, и изба;ви ны от враг на;ших; Ты бо еси; Бог наш, и мы лю;дие Твои;, вси дела; руку; Твое;ю, и и;мя Твое; призыва;ем.



И ны;не: Милосе;рдия две;ри отве;рзи нам, благослове;нная Богоро;дице, наде;ющиися на Тя да живём, но да изба;вимся Тобо;ю от бед : Ты бо еси; спасе;ние ро;да христиа;нскаго.



Го;споди, поми;луй. (12 раз)



 



Молитва 1-я, святого Макария Великого, к Богу Отцу



Бо;же ве;чный и Царю; вся;каго созда;ния, сподо;бивый мя да;же в час сей доспе;ти, прости; ми грехи;, я;же сотвори;х в сей день де;лом, сло;вом и помышле;нием, и очи;сти, Го;споди, смире;нную мою; ду;шу от вся;кия скве;рны пло;ти и ду;ха. И даждь ми, Го;споди, в нощи; сей сон прейти; в ми;ре, да воста;в от смире;ннаго ми ло;жа, благоугожду; пресвято;му и;мени Твоему;, во вся дни живота; моего;, и поперу; борю;щия мя враги; плотски;я и безпло;тныя. И изба;ви мя, Го;споди, от помышле;ний су;етных, оскверня;ющих мя, и по;хотей лука;вых. Я;ко Твое; есть ца;рство, и си;ла и сла;ва, Отца; и Сы;на и Свята;го Ду;ха, ны;не и при;сно и во ве;ки веко;в. Ами;нь.





Молитва 2-я, святого Антиоха, ко Господу нашему Иисусу Христу



Вседержи;телю, Сло;во О;тчее, Сам соверше;н сый, Иису;се Христе;, мно;гаго ра;ди милосе;рдия Твоего;  всегда; во мне почива;й. Иису;се, до;брый Па;стырю Твои;х ове;ц, будь со мной, я;ко се;мя тли во мне есть. Ты у;бо, Го;споди Бо;же покланя;емый, Царю; Святы;й, Иису;се Христе;, спя;ща мя сохрани; све;том Твоего Божества, Ду;хом Твои;м Святы;м, И;мже освяти;л еси; Твоя; ученики;. Даждь, Го;споди, и мне, недосто;йному рабу; Твоему;, спасе;ние Твое; на ло;жи мое;м: просвети; ум мой све;том ра;зума свята;го Ева;нгелия Твоего;, ду;шу любо;вию Креста; Твоего;, се;рдце чистото;ю словесе; Твоего;, те;ло мое; Твое;ю стра;стию безстра;стною, мысль мою; Твои;м смир;ением сохрани;, и воздви;гни мя во вре;мя подо;бно на Твое; славосло;вие. Я;ко препросла;влен еси; со Безнача;льным Твои;м Отце;м и с Пресвяты;м Ду;хом во ве;ки. Ами;нь.



 

Молитва 3- я, ко Пресвятому Духу



Го;споди, Царю; Небе;сный, Уте;шителю, Ду;ше и;стины, умилосе;рдися и поми;луй мя гре;шнаго раба; Твоего;, и отпусти; ми недосто;йному, и прости; вся, ели;ка Ти согреши;х днесь я;ко челове;к, па;че же и не я;ко челове;к, но и горе;е скота;, во;льныя моя; грехи; и нево;льныя, ве;домыя и неве;домыя: я;же от ю;ности и нау;ки злы, и я;же суть от на;гльства и уны;ния. А;ще и;менем Твои;м кля;хся, или; поху;лих е; в помышле;нии мое;м; или; кого; укори;х; или; оклевета;х кого; гне;вом мои;м, или; опеча;лих, или; о чем прогне;вахся; или; солга;х, или; безго;дно спах, или; нищ прии;де ко мне, и презре;х его;; или; бра;та моего; опеча;лих, или; сва;дих, или; кого; осуди;х; или; развелича;хся, или; разгорде;хся, или; разгне;вахся; или; стоя;щу ми на моли;тве, ум мой о лука;вствии ми;ра сего; подви;жеся, или; развраще;ние помы;слих; или; объядо;хся, или; опи;хся, или; без ума; смея;хся; или; лука;вое помы;слих, или; добро;ту чужду;ю ви;дев, и то;ю уя;звлен бых се;рдцем; или; неподо;бная глаго;лах, или; греху; бра;та моего; посмея;хся, моя; же суть безчи;сленная согреше;ния; или; о моли;тве не ради;х, или; и;но что соде;ях лука;вое, не помню, та бо вся и бо;льша сих соде;ях. Поми;луй мя, Тво;рче мой Влады;ко, уны;лаго и недосто;йнаго раба; Твоего;, и оста;ви ми, и отпусти;, и прости; мя, я;ко Благ и Человеколю;бец, да с ми;ром ля;гу, усну; и почи;ю, блу;дный, гре;шный  аз, и поклоню;ся, и воспою;, и просла;влю пречестно;е и;мя Твое;, со Отце;м, и Единоро;дным Его; Сы;ном, ны;не и при;сно и во ве;ки. Ами;нь.





Молитва 4-я, святого Макария Великого



Что Ти принесу;, или; что Ти возда;м, великодарови;тый Безсме;ртный Царю;, ще;дре и человеколю;бче Го;споди, я;ко леня;щася мене; на Твое; угожде;ние, и ничто;же бла;го сотво;рша, приве;л еси; на коне;ц мимоше;дшаго дне сего;, обраще;ние и спасе;ние души; мое;й стро;я? Ми;лостив ми бу;ди гре;шному и обнаже;нному вся;каго де;ла бла;га, возста;ви па;дшую мою; ду;шу, оскверни;вшуюся в безме;рных согреше;ниих, и отыми; от мене; весь по;мысл лука;вый ви;димаго сего; жития;. Прости; моя; согреше;ния, я;же Ти согреши;х в сей день, ве;дением и неве;дением, сло;вом, и де;лом, и помышле;нием, и все;ми мои;ми чу;вствы. Ты Сам, покрыва;я, сохрани; мя от вся;каго сопроти;внаго обстоя;ния Боже;ственною Твое;ю вла;стию, и неизрече;нным человеколю;бием, и си;лою. Очи;сти, Бо;же, очи;сти мно;жество грехо;в мои;х. Благоволи;, Го;споди, изба;вити мя от се;ти лука;ваго, и спаси; стра;стную мою; ду;шу, и осени; мя све;том лица; Твоего;, егда; прии;деши во сла;ве, и неосужде;нна ны;не сном усну;ти сотвори;, и без мечта;ния, и несмуще;н по;мысл раба; Твоего; соблюди;, и всю сатанину; де;тель отжени; от мене;, и просвети; ми разу;мныя о;чи серде;чныя. И посли; ми А;нгела ми;рна, храни;теля и наста;вника души; и те;лу моему;, да изба;вит мя от враг мои;х; да воста;в со одра; моего;, принесу; Ти благода;рственныя мольбы;. Ей, Го;споди, услы;ши мя гре;шнаго и убо;гаго раба; Твоего;, изволе;нием и со;вестию; да;руй ми воста;вшу словесе;м Твои;м поучи;тися, и уны;ние бесо;вское дале;че от мене; отгна;но бы;ти сотвори; Твои;ми А;нгелы; да благословлю; и;мя Твое; свято;е, и просла;влю, и сла;влю Пречи;стую Богоро;дицу Мари;ю, Ю;же дал еси; нам гре;шным заступле;ние, и приими; Сию; моля;щуюся за ны; вем бо, я;ко подража;ет Твое; человеколю;бие, и моля;щися . Её заступле;нием, и Честна;го Креста; зна;мением, и всех святы;х Твои;х ра;ди, убо;гую ду;шу мою; соблюди;, Иису;се Христе; Бо;же наш, я;ко Свят еси;, и препросла;влен во веки. Ами;нь.

 



Молитва 5-я



Го;споди Бо;же наш, е;же согреши;х во дни сем сло;вом, де;лом и помышле;нием, я;ко Благ и Человеколю;бец прости; ми. Ми;рен сон и безмяте;жен да;руй ми. А;нгела Твоего; храни;теля посли;, покрыва;юща и соблюда;юща мя от вся;каго зла, я;ко Ты еси; храни;тель душа;м и телесе;м на;шим, и Тебе; сла;ву возсыла;ем, Отцу; и Сы;ну и Свято;му Ду;ху, ны;не и при;сно и во ве;ки веко;в. Ами;нь.

 



Молитва 6-я



Го;споди Бо;же наш, в Него;же ве;ровахом, и Его;же и;мя па;че вся;каго и;мене призыва;ем, даждь нам, ко сну отходя;щим, осла;бу души; и те;лу, и соблюди; нас от вся;каго мечта;ния, и те;мныя сла;сти кроме;; уста;ви стремле;ние страсте;й, угаси; разжже;ния воста;ния теле;снаго. Даждь нам целому;дренне пожи;ти де;лы и словесы;; да доброде;тельное жи;тельство восприе;млюще, обетова;нных нам благи;х Твои;х я;ко благослове;н еси; во ве;ки. Ами;нь.

 



Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста

(24 молитвы, по числу часов дня и ночи)



Го;споди, остави мене; небе;сных Твои;х благ.



 Го;споди, изба;ви мя ве;чных мук.



 Го;споди, умо;м ли или; помышле;нием, сло;вом или; де;лом согреши;х, прости; мя.



 Го;споди, изба;ви мя вся;каго неве;дения и забве;ния, и малоду;шия, и окамене;ннаго бесчу;вствия.



 Го;споди, изба;ви мя от вся;каго искуше;ния.



 Го;споди, просвети; мое; се;рдце, е;же помрачи; лука;вое похоте;ние.



 Го;споди, аз я;ко челове;к согреши;х, Ты же я;ко Бог щедр, поми;луй мя, ви;дя не;мощь души; моея;.



 Го;споди, посли; благода;ть Твою; в по;мощь мне, да просла;влю и;мя Твое; свято;е.



 Го;споди Иису;се Христе;, напиши; мя раба; Твоего; в кни;зе живо;тней и да;руй ми коне;ц благи;й.



 Го;споди, Бо;же мой, а;ще и ничто;же бла;го сотвори;х пред Тобо;ю, но даждь ми по благода;ти Твое;й положи;ти нача;ло благо;е.



 Го;споди, окропи; в се;рдце мое;м ро;су благода;ти Твоея;.



 Го;споди небесе; и земли;, помяни; мя гре;шнаго раба; Твоего;, сту;днаго и нечи;стаго, во Ца;рствии Твое;м. Ами;нь.



 Го;споди, в покая;нии приими; мя.



 Го;споди, будь со мной.



 Го;споди, избави мене; от напа;сти.



 Го;споди, даждь ми мысль бла;гу.



 Го;споди, даждь ми сле;зы и па;мять сме;ртную, и умиле;ние.



 Го;споди, даждь ми по;мысл испове;дания грехо;в мои;х.



 Го;споди, даждь ми смире;ние, целому;дрие и послуша;ние.



 Го;споди, даждь ми терпе;ние, великоду;шие и кро;тость.



 Го;споди, всели; в мя ко;рень благи;х, страх Твой в се;рдце мое;.



 Го;споди, сподо;би мя люби;ти Тя от всея; души; моея; и помышле;ния и твори;ти во всем во;лю Твою;.



 Го;споди, покры;й мя от челове;к не;которых, и бесо;в, и страсте;й, и от вся;кия ины;я неподо;бныя ве;щи.



 Го;споди, ве;си, я;ко твори;ши, я;коже Ты во;лиши, да бу;дет во;ля Твоя; и во мне гре;шнем, я;ко благослове;н еси; во ве;ки. Ами;нь.





Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу



Го;споди Иису;се Христе;, Сы;не Бо;жий, ра;ди честне;йшия Ма;тере Твоея;, и безпло;тных Твои;х А;нгел, Проро;ка же и Предте;чи и Крести;теля Твоего;, богоглаго;ливых же апо;стол, све;тлых и добропобе;дных му;ченик, преподо;бных и богоно;сных оте;ц, и всех святы;х моли;твами, изба;ви мя настоя;щаго обстоя;ния бесо;вскаго. Ей, Го;споди мой и Тво;рче, но я;коже обрати;тися и жи;ву бы;ти ему;, даждь и мне обраще;ние окая;нному и недосто;йному; изми; мя от уст па;губнаго зми;я, зия;ющаго пожре;ти мя и свести; во ад жи;ва. Ей, Го;споди мой, утеше;ние мое;, И;же мене; ра;ди окая;ннаго в тле;нную плоть оболки;йся, исто;ргни мя от окая;нства, и утеше;ние пода;ждь души; мое;й окая;нней. Всади; в се;рдце мое; твори;ти Твоя; повеле;ния, и оста;вити лука;вая дея;ния, и получи;ти блаже;нства Твоя;: на Тя бо, Го;споди, упова;х, спаси; мя.

 



Молитва 9-я, ко Пресвятой Богородице, Петра Студийского



К Тебе; Пречи;стей Бо;жией Ма;тери аз окая;нный припа;дая молю;ся: ве;си, Цари;це, я;ко безпреста;ни согреша;ю и прогневля;ю Сы;на Твоего; и Бо;га моего;, и мно;гажды а;ще ка;юся, лож пред Бо;гом обрета;юся, и ка;юся трепе;ща: неуже;ли Госпо;дь порази;т мя, и по часе; па;ки та;яжде творю;; ве;дущи сия;, Влады;чице моя; Госпоже; Богоро;дице, молю;, да поми;луеши, да укрепи;ши, и блага;я твори;ти да пода;си ми. Ве;си бо, Влады;чице моя; Богоро;дице, я;ко отню;д и;мам в не;нависти зла;я моя; дела;, и все;ю мы;слию люблю; зако;н Бо;га моего;; но не вем, Госпоже; Пречи;стая, отку;ду я;же ненави;жду, та и люблю;, а блага;я преступа;ю. Пречи;стая, во;ли мое;й соверша;тися, не уго;дна бо есть, но да бу;дет во;ля Сы;на Твоего; и Бо;га моего;: да мя спасе;т, и вразуми;т, и пода;ст благода;ть Свята;го Ду;ха, да бых аз отсе;ле преста;л скверноде;йства, и про;чее пожи;л бых в повеле;нии Сы;на Твоего;, Ему;же подоба;ет вся;кая сла;ва, честь и держа;ва, со Безнача;льным Его; Отце;м, и Пресвяты;м и Благи;м и Животворя;щим Его; Ду;хом, ны;не и при;сно, и во ве;ки веко;в. Aми;нь.





Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице



Блага;го Ца;ря блага;я Ма;ти, Пречи;стая и Благослове;нная Богоро;дице Мари;е, ми;лость Сы;на Твоего; и Бо;га на;шего изле;й на стра;стную мою; ду;шу и Твои;ми моли;твами наста;ви мя на дея;ния блага;я, да про;чее вре;мя живота; моего; без поро;ка прейду; и Тобо;ю рай да обря;щу, Богоро;дице Де;во, еди;на Чи;стая и Благослове;нная.





Молитва 11-я, ко святому Ангелу хранителю



А;нгеле Христо;в, храни;телю мой святы;й и покрови;телю души; и те;ла моего;, вся ми прости;, ели;ка согреши;х во дне;шний день, и от вся;каго лука;вствия проти;внаго ми врага; изба;ви мя, да ни в ко;емже гресе; прогне;ваю Бо;га моего;; но моли; за мя гре;шнаго и недосто;йнаго раба;, я;ко да досто;йна мя пока;жеши бла;гости и ми;лости Всесвяты;я Тро;ицы и Ма;тере Го;спода моего; Иису;са Христа; и всех святы;х. Ами;нь.

 



Кондак Богородице



Взбра;нной Воево;де победи;тельная, я;ко изба;вльшеся от злых, благода;рственная воспису;ем Ти раби; Твои;, Богоро;дице, но я;ко иму;щая держа;ву бес победи;мую, от вся;ких нас бед свободи;, да зове;м Ти; ра;дуйся, Неве;сто Неневе;стная.



(Это первый кондак из Акафиста Пресвятой Богородице - древнейшего Акафиста (VII век), явившегося образцом для всех остальных акафистов.)



 Пресла;вная Присноде;во, Ма;ти Христа; Бо;га, принеси; на;шу моли;тву Сы;ну Твоему; и Бо;гу на;шему, да спасе;т Тобо;ю ду;ши на;ша.





 Все упова;ние мое; на Тя возлага;ю, Ма;ти Бо;жия, сохрани; мя под кро;вом Твои;м.





 Богоро;дице Де;во, не пре;зри мене;, гре;шнаго, тре;бующа Твоея; по;мощи и Твоего; заступле;ния, на Тя бо упова; душа; моя;, и пом;илуй мя.







Молитва святого Иоанникия Великого



Упова;ние мое; Оте;ц, прибе;жище мое; Сын, покро;в мой Дух Святы;й: Тро;ице Свята;я, сла;ва Тебе;.





 Досто;йно есть я;ко вои;стину блажи;ти Тя Богоро;дицу, Присноблаже;нную и Пренепоро;чную и Ма;терь Бо;га на;шего. Честне;йшую Херуви;м и сла;внейшую без сравне;ния Серафи;м, без истле;ния Бо;га Сло;ва ро;ждшую, су;щую Богоро;дицу Тя велича;ем.



Автором песни "Честнейшую Херувим..." считается прп. Косма, епископ Маиумский, творец канонов (†787 г.). А первую часть - "Достойно есть..." - по преданию воспел пред иконой Пресвятой Богородицы Ангел, явившийся в X веке одному иноку на Афоне.





 Сла;ва, и ны;не: Го;споди, поми;луй. (Трижды)



 



 Го;споди Иису;се Христе;, Сы;не Бо;жий, моли;тв ра;ди Пречи;стыя Твоея; Ма;тере, преподо;бных и богоно;сных оте;ц на;ших и всех святы;х, поми;луй нас. Ами;нь.



 



Молитва святого Иоанна Дамаскина



Влады;ко Человеколю;бче, не уже;ли мне одр сей гроб бу;дет, или; еще; окая;нную мою; ду;шу просвети;ши днем? Се ми гроб предлежи;т, се ми смерть предстои;т. Суда; Твоего;, Го;споди, бою;ся и му;ки безконе;чныя: Тебе; Го;спода Бо;га моего; всегда; прогневля;ю, и Пречи;стую Твою; Ма;терь, и вся Небе;сныя си;лы, и свята;го А;нгела храни;теля моего;. В;ем у;бо, Го;споди, я;ко недосто;ин есмь человеколю;бия Твоего;, но досто;ин есмь вся;каго осужде;ния и му;ки. Но, Го;споди, или; хощу;, или; не хощу;, спаси; мя. А;ще бо пра;ведника спасе;ши, ничто;же ве;лие; и а;ще чи;стаго поми;луеши, ничто;же ди;вно: досто;йни бо суть ми;лости Твоея;. Но на мне гре;шнем удиви; ми;лость Твою;: о сем яви; человеколю;бие Твое;, да не одоле;ет моя; зло;ба Твое;й неизглаго;ланней бла;гости и милосе;рдию: и я;коже хо;щеши, устро;й о мне вещь.





 Сла;ва: Засту;пник души; моея; бу;ди, Бо;же, я;ко посреде; хожду; сете;й мно;гих; изба;ви мя от них и спаси; мя, Бла;же, я;ко Человеколю;бец.



 

 И ны;не: Пресла;вную Бо;жию Ма;терь, и святы;х А;нгел Святе;йшую, немо;лчно воспои;м се;рдцем и усты;, Богоро;дицу сию; испове;дающе, я;ко вои;стинну ро;ждшую нам Бо;га воплоще;нна, и моля;щуюся постоянно о душа;х на;ших.

 



Знаменуй себя крестом и говори молитву Честному Кресту:



Да воскре;снет Бог, и расточа;тся врази; Его;, и да бежа;т от лица; Его; ненави;дящии Его;. Я;ко исчеза;ет дым, да исче;знут; я;ко та;ет воск от лица огня;, та;ко да поги;бнут бе;си от лица; лю;бящих Бо;га и зна;менующихся кре;стным зна;мением, и в весе;лии глаго;лющих: ра;дуйся, Пречестны;й и Животворя;щий Кре;сте Госпо;день, прогоня;яй бе;сы си;лою на тебе; пропя;таго Го;спода на;шего Иису;са Христа;, во ад сше;дшаго и попра;вшего си;лу диа;волю, и дарова;вшаго нам тебе; Крест Свой Честны;й на прогна;ние вся;каго супоста;та. О, Пречестны;й и Животворя;щий Кре;сте Госпо;день! Помога;й ми со Свято;ю Госпоже;ю Де;вою Богоро;дицею и со все;ми святы;ми во ве;ки. Ами;нь.



Или кратко:



 Огради; мя, Го;споди, си;лою Честна;го и Животворя;щаго Твоего; Креста;, и сохрани; мя от вся;каго зла.



Молитва



Осла;би, оста;ви, прости;, Бо;же, прегреше;ния на;ша, во;льная и нево;льная, я;же в сло;ве и в де;ле, я;же в ве;дении и не в ве;дении, я;же во дни и в нощи;, яже; во уме; и в помышле;нии: вся нам прости;, я;ко Благ и Человеколю;бец.





Молитва



Ненави;дящих и оби;дящих нас прости;, Го;споди Человеколю;бче. Благотворя;щим благосотвори;. Бра;тиям и сро;дником на;шим да;руй я;же ко спасе;нию проше;ния и жизнь ве;чную. В не;мощех су;щия посети; и исцеле;ние да;руй. И;же на мо;ри упра;ви. Путеше;ствующим спутеше;ствуй. Служа;щим и ми;лующим нас грехо;в оставле;ние да;руй. Запове;давших нам недосто;йным моли;тися о них поми;луй по вели;цей Твое;й ми;лости. Помяни;, Го;споди, пре;жде усо;пших оте;ц и бра;тий на;ших и упоко;й их, иде;же присеща;ет свет лица; Твоего;. Помяни;, Го;споди, бра;тий на;ших плене;нных и изба;ви я от вся;каго обстоя;ния. Помяни;, Го;споди, плодонося;щих и доброде;лающих во святы;х Твои;х це;рквах, и даждь им я;же ко спасе;нию проше;ния и жизнь ве;чную. Помяни;, Го;споди, и нас, смире;нных и гре;шных и недосто;йных раб Твои;х, и просвети; наш ум све;том ра;зума Твоего;, и наста;ви нас на стезю; за;поведей Твои;х, моли;твами Пречи;стыя Влады;чицы на;шея Богоро;дицы и Присноде;вы Мари;и и всех Твои;х святы;х: я;ко благослове;н еси; во ве;ки веко;в. Ами;нь.



 



Исповедание грехов повседневное



Испове;даю Тебе; Го;споду Бо;гу моему; и Творцу;, во Святе;й Тро;ице Еди;ному, сла;вимому и покланя;емому, Отцу; и Сы;ну и Свято;му Ду;ху, вся моя; грехи;, я;же соде;ях во вся дни живота; моего;, и на вся;кий час, и в настоя;щее вре;мя, и в преше;дшия дни и но;щи, де;лом, сло;вом, помышле;нием, объяде;нием, пия;нством, тайнояде;нием, праздносло;вием, уны;нием, ле;ностию, прекосло;вием, непослуша;нием, оклевета;нием, осужде;нием, небреже;нием, самолю;бием, многостяжа;нием, хище;нием, неправдоглаго;ланием, скверноприбы;тчеством, мшелои;мством, ревнова;нием, за;вистию, гне;вом, памятозло;бием, не;навистию, лихои;мством и все;ми мои;ми чу;вствы: зре;нием, слу;хом, обоня;нием, вку;сом, осяза;нием и про;чими мои;ми грехи;, душе;вными вку;пе и теле;сными, и;миже Тебе; Бо;га моего; и Творца; прогне;вах, и бли;жняго моего; онепра;вдовах: о сих жале;я, ви;нна себе; Тебе; Бо;гу моему; представля;ю, и име;ю во;лю ка;ятися: то;чию, Го;споди Бо;же мой, помози; ми, со слеза;ми смире;нно молю; Тя: преше;дшая же согреше;ния моя; милосе;рдием Твои;м прости; ми, и разреши; от всех сих, я;же изглаго;лах пред Тобо;ю, я;ко Благ и Человеколю;бец.





Когда отходишь ко сну, произноси:



В ру;це Твои;, Го;споди Иису;се Христе;, Бо;же мой, предаю; дух мой: Ты же мя благослови;, Ты мя поми;луй и живо;т ве;чный да;руй ми. Ами;нь.

 





 

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 









Название "чётки", согласно В. Далю, происходит от слов:

считать, честь (отсчитывать), обозначая, таким образом, приспособление для

счёта - нитку бус или ремень с узлами - для счета молитв и поклонов.

Кожаные чётки называются - лестовка.

Внешне чётки представляют ни что иное, как шарики (матерчатые, стеклянные,

янтарные, деревянные и др.), нанизанные на шнурок и увенчанные крестиком.

Лестовка же представляет собой круглый ремень, у которого вместо креста

находятся четыре лапостка, а между ними семь передвижек и девять ступенек

кожаных и 100 так называемых "бабочек" (или иной вариант - "бобочек").

Лестовка по своему назначению совпадает с чётками, служа также для счета молитв

и поклонов; она сохранилась в обиходе староверов и единоверцев [1],

хотя не возбраняется пользоваться ею и в нашей Церкви. На некоторых изображениях

(например, на известной иконе моления на камне) в руке преподобного Серафима

видна именно лестовка.

По церковному преданию, прототипом лестовки послужила вервица - веревочная

петля с навязанными на ней узлами, служившая для отсчета числа Иисусовых молитв.

Поэтому другое ее название - чётки, то есть приспособление для отсчета.

Введены чётки в обиход еще святым Василием Великим (по иным источникам -

Пахомием Великим и даже святым Антонием, но в любом случае - очень давно,

в первые века христианства) для неграмотных монахов, выполнявших молитвенное

правило не по книгам, а по определенному числу молитв Иисусовых.

Никакого другого назначения - ни практического, ни символического - они не имели.

У нас же, на Руси, вервица превратилась в лестовку - лестницу на небо.

Ее части - ступени - так и называются: "земля", "небо"; все части получили

важное символическое значение; из простого приспособления для счета вервица

превратилась в важнейший  инструмент молитвы.



Лестовка представляет из себя плетеную кожаную (или, в позднее время,

тряпичную или дермантиновую) ленту, сшитую в виде петли.

Знаменует одновременно и лествицу (лестницу)  духовного восхождения от земли

на небо, и замкнутый круг, образ вечной и непрестанной молитвы.

Употребляется лестовка для облегчения подсчета молитв и поклонов, позволяя

сосредоточить внимание на молитвах.

Устройство лестовки отвечает практическим потребностям богослужения

(например, при 40 или 12-кратном произнесении молитв), но в то же время оно

имеет символическое толкование.

На ленте имеется 100 простых ступеней, называемых "бобочками".

Кроме того, имеются еще три ступени в начале, три в конце и три "великих"

ступени в середине, которые купно означают девять чинов ангельских.

Начало и конец лестовки отмечены промежутками без ступеней, символизирующими

небо и землю.

"Великими" ступенями лестовка разделена на четыре неравных участка:

от "земли" до первой великой ступени - 12 ступеней, что означает 12 апостолов.

С первой великой ступени по вторую включительно - 40 ступеней.

Это означает 40-дневный пост Господа Иисуса Христа.

До третьей великой ступени - 33 ступени, означающие 33 года земной жизни Господа.

После третьей великой ступени и до "неба" идут 17 простых ступеней,

означающих 17 ветхозаветных пророчеств о Христе.

В месте соединения концов ленты пришиваются четыре окантованных треугольных

"лапостка" (лапоска, иногда - ладонки), которые часто украшают бисером и вышивкой.

Они означают четырех евангелистов, а окантовка - евангельское учение.

Под лапостками находятся передвижки - семь нанизанных на ленту прямоугольников,

по числу семи таинств церковных.

Эти передвижки означают и семь полных лестовок, которые каждый благочестивый

христианин должен отмолить в течение дня.

Это практическое  значение передвижек - отсчет количества отмоленных лестовок

- в изделиях современной работы отсутствует, так как передвижки сделаны

лишь символически, а лапостки часто так плотно сшиты между собой,

что до передвижек трудно добраться.



Кроме обычной 109-ступенчатой лестовки встречаются лестовки на 150 ступеней,

т. н. "богородичные лестовки".

Они имеют позднее происхождение и сделаны по образу католического розария.

В старообрядчестве имеют минимальное распространение.



Изготовление и художественное украшение лестовок было и остается одним

из традиционных староообрядческих ремесел.

Особенно славилась монастырская работа [2].

С историей старообрядчества в Семеновском крае (Нижегородская область) связаны

два старинных ремесла, каждое из которых имеет свою историю.

Исключительно старообрядческим промыслом может считаться сейчас

забытый лестовочный промысел.

Он, несомненно, появился вместе с появлением раскола в 1667 году,

а может быть, и ранее.



Выделкой лестовок, или монашеских четок, в старообрядческих общинах

в г. Семеново занималось небольшое количество семей, всего 10-15, не более,

труд оставался чисто кустарным.

Основным материалом для изготовления лестовок служила кожа местной выработки

"юфтя", а на валики шла обыкновенная бумага.

Украшением служили различные вышивки, начиная от разноцветной пряжи, бисера

и кончая золотом.

Интересно, что назначение лестовок самое разнообразное.

Ими пользовались не только при чтении молитв.

Например, при венчании у бракующихся в руках обязательно должны быть чётки,

при этом использовались самые красивые и дорогие.

Многие раскольники подавали лестовки вместе с разной милостыней - деньгами,

хлебом, вещами и т. п.

Старцы скитов с ними обычно не расставались ни на минуту, лестовки им служили

и орудием наказания "белиц" вместо плеток.

(Кто читал замечательную повесть "Богомолье" И. Шмелева, может вспомнить,

какой трепет вызывала у мальчика кожаная лестовка в руках суровой бабушки...)

Существовали также траурные чётки.

Весь кустарный лестовочный промысел в г. Семенове поддерживал купец-благотворитель

Николай Александрович Бугров.

Он скупал их в большом количестве и раздавал всем последователям "его веры",

т.е. беглопоповцам. Часть лестовок расходилась на месте по купцам-благотворителям,

часть продавалась в Нижнем Новгороде, в Городце и на Нижегородской ярмарке.

Сейчас с этим забытым промыслом можно познакомиться в Семеновском государственном

историко-художественном музее [3].



В духовной практике Православной Церкви, как отмечает современный автор

(иеромонах Лонгин), нет строгого правила, как молиться на чётках.

Основная молитва, которой молятся на чётках, - Иисусова молитва:

"Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного"

или более короткие формы, самая короткая из которых -

"Господи, помилуй мя".

В этой короткой молитве человек, имеющий опыт настоящей глубокой молитвы,

находит всю полноту и молитвенных прошений, и молитвенных благодарений,

и молитвенных воздыханий.

Чётки в монашестве называются духовным мечом и вручаются монаху при постриге

для непрестанной молитвы, для как можно более частого призывания имени Божьего.

В этом случае чётки являются орудием (средством) напоминания о непрестанной

молитве, средством против рассеивания ума.

Чётки могут использоваться также для специального молитвенного правила,

которое состоит из определенного количества Иисусовых молитв (сотница, двусотница

и т.д.).

В этом случае правило читается по особому благословению, потому что в противном

случае можно впасть в состояние духовной прелести и серьезно

навредить своему духовному деланию. Тем более для простых мирян (немонашествующих)

использование четок в молитвенной практике возможно только по благословению

духовника и то более для напоминания о непрестанной молитве, чем для

специального молитвенного правила, хотя последнее не исключается.

 Молитва на чётках не исключает также возможных вставок других молитв,

например, на каждой большой бусинке можно читать

"Отче наш", или "Богородице Дево, радуйся", или какую-либо другую молитву,

близкую молящемуся человеку, или же молитвы своими словами, которые изливаются

из сердца  человека и которые православная  духовная практика не запрещает,

лишь бы сердце взывало к Богу.

Но в любом случае на всякую молитвенную практику необходимо благословение

духовника.



Молитва с чётками должна быть незаметной для постороннего глаза,

исключение могут составлять лишь монашествующие, имеющие на это особое

благословение.



"Когда новопостриженному монаху вручаются чётки, то произносятся следующие

слова...: "приими, брате, меч духовный, иже есть глагол Божий, ко всегдашней

молитве Иисусове: всегда бо имя Господа Иисуса Христа во уме, в сердцы

и во устех своих имети должен ecu, глаголя присно:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий; помилуй мя, грешнаго".

Здесь используется изречение из Священного Писания, слова апостола Павла

(см. Еф. 6, 17), придающие чёткам некое символическое значение: в данном случае

они называются "мечом духовным".

И это очень справедливое и мудрое сравнение, хотя апостол Павел и относил

эти слова не к чёткам, не к молитве Иисусовой, а к силе христианской проповеди,

которая и является "духовным мечом".

Но ведь занимаясь Иисусовой молитвой, мы также проповедуем слово Божие,

проповедуем истину как бы для самих себя и заставляем все свои душевные

и телесные силы подчиниться этой евангельской проповеди.

Противоречия здесь никакого нет: действительно, чётки, необходимые нам

для совершения Иисусовой молитвы, словно изображают этот духовный меч,

поражающий невидимых врагов.

Все более или менее внимательно, искренне, усердно занимающиеся этим делом

- молитвой Иисусовой, знают, что в ней мы не только каемся, просим у Бога

милости, прощения грехов и вечной блаженной участи, но и в момент духовной брани,

восстания на нас демонов поражаем их ею как неким мечом.

Это настоящее оружие, которым мы обороняемся во время нападения врагов

и сами наносим удары.

Поэтому очень уместно, разумно, что чётки, вручаемые новопостриженному,

символически названы духовным мечом.



Опираясь на это уже существующее в церковном обряде сравнение, мы можем

дерзнуть отыскать и другие слова, изречения, повествования Священного Писания,

с которыми ассоциируется это удивительное святоотеческое изобретение - чётки.



Прежде всего, чётки приводят нам на память евангельский рассказ о том

(см. Мф. 21, 12 и сл.), как Господь наш Иисус Христос, войдя в иерусалимский храм,

увидел там людей, торговавших скотом,  который предназначался для жертвоприношений,

и менял, разменивавших деньги (также как будто бы по важной причине, ведь

жертвовать Богу можно было только специальные иудейские монеты, а монеты,

принадлежавшие языческим государствам, в том числе римскому, не подходили

для этой цели - это было особо оговорено в законе).

И вот Господь возмутился тем, что во дворе храма, где люди должны были

только молиться, благоговейно предстоя перед Богом,

они отвлекались от молитвы этой торговлей и общей суетой,

совершенно для дома молитвы неуместной. Он стал опрокидывать у менял столы и,

сделав бич, как сказано по-славянски - бич от вервий (Ин. 2, 15),

начал изгонять из храма и самих торгующих, и скот, который они продавали.

Вы знаете, что иудейский храм состоял из дворов, находился под открытым небом

и только "святое" и "святая святых" (то, что в наших храмах называется алтарем)

располагались в отдельном здании.

Так вот, чётки как раз и ассоциируются с этим бичом от вервий, и ассоциация эта,

мне кажется, имеет довольно серьезное обоснование, потому что, молясь,

мы действительно прогоняем из своего сердца, из своей души "торгующих"

- всевозможную нечистоту - "скот", под которым можно понимать плотские страсти;

тело же и дух человека, по учению апостола Павла, - это храм Божий

(см. 1 Кор. 3, 16-17).



Чётки также напоминают нам о притче Спасителя о сеятеле (Мф. 13, 3-9).

Растению, выросшему на каменистой почве, не имевшему корня и увядшему

от солнечного жара, или тому, которое погибло при дороге, или тому,

которое было заглушено тернием, можно уподобить неправильную, неразумную молитву,

от которой человек в конечном счете не получает никакой пользы.

Правильное же упражнение в молитве (а наиболее полезной и плодоносной

является именно непрестанная  молитва (Иисусова) можно сравнить со стократным

плодоношением.

И действительно, чётки имеют в себе сто узлов, в чем как бы содержится намек

на то, что если мы будем усердно заниматься этим деланием,

то получим во сто крат больше плодов по сравнению с тем усердием,

которое приложим.



Все эти сравнения, связанные с внешним видом чёток, нужны нам для того,

чтобы возбудить в себе ревность к занятию Иисусовой молитвой.

Можно также найти некое сходство чёток - их узлов, которые между собой

соединены, - с Христовыми узами, наложенными на Господа нашего Иисуса Христа,

когда Он был взят в Гефсиманском саду, связан и веден на беззаконный суд,

на страдание и позорную смерть - распятие.

Поэтому, занимаясь молитвой Иисусовой, мы должны с сокрушением вспоминать

страдания Спасителя, по крайней мере стараясь подражать Его смирению,

проявленному в те страшные страстные дни.

И поскольку чётки увенчиваются изображением креста, то, скорее всего,

это сравнение не напрасно и не искусственно, оно помогает понять значение

и внутренний смысл, который заложен в этом прекрасном предмете, изобретенном

святыми отцами.

Апостол Павел говорит: прочее, труды да никтоже ми дает: аз бо язвы

Господа Иисуса на теле моем ношу (Гал. 6, 17).

Конечно, под язвами Господа Иисуса имеется в виду крест, который апостол Павел,

как и всякий христианин, носил на себе. И на чётках мы также видим изображение

креста, то есть язв Господа Иисуса Христа, и, нося их на своем теле

(мы их носим в руке, которая также часть нашего тела), мы не должны заниматься

никакими прочими трудами, кроме единого угождения Господу, и в особенности,

Иисусовой молитвы.

Это первое и самое важнейшее дело, а прочее, труды да никтоже ми дает,

потому что все остальное напрасно, ненужно или, в лучшем случае, второстепенно.

Таким образом, и само устройство чёток в виде связанных узлов, напоминающих нам

об узах Христа, и крест, венчающий чётки, должны напоминать нам о Христовом

смирении, с которым мы должны совершать это великое делание ума,

делание Иисусовой молитвы.



Наконец, крест оканчивается кистью - так называемым "воскрилием",

четырьмя такими воскрилиями оканчивались одежды древних иудеев, и эти кисти

напоминали им о том, что они должны исполнять заповеди.

И, безусловно, в данном случае эта кисть также должна приводить нам на память то,

что молитва только тогда может оказаться успешной и достигнуть своей цели,

когда вместе с усердием в ней у нас будет и ревность к исполнению заповедей.

Но, кроме того, эта кисть напоминает нам и о воскрилии ризы Самого Спасителя.

...Как говорила себе кровоточивая жена: если только прикоснусь к воскрилию

риз Его, тотчас исцелею (См. Мф. 21-22).

И по вере своей она получила просимое, т. е., едва прикоснувшись к краю ризы

Господа, а именно - к кончику воскрилия, исцелилась от кровотечения.

Так и мы должны верить, что только, так сказать, легким прикосновением к

благодати Христовой, как бы к этому воскрилию, к краю ризы Его,

мы можем получить исцеление от течения страстей, которые мучили нас, может быть,

на протяжении многих и многих лет, если, конечно, будем прикасаться к этому

воскрилию с верой, подобно кровоточивой жене.



Может показаться, что все это лишь внешние, искусственно привлеченные образы,

в действительности не имеющие отношения к такому простому устройству - чёткам,

но, даже если исторически это появилось в результате стечения каких-то внешних

обстоятельств, ничего случайного в Церкви быть не может.

И потому рассуждение о том, что прикосновение к кисти, которая имеется на чётках,

символизирует как бы невидимое прикосновение ума к краю ризы Христовой,

к благодати Божией, - также не является натянутым и искусственным.

Мы видим, что чётки устроены в виде замкнутого круга, который, безусловно,

без всякой искусственности, легко ассоциируется в уме с бесконечностью, в данном

случае - с вечностью.

Апостол Павел говорит: Видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4,18).

И чётки, это гениальное устройство, изобретенное святыми отцами для помощи

нам в занятии умным деланием, также отражают это невидимое вечное.

Будучи внешне простым предметом, они отображают многие невидимые,

возвышенные вещи, как бы обнаруживают их присутствие для нас во время

молитвы Иисусовой.

Еще раз перечислю:

во-первых, чётки - это меч духовный, помогающий нам в сражении с демонами.

Во-вторых, это бич, которым мы изгоняем из своей души страсти.

В-третьих, это символ, это утешение нам, показывающее, что если мы будем

усердно и разумно упражняться в Иисусовой молитве, то получим стократное воздаяние.

В-четвертых, чётки напоминают нам о путах и страданиях Спасителя и, таким образом

научают нас смирению.

В-пятых, они учат нас вспоминать о заповедях и одновременно надеяться на милость

Божию, потому что одно только прикосновение к славе Божией и благодати

уже  исцеляет нас от течения страстей.

И, наконец, они являются образом и символом вечности, к которой человек

приобщается через занятие молитвой, в особенности через занятие непрестанной

молитвой Иисусовой.



Отношение к чёткам должно быть благоговейное.

Нужно, чтобы они лежали в том же месте, где хранятся Евангелие и молитвослов" .



Как писал один из опытных делателей Иисусовой молитвы монах Борис в начале XX вв.:

"Хочешь ли научиться отгонять скоро и с силою помыслы, приносимые бесами?

Отгоняй их, когда ты один в келлии, гласною внимательною молитвою.

Брат!

Произноси слова ея по чёткам неспешно, с умилением:

"Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго".



По чёткам обозначается сто десять узлов (имеется в виду сотница с десятью

разделительными узлами).

Отдели десять крупных узлов из ста на творение молитвы Божией Матери.

Молись Ей так: "Пресвятая Богородице, спаси всех нас и меня грешнаго".

И Она тебе будет всегда Помощницей во всем.



Брат мой!

Бесы трепещут от внимательной устной молитвы, и рушатся сети их!

А ангелы святые молятся вместе с творящими устную внимательную молитву,

как удостоились это зреть некоторые святые угодники Божии:

прп. Серафим Саровский, Симеон Дивногорец и прочие.



Во всю свою жизнь упражнялись устного и гласного молитвою святые отцы и получали

дарования Духа Святаго.

Причина преуспеяния их та, что с гласом и устами были соединены ум, сердце,

вся душа и все тело; они произносили молитву от всей души, от всей крепости

своей, из всего существа своего, из всего человека.

Такими они были разгоревшимися в любви к Богу.



Брат!

Будем с Божией помощью и молитвами Пресвятой нашей Богородицы внимательны

в устных и гласных молитвах, произносимых нами при церковных службах

и в уединении келейном.

Брат мой о Христе, не сделаем наших трудов и жизни в монастыре безплодными нашей

невнимательностью и небрежением в деле Божьем" .



Гораздо больше о  внутренней стороне молитвенного делания говорит один из

старцев XIX века: "Главное - надо стать умом в сердце пред Господом, -

пишет епископ Феофан Затворник (1815-1894), - и стоять пред Ним неотходно день

и ночь до конца жизни".

Молиться, согласно этому определению, можно и ничего не прося и даже - не

произнося каких-либо слов.

Акцент переносится с действия, ограниченного отрезком времени, на длящееся

состояние.

Молиться значит предстоять Богу в личном и непосредственном общении;

знать всем своим существом, - и интуитивно, и рационально и в подсознании,

и в сверхсознании, - что мы в Боге и Бог в нас.

Личные отношения между людьми не становятся глубже оттого, что мы без умолку

вопрошаем и произносим слова.

Напротив, чем лучше мы знаем друг друга и чем сильнее любим, тем меньше нужды

говорить, как мы друг ко другу относимся.

Личное общение с Богом строится точно так же [6].



"Молитва с призыванием имени, с одной стороны, крайне проста и доступна каждому

христианину, с другой - вводит в таинственные глубины созерцания.

Тот, кто намерен читать ее каждый день и подолгу, а тем более - сочетать ее

с дыханием или иным телесным ритмом, непременно должен найти опытного духовного

наставника, старца, хотя сделать это в наши дни очень нелегко.

Те же, у кого личной связи со

   Написать комментарий
Рейтинг
0



30-11-2012 14:30 (cсылка)         





Во многих религиях издавна сложилась традиция читать определённое число молитв, отсчитывая их при помощи нанизанных на шнурок бусин либо узелков.



Известный археолог Лаярд в 1849 при раскопках древней Ниневии обнаружил статуэтку женщины, держащей в руке нечто, очень напоминающее чётки. Находка эта датируется 8-9 веком до Рождества Христова. Чётки широко использовались индуистами, а также буддистами и мусульманами.



Святой Франциск Ксаверий (1506-1552) был очень удивлён, когда приехав на миссию в Японию, увидел у местных жителей подобие католических чёток. Как видим, чётки не возникли в Католической Церкви, они существовали задолго до неё. Чётки принадлежат культурам многих народов.



Самая первая христианская  молитва –  Молитва Господня, «Отче наш». Сам Иисус научил своих учеников так молиться (Мф 6, 9-13). Её словами молились исповедники Господни в первые века христианства, в ней они черпали силы во времена гонений. Первые монашеские уставы обязывали монахов многократно повторять эту молитву в течение дня.



Так, например, бенедиктинский устав ещё в ХI веке предписывал братьям ежедневно прочитывать «Отче наш» 150 раз как эквивалент литургии Часов, которую читали священники. Схожий обычай был до XII века и у тамплиеров.



Уже в первые века существования Церкви христиане видели в Богоматери Посредницу и просили её о заступничестве перед Богом. С XII века в Церкви распространилась традиция читать «Ангельское приветствие». Первоначально эта молитва состояла только из слов Архангела Гавриила «Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благословенна Ты между жёнами» (Лк 1, 28). Позднее стали добавлять слова Елизаветы, обращённые к Марии (Лк 1, 42б), а затем дополнять и другими фразами.  Настоящий текст «Ангельского приветствия» сложился окончательно в XV веке, а утвердил его Папа Римский св. Пий V в 1566 году. В молитвенные правила к «Отче наш» стали добавлять «Радуйся, Мария». Эти две самые популярные в Церкви молитвы дали начало католической молитве Святого Розария.



Отцом Святого Розария считается святой Доминик. Легенда гласит, что молиться так научила его Сама Пресвятая Дева. Она и поручила ему распространять эту молитву по всему миру. Но это не был розарий в его современной форме. Розарий в том виде, в каком мы его читаем сейчас, сложился благодаря доминиканцу Алану де ля Рош (1428-1475). Он установил по числу псалмов в Псалтири 150 «Ave Maria», разделённые на 15 десятков, каждый из которых предваряла молитва «Отче наш». Чтобы распространить эту молитву, он организовал первые братства св. Розария.



Благодаря доминиканскому ордену, св. Розарий уже в XV веке стал известен во всей Церкви, а братства св. Розария действовали в каждой стране. Со временем каждому десятку стала соответствовать определённая тайна из жизни Христа и Пресвятой Девы Марии, над которой следовало размышлять во время чтения молитвы. В XVI веке св. Розарий был окончательно разделён на три части, каждая из которых включала пять тайн (в 2002 году была добавлена ещё одна, четвёртая часть).



Самые древние сохранившиеся христианские чётки для датируются XIII веком. Они выгравированы на надгробии Герарда, рыцаря ордена тамплиеров. Эти чётки представляют собой шнур с нанизанными на него 158 бусинами.



Молитва св. Розария быстро получила официальное одобрение в Церкви. В своих посланиях папы римские очень часто обращались к верным с призывом как можно чаще читать св. Розарий. В св. Розарии они видели спасение от угрожавших Церкви опасностей. 7 октября 1571 года под Лепанто произошло сражение между христианским и турецким флотом. Битва завершилась победой христиан. С турецких галер было освобождено множество христиан-невольников.



Этот великий триумф христиане приписывают заступничеству Пресвятой Богородицы, поскольку перед сражением папа Римский св. Пий V призвал всех верных католиков молиться св. Розарий. Братства св. Розария особо активно действовали по его призыву. В благодарность за победу папа Пий V объявил 7 октября праздником Пресвятой Девы Марии Царицы Святого Розария. Папа Климент XI после победы над турками под Белградом в 1716 году повысил статус этого праздника.



В 1885 году папа Римский Леон XIII призвал верных ежедневно читать св. Розарий на протяжении всего октября. Он же добавил в Лоретанскую литанию воззвание «Царица Святого Розария, молись о нас».



На протяжении столетий возникали самые различные идеи по распространению молитвы св. Розария. Члены братств св. Розария,  которые основал бл. Алан де ля Рош, обязывались регулярно читать св. Розарий.



В 1635 г. доминиканец из Кёльна о. Тимоти Риччи организовал «Вечный Розарий». Он подсчитал, что в каждом году 8760 часов. Если найти столько желающих, то непрерывная молитва св. Розария длилась бы целый год. Этот способ молитвы нашёл много приверженцев, папа Урбан VIII также участвовал в чтении «Вечного Розария». В 1856 г. другой доминиканец о. Огюстен Шардон предложил, чтобы члены «Вечного Розария» распределяли часы не на год, а на месяц.



«Живой Розарий» возник благодаря слуге Божьей Полине Марии Жарико в Лионе в 1826 г. Понимая ограниченные возможности измученных работой людей, основательница движения предложила, чтобы в обязанности членов входило ежедневное чтение только одной тайны святого Розария. Участники объединяются в группы по 15 человек, так что в течение дня совершается полная молитва св. Розария.



Явления Пресвятой Девы Марии также способствовали популярности св. Розария среди верующих. Практически во всех своих последних явлениях Мария держала в руке чётки и настоятельно просила молиться св. Розарий. Так было и в Лурде, и в Фатиме, и в Гетрвальде.

о. Збигнев Бартошевски (SDB)

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 





В настоящем докладе известный римско-католический богослов Александр Доброер рассматривает такие темы как молитва и медитация, разнообразие молитвенных формул, использование четок, история молитвы «Радуйся, Мария», актуальность молитвы Розария для католиков и некатоликов.






Введение




"В двадцать четвертую неделю после Троицына дня пришел в церковь к обедне помолится; читали Апостол из Послания к Солунянам, в котором сказано "непрестанно молитеся". Сие изречение особенно вперилось в ум мой, и начал я думать, как же можно беспрестанно молиться, когда необходимо нужно каждому человеку и в других делах упражняться для поддерживания своей жизни? Справился в Библии, и там увидел собственными глазами то же, что слышал - а именно, что надо молиться (1 Фес 5, 16), молиться на всякое время духом (Еф 6, 18, Тим 2,8), воздевать молитвенные руки на всяком месте. Думал, думал, не знал, как решить. "Что мне делать, - подумал я, - где сыскать, кто бы растолковал мне?"



Так начинается одно из наиболее прекрасных и значительных произведений духовной литературы ХIХ века "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу". И хотя само произведение насчитывает около 150 лет, но затронутая в нем проблематика чрезвычайно стара. Священное Писание призывает к непрестанной молитве. Древние отцы-пустынники воспринимали эти слова как заповедь, а не только лишь как благочестивое пожелание. Но как исполнить эту заповедь? Возможно ли это?



Многие искали ответ на этот вопрос. Эти старания были настолько сильны, что не которые от чрезмерного рвения впадали даже в ересь. Так в IV столетии возникло еретическое движение "месалиан", которые учили, что человек должен только молиться и тем самым он освобождается от обязанности трудиться. Представители другого движения - акаметы - учили, что исполнение заповеди о непрестанной молитве возможно только в сотрудничестве с другими братьями - членами монашеской общины: труд, молитву и отдых необходимо разделить таким образом, чтобы всегда оставалась группа молящихся.



Классическое решение этой проблемы дал Ориген, который в своем сочинении "О молитве" писал: "Тот же, кто к своим, взываемый обязанностями, работам присоединяет молитву, и к той опять надлежащие занятия, тот непрестанно молится, потому что и добродетель с исполнением заповедей равнозначны молитве. Только при таком понимании апостольского изречения: "непрестанно молитесь" и возможно исполнение его. Вся жизнь христианина должна быть непрерывной великой молитвой". Подобным же образом учил святой Иоанн Златоуст: "Можно молиться часто и горячо. Даже на торжище или во время одинокой прогулки, сидя в своей лавке, покупая и продавая, и даже во время приготовления пищи".



Молитва и медитация




Чтобы непрестанная молитва приносила плоды в жизни человека, она должна быть "качественной" молитвой. Святой Иоанн Кассиан так писал в V столетии: "Очень мало молится тот, кто привык молиться только тогда, когда преклоняет колени. Вообще же не молится тот, кто, преклоняя колени, позволяет отвлечься от молитвы в рассеянности сердца". Поэтому непрестанная молитва должна была стать медитацией, богомыслием. Без созерцания нет подлинной молитвы.



Созерцание это имело различные степени. Первая степень состояла в том, чтобы достичь чистоты молитвы. Великий учитель подвижничества Евгарий Понтийский, называемый часто "богословом пустыни", говорил, что мысль, возносящая Богу, должна быть очищена от того, что не Божие. Он учил, что, молясь, необходимо обнажить свои чувства и интеллект, и в этой наготе стать перед Богом, созерцая Его свет. Такая молитва получила название "огненной молитвы". Однако, уже близкие к Евгарию учителя монашеской жизни, такие как Кассиан, предупреждали об опасностях такого состояния разума, лишенного каких-либо понятий. Он сравнивал такое состояние разума с мельницей, которой нечего молоть и жернова которой в результате стираются один о другой. Поэтому после совершенного очищения наш разум нуждается в "зерне". Таким зерном становится для него Священное Писание.



Так начинается второй этап метода исихастской молитвы: чистая мысль усваивает мудрость богодухновенных текстов. Эти тексты становятся ее духовной пищей (сравнение, введенное в обиход Оригеном). Как правило, выбирался один стих Священного Писания, так или иначе отвечающий духовной жизни молящегося, и подходящий для медитации. Святой Иоанн Кассиан первым рекомендовал монахам определенную молитвенную формулу, чтобы они могли дойти до непрестанного памятования о Боге.



Первоначально существовало множество таких формул. Со временем, однако, некоторые из них получали большее распространение и признание.



Молитвенные формулы




Существуют свидетельства первых веков о попытках непрестанной молитвы в пустынях Египта и Сирии. Они говорят нам о том, что в деле непрестанной молитвы для монаха важным ее элементом была непрестанная память о Боге. В житии святого Антония сказано, что святой молился непрестанно словами Священного Писания, так как считал их более возвышенными и достойными, чем собственные свои слова. Так зарождалась молитва словами Писания. Но выучить на память все Писание было невозможно, поэтому пустынники выбирали из Евангелия и Псалмов короткие молитвенные формулы (formula pietatis), например: "Боже! Будь милостив ко мне грешному" (Лк 18, 13) или "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои" (Пс 50, 3) и другие. Существовали и более длинные формулы. Так святой Арсений любил повторять: "Боже, не оставляй меня. В очах Твоих не сотворил ничего благого, но по милости Твоей позволь мне начать". Такие длинные формулы готовили путь для принятия молитвы "Радуйся, Мария" как повторяющейся formula pietatis.



Практикуя эти повторяющиеся молитвенные формулы, монахи наследовали Христа, Который так молился в Гефсимании ("И, опять отойдя, молился, сказав то же слово" - Мк 14, 39). Такое повторение было наследованием евангельского бедняка, который молил до тех пор, пока не был услышан (ср. Лк 18, 35-43). Так же поступила вдова, молившая судью, пока не выслушал ее (ср. Лк 18, 2-5). Иисус хвалил таких людей. Отцы-пустынники считали, что необходимо идти этим же путем. Повторяя молитвенные формулы каждый день помногу раз, они со временем отметили, что такая практика позволяет непрестанно помнить о Боге и хранит монаха от нерадения в молитве. Со временем монахи стали отказываться от всех иных форм "выплескивающихся молитв". Наибольшую популярность и распространение получает Иисусова молитва: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного" (ср. Мк 10, 47). Она входит во всеобщее употребление с ХIV века. Знаменательно, что в это же время к молитве "Радуйся, Мария", которую мы рассмотрим ниже, присоединяется имя Иисуса. Произошло это потому, что формирование этих двух молитвенных традиций - на Востоке и на Западе - происходило в рамках схожего богословия имени Иисуса.



Использование четок




Для подсчета прочитанных молитв стали употреблять небольшие камешки. Так рассказывают о пустыннике Павле из Феб (IV в.), который считал молитвы, складывая в миску небольшие камешки. Он имел правило произносить ежедневно триста "Отче наш", беря на колени миску с тремястами камешков и после прочтения  очередной молитвы, откладывал по камню. Важно понимать, что совершая таким образом молитву, Павел (и другие иноки) устанавливали себе не максимальное, но минимальное число молитв. Бывали дни, когда монах мог молиться и больше, но он не мог молиться меньше, чем определенное им для себя число молитв. Такая практика вырабатывала в монахе навык непрестанной молитвы.



Итак, уже в IV столетии молитвенная практика монахов обрела определенные постоянные черты. Это была повторяющаяся молитва, как правило, словами Писания, что позволяло  сохранить память о Боге. Молитвам велся счет при помощи камешков. В VI веке для подсчета молитв стали употреблять специальные шнурки с узелками или с навязанной волнистой тканью. Такими шнурками удобно было пользоваться во время ходьбы или работы. Подобным образом, к примеру, молились бенедиктинцы, целью которых было единение молитвы и труда. Так стали появляться первые четки для молитвы. Первоначально они имели форму простого шнурка разной длины. Свисая с пояса монаха, они напоминали меч. Эта символика была отмечена в Византии. При постриге монах или монахиня получали из рук настоятеля четки как "меч Духа" (см. Еф 6, 17). При этом игумен произносил такую или подобную формулу: "Прими, брат (сестра), меч Духа, которым есть Божие слово, для непрестанной Иисусовой молитвы".



Разным было число узелков на четках. Зачастую их было сто пятьдесят, то есть по числу Псалмов. (Эта символика легла в основу известной нам молитвы Розария). Однако это не было строгим правилом. В греческой  традиции число узелков было 33 (в память о числе лет, проведенных Иисусом среди людей). В славянской традиции, богатой символами и смыслами, четки насчитывали сто семь узелков (объединение символики числа сто - символизирующего полноту творения и семь - символизирующее совершенство).

"Радуйся, Мария" как formula pietatis



Молитва "Радуйся, Мария" в той форме, которая известна нам сегодня, возникла не сразу, а формировалась на протяжении нескольких столетий. Старейшие свидетельства богородичной молитвы восходят к IV - V векам. Мы встречаем их в литургиях христианского Востока. Так в греческом варианте сирийской Литургии святого Иакова появляется текст "Радуйся, Мария, благодатная между женами, яко Спаса еси родила душ наших". Наиболее ранние западные свидетельства об этой молитве восходят к восточной традиции.



Молитва "Радуйся, Мария" имеет библейское происхождение и состоит из нескольких элементов. Первый - приветствие архангела Гавриила (Лк 1, 28) из перикопы о Благовещении ("Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою"). Второй элемент - имя Марии (оно было включено в текст данной молитвы позднее, исходя из молитвенной практики Церкви). Третий элемент - благословение Елизаветы для Марии ("Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!" - Лк 1, 42) из перикопы посещения Марией святой Елизаветы (Лк 1, 39-56).



Молитва "Радуйся, Мария" имеет ярко выраженный христоцентрический характер. На Востоке женщин не приветствовали. Ангел не приветствовал даже первосвященника Захарию, возвещая ему рождество Иоанна Крестителя. Учитывая это обстоятельство, мы должны понимать, что ангельское приветствие, обращенное к Марии, имело особое значение. Польский библеист Иосиф Кудасевич обращает  внимание еще и на тот факт, что Ангел именует Марию "Благодатною". По мнению Кудасевича, "латинское выражение gratia plena (благодати полная) неточно передает греческое причастие kecharitomene. Такой перевод предполагает чисто внутреннее и субъективное понимание благодати (благодати полная, исполненная благодати и не передает значение греческого слова, которое происходит от глагола chariotо, встречающееся в Библии только четыре раза (Сир 9, 8; 18, 7; Лк 1, 18; Еф 1, 6), и означает: преображать кого-то благодатью, делая его благоугодным, исполненным благости, святым. Тот, Кто совершает это превращение - Сам Бог; Он делает это по любви (...) По благодати люди становятся благоугодны Богу, получают прощение грехов и дар Духа, Который есть залог наследия (Еф 1, 13-14). Слова Луки стоят в похожем контексте: пришествие Сына Божия. Таким образом, в тексте Луки, как и в Еф 1, 6, у благодати есть объективное значение: безвозмездный дар Божий в Его возлюбленном Сыне. Данный ради будущих заслуг Сына. Слова Луки можно перевести так: "Бог Тебя любит, Мария, Бог добр к Тебе"".



Приветствие Елизаветы (упомянутый текст Лк 1, 41-44) следует понимать как приветствие Матери Мессии матерью Его Предтечи: "И Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем".



Немецкий иезуит Райнер Шершель в своем фундаментальном труде "Розарий - Иисусова молитва Запада" приводит еще один отрывок Евангелия от Луки, созвучный словам Ангельского приветствия. Это текст Лк 11, 27: "Одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!". Автор пишет, что именно в перспективе этого текста становится понятным христологический смысл текстов Лк 1, 28 и Лк 1, 42: "В дословном смысле это благословение адресовано Матери Иисуса. Однако, в этом отрывке Писания не идет речь о Марии. Она отсутствует, по крайней мере Ее нет в поле зрения благословляющей женщины. Ее восхищение  относится скорее к Иисусу. Несмотря на это стих Лк 11, 27 вместе со следующим (11, 28) является одним из старейших свидетельств почитания Марии в древней Церкви".



Итак, подводя итог, можно сказать, что "основным стержнем "Радуйся, Мария" является христологический догмат. Когда говорится о Марии как о "блаженной между женами", хвала возносится прежде всего Тому, Кого Она родила и ради Кого Она величается блаженною. Ибо каждое "Радуйся. Мария" переходит в похвалу плода Ее чрева".



Актуальность молитвы Розария




Подводя итоги наших кратких размышлений о молитве Розария, следует указать на актуальность этой молитвенной практики и сегодня. Молитва Розария является разновидностью так называемой повторяющейся молитвы. Эта молитва сосредоточена на созерцании библейских событий, так как она сопряжена с медитацией. Один из современных учителей молитвенной жизни так писал о медитации: "Под словом "медитация" (melete) отцы, как и сам псалмопевец, разумели постоянное повторение вполголоса определенных стихов или целых отрывков из Священного Писания с целью постижения их внутреннего сокровенного смысла. Поэтому Евгарий один раз переводит "медитация" просто как "созерцание" (theoria). Да и в Писании вместо "размышлять" говорится "обдумывать" или "воспоминать"". Развивая далее мысль о Розарии как примере библейской молитвы-медитации, созерцания, Г. Бунге пишет: "Библейская "медитация" по преимуществу следует за объективными событиями истории спасения, в которой Бог открывает свое "имя". "Размышление" о таинственной истории избранного народа, как и о собственном пути, на котором повторяется эта история - никоим образом не самоцель, ибо оно должно вести к "воспоминанию о Боге", а вместе с тем и к "молитве" в собственном смысле", то есть к диалогу с Богом.



Касаясь способа прочтения Розария Папа Павел VI в Апостольском Послании Marialis cultus писал: "Розарий по природе своей требует прочтения в ритме спокойного молитвословия с как бы погруженным в задумчивость промедлением, дабы облегчить молящемуся созерцание тайн Христовой жизни, так, как бы это совершалось в сердце Той, Которая ближе всех прочих была к Господу, и дабы открылись неисчерпаемые богатства этих тайн" .



На колоссальный антропологический "потенциал" молитвы Розария указывает Иоанн Павел II. Этой молитве он посвятил специальное Апостольское послание "Розарий Девы Марии". Среди прочего, Папа пишет следующее: "В свете размышлений о тайнах Христа нетрудно тщательно рассмотреть антропологическое значение Розария. Оно намного глубже, чем кажется на первый взгляд. Погрузившись в созерцание Христа и размышление о вехах Его жизни, можно постичь правду о человеке. Важное утверждение II Ватиканского собора, к которому я неоднократно, со времени издания Энциклики "Искупитель человека", обращался в своих трудах, гласит: "В самом деле, тайна  человека истинно проясняется лишь в тайне воплотившегося Слова"(Пастырская конституция о Церкви в современном мире "Радость и надежда"). Розарий  помогает нам открыться этому свету. Следуя по пути Христа, в котором путь человека... каждая тайна Розария, если как следует размышлять над ней, проливает свет на тайну человека".



Учитывая христологический смысл молитвы Розария, можно сказать, что эта молитва имеет экуменический характер. При условии раскрытия ее подлинного библейского смысла, эта молитва может обрести достойное место в молитвенной практике христиан-некатоликов.




Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 








Повествуя о чудотворной силе святых мощей, святой Ефрем Сирин  говорит о святых мучениках, что они и по смерти действуют, как живые: исцеляют больных, изгоняют бесов и силой Господней отражают всякое их злое нападение.



 Ведь в святых мощах всегда присутствует чудотворная благодать Святого Духа.









Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 






Один из великих и славных даров, данных Богом человечеству, — нетленные и чудотворные мощи святых угодников Божьих.

 Почитая святые мощи, люди верят не в мощь, не в могущество или силу самих по себе останков, а в молитвенную помощь святых, перед мощами которых они предстоят.



 Основанием для христианского почитания нетленных останков святых является Боговоплощение Господа нашего Иисуса Христа.

 Восприняв человеческое естество во всей полноте, Господь тем самым освятил и возвеличил его.

 Исполнением евангельских заповедей святые угодники удостаиваются Божественной благодати. Она освящает не только их душу, но и тело.



 Преображённые Божественным светом тела их становятся храмами Святого Духа.

 В них Бог живёт Своей благодатью и после телесной кончины святого. И совершает через его нетленные останки великие чудеса.



 В восьмом веке после Седьмого Вселенского Собора почитание мощей стало всеобщим правилом. В деяниях Собора говорилось: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяние на немощных». Тогда же было установлено: в каждом храме на престоле, где приносится бескровная Жертва, полагать антиминс — шёлковый плат с частицей мощей какого-либо святого.



 Без антиминса нельзя совершать Божественную Литургию.





Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 









о. Мечислав Петровский SChr

Перевод с польского: о. Анри Мартен

 

Бернадетта Субиру вступила в женский монастырь в Невере в 1866 г. и пребывала там до самой смерти 16 апреля 1879 г. В субботу 19 апреля (1879 г.) тело Бернадетты положили в оцинкованный и опечатанный дубовый гроб,  который поместили в гробнице в монастырском саду. С того  времени тело св. Бернадетты, вопреки всем законам природы, ни в малейшей мере не подвергается процессам разложения – ни внешнего, ни внутреннего, – и до сего дня сохраняет удивительную свежесть и красоту. Паломники, посещающие часовню монастыря Сен-Жильдар в Невере, видят нетронутое тлением тело св. Бернадетты, одетое в монашеское убранство. Бернадетта выглядит так, словно спит. Многие спрашивают: «Это и вправду она? Неужто ее тело на самом деле не подверглось тлению?». Попробуем ответить на эти вопросы.



Процесс сбора информации на епархиальном уровне завершился осенью 1909 г. В силу обязательных церковных правил, необходимо было осуществить так наз. каноническое обследование тела усопшей, которое состоялось 22 сентября 1909 г. Подробный официальный отчет о первой эксгумации  находится в архиве монастыря Сен-Жильдар. Там значится, что в 8.30 утра гроб был открыт в присутствии монс. Готье, епископа Неверского, а также членов епархиального трибунала. По снятии крышки гроба было найдено идеально сохранившееся тело Бернадетты. Ее лицо лучилось девичьей красой, очи были сомкнуты, словно она была погружена в спокойный сон, а уста приоткрыты. Голова слегка клонилась влево, руки были сложены на груди и обвиты сильно заржавевшими четками; ее кожа, из-под которой просвечивали прожилки, в идеальном состоянии прилегала к тканям; равно и ногти на руках и ногах находились в превосходном состоянии.



Подробный осмотр тела производили двое врачей. По снятии облачений все тело Бернадетты выглядело, как живое, было эластичным и неповрежденным в каждой своей части. После исследования был составлен протокол с подписями врачей и свидетелей. Сёстры-монахини обмыли и одели тело в новые облачения, а затем положили его в новый, двойной гроб, который был закрыт, запечатан и вновь помещен в прежнюю гробницу.



С научной точки зрения, факт полного сохранения тела Бернадетты после 30 лет пребывания в сырой гробнице – что должно было способствовать его быстрому разложению, тем более, что при жизни Бернадетта страдала от многих болезней, – является чрезвычайным и необъяснимым.



Второе обследование тела Бернадетты состоялось 3 апреля 1919 г. в присутствии епископа Неверского, комиссара полиции, представителей местного совета и членов епархиального трибунала. Обследование производилось с той же тщательностью, что и десятью годами ранее, с той только разницей, что каждый из двоих врачей, Талон и Конт (Comte), составляли свои рапорты каждый в отдельности и без взаимных консультаций. Оба их отчета полностью согласуются между собой, а также с предыдущим медицинским заключением, составленным за 10 лет до того врачами Давидом и Жорданом (Jordan).



В 1923 г. Папа Римский Пий XI вынес заключение о «героической степени добродетелей» Бернадетты Субиру, открывая тем самым путь к ее беатификации. Было необходимо осуществить третье и последнее обследование тела, которое было произведено 18 апреля 1925 г., т. е. через 46 лет и два дня после смерти Бернадетты. При этом присутствовали: епископ Невера, комиссар полиции, мэр города и врачебная комиссия. После принятия требуемой присяги, гроб перенесли в часовню св. Елены и открыли. К изумлению всех присутствующих, тело Бернадетты сохранилось в идеальном состоянии! Приведем здесь фрагмент заключительного отчета, составленного главой врачебной комиссии, д-ром Контом: «…Тело Бернадетты было нетленным (неповрежденным), …совершенно не подверглось процессам гниения и разложения, вполне естественным после столь долгого нахождения в гробе, извлеченном из земли…». В дальнейшем доктор Конт опубликовал статью в научном журнале, где привел еще больше медицинских подробностей: «При обследовании тела меня удивили превосходно сохранив-шиеся скелет, все связки, кожа, а также эластичность и упругость мышечных тканей… Но более всего мое изумление вызвало состояние печени через 46 лет после смерти. Этот орган, столь хрупкий и нежный, должен был очень скоро подвергнуться разложению либо кальцинироваться и затвер-деть. Между тем, извлекши ее с целью получения реликвий, я обнаружил, что она имеет эластичную, нормальную консистенцию. Я тут же показал ее своим ассистентам, сказав им, что этот факт выходит за пределы естественного порядка вещей».



На реликвии были взяты фрагменты печени, мышц, а также два ребра. Тело Бернадетты оставалось в часовне св. Елены до момента беатификации, совершенной Пием XI 14 июня 1925 г. 18 июля 1925 г. оно было помещено в прозрачный саркофаг, который установили в монастырской часовне, справа от главного алтаря. Канонизация блаженной Бернадетты состоялась в 1933 г. в Ватикане.



Если когда-нибудь ты будешь совершать паломничество в Лурд или Невер, помни, что в стеклянном саркофаге находится чудесным образом сохранившееся, незатронутое разложением тело св. Бернадетты Субиру. Это то самое лицо и те самые глаза,  которые 18 раз видели явления Матери Божией в Лурде; те самые руки, которые во время явлений перебирали бусинки четок и которые разгребали влажную землю, прокладывая путь чудотворному источнику; те самые уста, которые передали недоверчивому кюре имя Девы Марии – «Непорочное Зачатие»; то самое чистое сердце, влюблённое в Любовь. Как сказано в Священном Писании: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5,8).



Непрестанно длящееся чудо сохранения тела св. Бернадетты в нетленном состоянии призывает нас к обращению, чтобы мы услышали и приняли радостную весть о том, что для Бога нет ничего невозможного, а каждому человеку необходимо принятие дара Его милосердной любви. Чудесным образом сохранившееся тело св. Бернадетты – это знак того, что наши тела воскреснут в День Суда, что смерть – это начало жизни в вечности. Мы должны помнить, что жизнь вечная дается нам даром Христом в Евхаристии: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6,54). Нам не следует закрывать свое сердце и отказываться от дара вечной жизни, нам не следует продолжать жить так, словно бы Бога не было, пренебрегая таинствами покаяния и Евхаристии, коснея в своих грехах. Библия предостерегает: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал 6,7-8).



Если ты живешь во тьме неверия и греха, помни, что у тебя всегда есть возможность обращения. Если доверишься беспредельному милосердию Божьему, в твоей жизни совершится чудо прощения грехов. «Чтобы заслужить это чудо, –  говорит Господь Иисус, – не нужно совершать ни длительного паломничества, ни каких-то внешних обрядов – достаточно с верой припасть к стопам Моего наместника и поведать ему о своем несчастье, и чудо Божия милосердия явится во всей полноте. Даже если душа, как разлагающийся труп, и в человеческом понимании воскресение невозможно, и все потеряно, для Бога это не так. Чудо Божия милосердия полностью воскрешает подобные души. Несчастны те, кто не используют этого чуда Божия милосердия. Напрасно вы будете взывать – будет уже слишком поздно» («Дневник» св. Фаустины, 1448).

 

Мистический визит к нетленному телу Бернадетт





Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 




   Написать комментарий
Рейтинг
0



30-11-2012 14:27 (cсылка)         






 Милосердная матерь Божия,  Отрада всех грешников,  Скоропомошница и Заступница,  Проводник наших душ ко спасению.  Укрой Покровом своим,  укрепи сердце мое,  сокрушенное грехами и опалой.  Всещедрой рукой Своей выведи меня из ада вины моей.  Окутана я грехами, но чаю я надежду в Тебе.  Пресветлая Заря Царица Небесная  Всех скорбящих Радость приди,  ибо я в Надежде последней на Тебя,  Милосердная Заступница.  Исцели раны мои и дай мне искупить все грехи мои.  Слава тебе Спасительница,  Слава Тебе Милосердная,  Слава Сыну Твоему Иисусу Христу,  Отцу и Сыну и Святому Духу.  Ныне и присно и вовеки веков.Аминь.

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 










 (читать следующие 40 дней после   молитвы на очищение родового древа)



Господи, Свет Изреченный, Любовью и Милосердием своими даровавший надежду на спасение Преданным Вечной Жизни!

 Имя Твое призову — и обрету Мир в тишине и упокоении молитвенном.

 Имя Твое призову — и откроются Врата Небесные. Имя Твое призову — и воссияет во славе Царствие...

 Отряхну смертный прах со стоп своих у Врат Вечности и, причастившись от Чаши Блаженства, да взойду в Град Просветленных, Ликующих и Благостных.



 Господи, Спаситель души и тела человечества, смертью смерть поправший, Вечную Жизнь миру сему даровавший,   воплощение Любви и Милосердия, олицетворение Веры и Вечности! Пробуди души сродственников моих по родовому древу к созерцанию Славы Отца Небесного, даб вострепетали пред Светом Истины Его и возжаждали воссоединения с Преданными в лоне светлом, в лоне вечном, в лоне мирном Авраамовом, в Сердце Святой Матери, и прости им все ошибки, совершенные словом, делом или помышлением, ибо Ты — Надежда и Обетование, Царь Мира, Любящий и Всепрощающий, ибо Ты — Воскрешение и Жизнь Вечная, Твой Закон и Твое Слово — истинны. Тебе Единому славу воспеваю, Отче наш, и прошу о процветании всех чад Твоих, сродственников моих по родовому древу.

 Устремившись к Свету, молю Тебя, Единый, за поколение отцов и матерей, отвергнувших Господа и не принимающих Благодать Спасения в Истинном своем, прости их за духовную слепоту и душевное тщеславие, пробуди внутренний слух глаголом огненным, пробуди сердечный взор к созерцанию Спасителя во славе, направь их стопы по дороге Жизни, ведущей к Престолу Отца Небесного, и да свершится сие по Милосердию Твоему во имя воскрешения Внутреннего Христа в Сокровенном всех живущих на Земле.

 Обрати сердца прозревших к священному таинству Великого Единства и даруй мир благоденствия и   процветания всей Земле и всем потокам Жизни в Беспредельном.

 Так было вначале, так исполняется ныне, так будет во веки веков.

 Аминь и аминь.



Грядет День Судный, последний день Великого Исхода для всех живущих на Земле, откроются тайны сокрытые, предъявятся Книги Совестные.

 О, Иисусе,  всех возлюбивший! Прости всех сродственников моих по родовому древу, как ныне здравствующих, так и перешедших, да воспоют тебе Славу ангелы небесные с безграничной любовью.

 Аллилуйя (3 раза).



Свете Тихий, Свете Иерусалимский, Любовью смерть поправший, даруй духовное прозрение всем детям Единосущего, пребывающим ныне на Земле и в обиталищах миров переходных, даб примирились с Господом и приняли Его Истину в   сердце своем, дабы примирились и друг с другом пред Вратами Вечности!

 Увенчай Славой призывающих Имя Твое и покрой омофором сердца спящие, благослови Покровом Святой Матери всех болящих и страждущих Любви и Света, и ниспошли Марию туда, где нет надежды, где мрак и тлен, где скорбь и отчаяние, даб воскресила детей всех Господа и даровала им благодать спасения. Да станет День Судный днем Милости и Всепрощения, да воскреснет Со­кровенное в сердцах всех воплотившихся на Земле молитвами Преданных Твоих.

 Так было вначале, так исполняется ныне, так будет во веки веков!

 Аминь.



 Прославь пред Ангелами и Святыми всех, кто стоял над детским моим ложем, кто рос вместе со мной, кто разделял мои скорби и страдания, мои мечты и надежды, да изольется небесная благость Прощения для всех живущих на Земле и перешедших в иные обиталища моих сродственников по духу и телу.

 Аминь.



Благослови, Господи, их Сокровенное и даруй возможность царствовать в новой Вселенной, сочетаясь в Любви с Просветленными и Лучезарными.

 Молитвенным сопричастием. Собором Праведных да спасены будут дети Твои, Господи!

 Молитва творимая — свеча, в сферах возожженная и лик Христа, запечатленный в сердце.

 Молю Тебя, Господи, о всех живущих на Земле моих сродственниках по родовому древу. Да станет молитва творимая стрелой огненной Любви, прободавшей души спящие, да станет молитва творимая для них надеждою на спасение, да станет молитва творимая для них дорогой, ведущей в Вечность.

 Слово молитвы пламенной — струящийся Свет во Внутреннее Преданных Господу. Слово молитвы пламенной — прощение за суету и тщеславие, за гордыню и надменность, за отступление от Истинного. Слово молитвы пламенной — исцеление, ниспосылаемое для души и тела страждущих и спасение вечное.



Иисусе, Иисусе, Солнце, озари и согрей сердца Преданных своих.

 Иисусе, Иисусе, Жизнь Вечная, сочетай нас с радостью перед Престолом Сущего и   сотвори едиными с Любовью и Милосердием.

 Воскреси в сердцах живущих на Земле и перешедших в иные миры Беспредельности моих сродственников по родовому древу Чистоту и Святость, Мир и Благоденствие.

 Радость и Упование, Юность и Просветление, Любовь и Милосердие, Изобилие и Процветание да обретут они на дороге, ведущей к Храму Небесному.

 Аллилуйя (3 раза).



Так было вначале, так исполняется ныне, так будет во веки веков!

 Аминь.



Боже, Славу Тебе воспеваю и милость Твою призываю.

 Воскрешающее Слово Огненное да озарит Вселенную, да ведомые истинной силой его станут сродственники мои на дорогу спасения, да прольются  на них бесконечные и щедрые дары из Духовного Сердца Беспредельности, ибо Ты, Единый, жаждешь для всех детей своих Изобилия, Процветания и Благоденствия.

 Прошу Тебя, Всемогущий, смиренно преклонившись перед Престолом Вечной Славы Твоей, о милости для живущих и перешедших сродственников моих по духу, душе и телу в урочный час разрешения судеб.

 Да благословенны будут высшее милосердие,  прощение.



 Аминь.



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 











Молебен о снятии родового проклятия (читается 40 дней подряд, без перерывов).





 
Молебен состоит из двух частей, одна из которых направлена на снятие родового проклятия, вторая позволяет заполнить свободное внутреннее пространство кармы рода, которое образовалось в результате трансмутации инволюционных программ, энергиями изобилия и процветания. Минимальный срок работы с каждой частью молебна составляет 40 дней, ибо именно 40 дней – время существования демонических сущностей, вампиров и одержателей, деформирующих как индивидуальную, так и карму рода, в том случае, если они не получают дополнительную  энергию со стороны активности низшего «я» воплощенной личности и ее ближайшего кармического окружения. Максималь­ного срока служения не существует, он определяется только устремлением к такому виду духовной работы нашей индивидуальной Божественной Души и ее готовностью принять на себя ответственность за эволюционную судьбу своего рода.





Царю Небесный, Утешителю Души Истинный! Ты Единый во всем есть, и Волей Твоей все исполняется.

 Ты есмь  Свет, Вечный Мир и Сокровище Сердец Преданных, им жизнь дарующий.

 Пребуди в нас, очищай нас от всякий скверны, изливайся в мир через Чаши Сокровенные детей своих, даруй надежду, прощение и спасение всем призывающим Имя Твое.

 Аминь.



Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный и Милосердный! Помилуй нас, прости нас, пробуди сердца спящие к покаянию и научи внимать Внутреннему своему. Даруй духовное прозрение и ниспошли мир уму человеческому, суетливому и непокорному, возожги Свет Молитвенный в Истинном преданных своих.

 Аминь.



Пресвятая Троица, помилуй нас!

 Господи Иисусе, Сыне Божий, спаси нас!

 Собор Святых молите Бога о нас!

 Всемилостивая Мать Господа нашего Иисуса! Не ты ли, Пресветлая, родила Сына своего, дабы отдать его во искупление за грехи рода человеческого?

 Молю тебя во имя Любви и Прощения Иисусова: помяни имена всех сродственников моих по плоти и крови, с кем связан(а) кармически в этой жизни и в этом воплощении, как ныне здравствующих, так и усопших, прости им все прегрешения вольные и невольные, в земной жизни совершенные, и по благости  молитвы творимой даруй освобождение от родового проклятия, от порчи, сглаза и наговора, от всякого колдовства и шаманства, от всех инволюционных программ и демонических инграмм.

 Прими души, спасения страждущие, под материнский покров свой и укажи им дорогу в Обители Просветленных и Праведных, в Миры Блаженства и Радости.

 О, Всецарица Державная, Всемилостивая Госпожа наша Богородица, Матерь Утешительница, Заступница рода человеческого, Скрижаль Огненная Завета в сердцах и Беспредельное Милосердие! Это твой поцелуй благословляет нас к сотворению Единого Бытия Вечной Жизни. Да будь с нами в пути избранном!

 Услышь молитвы наши и прими смиренные прошения во имя преображения грядущего.

 О, Упование Преданных, Всеблагая Матерь Человечества! Помести в Ковчег Сердца своего все души, страждущие Любви и Милости твоей, и вознеси в Обители Блаженных.

 Прошу тебя с надеждою и верою: распростри Покрова Любви своей над всеми живущими на Земле и пребывающими в Чистилищах Миров Переходных сродственниками моими по плоти и крови, и будь с ними с блаженным  путеводением своим, ради невинных младенцев помилуй родителей и слезами и молитвами матерей искупи грехи детей.

 Молитвами Праведных да откроются для них Врата Мира Горнего!

 Аминь.





Отец наш Небесный, Создатель Неба и Земли, и существа каждого! Усиль могущество молитвы творимой Светом Истинной Любви своей и по Милосердию своему даруй освобождение, очищение, духовное воскрешение и преображение всем душам, призывающим Имя Святое Твое в дни Великого Исхода.

 Пошли дары Небесные земные всем детям своим в этот день и охрани от искушения и от зла, творимого тем, кто забывает Твой Закон,  Твою Заповедь и противится Воле Твоей.



Прости, Господи, всех надменных за клевету и злобу, за все колдовство, шаманство, магию и проклятия, проявленные по отношению к роду моему, и укрепи меня в силе безусловного прощения ко всем, кто по неосознанию возжелал зла всем душам до 12 поколения в моем родовом древе, как внутри оного, так и вовне.



Огненною мощью Прощения освободи, очисти и спаси детей своих, Господи!

 Именем Высоким своим, Всемогущий, Всеблагой и Всепрощающий, защити нас в пути Мира, Любви и Света и направь стопы наши по дорогам Просветления к Обителям Преданных Твоих, ибо Ты, Господь, Повелитель Миров Истинных, есмь надежда и опора страждущих, и в руках Твоих, Всевышний, жизнь всех рож­денных от Духа Твоего Вечного.

 Ты один,  Всемилостивый, для всех детей своих от бед избавление, в скорбях утешение, от ран исцеление, от порчи, колдовства, шаманства, сглаза, одержания — святое очищение, от проклятия изреченного и насланного — истинное освобождение.

 Так было вначале, так исполняется ныне, так будет во веки веков.

 Аминь.



Освободи, Всемогущий и Милосердный, детей своих от мыслей злых, от слов злобных, от проклятий горьких, от всякого шаманства и колдовства, от порчи, сглаза и наговора, ибо лишь на Тебя, Единый, уповаем.

 Очисти всех возжаждавших Света во тьме и сени смертной, ибо Ты, Живой и Истинный, Всемогущий Бог Воинств Небесных, есмь отрада и утешение для всех отчаявшихся.

 Любовь Твоя — Меч Огненный, освобождающий от цепей, созданных слугами Того, кто противится Воле Твоей, всех Преданных Твоих, и пусть лютующие и злобствующие в бессилии отступятся пред образом Христа, запечатленным во Внутреннем сыновей и дочерей Твоих.

 Утешителю Души Истинный, услышь молитву мою, услышь мольбы всех призывающих Имя Твое Святое, распростри над детьми твоими Меч Освобождающий, огради Преданных Твоих Щитом Любви и Справедливости, ибо Ты, Единый, надежда наша и упование.

 Так было вначале, так исполняется ныне, так будет во веки веков.

 Аминь.



Отец наш Небесный! Святый Свет!

 Услышь молитву мою. Пусть эта мольба сердца преданного дойдет до Тебя.

 Ты, Справедливый и Милосердный, владеющий всем сущим, наделивший святых апостолов властью попирать ногами змей и скорпионов, короновавший Матерь Господа нашего Иисуса Царицей Державною Мира, даруй всем детям своим, призывающим Имя Твое Святое, благодать очищения и освобождения от всех энергий, кои ниже Совершенства Божьего, от всех демонов — внутренних и внешних, от всей порчи, сглаза, шаманства, колдовства, от всей черной магии и разрушающей силы проклятия изреченного, кои мешают нам приблизиться к Тебе.

 Да пробудится Душа к Жизни Вечной, да преисполнится сердце человеческое Светом Любви, Мира и Радости, да воссияет Свет Спасения для всех живущих во мраке и сени смертной.

 Господи, исполни нас Духом Твоим Святым!

 Господи, живи в нас, Господи, обитай в нас. Господи, царствуй в нас!

 Господи, путеводи в нас!

 Господи, люби в нас ближних! Господи, побеждай и воскресай в нас!



Это сила Любви Твоей, Господи, дарует спасение и обновление миру.

 Это сила Любви Твоей, Господи, дарует надежду на преображение и воскрешение сердцам измученным, телам истерзанным, роду человеческому.

 Боже, Заступник рода человеческого! Смилуйся над детьми своими, из Обителей Лучезарных в Мирах Сияющих пошли Великих Архангелов — дабы могуществом и властью своими, дарованными им в истоке Вечного Блаженства, помогли освободить и очистить детей Божьих, всех моих сродственников по плоти и крови, как ныне здравствующих, так и усопших, от всех энергий, качеств и состояний, кои ниже Совершенства Божьего. Да зажжется для них в сердце Беспредельности Свет Прощения и Преображения и снизойдет на них!

 Да утвердится в сердцах Преданных Твоих Чистота Небесная, Мир Истинный, Любовь Беспредельная, и да помилует всех Бог Живой и Вечный!

 Аминь.



Царю Небесный, Утешителю Души Истинный! Ты Единый во всем есть, и Волей Твоей все исполняется.

 Ты есмь Истинный Свет, Вечный Мир и Сокровище Сердец Преданных, им жизнь дарующий.

 Пребуди в нас, очищай нас от всякия скверны, изливайся в мир через Чаши Сокровенные детей своих, даруй Надежду, Прощение и Спасение всем призывающим Имя Твое.

 Аминь.



 Так было вначале, так исполняется ныне, так будет во веки веков.



В завершении поблагодарить Ангелов Архангела Михаила за защиту тонких тел (своих и окружающих)…



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 







Хочу рассказать вам об молитвах,  которые чудесным образом могут изменить вашу жизнь.



 Их действие очень сильное и  работает всегда.

 Результаты будут потрясающие.

 После прочтения молитвы, которая Вам больше всего припадет в ваше сердце и вы ее выберете для прочтения, в вашей жизни начнут происходить настоящие чудеса – замечательные события, которые сейчас вам даже сложно представить.

 Могут объявится дальние родственники, которые желают переписать на вас часть своей недвижимости, может появится предложение о новой работе с невероятно высокой зарплатой, или просто какой-то  человек решит сделать вам подарок, который изменит вашу жизнь...



*1

Молитву нужно читать утром и вечером в полусонном состоянии. Читайте около месяца (хотя результаты могут проявится и раньше). Использование этой молитвы принесет  удивительные результаты.

 В последний момент, когда человек совсем отчаивается произойдут такие вещи, которые изменять весь ход Вашей жизни в лучшую сторону.

 Происходят настоящие чудеса, в которые обычному человеку, живущему своей размеренной жизнью, даже сложно поверить...



"Дары Бога – мои дары.

 Я пользуюсь каждым моментом этого дня, чтобы славить Господа.

 Со мной Божественная гармония, мир и изобилие.

 Божественная любовь исходит от меня, благословляя через меня всех, кто попадает в моё окружение.

 Божественная любовь исцеляет меня сейчас.

 Бог со мной, то кто против меня?

 Я всегда окружена священным ореолом Божественной любви и силы.

 Я утверждаю, чувствую, знаю и верю решительно и позитивно в то, что чары Божественной любви и бдительности направляют, исцеляют и заботятся обо мне, об всех членах моей семьи и о тех, кого я люблю.

 Я прошу прощение у каждого и искренне излучаю Божественную любовь, мир и доброжелательность на всех людей, где бы они ни были.

 В центре моего существа царит мир и это мир Бога.

 В этой тишине я чувствую Его силу, руководство и любовь Его Святого Присутствия.

 Я Божественным образом направляема на всех путях моих.

 Я есть чистое русло для Божественной любви, гармонии, истины и красоты.

 Я ощущаю, как через меня протекает Его река мира.

 Я знаю, что все мои проблемы растворяются в разуме Бога.

 Пути Бога – мои пути.

 Слова, которые я говорю, попадают к Богу и в они в Боге.

 Я радуюсь и возношу благодарность, понимая, что получила ответ на свою молитву.

 И это так.

 Аминь"



Читайте искренне, с чувством эту молитву. И вы обязательно получите удивительные результаты. Эта молитва универсальная. Подойдёт любому человеку и поможет улучшить жизнь.



*2

Молитва для достижения удивительного будущего

 Ежедневно используемая эта молитва принесет вам много удивительных результатов:



"Я знаю, что моделирую и создаю свою собственную судьбу.

 Моя вера в Бога и есть моя судьба; это  означает полноту веры в добро.

 Я живу в радостном ожидании чуда; только самое лучшее приходит ко мне.

 Я знаю, какой урожай соберу в будущем, потому что все мои мысли — это мысли от Бога, и Бог присутствует в них.

 Мои мысли — это семена добра,гармонии, истины и красоты.

 Сейчас я сею мысли любви, мира, радости, успеха, богатства и доброжелательности в саду моего разума.

 Это Божественный сад, и он даст обильный урожай.

 Слава и красота Господа проявляются в моей жизни.

 Я счастлива и преуспеваю во всем.

 Благодарю Тебя, Отче".



*3

Молитва о жизни с избытком

Повторяйте следующие слова, и это поможет вам решить ваши проблемы:



"Я знаю, что процветать — значит расти духовно.

 Бог присутствует сейчас в моем разуме, теле и моих делах.

 Внутри меня постоянно возникают Божественные идеи, принося мне здоровье и богатство.

 Я испытываю благоговейный трепет, когда чувствую, как Бог оживляет каждый атом моего существа.

 Я знаю, что сейчас Он воодушевляет, поддерживает и укрепляет меня.

 Мое тело — совершенная форма, наполненная энергией и силой.

 Мой бизнес является Божественной деятельностью, и он идет успешно и результативно.

 Я чувствую внутреннюю целостность, функционирующую в моем теле, разуме и моих делах.

 Я приношу свою благодарность Богу и радуюсь жизни в достатке".



*4

Читать утром и вечером по 15 минут не менее месяца.



"Я знаю, что Бог заботится о моём процветании.

 Сейчас я веду (начала вести) жизнь с достатком.

 У меня есть всё, что способствует благополучию, прогрессу и спокойствию.

 Ежедневно я взращиваю плоды духа Господня внутри себя.

 Я спокойна, уравновешена, искренна и умиротворёна.

 Я единое целое с Источником жизни.

 Все мои Отцом благословленные потребности удовлетворяются.

 Сейчас я направила все «пустые сосуды» к Богу.

 Всё, что принадлежит Ему – моё.

 А мое - Его.

 На славу Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь"



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 









"Дьявол исчезает там,где этот розарий молятся"- слова нашей любимой Матери Божьей.

Начало:

Распятый Иисусе, упав на колени у ног Твоих, мы жертвуем Тебе кровавые слезы Той, которая с искренней и сочувствующей любовью сопровождала Тебя на Твоем многострадальном Крестном Пути.

Подай,о добрый Учитель,чтобы мы приняли к сердцу тот урок,  который дают нам кровавые слезы Твоей святейшей Матери и на земле так бы исполнили Твою Святую Волю, чтобы быть достойными на Небе всю вечность славить и восхвалять Тебя. Аминь.

Вместо "Отче наш" молимся:

О Иисусе.взгляни на кровавые слезы Той, которая Тебя на земле больше всех любила и искреннее всех любит Тебя на небе.

Вместо "Радуйся, Мария" молимся:

О Иисусе,услышь наши мольбы во имя кровавых слез Твоей святейшей Матери./7раз /

Весь розарий состоит из семи раз по 7 повторений.

В конце молимся 3 раза:

О Иисусе, взгляни на кровавые слезы Той, которая Тебя на земле больше всех любила и искреннее всех любит Тебя на небе.

Потом молимся один раз:

О Мария, Матерь любви,страданий и милосердия, мы просим Тебя.объедини Твои молитвы с нашими, чтобы Иисус,Твой божественный Сын, к которому мы обращаемся, услышал бы наши мольбы во имя Твоих материнских кровавых слез и вместе с благодатью, которую мы выпросим, даровал бы нам венец жизни вечной. Аминь.



-Твои кровавые слезы,о Прескорбная Матерь, разрушат господство ада.

-Через Твою божественную кротость, о связанный Иисусе, сохрани весь мир от грозящего ему заблуждения!



Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 









    Молитва Розария подразумевает десятикратные повторения молитвы "Радуйся, Мария", поэтому большое значение в устройстве католических четок имеют декады бусинок. Круглые бусины из дерева, пластмассы или камня – наиболее частые составные элементы, они нанизываются на плотную веревку, цепочку или кожаный шнурок. Обычный Розарий выглядит так, как показано на схеме справа. Как Вы можете заметить, декад в Розарии пять, это связанно непосредственно с порядком самой Молитвы Розария. Декады отделены друг от друга интервалами и одинокими бусинами, которые, если они больше по размеру, чем бусины декад, могут не отделяться от декад. В молитвенниках эти «одинокие» бусины называются «большими».



Основание Розария – Распятие, напоминает нам о Жертве Иисуса Христа. Над крестом обычно располагаются пять бусин в последовательности 1-3-1, через интервалы. Это так же связанно с порядком чтения Молитвы Розария.

На самом деле, видов Розария множество: существует, так называемый, «полный» Розарий,     который содержит в себе 20 декад. Так же есть «карманные» розарии всего на одну декаду, их даже могут выполнять в виде браслета или кольца.



В Ирландии во времена гонений на католиков придумали и использовали особый вид Розария для скрытого ношения. Он состоял из одной декады бусин и не был замкнут. С одного конца нити прикреплялся крест, с другого — кольцо для надевания на палец. Такой розарий мог использоваться тайно, полностью скрываясь в ладони.







Папа Пий IX назвал Розарий «малым Евангелием». Папа Лев XIII видел в Розарии самое надежное оружие против бедствий и опасностей своего времени. Явившись в 1917 г. в Фатиме, Пресвятая Дева Мария назвала Себя Царицей Розария и настойчиво просила читать эту молитву ежедневно.



«Розарий, -     говорит Папа Иоанн Павел II, - это     молитва – обращение к Марии. Но это также и наша молитва, которую мы читаем вместе с Марией. Прошу вас: читайте Розарий. Вы – те, кто болен и кто страждет, - не выпускайте четок из рук ваших. Молитва, совершенная в страдании, имеет великую силу».



Розарий – это сочетание устной и мысленной молитвы, совершаемой при помощи четок: мы размышляем об основных событиях жизни Иисуса и Марии и черпаем из них наставления, а к размышлению над каждым событием присоединяем устные молитвы: «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Слава Отцу» и особые краткие молитвы.



Весь Розарий охватывает 20 событий, или тайн, из которых: 5 радостных – из детства Иисуса Христа, 5 светлых – о Его подвиге постепенного восхождения на Крест, 5 скорбных – относящихся к страданиям и смерти Христа и 5 славных – напоминающих о вечной славе Иисуса и Марии на небесах. Таким образом, Розарий делится на четыре части, каждая из которых содержит по пять тем для размышления, называемых тайнами.



Первая часть


Радостные тайны

1. Благовещение.

2. Мария посещает Елисавету.

3. Рождество Иисуса Христа.

4. Сретение (посвящение Иисуса Богу в храме).

5. Двенадцатилетнего отрока Иисуса находят в храме.



Вторая часть


Светлые тайны

1. Крещение Иисуса в Иордане.

2. Чудо в Кане Галилейской.

3. Проповедь Царства Божия и призыв к покаянию.

4. Преображение на горе Фавор.

5. Установление таинства Евхаристии.



Третья часть


Скорбные тайны

1. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду.

2. Бичевание Иисуса.

3. Венчание тернием.

4. Крестный путь Иисуса Христа.

5. Распятие Иисуса Христа.



Четвертая часть


Славные тайны

1. Воскресение Иисуса Христа.

2. Вознесение Иисуса Христа на небо.

3. Сошествие Святого Духа.

4. Успение Богородицы (Взятие на небо Пресвятой Девы Марии).

5. Венчание Девы Марии небесной славой.



Обычно ежедневно прочитывается одна часть Розария. В октябре - месяце святого Розария - все части читаются подряд: 1-го числа - первая часть, 2-го - вторая, 3-го - третья, 4-го – четвертая, 5-го – снова первая и т.д. В другие месяцы в понедельник и субботу читается первая часть, во вторник и пятницу - третья, в среду – четвертая и в четверг – вторая часть Розария. В воскресенье читается та часть, которая соответствует периоду церковного года: во время Адвента и в период Рождества - первая, во время Великого Поста - третья, во все остальные периоды года - четвертая.



Порядок чтения Молитвы Розария

Совершается крестное знамение, целуется крест на четках и читается вступительная молитва Розария:

Господь наш Иисус Христос! Я посвящаю Тебе этот святой Розарий во славу имени Твоего, в честь Пречистой Матери Твоей и для спасения душ.

Сперва берется пальцами крест и читается "Верую в Бога". Затем берется первая бусинка и читается "Отче наш". На трех следующих - три раза "Радуйся, Мария" (для умножения веры, надежды и любви). После этого - "Слава Отцу". Эти молитвы составляют вступление Розария.

После этого объявляется название части и первой тайны. На большой бусинке читается "Отче наш", на маленьких - 10 "Радуйся Мария".

В конце каждой тайны произносится "Слава Отцу" и могут прибавляться молитвенные возгласы:



О Мария, без первородного греха зачатая!

Моли Бога о нас, к Тебе прибегающих.



О мой Иисус! Прости нам наши прегрешения, избавь нас от огня адского и приведи на небо все души,

особенно те,     которые более всего нуждаются в Твоем милосердии.



По окончании ежедневной молитвы по Розарию читается Литания Пресвятой Богородице, а также молитва св. Иосифу.



Молитва после Розария:

Боже, Твой Единородный Сын жизнью, смертью и воскресением Своим открыл нам путь к вечному спасению. Молим Тебя: даруй, чтобы мы, размышляя об этих тайнах в святом Розарии Пресвятой Девы Марии, последовали преподанным в нем примерам и удостоились исполнения данных нам обещаний. Через Христа, Господа нашего.

Аминь.



Венчик Милосердию Божьему



В первое воскресенье после Пасхи Христовой Церковь чтит праздник Милосердия Божия. Кроме того, каждый день года почитается время смертного томления Христа – Час Милосердия Божия ( В три часа дня) – когда верные размышляют над мучительными Страстями Спасителя и молят Господа о милости к себе и ко всему миру.



Молитва в Час Милосердия Божия

О, кровь и Вода, истекшие из Сердца Иисуса – источник милосердия для нас; уповаю на Тебя. Иисус, на Тебя уповаю.



Через монахиню Фаустину Ковальскую, канонизированную Папой Иоанном Павлом II 30 апреля 2000 года, Христос явил людям Венчик Милосердию Божию, за чтение которого Ему угодно даровать молящимся все, о чем они с верой, смирением и глубоким раскаянием в грехах просят у Милосердного Господа.



Осеняем себя крестным знамением и произносим следующие молитвы: молитву Господню «Отче наш...», Ангельское приветствие «Радуйся, Мария...», Апостольский символ веры.

На больших бусинах:

Отче Предвечный, жертвую Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов наших и всего мира.

На малых бусинах:

Ради Его страданий будь милосерден к нам и ко всему миру.

На завершение:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас и весь мир (3 раза).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Венчик покаяния

Начало – как в венчике Милосердию Божию

На больших бусинах:

Святый Божий, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.

На малых бусинах:

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей.

На завершение – крестное знамение.



Венчик покаяния(второй вариант)

Начало — как в венчике Милосердию Божию.

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.

На малых бусинах:

Сердце чистое     сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

На завершение — крестное знамение.



Венчик молитвенного прошения

Начало – как в венчике Милосердию Божию

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.

На малых бусинах:

Ст. Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего.

На завершение — крестное знамение.



Венчик прославления

Начало — как в венчике Милосердию Божию.

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.

На малых бусинах:

Благослови, душа моя, Господа и вся внутренность моя – святое имя Его

На завершение — крестное знамение.

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 


   Написать комментарий
Рейтинг
0



30-11-2012 14:23 (cсылка)         



«Истинная молитва состоит не в словах и произнесении их, но истинная молитва состоит "в духе и истине" (Ин. 4, 23).               

Молитва есть беседа или разговор наш с Богом. Она необходима для нас так же, как воздух и пища. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища и все дается нам Богом. Поэтому и в радости, и в печали, и когда что нам нужно, мы должны обращаться к Богу с молитвою.



В основе христианства лежит не сумма каких-то отвлечённых знаний, но живой опыт общения с Богом как с Отцом Небесным. Молитва устанавливает именно эти отношения. Поэтому не молящегося христианина невозможно себе представить. Именно молитва позволяет почувствовать радость присутствия Бога в нашей жизни. Для молящегося  человека Бог – не абстрактная идея, но знакомая и любимая личность, идущая с человеком по жизни. 



Молиться – это значит находиться в том особом внутреннем состоянии, когда духовное начало в человеке входит в таинственное и непосредственное соприкосновение с Богом и потусторонним невидимым миром. /прот. А. Мень/

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 








В глубине души у каждой из нас живет маленькая девочка, которой нравилось слушать сказки. Наверняка одна из них была самой любимой. Кстати, именно она может многое о вас рассказать. Инструкция к применению: сначала просмотрите всю галерею и выберите тот сюжет, что нравится вам больше остальных. Если обнаружите парочку таких, которые пришлись вам по душе - читайте оба варианта - наверняка в вашем характере присутствует некое сочетание черт, описанных в обоих случаях. Если результаты вам не очень нравятся, не торопитесь возмущаться - зачастую мы особо бурно отрицаем вещи, в которых не готовы признаваться даже сами себе... 1. Спящая красавица. 2.  Красная шапочка. 3. Золушка. 4. Аленький цветочек (красавица и чудовище). 5. Гадкий утенок. 6. Царевна лягушка. 7. Русалочка. Итак, выбираем то, что ближе к душе и вперед...



Спящая красавица

Скорее всего, вам необычайно близка восточная мудрость, которая гласит, что нет необходимости мстить, достаточно устроиться на берегу и ждать, когда река пронесет мимо труп вашего врага. Вы верите в судьбу - и, если можно ничего не предпринимать, с удовольствием будете делать именно это (то есть - не делать ничего). Вы - чемпионка по откладыванию дел в долгий ящик и очень не любите суетиться. Кстати, эта позиция не столь уж плоха, ведь жизнь - это система, которая сама стремится к состоянию равновесия, и иногда полезнее просто подождать, чем «бросаться грудью на амбразуры». Именно этим искусством - держать паузу - вы владеете практически в совершенстве. Где-то в глубине души (где-то очень глубоко) вы уверены в том, что рядом с вами непременно должен быть человек, который «знает лучше», тот, на кого можно положиться, кому можно предоставить полное и безоговорочное право принимать решения. Подчас вам кажется, что гораздо комфортнее и безопаснее присоединиться к кому-нибудь сильному, а тот факт, что присоединившись, вы окажетесь в тени, вас не особо волнует. Когда в вашей жизни начинается очередной роман, вы начинаете искренне интересоваться тем, что в данный момент интересует вашего мужчину, и практически «растворяетесь» в любимом - вот с этим лучше быть аккуратнее, так и себя подрастерять недолго. Не теряйте индивидуальности и все будет хорошо! .



Красная шапочка Если вам больше всего симпатичен именно этот персонаж, то вы в душе - самая настоящая авантюристка (какой бы тихоней вас ни считали окружающие). Только постоянный поиск новых приключений (масштаб «подвигов» может быть очень разным - от секса на одну ночь с прекрасным незнакомцем до полетов в аэродинамической трубе) делает вашу жизнь яркой и насыщенной. Вы частенько надеетесь на «авось» и не трудитесь просчитывать заранее последствия своих поступков. Впрочем, судьба к вам благосклонна, так что ваши надежды довольно часто оправдываются. Вы предпочитаете действовать, слушая голос интуиции, а не голос разума. Даже если вашим знакомым кажется, что вы спокойный человек, скорее всего, речь идет о приобретенном умении и вы просто научились справляться со своей импульсивностью. Ваша непосредственность, откровенность постоянно притягивают мужчин, которые жаждут вас опекать, заботиться, словом, вести себя как заботливые папочки. Но обычно одной инфантильности, пусть даже самой очаровательной, для того, чтобы выйти замуж, все-таки маловато. Если вы несколько недоумеваете, почему мужчины, столь пылко зазывающие вас в постель, мгновенно испаряются, как только речь заходит о свадьбе, попробуйте вести себя немного серьезнее - хотя бы иногда... .



Золушка Непростое детство (часто бывает так, что мама растит дочку одна и обвиняет ее в том, что из-за нее она не может выйти замуж, или же оба родителя воспитывают девочку в строгости - так, что не забалуешь) - достаточно частая причина того, что порой взрослая уже девушка твердо уверена в одном - любовь нужно заслужить, работать над чувствами, не покладая рук, и , может быть, тогда появится какой-то крошечный шанс на то, что ей ответят взаимностью. Простая мысль о том, что по-настоящему любят не за что-то, а просто так, по умолчанию, принимая  человека всего целиком со всеми его достоинствами и недостатками, даже не пытаясь переделать его на свой лад, просто не приходит в голову многим «Золушкам». Скорее всего, вы очень хотите быть хорошей для всех (и неважно, что эта нетривиальная задачка не имеет практического решения) и порой теряетесь от того, что кто-то не считает вас таковой или даже осмеливается критиковать. Похоже, больше всего на свете боитесь оказаться «невостребованной» - никому не нужной и одинокой. Вам необычайно близка позиция Николая Заболоцкого, который считал, что «душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь». Ваше упорство и трудолюбие заслуживают уважения - и для гармонии вам не хватает пары пустяков - чуть меньше болезненности в восприятии критики, чуть больше уверенности в себе - и жизнь заиграет новыми красками. Впрочем, существует еще одна группа любительниц носить хрустальные туфельки - они уверены, что все в этой жизни решают связи - если рядом нет крестной феи, которая может взмахнуть волшебной палочкой, то даже думать о реализации каких-то глобальных планов не стоит - все равно ничего не выйдет. В этом случае советуем перестать зацикливаться на тыкве, крысах и прочих не самых приятных моментах и позволить себе самой взять в руки волшебную палочку и создать чудеса своими собственными руками. .



Аленький цветочек (или «Красавица и чудовище») Вы из тех, кто предпочитает всегда выполнять обещания, и уверены, что подобная принципиальность должна быть вознаграждена по заслугам. Вы точно знаете, что хорошо, а что - плохо, но ровно до тех пор, пока дело не касается сильной половины человечества. Что-что, а ваши отношения с мужчинами никогда не бывают простыми и понятными. Даже если он ушел «навсегда», липкая, неуловимо тонкая и от того особенная противная паутина из прошлого будет «прилипать» к вашей жизни еще долго. Выматывающие душу телефонные разговоры до утра, мучительный поиск намеков на то, что вы ему все еще небезразличны во всех социальных сетях, странные диалоги и редкий секс вроде бы уже чужих друг другу людей - этот список этих поступков в стиле «садо-мазо» может быть очень длинным.... Готовность полюбить чудовище, уверенность в том, что взрослого человека можно как-то «переделать», а его прежние поступки оправдать и начать жить вместе «долго и счастливо» могут сыграть с вами злую шутку. Типичный ход мыслей «Он жил так несчастливо до встречи со мной, а теперь мы полюбим друг друга и он просто обязан превратится в принца» влечет за собой массу неприятностей. Если вы узнали в этом описании себя, советуем не то, чтобы избавляться от веры в чудеса «вообще», а от конкретной ее разновидности в частности. Хотите перемен? Раздражает, что жизнь напоминает адскую смесь мексиканского сериала и альтернативного кино «не для всех»? Прекрасно, начинайте с себя! Выше голову и больше любви к себе - и на смену мужчинам из категории «хоть плохонький, но мой» обязательно придут прекрасные принцы. .



Гадкий утенок Если вы ассоциируете себя с главным «героем» этой сказки, не стоит удивляться количеству обманутых ожиданий в вашей жизни. Впрочем, это не самая печальная часть нашей истории - многие «гадкие утята» вырастают, живя предвкушением «сладкой мести», которая наступит завтра. Еще большее количество «утят» рисует светлые картины будущего, старательно «вымарывает» из памяти прошлое. Настоящее для них - переходный этап, которому они уделяют очень мало внимания - они настолько поглощены своим желанием что-то кому-то доказать, что не замечают, как жизнь проходит мимо. Проблема в том, что если даже завтра наступит, то вы или потеряете цель в жизни и приметесь искусственно выискивать нового врага, или растеряетесь, не зная, чем заполнить внезапно образовавшуюся пустоту. Вместо того, чтобы ждать, когда же окружающие соизволят оценить вашу неземную красоту и уникальность, попробуйте на какое-то время забыть о их существовании. Позвольте себе... не страдать и не зависеть от чужого мнения, сосредоточьтесь на собственных ощущениях «здесь и сейчас» и получайте удовольствие от того, что радует лично вас! .



Царевна – лягушка Те, кому наиболее симпатична Василиса Прекрасная, обычно подсознательно понимают, что мужчины весьма снисходительно и где-то даже небрежно относятся к «добыче», которая сама вешается им на шею. Прелесть в том, что несмотря на бегущую строку «Добейся, если сможешь», вы знаете, что секрет совсем не в ней, а в том, что написано самым мелким шрифтом под ней «я-то тебя уже выбрала». Вы играете с мужчинами, которые, в свою очередь, думают, что они играют с вами. Кроме того, вы часто действуете по принципу «Полюбите меня черненькой, а беленькой кто угодно полюбит» и способны поразить сильную половину человечества мгновенным преображением и весьма неожиданным для девушки знанием-умением. Вы умеете импровизировать и с удовольствием фантазируете, при должном стечении обстоятельств из вас получается отличный генератор идей. .



Русалочка У тех, кому нравится именно этот сюжет, имеется одна отличительная особенность - это склонность к самопожертвованию во имя любви. Вам нравится спасать, уговаривать, просить, вытаскивать из неприятностей, проявляя всю свою изобретательность, и даже умолять - словом, любимому вы готовы прощать все, что угодно (ну, или почти все). Где-то в глубине души вы уверены, что право на счастье нужно выстрадать, иначе оно не будет настоящим. Вместе с тем вам присуще умение двигаться к цели так, будто вы отгадываете квест - даже если вы по каким-то независящим от вас причинам вынуждены отклониться в сторону, вы всегда держите в голове конечный результат. Если вы по-настоящему чего-то захотите, то наверняка этого добьетесь, другое дело, что жизнь не всегда согласна с вами в том, что цель оправдывает средства.....

Эта статья взята с сайта GratulFata.com 
 


   Написать комментарий
Рейтинг
0



30-11-2012 14:21 (cсылка)         



БОРИС И ГЛЕБ, ПОЛИКОПНЫ

 Приметы и обычаи: в этот день наши предки обращались к святым бра-тьям Борису и Глебу, прося у них помощи в уборке хлеба. Но несмотря на то, что страда была в разгаре, крестьяне в этот день в поля не выходили - боялись, что святые, в наказание за неуважение к их памяти, урожай молниями спалят. А если кто и жал на Бориса и Глеба, то такой соломой крышу не крыли: боялись, что она может слететь от ветра или сгореть от молнии. В этот день может случиться либо жара - и зерно высыплется, либо большой дождь - и оно прорастет, поэтому сжатый хлеб до этого дня еще нельзя считать своим.

Борис и Глеб урожай творят, стогами хлебными правят.

Если на Бориса и Глеба зерно еще клейкое, недозрелое, надо повременить

с жатвой до Силина дня.



На Руси называли этот день Поликопнами.



По замечанию стариков, в старину на этот день бывали большие грозы и спаливали копны у тех, которые работали в поле. Говорили: «На Глеба и Бориса за хлеб не берися».



Работать в этот день нельзя, поэтому в этот день ходили в лес и заготавливали березовые веники, а также собирали черемуху.



Откажитесь от хлеба - и белого, и черного, а также от всех хлебо-булочных изделий - сегодня они относятся к "запретным плодам" и могут повредить отношениям с родней, а особенно с соседями по даче, садовому участку, любым загородным владениям. И все потому, что ученые до сих пор не выяснили, откуда на Земле появились злаки. Диких аналогов многих злаковых культур просто не существует, и появление хлеба связывается с пришельцами, с визитами инопланетян, т.е. с влиянием Космоса, антипода матери-земли.



Тот, кто привык к всевозможным диетам, перенесет такое ограничение легко. А тот, для кого хлеб - всему голова, должен проявить железную волю. Кстати, замечено, что самые фанатичные дачники, владельцы крупных загородных имений очень любят хлеб и мучные блюда.



Хороший день для познания тайн, но тем у кого в душе смятение и страх, этого лучше не делать. Не рискуйте сегодня без надобности, в дорогах соблюдайте осторожность.



 

   Дети, рожденные сегодня, любимы и обладают терпением.

   Знахари сегодня заговаривают людей от бед и несчастий.



Хлебец с маслом. Семейная притча.

Муж с женой прожили вместе тридцать лет. В день тридцатилетия совместной жизни жена, как обычно, испекла небольшой хлебец — она пекла его каждое утро. За завтраком она разрезала хлеб вдоль, намазала обе половинки маслом и, как обычно, собралась передать мужу верхнюю часть. Но на полпути рука ее остановилась...

Она подумала: «В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть верхнюю часть хлебца. Я мечтала об этом тридцать лет и заслужила верхнюю половинку: была примерной женой, вырастила прекрасных сыновей, содержала в полном порядке дом».

И она передала мужу нижнюю часть хлебца. Такого она никогда не позволяла себе за все тридцать лет совместной жизни.

А муж взял хлеб и сказал с улыбкой:

Какой неоценимый подарок ты сделала мне сегодня! Я с детства люблю нижнюю, поджаристую часть хлебца. Но всегда считал, что она по праву принадлежит тебе.





6 БУХАНОК ХЛЕБА

 Один  человек каждый день покупал шесть буханок хлеба. Каждый день при любой погоде он ходил на базар за хлебом. Однажды друг спросил его:

   -Скажи мне, что ты делаешь с этими шестью буханками, которые ты покупаешь изо дня в день? Ты ведь все равно не сможешь столько съесть.

   На что человек сказал:

   -Я охотно объясню тебе: одну буханку я оставляю себе, одну выбрасываю, две отдаю обратно, а две даю взаймы.

    Услышав такое, друг только покачал головой:

   -Я не понял ни единого слова из того, что ты сказал; скажи яснее.

   Тогда человек ответил:

-Хлеб, что я оставляю себе, я съедаю. Хлеб, который выбрасываю, отдаю своей теще. Две буханки, которые я возвращаю,  даю моим матери и отцу, а те две буханки, которые я одалживаю, даю моим сыновьям.



Эта статья взята с сайта GratulFata.com