I. Народ и национализм. Проблемные зоны бытия

               
                «Если мы хотим, чтобы мир был единым,
                то и думать о нем мы должны как о чем-то едином».
07.08.2011

ПЕРВОЕ
«Великая страна и большая глупость»… «Советский союз нужен и – будет новейшим цивилизационным объектом современности». – Я много раз слышал эту мысль и подобную ей в разговорах, в различных теле- и радиопередачах. Моих современников возвращает в текущее время теперь уже далёкому периоду – к 1922 году и к 29-му декабря. Союз родился и не умер. Трагически 1991 год – всего лишь дата из истории воюющих ныне цивилизаций. Историческая память поколений представляет собой огромной силы информационный потенциал. Люди помнят то, что им дорого и к чему они хотят прийти вновь. Это уже целевая память. Программный фундамент мечты или неожиданное появление из будущего каких-то динамических фрагментов Неизвестности. Так о себе напоминает формула гения, которую кто-то придумал, но которую очень редко воспроизводят теперь. Кто такой гений? – это человек, заброшенный к нам из будущего. И советский народ тоже оттуда.

                ***
ВТОРОЕ
Драматические образы – это образы конфликтов, неудач, каких-то очень опасных для людей происшествий, это другая сторона мира. Размышляя в таком направлении мы можем уточнить следующий момент, соединяя казалось бы несоединимое. Мы говорим: «Великая страна и большая глупость». Еще раз скажем себе: «Советский Союз есть, был, и будет в его космической и земной проекциях». В чём же дело? Создатели и народы Советского Союза на 300-400 лет опередили всех социальных субъектов далекой эпохи (речь идет о событийном потоке, участниками которых были люди XX столетия). И не только они. Общества справедливости проектировали мыслителей разных эпох, и Советский Союз был их проектом, их profession de foi. Так что же – время не хочет себя останавливать, несется вперед, не расставаясь с откровениями прошлого и повторяет рефрен Пьера Жана Беранже:
«Господа! Если к правде святой
Мир дороги найти не умеет,
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой».

                ***
ТРЕТЬЕ
Мы спим или бодрствуем, заняты трудом, или реализуем себя в отдыхе, путешествуем или пребываем дома – кто мы в оценках самих себя и других? Мы такие и не такие - одновременно? Чьи же мы родственники: прошлого, настоящего, будущего? Поскольку людей нельзя обвинять за то, что они не умеют быть полноценными родственниками друг для друга. Культ родственности требует реформ и помощи. Горько сетуют современные моралисты на то, что цивилизация представляет собой в настоящее время многомиллиардную массу субъектов одиночества. Грустная ремарка известного мастера художественного слова Е.А. Евтушенко в этом случае свидетельствует:
Вот и «встретились два одиночества
Развели у дороги костёр,
А костру разгораться не хочется,
-Вот весь разговор…
Осень знойное лето остудит,
Бросит под ноги красную медь,
Пусть людская молва нас не судит,
Не согреть, не согреть нам сердца, не согреть.»
Подчеркнем, что дежурная программа как себя вести человеку в семье и за её пределами – сильно поизносилась и просто не срабатывает. А высоких программ у современного человечества не оказалось. Претензии религий на роль главных моралистов эпохи – отдельная и сложная тема. Срабатывает классический вариант: а пусть будет так как будет.

                ***
ЧЕТВЕРТОЕ
Парадокс Украины или еще один вариант славянского парадокса. Достаточно многочисленное меньшинство оказалось вот в какой ситуации: выработалась стойкая тенденция или желание иметь конвертируемые продукты национализма, капитализма, активного собственничества и, в таком смысле, индивидуализма. Продуктами национализма пользуются на манер тех, кто попал в состояние наркозависимости.
Что же касается большинства населения Украины, то оно готово получать информацию, защищающую человека от классически черных действий манипуляторов сознанием. Когда национализм занимает присущее для него место манипулятивной технологии, то есть продукта жизни, расположенного на обочине мирового прогресса, то он выступает против важнейших интересов и базовых потребностей граждан. И такой продукт заслуживает осуждения? Известно, что национализм не объединяет, а раскалывает общество. Герберт Уэллс (1866 г. - 1946 г.) предложил свою формулировку в этой связи, фактически аксиомы жизни: «Если мы хотим, чтобы мир был единым, то и думать о нем мы должны как о чем-то едином».

                ***
ПЯТОЕ
Великим поэтом и философом Иваном Франко была сформулирована одна из важнейших программ развития украинского мира, на целостность которой посягает современный национализм. Автор «Вічного революціонера» создал заповедные строки с мыслью о высшей ценности украинского бытия - единстве всех собратьев. Речь фактически идёт о том, как мы – люди XXI столетия, должны отреагировать на ультиматум, который современный национализм предъявил украинскому сообществу: «Принесите в жертву единство всех».
Контраргумент Ивана Франко звучи так:
«Ми всі йдемо в одну громаду скуті
Святою думкою, а молоти в руках,
Нехай ми прокляті і світом позабуті,
Ми все йдемо, рівняєм правди путі,
А щастя вже прийде по наших аж кістках.»
Занимая позицию оптимиста, я не согласен с мыслью, выскзанной в последней строке украиснким гением. Пусть счастье придет к нам, пока мы еще живы. Скажем откровенно и твердо: Нет прощения тем, кто разрушает святыню славянской страны – «Громаду».

                ***
ШЕСТОЕ
Большинство населеня Украины теперь сходится в том, что позорность национализма должна быть признана в связи с фактически абсолютной нежизнеспособностью национализма, как идеологии.
Длящийся вот уже более двадцати лет регресс Украины – печальный аргумент в пользу правоты тех, кто критикует слабости национализма. Как идеология, современный украинский национализм причастен к тому, что в стране утвердились провальные методы управления сферами промышленности, сельского хозяйства, образования, медицины, науки и т.д. Украина отброшена на позицию аутсайдера – тепер это её место в мировом политико-экономическом пространстве. Но двадцатый-то век для Украины был другим. Следует помнить, что Украина – это триумфальная советская система жизни. Та, советская Украина входила в число пяти наиболее развитых социальных систем планеты. Триумфальная советская республика была лидером в сфере развития мировой кибернетики (вспомним гения Виктора Глушкова), в сфере производства искусственных алмазов (вспомним блестящего специалиста Валентина Бакуля). Обращает на себя внимание в сфере развития мировой кардиологии жизнелюб и сверх эрудит Николай Амосов. Мы не можем не вспомнить и то, что сделал для развития мирового и украинского ракетостроения феноменальный организатор, техник и практик Сергей Королёв. Потенциал украинского инженерного искусства был замечательно представлен достижениями наших соотечественников в сферах тяжелого, среднего и легкого машиностроения. Назовём, к примеру, одного из лидеров развития науки о машиноцентричных производственных сверх комплексах, председателя правления научно-производственного объединения им. М. В. Фрунзе, доктора технических наук, профессора Владимира Лукьяненко. Тогда-то, то есть в XX столетии, Украинцы и стали космическим народом, а значит приобрели статус, на который не могли претендовать англичане, французы, немцы и другие.

                ***
СЕДЬМОЕ
Что будет дальше? Конечно же прозрение, и прежде всего в такой форме и такой области, которые позволят раскрыться «гегемону» труда, а не панствующим соотечественникам. Да, в жизни Украины появились субъекты, именуемые «Пан» и «Пані».
Что ж! Из глубины времени звучит голос великого Тараса:
«Як би ви знали, паничі,
Як діти плачуть ідучи
На панщину,
То ви б елегій не творили
І марно б бога не хвалили,
На наші сльози сміючись.
Панщина – по Т. Шевченко – это точнейшая характеристика современной украинской реальности. Пришло время подумать вот над каким моментом: если мы все, как космический народ, пребываем в единстве со своим великим Тарасом Шевченко, то почему мы не утверждаем так же решительно право – быть первыми среди первых, а значит не утрачивать в себе негативизм, выстраданный в борьбе против панов? Что же произошло с нами, дорогие украинцы? Услышим еще раз несколько золотых реплик народа:
«Казав пан: дасть жупан!
Тільки слово - тепле».
И еще:
«Пани мої, дрібнесенькі,
А воші як біб».
Кто же прав в этой полемике сторон? Прав гений справедливости – украинский народ.

Доктор философских наук Петров Юрий Васильевич
29.06.2013