Знаки Судьбы для Мастера Вечность Игоря Царева- 33

ЗНАКИ  СУДЬБЫ ДЛЯ МАСТЕРА  ВЕЧНОСТЬ   ИГОРЯ ЦАРЕВА-33

http://www.youtube.com/watch?v=8ycQVGnnXrk - стихотворение "Город",
http://www.youtube.com/watch?v=bQCw5c1rfsE - "Тобол"
http://www.youtube.com/watch?v=IMS6YhQ-Rdk
- еще три стихотворения Игоря Царева


Держись за эту жизнь

Мне судьба — до последней черты, до креста
Спорить до хрипоты (а за ней— немота),
Убеждать и доказывать с пеной у рта,
Что не то это вовсе, не тот и не та…
В.Высоцкий

У каждого своя в оркестре скрипка,
Свой миг победы, свой последний бой.
Но только для меня твоя улыбка.
И только для тебя моя любовь.
И.Царев

В нашей жизни всегда есть место Мистике. С рождения и до смерти нас окружают духи,  и человек никогда не остается один,  хотя часто он не видит, не слышит, не замечает их, но ведь от этого они не перестанут существовать.

В древности  разных народов  были предания о том, что нашими судьбами управляют небесные пряхи, чаще всего их три( прекрасные девы или древние старухи). Первая начинает прясть нить жизни, вторая продолжает, завязывая  на ней узелки, тогда человеку предстоят сложные  испытания, третья в назначенный срок обрывает  нить .  В этот момент  человек   покидать наш мир.
 
Небесные девы помогают человеку  в добрых намерениях, помогают развязать  те самые узлы в минуты испытаний, и мешают творить зло, пытаются  его остановить, тогда, идущий дорогой  не правды, а кривды, получает какие-то дополнительные испытания, чтобы остановился и задумался о том, как быть, как жить дальше.

Чуткий  и внимательный человек прислушивается к тому, что с ним происходит, старается делать выводы,  а глухой и упрямый продолжает двигаться дальше.  Тогда  появилось убеждение у славян, что послушного судьба ведет, а упрямого тащит.

Очень часто у творцов, погруженных в свои творения,  жизнь  однообразна и бессобытийна, чего никак нельзя сказать об Игоре Цареве. В его жизни событий хватит на  большой роман, а то и на несколько книг.  Там будет и любовь, и радости, и печали, и открытия, и потрясения.

Когда мы говорим о  судьбе, то сразу вспоминается  греческий герой   Одиссей. Этот  образ  появляется у Игоря в эпохальной  «Троянской опупее» - славянско-греческом эпосе 21 века. Там  Одиссей -   сюжетообразующий  герой.  А вот судьба этого мифического героя как раз показательна. Тот, кто спорит и с богами, перечит Посейдону,  обречен на вечные скитания, и только  огромные усилия других богов и богинь позволяют герою  через много лет вернуться домой. Безрассудство храбрых и коварных воинов обрекает их на дополнительные скитания и страдания, судьба к ним беспощадна.

Об этом размышляет и наш Мастер,  лишь  со стороны с лукавой усмешкой наблюдая за  Одиссеем. Поэт   позиционирует себя русским богатырем  Добрыней  Никитичем – этаким  мудрецом  и поэтом. Князь Добрыня  может и рассудить, и помирить друзей, и дать вовремя  дельный совет. Этот рязанский князь верен в дружбе и любви и уживается между двух огней.  Илья Муромец  олицетворяет физическую  силу,  Алеша Попович -  хитрость, порой граничащую с коварством.

Но это все-таки образ мифический, хотя и не ушедший далеко от реальности, а что же было  в жизни поэта? Какова его судьба? Об этом есть точные указания в стихотворениях

Я мог бы...
Игорь Царев

Я мог бы лежать на афганской меже,
Убитый и всеми забытый уже.
И мог бы, судьбу окликая: «Мадам,
Позвольте, я Вам поднесу чемодан!»,
В Чите под перроном похмельный «боржом»
По-братски делить с привокзальным бомжом...

Я мог бы калымить в тобольской глуши,
Где хуже медведей тифозные вши;
Тяжелым кайлом натирая ребро,
Под Нерчинском в штольне рубить серебро
Я мог бы... Но жизнь, изгибаясь дугой,
По-барски дарила и шанс, и другой.

Иные галеры - иной переплет.
И вновь под ногами старательский лед:
В словесной руде пробиваюсь пером -
Меня подгоняет читинский перрон
И тот, кто остался лежать на меже,
Убитый и всеми забытый уже
 
http://stihi.ru/2008/03/04/4344

Вот такое жесткое стихотворение о том, что могло бы случиться с Мастером при определенном стечении обстоятельств,  следует отметить, что оно автобиографично.
 
Сразу вспоминается повествования Ричарда Баха о том, как на своем самолете он прорывается то в одно измерение, то в другое. И там его герой   проживает разные варианты своей судьбы, каждый  из которых развивается по-своему, в зависимости от того,  где он повернул, какой выбор сделал,  какой человек оказался у него на пути. Точно так же и в стихотворении Игоря, правда, в несколько более жестком формате: смерть на Афганской меже, бродяжничество в Чите, рабский труд под Тобольском, - это все могло быть  при определенных обстоятельствах. Но судьба уберегла поэта  для другого дела, не менее тяжелого и  важного - для того, чтобы из «словестной руды» сотворить настоящее чудо  – тонкую вязь стихотворения. Ему, наделенному даром творчества,   при помощи поэтических строк предстоит  изменить мир, влияя на наши души.
 Сегодня мы видим,  насколько  он в этом преуспел. Но нельзя забывать и о том, что,  как и Мастера в романе, и М. Булгакова в реальности,  Игоря  Царева  по жизни  30 лет вела    его Маргарита – Елена – Ирина. Это своей королеве  он напишет:  «Я насквозь прошел Россию,   чтобы встретиться с тобой».  Вот о чем  и о ком он думает, когда вспоминает:

  Но жизнь, изгибаясь дугой,
По-барски дарила и шанс, и другой.

 Сегодня  мы   прекрасно понимаем, что не будь этого шанса – встречи  с единственной женщиной, все было бы иначе – это  была бы другая жизнь и другая судьба, не другой  вариант судьбы, а именно  все изменилось бы до неузнаваемости. И какое счастье, что эти люди встретились как раз вовремя, что не произошло всего того, о  чем говорит Поэт выше в стихотворении «Я мог бы».

Вот и Владимир Олегович Сергеев отмечает в рецензии: « Реальный, практически первый (как действующий, творивший непосредственно в наше время, прямо при нас!) поэт в стране (на мой, конечно, пристрастный взгляд)» - и тут я с ним  согласна. И за то, что Мастер стал таким,  мы все должны благодарить именно Ирину Цареву. Но это тоже была судьба, и хорошо, что она оказалась так добра к  Мастеру на этот раз.
И все-таки одно из стихотворений именно о судьбе называется «Хромая судьба» - так о чем же оно?

Хромая судьба

На северном склоне июня поник бересклет…
Вранье, что повинную голову меч не сечет!
Судьба пригибает мужчину бальзаковских лет
Под камень лежачий, куда и вода не течет.
Судьба пригибает, а он ей не верит, чудак –
Транжиря минуты, как самый отъявленный мот,
Он старую мебель сегодня занес на чердак,
И краски веселой купил, и затеял ремонт.

Стихами исписаны стены, а плюшевый плед
Шампанским залит и любовными играми смят.
Судьба пригибает мужчину бальзаковских лет,
А он и не знает, что жизнью с довольствия снят,
Смеется, склонять не желая дурацкого лба,
Бурлит сумасбродным течением вешней реки...
И следом едва поспевает хромая судьба.
И злится. И длится самой же себе вопреки.

http://www.poezia.ru/article.php?sid=58415

Вот это и есть рецепт  Мастера для того, как  управлять  своей судьбой, внезапно  возникает мотив песенки А.Макаревича «Не надо прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас». Правда, здесь ситуация несколько трагичнее, чем у  Макаревича:

Судьба пригибает мужчину бальзаковских лет
Под камень лежачий, куда и вода не течет.

Как  же реагировать на этот удар  судьбы?  Сопротивляться, пока человек жив, сделать ремонт, переменить мебель, жить и радоваться жизни, особенно в июле, когда мы погружаемся в лето, в творчество, в отдых. Этот заряд оптимизма Мастера порой просто поражает:

Стихами исписаны стены, а плюшевый плед
Шампанским залит и любовными играми смят.
Судьба пригибает мужчину бальзаковских лет,
А он и не знает, что жизнью с довольствия снят,

Казалось бы, такой вот обычный рецепт от минора, от депрессии, от всех неудач.  Давно замечено, что  перед такими жизнелюбами все беды и несчастия отступают. Они  хватают в свои страшные объятья тех, кто смирился, сдался, опустил руки и просто плывет по течению.  Невольно вспоминается призыв  барона Мюнхгаузена улыбаться, а что еще человек  может  противопоставить ударам судьбы?

Смеется, склонять не желая дурацкого лба,
Бурлит сумасбродным течением вешней реки...
И следом едва поспевает хромая судьба.
И злится. И длится самой же себе вопреки.

По этому поводу вспоминается рассказ академика Д.С.Лихачева,  о том, что творилось в лагерях для политзаключенных, когда среди ночи  раздетых узников  выгоняли на мороз изверги - охранники и заставляли бегать вокруг столба –так они развлекались. Он и говорил о том, что  рассмеялся, когда представил себе со стороны эту картину. И видимо этот странный смех, который длился, пока он бежал, так подействовал на охранника, что тот больше не заставлял его свершать  бессмысленные   пытки. Вероятно, и Мастер не раз слышал этот и подобные рассказы о том, как ни мольба, ни уныние, а именно смех помогает справиться с безвыходной  ситуацией и изменить свою  судьбу, облегчить страдания. Стихотворение Игоря Царева – еще одно тому доказательство.

Но вот уже не хромая судьба, а сама беда пришла в дом Поэта  незваной гостьей, что же делать с ней и как ему  быть?

Невольно эти строки хочется сравнить с яростным напором Высоцкого – поэта – воина, готового сражаться, и доказывать свою правоту

Владимир Высоцкий

Мне судьба - до последней черты, до креста
Спорить до хрипоты, а за ней - немота,
Убеждать и доказывать с пеной у рта,
Что не то это все, не тот и не та...

Что лобазники врут про ошибки Христа,
Что пока еще в грунт не влежалась плита,
Что под властью татар жил Иван Калита
И что был не один против ста.

Триста лет под татарами - жизнь еще та,
Маета трехсотлетняя и нищета.
И намерений добрых, и бунтов тщета,
Пугачевщина, кровь, и опять - нищета.

Пусть не враз, пусть сперва не поймут ни черта,
Повторю, даже в образе злого шута...
Но не стоит предмет, да и тема не та:
"Суета всех сует - все равно суета".

Только чашу испить - не успеть на бегу,
Даже если разлить - все равно не смогу.
Или выплеснуть в наглую рожу врагу?
Не ломаюсь, не лгу - не могу. Не могу!

Возможен, конечно, и такой вариант, чтобы жить, как петь и петь, как жить, и бросаться в бесконечные схватки. Но в таком случае жизнь всегда оказывается невероятно короткой и обрывается мгновенно.
Он сам вынужден с горечью признаться :  « Только чашу испить - не успеть на бегу, Даже если разлить - все равно не смогу».

  Так хочется, чтобы поэты жили дольше. Ведь  после 40-ка Мастер  только начинает выходить на свой истинный уровень, создает лучшие творения. А к этому времени они все умудрились  уйти из этого мира.  Высоцкого судьба в лице Марины Влади хранила только 12 лет,  к Игорю Цареву и здесь она была  щедрее – 30 лет его берегла  и вдохновляла любовь, домашний  уют, соавторство. Карьера вполне удалась, у Мастера было все, о чем другие могли только мечтать. И было самое главное – тесный круг друзей и любимых людей, где  ему было комфортно и уютно. Последнего добиться могут только избранники,  с которыми с самого начала была удача (доля, как говорят славяне). И все же, смешно было бы говорить о безоблачном небе над головой. Возможно ли в нашем мире подобное?

Сколько было бед и трагедий в жизни Мастера мы можем только догадываться, потому что он редко и скупо об этом говорит. Есть стихотворения памяти близких людей, короткие записи по поводу их ухода. И ясно, что в такие минуты в дом стучится, а то и просто врывается незваная гостья -  беда.

У славян она всегда  рисовалась высокой и худой женщиной с изможденным лицом, часто в белом одеянии. Такая вот женщина в белом  приходила в дом, когда кто-то из домочадцев  должен был покинуть этот мир. Встретил ее и поэт, что же произошло после этого свидания?

НЕЗВАНАЯ ГОСТЬЯ
Игорь Царев

Засохший паучок висит за образами.
Уносят сквозняки последнее тепло.
Бездомная беда с голодными глазами
Алмазным коготком царапает стекло.

Ну, что ж, входи, сестра, есть повод выпить чаю,
Устал я, смертный страх таская на горбу,
Торжественный прием тебе не обещаю,
Но это не беда, прости за каламбур.

Беда вела себя как истинная леди,
Присела на диван, закутав ноги в плед,
И сделав три глотка напитка цвета меди,
Сказала: «Хорошо. Я дам тебе совет.

Куражится судьба, нас сталкивая лбами,
Не бойся, и не верь лукавому вранью,
Держись за эту жизнь последними зубами,
Давай желанный пир испортим воронью!»

Потом она ушла, без горечи и злости,
Зачем-то завязав на узел мой платок,
Я был настолько рад, что, провожая гостью,
Включил в прихожей свет и подал ей пальто.

И снова сквозняки гудят в щели под ванной,
И снова пустота – ни сердцу, ни уму...
И я готов простить визит беды незваной,
Ведь званною беда не ходит ни к кому.
http://termitnik.ru/poem/52217/

Каждый ли из нас решился бы с  беззащитной улыбкой пригласить такую гостью в дом и предложить чаю? И все  –таки у Мастера, мужества которому не занимать, происходит  это тайное свидание, леденящее душу даже читателю.

Видимо в первый раз за все время, удивленная теплым приемом, Беда решается дать совет Мастеру. Что же она ему может предложить?  А вместе с нею  немного изменить Судьбу:

Куражится судьба, нас сталкивая лбами,
Не бойся, и не верь лукавому вранью,
Держись за эту жизнь последними зубами,
Давай желанный пир испортим воронью!»

Так странно меняется реальность и цель прихода гостьи, наверное, доброе слово и забота даже Беде приятные. Уходя, Беда завязала еще один узел на судьбе Мастера. Что бы это значило? Мы знаем, что в случае  смерти человека,  нить его жизни разрывалась. А вот если  богини хотели заменить смерть каким-то серьезным испытанием, то  на нити его жизни завязывался узел – это тот подарок гостьи, в благодарность за гостеприимство,  да и узелок на память тоже, а потому стоящий на краю пропасти герой  в такой момент должен был отойти от края.

Чем же заканчивается такое свидание? Жизнь продолжается. Заглянув в глаза смерти, Мастер продолжает жить, потому что он смог договориться даже с такой вот гостьей. ( У Игоря есть стихотворение «Сизиф», и история этого героя повторяется здесь, она ему очень симпатична, судя по всему)

И снова сквозняки гудят в щели под ванной,
И снова пустота – ни сердцу, ни уму...
И я готов простить визит беды незваной,
Ведь званною беда не ходит ни к кому.

Он отсрочил час ухода,  продолжается жизнь со всеми ее радостями и бедами. Прежде, чем перейти к следующему стихотворению   о Судьбе, у которого есть подзаголовок –«автобиографическое».  Вольно или невольно в памяти возникают строчки И. Бродского, которые я начала вспоминать, когда анализировала стихотворение « Я мог бы», настолько оно оказалось созвучным этому, но вот вспомнила его немного позднее. Оно очень подходит для сравнительного анализа  со строчками Мастера.

В первой половине жизни судьба к Бродскому, как и ко многим ярким и талантливым людям его поколения, была страшно несправедлива, и он пишет об этом. Это монолог сорокалетнего Мастера – время, когда и Пушкин, и Лермонтов, и А.Блок  и В.Высоцкий уже завершили свой жизненный путь, а что же случилось с первым поэтом второй половины 20 века?
 
Я входил вместо дикого зверя в клетку,
выжигал свой срок и кликуху гвоздем в бараке,
жил у моря, играл в рулетку,
обедал черт знает с кем во фраке.
С высоты ледника я озирал полмира,
трижды тонул, дважды бывал распорот.
Бросил страну, что меня вскормила.
Из забывших меня можно составить город.
Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,
надевал на себя что сызнова входит в моду,
сеял рожь, покрывал черной толью гумна
и не пил только сухую воду.
Я впустил в свои сны вороненый зрачок конвоя,
жрал хлеб изгнанья, не оставляя корок.
Позволял своим связкам все звуки, помимо воя;
перешел на шепот. Теперь мне сорок.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность
И. Бродский

Невольно вспоминаются слова А. Ахматовой о том, что судьи и палачи делали ему биографию. А выслав из страны, они не позволили ему превратиться в героя стихотворения  И. Царёва «Бродяги и Бродский», бродягу, который наизусть в электричке читает Бродского. Вот такой  то ли печальный, то ли радостный  поворот в судьбе. Поэт  стал читать лекции в том самом университете, путешествовать по миру, и заниматься творчеством, Нобелевскую премию в области литературы получил. Недаром нас уверяют, что мы никогда не можем знать, что для человека хорошо, а что плохо в момент, когда  что-то случается, только с течением времени это становится ясно. А если судьба не была так сурова к Мастеру, то что же оказалось в его жизни, кроме большой любви, длинной в тридцать лет?  Не стоит гадать, лучше  заглянуть в автобиографическое стихотворение  Игоря Царева.

В ПОИСКАХ СЛОВА (автобиографичное)

Восток – дело тонкое. Дальний Восток – тем более.
Как понять, что, родившись там, я живу в столице?
Память детства дрожит комочком сладчайшей боли,
Храня щепоть золотых крупиц – имена и лица.

Я, испытав все прелести ветра странствий,
Планеты шарик не раз обогнув в самолете гулком,
Стал со временем избегать суеты в пространстве,
Предпочитая движение мысли иным прогулкам.

Все объяснимо - меня голова, а не ноги, кормит.
А голове отдыхать приходится крайне редко.
С каждым годом все дальше крона, все ближе корни,
Все дороже мечты и вера далеких предков.
 
Один мой пращур «всея Руси» был архиепископ,
Другой штаны протирал когда-то на троне Польши,
А я в Москве десять лет не мог получить прописку,
Но, получи ее раньше, навряд ли успел бы больше.

Пишу стихи. А у тех, кто пишет - своя дорога.
И не нужны нам - ни трон, ни митра, ни "мерин" чалый,
Во все эпохи поэты слушают только Бога,
И ищут Слово, чтоб в этот мир возвратить Начало.
 


Стихотворения И. Бродского и Игоря Царева очень похожи на первый взгляд, но только на первый. Судьбы у поэтов  оказались противоположны,  и каждая уникальна по-своему. Мы помним, что Бродский путешествовал все время, и часто бывал в  Венеции, наш герой ведет себя иначе:

Я, испытав все прелести ветра странствий,
Планеты шарик не раз обогнув в самолете гулком,
Стал со временем избегать суеты в пространстве,
Предпочитая движение мысли иным прогулкам.

Почему так происходит? Может быть потому,  что  у Игоря Царева был выбор. Все время свой выбор он делал сам. Добравшись из Хабаровска до Питера, а потом и столицы, человек творческий, тот, «кого кормит голова, а не ноги», в какой-то момент понимает, что передвижение по миру мало  что дают сердцу и уму, только накапливается усталость, и есть еще одно обстоятельство для такого поворота:

С каждым годом все дальше крона, все ближе корни,
Все дороже мечты и вера далеких предков.

Это были не просто слова, кроме стихотворений в это время писались и  книги о мифических созданиях, была серия «Этот невероятный мир» другие творения, а для творчества нужен дом и относительный покой. Смею предположить, что это было еще и крайне приятное занятие, а не только способ зарабатывать деньги на жизнь – это то бессмертие, которое они творили еще и вместе с  любимой женой – о таком можно только мечтать. Только сейчас заметила, что жизнь и творчество Игоря Царева  правомерно сравнивать  с творчеством  И. Бродского, потому что он прожил тоже 56 лет т.е. это практически тот самый отрезок времени, когда Мастер может сделать достаточно много, достигнуть поры зрелости, обрести жизненный и творческий опыт.

В этом стихотворении Игорь упоминает и о своих предках, гены которых сыграли немалую роль в том, что он стал таким, каким стал:

Один мой пращур «всея Руси» был архиепископ,
Другой штаны протирал когда-то на троне Польши,
А я в Москве десять лет не мог получить прописку,
Но, получи ее раньше, навряд ли успел бы больше.

Архиепископ всея Руси и король Польши – люди, которые оказались в роду у Поэта. И не только он гордится ими, но и они наверняка гордятся  своим потомком, но самое главное, что греет – это трепетное отношение к роду, к корням, к прошлому, поэт не может,  не должен быть Иваном, не помнящим  родства, за его спиной стоят великие предки, и они всегда помогают жить. Но неожиданно, Мастер поднимается  и над троном,  и над митрой архиепископа:

Во все эпохи поэты слушают только Бога,
И ищут Слово, чтоб в этот мир возвратить Начало.

Догадываясь прежде о том, что «поэт в России больше, чем поэт», мы как-то не особенно понимали,  почему собственно больше, в чем его сила? А расшифровывает это понятие до конца в начале 21 века именно Игорь Царев. Помня знаменитое, что «В  начале было Слово», он твердо верит в то, что только Слово и способно нас вернуть в начало мира – и он сам сделал  служение Поэзии  смыслом  своей жизни.

Говоря о статусе поэта,  в  рецензии Мастер отмечает:

Да, запанибрата - это ужасно. Но ты аккуратно пресекай-такое дело. Это, кстати, и статусов касается... Ты поэт - и это высокий статус. Выше любого членства, где бы то и было. Но его занижают те, кто еще до поэта не дорос, а уже норовит так называться. Вот их надо аккуратно, но твердо осаживать. Тогда и статус поэта вернет прежнее значение.

Игорь Царев 06.01.2012 13:34

Судьба Поэта, путь Мастера длинной в 56 -57 лет, это и много и мало,  нам кажется, что обязательно будет  продолжение, но жизнь  вдруг обрывается внезапно, и что остается нам? Его книги и рукописи, этапы этого пути, достойные пера писателя и кисти художника.

Но есть и нечто большее – это светлая и темная сторона творчества, как черная и белая магия, а поэзия - это бесспорно один из видов магии, заклятия. Поэт – несет в мир свет или тьму, в зависимости от того, как он сам относится к этому миру, какие Музы его вдохновляют, каким богам он служит.
 
Пусть

Рентгеном звезд просвеченный насквозь,
Душой из края в край как на ладони,
Не мудрствуя, надеясь на «авось»,
Молясь своей единственной мадонне,
Я не хочу меняться, и менять
Усталого коня у переправы, 
Тревоги, непутевого меня –
На крепкий сон неисправимо правых...

Пока в крови гудят колокола,
И небо осыпается стихами,
Пока запотевают зеркала
От моего неверного дыханья,
Почтовой тройкой, вдаль на ямщике
Через заставы, тернии и даты
Горячею слезинкой по щеке
Пусть жизнь упрямо катится куда-то.
http://stihi.ru/2012/12/13/6641

Поэзия, любовь ( «молясь своей единственной мадонне»), сохранность и развитие родного языка,  сохранение корней и связи с прошлым – это кредо жизни Игоря Царева, до того момента, пока «запотевают зеркала». И как истинный маг,  он может очень многое, но самое главное – он четко понимает предназначение творчества, его значения в мире, а потому остается Хранителем высших ценностей – это его Судьба.

Совсем недавно совершилась еще одна высшая справедливость в этом мире, прошел международный литературный конкурс «45-й калибр»
Победителями конкурса «45-й калибр» – учитываются суммарные голоса членов жюри второго этапа плюс голоса сопредседателей конкурса – объявляются Михаил Анищенко (Шелехметь) и Игорь Царёв (Москва).

http://45parallel.net/45_calibr_itog

Очень жаль, что Игорь  всего три месяца не дожил до этого важнейшего события, признания его таланта  на международном уровне.

Но  жизнь в Поэзии Игоря Царева продолжается, и как мы видим, очень успешно и ярко. Звучат его неповторимые строки, он остается  с нами, и именно в его стихотворениях мы находим ответ на многие вопросы.
Я лично была поражена, когда прочитала в рецензии вот это размышление Мастера  о вершинах  и  смысле жизни, об одиночестве творца, а сколько у нас таких открытий впереди:

А на любой вершине холодно и одиноко. Но даже если там обживешься и попривыкнешь, однажды развеется туман, и ты увидишь, что это и не вершина вовсе, а только подножие. И тропа уходит дальше вверх. И станет страшно, подниматься ли дальше? Остаться ли тут? А потом опять будешь карабкаться, покуда сил хватает и кислорода в легких. И будет новая вершина. А потом еще. Другой вопрос - есть ли в этом смысл. Может и нет, но это жизнь, а все остальное - смерть.

Игорь Царев 03.04.2008 11:24

У каждого свой Бог, свои пределы.
Но Страшный суд приблизить не спеши,
Ведь может статься, что душа без тела –
Не многим лучше тела без души.

У каждого свой рай, свое болото,
Свой сущий ад, свой образ палача,
Свой храм, где объедает позолоту
Не верящая в Бога саранча.

У каждого своя в оркестре скрипка,
Свой миг победы, свой последний бой.
Но только для меня твоя улыбка.
И только для тебя моя любовь.
http://www.stihi.ru/2002/06/26-677

И вот еще о самом главном:

У людей (всех таких разных) действительно есть свойство их объединяющее. Это любовь. О ней я собственно тут и писал. А Бога действительно лучше всуе не трогать, потому что разные люди воспринимают его по-разному. У кришнаитов он свой, у буддистов, у христиан свой. И вера, зачастую, не объединяет, а разъединяет людей, толкая их даже на религиозные распри и войны. Впрочем, Бог тут ни в чем не виноват. Это уже сугубо земное и человеческое,

Игорь Царев   22.10.2002 11:58 
Очень хотелось, чтобы эти слова Игоря Царева  были услышаны –нас объединяет, делает счастливыми Любовь – она судьба и спасательный пояс

День поминовения
Игорь Царев

Поминальную чашу осушим
Над землей, где зарыты таланты.
Вспомним тех, чьи мятежные души
Мы вперед пропустили галантно.
Помолчим. Все равно не напиться
Философским течением буден.
Постоим. А куда торопиться?
Все мы там своевременно будем.

Пахнет пыльным цветком валерьяны
Нескончаемый марш на погосте.
Что ни день, в оркестровые ямы
Мир бросает игральные кости.
Но молчат, не имущие сраму
Новоселы кладбищенских линий -
Бренных тел опустевшие храмы,
По кресты утонувшие в глине.

И смахнув со щеки аккуратно
Горечь слез, набежавших невольно,
Неохотно уходим обратно -
В жизнь, которая делает больно,
Где рекламно кипит мегаполис,
Семь грехов предлагая любезно,
Где любовь, как спасательный пояс,
Нас с тобой удержала над бездной..
http://www.stihi.ru/2004/04/27-1040