Атман и дырявые

Философ Имануил Кант (1724 – 1804) был анархистом. Неважно, что сам он себя так не называл. Придя к выводам похожим на выводы сделанные за 8 000 лет до него в индийских Упанишадах Кант совершил революцию. Он  выразил сомнение в существовании трёх базовых для западной философии вещей: объективной реальности, субъекта, то есть человеческого «Я» и Бога.
Кант не отрицал их, он лишь отказал им в 100%  существования (может быть есть, а может быть и нет), и вывел на первое место нравственность.
Упанишады отказывали в реальности человеческому «Я» и миру утверждая существование вездесущего атмана (не тьмы) –  вневременного и внепространственного  осознающего начала способного проявляться через человека.
Атман звучит почти как атаман.  Мораль, это «атман» и «атаман» Канта.  Мораль или нравственность, есть принятые в обществе представления о хорошем и плохом, добре и зле и  вытекающие правила поведения.  Нравственность,  есть власть договора между людьми. Конечно, она не ограничивается договором, но опирается на него.  Договор создаёт общественное пространство.
Анархия как и коммунизм тоже есть власть договора – советская власть.  Коммунизм переводиться как «общее». Общественное пространство построенное на всеобщем договоре, то , что декларировалось, но, то чего не было  в СССР. Слово «анархия» как  безвластие. Безвластие одной личности над другой. Но анархия не есть полное отсутствие власти. Полного отсутствия власти не бывает.
Людьми властвуют либо  неосознанные - автоматические побуждения, либо осознанный выбор.  Нравственность начинается с осознанности.
Когда человек живёт один, на необитаемом острове она ему не нужна. Мораль  возникает там, где есть другой. Нет другого - нет морали, а значит и не нужен внутренний наблюдатель.  Однако и свободы тоже нет.
Но даже на необитаемом острове никуда не девается тоталитарная власть обстоятельств, к которым относятся и  разнообразные человеческие потребности, в том числе психические реакции
Самая  жёсткая диктатура, это  диктатура  собственного «Я» - эго, она сильнее любой внешней.
Человек ищет другого, что бы объединившись с ним  сбросить диктатуру обстоятельств и диктатуру собственного эго и  освободиться от «самого себя», точнее  от себя вчерашнего. Ибо наши реакции определяются прошлым опытом.
Человек ищет другого, что бы  утвердить  власть договора –  то есть коммунизм.  Только в союзе с другими людьми, мы становимся людьми и людьми свободными.
Когда я договариваюсь о чём то с другим, я проявляю личную власть, которая не противоречит личной власти моего товарища. Мы осуществляем анархию – реальное безвластие человека над человеком. Наши воли сливаются в одну, делая нас сильнее и свободнее. Общественное пространство, созданное договором, само регулирует отношения наилучшим образом по принципу 1 +1 = 3.
Договор- мораль  и есть Бог. Нет морали – нет Бога.  Бог есть первейший и величайший анархист ибо он творит давая возможность проявиться воли  каждого атома не противореча воли всех остальных атомов. Слияние воль в единую великую волю при сохранении самости каждой из малых воль  - разве это не чудо? Это чудо называется Любовь. Всё существующее хочет быть в согласии,  хочет любви, которая есть вершина отношений, основа же их  – договор.
Когда нет договора, Бог мёртв, каждый сам за себя, население дичает и вырождается.
Когда договор невозможен, тогда начинается война.  У насилия тоже есть свой смысл. Не нужно бояться войны, не нужно впадать в крайности пацифизма или агрессии. 
К сожалению многие понимают слово «анархия» как «делаю, что хочу» с точки зрения эгоизма и живут  автоматически.  Не задаваясь вопросом: «Кто во мне хочет или что  хочет, почему я этого хочу?»  Автоматизм и эгоизм  одно и тоже.  Мартин Хайдеггер (1886 -1976) развивший идею Канта о призрачности субъекта, объекта и Бога вообще не считал людей не озабоченных смыслом жизни за людей. Для философа имеет ценность только свет осознанности, всё остальное пролетает так быстро, что можно даже отказать ему в существовании. Как будто ничего и не было. Тьма остается тьмою.
Безвластие, то есть свобода невозможна, если нет осознанного наблюдателя внутри личности. Если человек не способен видеть свои чувства и мысли, видеть свои поступки и осознавать, что собственно происходит тогда его «я хочу» есть  проявление самодержавия  эгоизма.
Осознанный  действует, а не осознанный реагирует, когда нечто и некто нажимает на кнопку и лапочка вспыхивает или наоборот гаснет.  У неосознанного нет выбора.   
Отсутствие  выбора, автоматизм существования заставляет  эго бунтовать против самого себя, точнее своего отражения которое оно видит в других людях.
Взрослый самостоятелен и осознан, подросток зависим, мало осознан, но весьма амбициозен.
Мы можем стать свободными только став взрослыми.
Когда человек взрослеет, для него естественен бунт как этап. Если же он застывает в инфантильном отрицании, критикуя, но ничего не создавая, это говорит об импотентности   духа.  Такие стареющие подростки, застывшие в отрицании, назовём их  - «подлетки»  борются за «свободу» укрепляя стены собственных тюрем.
Их девиз "Твори х…ю, мы здесь проездом!"
Для подлетка нет другого человека с его потребностями, а есть только он сам и его собственные потребности.  Он недоговороспособен. Внешне он анархист, но по сути монархист ибо как всякая зависимая личность желает быть королём. Такие люди, не признают ни каких правил, легко меняют убеждения, не способны к длительным отношениям.
Обычно они живут в городах, потому, что на селе нужно самому себя кормить, а в городе можно жить за счёт родителей или сдавая бабушкину квартиру. Суть их деятельности- не дело а имитация. Их любимое занятие пугать обывателей всякого рода радикализмом.  Самый большой страх быть такими как все. Имитация деятельности  помогает подлетку  хоть как то поддерживать свою самооценку. Поскольку он не может создавать, он разрушает естественно под яркими лозунгами. Такому сколько не дай всегда будет мало, ибо он есть дыра.
Без осознанности, не может быть ни какой свободы даже в самой свободной стране даже при больших деньгах.  Потому, что главным тираном для человека является его собственное эго и невежество. Этот  тандем заставляет  подлетка видеть проблему всегда  вне себя и чувствовать себя жертвой. Что бы оправдать творческое бессилие, подлетку нужен внешний тиран. И бесконечный протест ради протеста.
Для «дырявых» разрушение есть способ самоликвидации, то есть способ убить  тирана, который живёт  в их дырах и угнетает своих «пролетариев» превращая их в вечно «голодных духов ада».
Казалось бы, что проще ? Не нравиться  система - езжай в село, отойди в сторону и строй  свой справедливый мир, благо земли и глухих углов у нас навалом.
На это как бы революционеры отвечают, что «система» достанет их и там. Конечно достанет ибо она всегда с ними. Тем более  в селе надо работать , а не болтать.
Система им нравиться. Потому, что она их кормит и оправдывает их нигилизм.
Системе подлетки, тоже очень  нужны, они у неё всегда на подлёте, ибо их радикализм оправдывает бюджеты на безопасность и существование тысяч бездельников с бумажками, микрофонами и дубинками в руках.
Вот как один блогер  Anarchy @ world отзывается об этой деятельности:
«По сути, у многих участников гей-парадов один только галстук стоит больше всего гардероба среднего рабочего. То есть автономы защищают буржуев только потому, что те геи, и отказываются защищать рабочих, на том основании, что рабочие не е… друг друга в задницу».
Тандем террорист – система превращает среду обитания в дыру. Можно сказать, что радикализм и система находятся в договоре  между собою  и существуют за счёт разобщённого большинства. Примеры: США и исламские фундаменталисты, российские чиновники и этническая преступность, еврейский капитал и правые радикалы. Разрушая общественное пространство маленькие, но сплочённые группы, имеющие свой внутренний эгоистичный  договор захватывают власть над большинством, не объединенным ни каким договором.  И словно вирусы уничтожают питающую их среду.
Меньшинство сегодня диктует правила большинству. Почему, потому, что у большинства нет договора, а значит нет силы, а значит большинства просто нет, оно призрачно. Две организованных единицы, сильнее, чем неорганизованная толпа.
Да быть перегноем для других неприятно, но что делать естественный отбор никто не отменял. Хочешь жить вступай в отношения, договаривайся и выполняй обязательства. Создавай конкурентно способное общественное пространство.
Только человек  самостоятельный и честный может понимать последствия своих действий, осознанно вступать в договорные отношения и выполнять добровольно взятые на себя обязательства. Только такой человек может быть революционером, праведником и анархистом.  Другие будут либо насиловать, либо подчиняться насилию.
Но по настоящему,  человек  может удовлетворить  себя, только удовлетворив  другого.  Остальных путей не существует.