становление человека называют еще личным ростом

Любимой.
Предисловие

В заглавие книги вынесены слова: «Учебник по Становле­нию Человека». Иногда становление человека называют еще личным ростом, а также расширением сознания, движе­нием к успеху, саморазвитием и самоменеджментом — однако дело не в словах, а в смысле, который мы в него закладываем.
Что есть личный рост ? Что такое вообще развитие человека?
Чтобы ответить на этот вопрос, мне пришлось написать целую книгу. Но почему стоило вообще задаваться этим воп­росом?
Большинство людей уже привыкло и внутренне смирилось с фактом, что в мире существуют богатые и бедные, знамени­тые и безвестные, счастливые и несчастные. Поскольку желае­мое удается получить далеко не всем и далеко не всегда в не­обходимом для полного счастья количестве, люди часто сету­ют на несчастливую судьбу, несправедливые обстоятельства или (гораздо реже) на недостаточные личные качества — впро­чем, не особенно задумываясь над тем, как эти качества они могли бы воспитать в себе или развить до необходимого для внешнего успеха объема.
Однако существует и иная категория людей, для которых и предназначена эта книга.
Идея личного роста — для тех, кто уже понял, что все воз­можности жизненного успеха заключены в нас самих. Лю­бые технологии саморазвития, психотехники и концепции личного роста просто помогают нам в достижении наших целей и ускоряют наше продвижение к ним. Но для этого следует глубже осознать значение саморазвития и всерьез им заняться.
Для тех же, кто этого еще не осознал либо по тем или иным причинам осознавать отказывается, — остается вечное недо­вольство своими домочадцами, поступками окружающих, работой, семьей, бизнесом, зарплатой или уровнем дохода, си­туацией в стране, политикой правительства, временем или ме­стом, в котором они живут (список продолжите сами). Конеч­но, зачастую их обиды и претензии обращены и к самим себе. Но ведь смысл жизни не в том, чтобы бесконечно грызть себя или других за очередные промахи, а в том, чтобы самому из­мениться для того, чтобы занять в ней достойное тебя место.
В современной психологической литературе бытует обоб­щенный портрет Неудачника, вечно имеющего проблемы с деньгами, работой, учебой или личными взаимоотношения­ми. Правда, назван он более деликатно: «психологически за­висимый». Психологически зависимые — это те, у кого страх потерять что-либо или хотя бы рискнуть этим больше пози­тивной готовности что-либо изменить. Ведь чтобы делать что-то по-настоящему значительное, необходимо чем-то риско­вать или жертвовать — если не деньгами, собственной репу­тацией или привязанностью других людей, то, как минимум, своим временем и усилиями, не будучи особенно уверенным, что из этого с первого раза что-то получится, - но ведь и под лежачий камень вода не течет. То есть зависимость — это то, что уже не привносит в нашу жизнь ни удовольствия, ни ра­дости от обладания или содружества с этим, но, тем не менее, держит нас под своим контролем и вовсе не собирается так просто отпускать нас.
Наша зависимость чаще всего распространяется на членов наших семей (кому не известна такая ситуация — и жизни нет, и разводиться страшновато); людей, с которыми мы дружим, живем или работаем; деньги, которые мы боимся терять и не умеем зарабатывать; наркотики, кофе, алкоголь, сигареты, азартные игры, газеты и телевидение, которые мы часто руга­ем, не будучи способными без них обходиться. Почти так же часто зависимыми становятся от семейного уклада жизни, сте­реотипов поведения или мышления, политической или науч­ной идеологии, религии или морали и прочих общепринятых ценностей, которые мы усердно рекламируем среди других, забывая о том, что лично нам эти знания или занятия почему-то не принесли счастья. Иными словами, зависимость суще­ствует как бы в режиме качания маятника от приступов вины и собственной неполноценности из-за осознания того, что ты не можешь соответствовать неким абстрактным идеалам, до агрессии по отношению к тем, кто этим самым идеалам соот­ветствует еще меньше, чем ты сам. Впрочем, это качание все­гда осуществляется в одном измерении и представляет собой иллюзорное движение в порочном круге однообразных реф­лексов и занятий, которое, по своей сути, сродни стоянию на одном месте в срезе более масштабного, не сводящегося к оценке сиюминутных приобретений видения нашей жизни.
Становление человека — это всегда движение. Движение по пути к Успеху еще называют психологическим, или личност­ным ростом; а движение к Просветлению — духовным.
Однако, независимо от выбора направления, любое дви­жение осуществляется от и к.
Итак, от чего и к чему идет Становление Человека?
Это движение от уже известной нам психологической зави­симости и собственных ограничений. Это отказ от подавления наших глубинных желаний и стремлений, их избавление от оков чувства вины для дальнейшего осознания и реализации. Это уход от неосознанного желания оставаться контролируемыми и управляемыми, подобно малым детям, за которых все реша­ли их родители (мужья, жены, власти, начальники, политичес­кие или религиозные лидеры, общественные законы или по­рядки), и избавление от иллюзии того, что за нынешнее поло­жение вещей в твоей жизни отвечает кто угодно и что угодно, только не ты.
Это движение к Мечте и к исполнению самых сокровенных, самых заветных своих желаний. Это путь к овладению бесконеч­ными творческими силами своего Я, которые позволяют нам этих желаний достичь. Это исход в единственно реальный мир — тот мир, который мы даем себе право видеть и менять сами.
Наконец, это прорыв к своему собственному внутреннему ядру, центру — в пространство вечного развертывания своего потенциала, в круг позитивной направленности своего ума, во внутреннее место уверенности в своих способностях и любви к себе, в зону полной и совершенной энергии здесь-и-сейчас, дающую силу необратимо изменить свою жизнь; это попада­ние в ту самую точку успеха, которая всегда была заключена внутри нас, но предпочитала пребывать в непроявленном, спящем состоянии в тот момент, когда раскачиваемый нами маятник неразумной суеты нашего прежнего бытия со свис­том пролетал мимо нее.
Обретая этот центр, мы начинаем размеренное и необра­тимое в своей ускоряющейся постепенности движение к сво­ей цели тем единственным способом, который выбрали мы и который в ту же самую минуту выбрал нас.
Теперь все, что нам остается, - это найти в себе этот центр и включить его. Это — в наших силах.
Остановите на минуту свой маятник. Вырвитесь из круга привычных дел. Уделите немного времени лично себе. Сядь­те, раскройте эту книгу и полистайте ее. Если она заинтересу­ет вас, просто разрешите себе прочесть ее до конца.
Вы этого стоите.



Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Часть первая О развитии человека
Дневник
Понедельник, 17 Января 2011 г. 17:32 (ссылка)
Процитировано 5 раз + в цитатник


«Путь — пустой сосуд.
Но в применении он неисчерпаем».
Лао-цзы
Перед погружением в пространство личного развития по­пробуем для начала определиться с объектом исследова­ния — а для этого отсеем ложные способы его понимания.
Итак, что не является личным развитием?
Личное развитие не есть движение к каким бы то ни было атрибутам власти над другими людьми, хотя и может привес­ти вас именно к ним.
Личное развитие не есть непременное пробуждение в себе каких-либо сил или свойств сверхчеловека.
Личное развитие не есть положение вещей, при котором возможно заявить: «Я достиг».
Личное развитие не есть набор одних и тех же Правил или Заповедей, которым надлежит следовать на протяжении всей своей жизни.
Личное развитие не является ситуацией, в которой достиг­ший заманивает к себе толпы, возбуждая их интерес, — избран­ные сами приходят к нему.
Личное развитие не означает слепое следование какой-либо одной психологической или религиозной традиции — но стремление вместить и принять все разбросанные цветы.
Личное развитие не есть обретение какой-то тайной инфор­мации, но является выработкой определенных качеств в ходе постоянной работы над собой.
Чем же тогда является личное развитие?
Личное развитие есть самый короткий и самый эффектив­ный путь к своему успеху и благосостоянию, хотя иногда он и кажется долгим.
Личное развитие есть качественно новый, осознанный этап развития человека, когда пробудившаяся энергия творчества начинает бурно и радикально изменять обстоятельства нашей жизни до тех пор, пока личность не исчезает, освобождая место для сущности, смеющей стать тем, чем она может быть.
Личное развитие есть постепенное самоисцеление от всех эмоциональных проблем и телесных болезней без системати­ческого и целенаправленного применения на то каких-то ис­ключительных лекарств, средств или методик.
Личное развитие есть предуготовление или пребывание в группе единомышленников, связанной взаимным притяжени­ем и симпатией, а также сознанием общего дела.
Личное развитие есть завершение цикла развития созна­ния, мыслящего исключительно общеупотребительными, привычными для всех категориями, и переход в высшие, твор­ческие измерения сознания — с прижизненным центрирова­нием сознания в этих измерениях.
Личное развитие есть постоянное самонаблюдение и само-осознавание, ведущее к выработке новых качеств.
Личное развитие есть постоянное обучение, где каждый, по­могая другому, одновременно пребывает в качестве Ученика по отношению к более развитым типам сознания, иногда не имеющим иных каналов связи с нами, кроме мысленных. Не­возможно постигнуть все, ибо это означает остановку в раз­витии.
Признаком нахождения на достаточно высоких этапах лич­ного развития является помощь другим в прохождении тех эта­пов, которые когда-то прошел ты сам.
Одним из способов реализации моего собственного лич­ного развития для меня стала эта книга.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Системы Личного Развития
Дневник
Понедельник, 17 Января 2011 г. 17:34 (ссылка)
Процитировано 5 раз + в цитатник
«Хорошие времена еще придут. Вот они».
Вернер Эрхард
Начнем с истории предмета. О личном развитии во все вре­мена говорилось и писалось немало.
Ницше упоминал о том, что человек в своем развитии про­ходит три стадии — верблюд, лев и дитя. По Ницше, верблюд покорно тащит на себе возложенные обществом обязательства, лев сильной лапой сбрасывает их груз и берет то, что положе­но ему по праву, а дитя радуется жизни, не особенно печалясь о том, когда именно осуществятся его желания.
Герман Гессе в романе «Сиддхартха» рассказывал о «людях-детях», каких большинство. Люди-дети покорно следуют об­щественным правилам и традициям, ориентируясь на привыч­ный, средний уровень и дожидаясь, пока кто-то из «взрослых» не покажет им иной путь. Гессе описывал этапы развития ге­роя, способного этот путь показать.
В «Дианетике» Рона Хаббарда вершиной человеческой ре­ализации стал «клир» — человек, избавившийся от страхов за физиологическое выживание и потому обладающий ясным ви­дением вещей, которого не способны достичь менее развитые люди.
Знаменитый Маслоу подразделял людей на типы, которые могли охватить различное количество уровней жизненной ре­ализации — от обеспечения собственной безопасности и стремления к богатству, престижу и общению с себе подоб­ными до уровня творческой самореализации — иногда ценой первых уровней.
Эрик Эриксон ознакомил общественность с кризисами раз­ных возрастов, развив или опровергнув многие положения долгие годы считавшегося непоколебимым авторитетом детс­кого воспитания доктора Спока. Кризисы Эриксона происхо­дят приблизительно каждые 7 лет и ведут человека по жизни от рождения до старости, способствуя выработке позитивных качеств в случае успешного их прохождения и негативных - в случае отсутствия внутренней силы, достаточной для того, чтобы выйти победителем из очередного кризиса.
В контексте разговора о системах личного развития воз­можно упомянуть и человека Фромма, центрирующегося на «быть» после «иметь», и человека Хайдеггера, выбравшего себя, и воина Кастанеды, и благородного мужа Конфуция, и четыре стадии развития духа даосизма — почти каждый обще­ственно значимый философ или мыслитель предлагал миру собственную модель саморазвития. Больше же всего в созда­нии этих моделей преуспели американцы, чья психологичес­кая наука последних лет развивается особенно быстро.
Сегодня ведущие психотерапевты Соединенных Штатов ут­верждают, что человек в своем жизненном развитии проходит четыре основные стадии: зависимость, контрзависимость, не­зависимость и взаимозависимость, хотя и трактуют последнее понятие несколько расплывчато. По американским поняти­ям, зависимые не умеют распоряжаться своей жизнью, боят­ся одиночества и из-за этого постоянно «влипают» в больные отношения внутри собственных семей, групп или кланов, не будучи в состоянии ни вырваться из них, ни переменить их уклад в свою пользу; контрзависимые делают то же самое, но занимают при этом, в отличие от первых, скорее опекающе-контролирующую, чем страдательно-жертвенную позицию; независимые просто идут к своему успеху, не особенно обре­меняя себя лишними связями и взаимоотношениями, а взаи­мозависимые, будучи столь же успешны, как и независимые, проявляют большую душевность и открытость по отношению к другим людям. Жизненная энергия последних двух типов значительно выше и разумнее организована, поскольку не рас­пыляется, подобно энергии первых двух, на бесконечные скан­далы и нервные срывы из-за попыток контролировать пове­дение других людей или менять их в желаемую для себя сторо­ну — что и позволяет им быстро и осознанно двигаться к сво­ему успеху, добиваясь поставленных перед собой целей.
Во многом благодаря вышеприведенной психологической классификации в американском менеджменте не так давно людей для нужд управления и кадровой политики стали де­лить на «ориентированных на себя», «ориентированных на дело» и «ориентированных на взаимодействие». Смысл этой классификации в том, что, в зависимости от широты сознания и количества творческого потенциала, человек способен решать в порядке приоритетности либо только самую важную задачу — «свои» проблемы (такие люди вечно озабочены соб­ственными нескончаемыми заботами и зачастую не видят за ними ни интересов дела, которое они делают, ни людей, кото­рые их окружают), либо распределять ее между узколичными интересами и делом, в котором они реализуют себя (в отли­чие от первых, вторые более творческие, а значит, и успеш­ные), либо направлять ее еще и на окружающих (лидеры, об­ладающие так называемой «харизмой»).
Перечислить все существующие методики и классифика­ции личного роста, а тем более описать их, у нас просто не хватит места. Да и стоит ли это делать?
Классификация — не более чем диагноз. Но нам необхо­дим не диагноз, а лечение. Эта книга написана не для того, чтобы вы смогли удовлетворить свое любопытство, прочтя описания различных типов и подвергнув себя и своих знако­мых изощренным тестам. Ее основная цель — дать вам под­робное описание каждой ступени развития сознания, а также практические упражнения и навыки для движения к следую­щим ступеням — а ту ступень, на которой вы находитесь сей­час, вы сможете определить для себя сами в ходе прочтения второй части.
Чем отличается данная книга от перечисленных источни­ков и пособий по развитию человека? Почему автор задался целью написать книгу именно по данной тематике в то время, когда книжный рынок уже наводнен всевозможной литерату­рой по личному росту?
Главной проблемой ранее изданных трудов по личному ро­сту, на мой взгляд, является то, что их можно отнести либо строго к психологическому, либо к духовному направлению. Если последние предназначены для людей, уже в основном прошедших психологическую фазу развития (пример — воин Кастанеды), то первые ограничивают рост человека верхним делением собственной психологической линейки (пример — «ориентированные на взаимодействие» в американской менед­жерской концепции), за которой вроде как и не существует других степеней совершенства. Так, например, рецепту пос­ледовательного сверхличного роста от Ошо (секс — любовь — молитва — медитация) могут последовать лишь те, кто уже прошел стадию сексуальной раскрепощенности в ходе соб­ственного психологического развития — а ведь для человека с комплексами даже первая планка этой шкалы слишком высо­ка. А вот согласно уже упоминавшемуся известному американ­скому психологу Эрику Эриксону, мудрость, приходящая к старости, является вершиной человеческих качеств и вне ее искать истины уже не следует — но что делать тем, кто обрел эту мудрость значительно раньше и только начинает с нее свой путь?
Выбрать, что именно тебе подходит в океане бесконечно растущей информации о способах психологического и духов­ного развития личности, крайне сложно. К тому же данные об этих способах зачастую чрезмерно разделены и обособлены в различных источниках — многие современные гуру свысока смотрят на потуги психологов открыть в человеке нечто прин­ципиально новое, не зашифровывая это обилием заумных тер­минов и грандиозных концепций; академическая же наука мстит исследователям своего внутреннего мира полным игно­рированием информации, полученной сверхчувственным опытом личного восприятия, обострившегося на той или иной стадии индивидуального развития.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Движение к успеху, психологический рост и духовное развитие
Дневник
Понедельник, 17 Января 2011 г. 17:36 (ссылка)
Процитировано 2 раз + в цитатник
«Следует стремиться не к победе, а к битве. Природа сама рассудит, кто достоин победы; но если вы бу­дете с природой — победа рано или поздно будет за вами».
Брюс Ли
Страницы, которые вы сейчас читаете, направлены на пре­одоление в вашем сознании пропасти между двумя типа­ми знаний о человеке — знаний научных и знания духа.
Эта книга — мост. Она говорит и о психологическом, и о ду­ховном.
Авторская концепция развития человека проста. Она от­ражает древнейшую формулу личного роста, дошедшую до нас с библейских времен. Согласно этой известной всем формуле — «возлюби ближнего своего, как самого себя», — человек сначала должен решить первую жизненную задачу, учась правильно относиться к себе и управлять собой, а также приносить себе пользу. Когда задача первого порядка в основном решена, он переходит к задаче второго порядка, пытаясь проделать то же самое с другими.
Необходимо достаточно достигнуть на пути психологичес­кого развития, чтобы количество перешло в качество. Невоз­можно полностью перейти к росту духовному, имея серьезные психологические проблемы. Невозможно заявить о неразре­шимых психологических проблемах, находясь на высокой ста­дии духовного развития. И потому важно вначале завершить свой психологический рост, свидетельством которого станет постоянно увеличивающееся количество радости и успехов в вашей жизни до тех пор, пока радость не станет вашим есте­ственным, повседневным состоянием. И тем не менее психо­логическое и духовное развитие человека могут и должны про­исходить параллельно. Эти два пути личного развития совер­шенно неоправданно разделены и обособлены в современной литературе психологического и духовного толка.
Идея единства психологического и духовного пути и со­ставляет центральную концепцию этой книги. Доказатель­ством правомерности такого взгляда на личное развитие человека служит только одно слово: Качества.
Это понятие является общим для обоих направлений лич­ного развития. Ведь человек с развитыми личными качества­ми может быть и духовен, и успешен одновременно.
Качества человека и есть тот универсальный инструмент, которым можно измерить любую фазу его личного развития. Именно поэтому концепция личного развития, изложенная в этой книге, опирается на развитие качеств человека.
Как мы увидим из следующей главы, задача по развитию своих личных качеств в современном мире достаточно труд­на. Это происходит потому, что в реализации этой задачи не­возможно опереться на существующие в обществе механизмы традиционного образования.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Новое Образование для Человека Успеха
Дневник
Понедельник, 17 Января 2011 г. 17:39 (ссылка)
Процитировано 2 раз + в цитатник
«Неверно, что победители приходят первыми. Они побеждают еще до на­чала игры».
Боб Харрингтон
Состояние образования в современном мире очень отли­чается от того, что существовало в древние времена, — и кое в чем далеко не в лучшую сторону. В древности, обучаясь сапожному ли делу, рыцарскому ли мастерству, — ученик, по­стоянно находившийся рядом с учителем, внимал не только словам Мастера, но и его делам, его стилю жизни, его поступ­кам. Все это приводило не только к усвоению определенного объема информации, но и к формированию определенных ка­честв ученика (например, Трудолюбия, Находчивости и т. п.), которые и обеспечивали Мастерство.
Образование нашего времени разделилось. Информирова­нием человека занимаются преподаватели — и они делают это почти всю его жизнь, от детского садика до профессиональ­ных семинаров и курсов переподготовки, которые мы посе­щаем едва ли не до пенсии. Развитием же качеств человека занимаются в основном его родители и воспитатели — и то только в раннем возрасте, причем делают это, большей частью, неправильно. Они называют этот процесс воспитанием — хотя ни по своей форме, ни по своему содержанию он не способен достичь тех целей, которые перед ним ставят.
Сегодня слово «воспитание» применяется все реже и реже из-за того, что само его значение вобрало в себя слишком много наси­лия. Лев Толстой в свое время писал: «Никакого воспитания не надо. Достаточно личного примера». С ним трудно поспорить — хочешь, чтобы твой ребенок не курил, — не кури сам. Хочешь, чтобы он учился, — чаще ходи на различные курсы и читай кни­ги. Хочешь, чтобы он молчал во время уроков, — построй заня­тие так, чтобы он мог говорить и двигаться столько же, сколь­ко и ты. Никакие запреты и принуждения здесь не помогут, — он все равно будет перенимать не то, что ты говоришь, а то, что ты делаешь, а если ты пожелаешь навязать ему образ жиз­ни, который отличается от твоего, — он закроется от тебя еще больше, хотя ты можешь и не увидеть этого. Правда, это будет хорошо видно со стороны.
Сегодняшний мир стал слишком информатизирован. Пре­подавателя, отчитавшего свой предмет, сменяет новый — ин­формация не успевает ни воплотиться в делах или поступках, ни привести к формированию умения или навыка, ни, тем более, сформировать у человека соответствующее качество. Недалек тот день, когда преподавателей конкретных дисцип­лин и вовсе заменят телевизоры с видеокурсами по Интерне­ту—но что произойдет тогда с формированием качеств чело­века, с его развитием?
Перекос современного мира в сторону излишней инфор­матизации вызывает кризис в существующей системе образо­вания. Лавина информации, захлестнувшая студентов, школь­ников и преподавателей, почти вышла из-под контроля. Бу­дущие специалисты уже сейчас подвержены перенапряжению и депрессии из-за колоссальных перегрузок, однако большая часть знаний, полученных ими в школах и институтах, при вступлении в реальную жизнь оказывается совершенно ненуж­ной. Предприятиям нужны люди менее информированные, но с более развитыми качествами — и более приспособленные к реальной жизни.
О кризисе современной системы образования свидетель­ствует еще один факт. Сегодня множится число профессий, где на первое место выходят не дипломы выпускников, а на­работанные в ходе собственного личного развития качества человека. И хотя, чтобы стать юристом или врачом, нужно по-прежнему обязательно и долго учиться, многие предпринима­тели, руководители и менеджеры продаж вообще обходятся без дипломов — и преуспевают при этом ничуть не хуже своих дипломированных коллег.
Кризис образования в современном мире можно было бы снять ответом на единственный вопрос: Кто возьмет на себя развитие качеств человека?
Судя по всему, пока еще бессмысленно ждать решения этой проблемы от государства и школы. Недаром во всех развитых странах успешного человека называют «сделавший себя сам». В этом определении нет места признанию заслуг общества.
Возможно, когда-нибудь в учебных заведениях будут си­деть не зависимые от директоров учебных заведений пси­хологи, а представители общественности — нечто вроде приемной комиссии по «качеству» выпускников, которые будут смотреть не только на уровень их информированно­сти, но и на человеческие качества, что и будет являться критерием оценки работы той или иной школы или вуза. На сегодняшний же день к жизни готовы лишь те, кто са­мостоятельно и осознанно занимался своим развитием. Ни в одном государстве ни одно учебное заведение не заинте­ресовано в реальном развитии личности, поскольку любо­му государству выгодно, чтобы его подданным с детства прививали инстинкт управляемых, а сидящий у власти клан вовсе не заинтересован в приходе новых конкурентов.
Хотя у тех же развитых стран ответ на этот вопрос есть. Впрочем, система развития человеческих качеств у них отнюдь не государственная. Не помогут в этом деле и частные учеб­ные заведения, перенявшие худшие свойства государственной системы обучения: принудительное посещение занятий, оце­ночно-экзаменационную систему проверки знаний, одинако­вые требования к школьникам и студентам и практическое игнорирование их мнения о нужности, качестве и объеме чи­таемых им курсов. Что же тогда?
На сегодняшний день единственной полноценной альтер­нативой «воспитательным» усилиям учебных заведений явля­ется частная платная или бесплатная общественная психоло­гическая помощь. Сюда входят психологические тренинги и консультации, регулярно действующие группы, которые ве­дут психологи и психотерапевты, а также группы само- и вза­имопомощи, службы и телефоны доверия — словом, все то, что способно воздействовать на человека не с позиций авто­ритарных оценочных систем, довлеющих в информационно-ориентированных схемах обучения и ориентированных на принудительные меры воздействия и одинаковые для всех объемы и сроки, а с позиций пробуждения самосознания, ис­ходящего из собственных, личных интересов самого челове­ка. Впрочем, поскольку образование, ориентированное на развитие качеств человека, может быть только добровольным (хотя оно не менее важно, чем информационная его часть), оно охватывает только тех людей, которые уже успели осоз­нать, что оно исключительно важно для их будущего успеха, и достаточно созрели для того, чтобы тратить на него свое вре­мя и свои деньги.
Проблема неразвитых стран, подобных странам СНГ, заклю­чается в низкой психологической культуре населения, что мож­но объяснить отсутствием давних традиций консультирования, приведшим к недостаточности практической базы для развития отечественной психологической науки. И потому сегодня нишу институтов личного развития, не занятую психологами, у нас за­нимают гадалки, священники и целители, а динамичную актив­ность европейцев и американцев — фаталистические представ­ления о судьбе или карме.
Возможно, эта книга еще раз привлечет внимание читате­лей к вопросам личного развития и ускорит формирование кри­тической массы людей с развитым сознанием, которые будут способны изменить наше общество. Ведь человек с фаталисти­ческим видением мира мало способен прочувствовать значение таких феноменов, как Онассис, который из бедняка, не имевше­го ни связей, ни денег, ни образования, стал одним из самых бога­тых людей мира; как болезненный ребенок Дзигаро Кано, став­ший основателем борьбы дзю-до; как президент США Авраам Линкольн, занимавшийся в молодости самообразованием по но­чам, поскольку его день посвящался низкооплачиваемой физичес­кой работе. Валерий Бруммель, Валентин Дикуль, бросившие вы­зов болезням; богатейший человек планеты Билл Гейтс, созда­вавший свое состояние с нуля, — да мало ли кто еще? Эти люди стремились, прежде всего, к своему личному успеху — но мир пос­ле них уже не мог стать таким, как прежде.
Итак, для движения к успеху следует, прежде всего, завер­шить свое жизненное образование, или, говоря иначе, — раз­вить свои качества. Как это сделать? Если в нашем близком окружении есть люди, достойные подражания, мы всегда мо­жем учиться у них; если их нет, но мы способны сформулиро­вать проблему и уже готовы заплатить за ее решение, мы мо­жем попытаться найти их в среде психологов, тренеров или консультантов, занимающихся вопросами личного развития профессионально; наконец, если вокруг нас нет ни людей, способных бесплатно помогать нам, ни денег, чтобы искать их, мы можем, по крайней мере, учиться через книги — поку­да не проявится какая-либо из первых двух возможностей — ведь качествам возможно научиться большей частью через личное присутствие в своей жизни тех, кто уже выработал в себе то, что мы только еще стремимся получить.
Надеюсь, что эта книга окажет вам некоторую помощь не­зависимо от того, какую форму обучения жизненным каче­ствам вы избрали.

 
 
 


Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Качества человека и категории мышления
Дневник
Понедельник, 17 Января 2011 г. 17:47 (ссылка)
Процитировано 3 раз + в цитатник
«Наше время не испытывает дефи­цита идей
— оно испытывает дефи­цит человеческих качеств».
 С. Крымский
 
Каждый из нас может назвать тысячу различий между каче-ствами успешных и неуспешных людей и будет по-своему прав. Я назову то отличие, которое, на мой взгляд, является са­мым существенным — это отличие в мышлении этих двух категорий людей, которое и приводит к различию в их качествах. Не следует забывать, что именно категории мышления, ко­торыми оперируют в повседневной жизни неуспешные люди, создали современные системы семейного воспитания, образо­вания, здравоохранения, а также управления государством и предприятием. Успешный же человек не играет по правилам общества, хотя, как и все остальные, он растет из него, на определенных жизненных этапах преодолевает трудности его притяжения и пользуется его благами. Еще раз скажу о «человеке, который сделал себя сам» (т. е. отбросил ложные законы общества и научился жить по неписаным правилам успеха, к которым пришел самостоятельно). Именно поэтому можно утверждать, что любой достигший успеха человек пользуется (или на каком-то этапе пользовал­ся) совершенно отличными от большинства людей категори­ями мышления, независимо от того, формулировал ли он их теми же, что и я, словами, или выражал их каким-либо иным образом. Естественно, что Рабы и Творцы Успеха видят и представ­ляют свой успех по-разному. Категории мышления, которыми они пользуются, и есть те критерии, которыми они его измеря­ют. Поэтому нет ничего удивительного в том, что у того, кто пользуется неуспешными категориями мышления, качества по-настоящему успешного человека не будут развиты, а их соб­ственный Успех окажется недолговечным и иллюзорным. Для удобства сопоставительного анализа категорий мыш­ления, которыми пользуются Творцы Успеха, с категориями мышления Рабов Успеха, мы сведем их в одну таблицу. В пер­вом столбике будет представлена категория мышления, кото­рой пользуются Рабы Успеха, а во втором столбике — катего­рия мышления, свойственная Творцам. В третий столбик я помещу качество, которое можно выработать стремящемуся стать Творцом Успеха, если он будет постоянно отслеживать и вычищать из своего мышления рабские категории мышления, двигаясь к их замещению на категории творческие. В против­ном случае придется либо мириться со своей неуспешностью, либо смириться с положением раба — то есть, в конечном ито­ге, все равно остаться неуспешным. Итак, таблица.
 
Категории мышления
Раба Успеха
 
    Категории мышления Творца Успеха
Качество, необходимое для                движения к Успеху
Общество
Я
Самосознание
Суждение
Действие
Оптимизм
Оценка
Самооценка
Дерзость
Стереотипы
Спонтанность
Находчивость
Целомудрие
Жизненная сила
Активность
Накопление
Вложение
Щедрость
Удовольствие
Трудность
Трудолюбие
Правила
Жизненная территория
Независимость
Манипуляции
Радость общения
Открытость
Ум
Самочувствие
Самопознание
Подавление
Самовыражение
Искренность
Уход
Вызов
Внимательность
Зависимость
Радость
Жизнерадостность
Власть
Доверие
Умение любить
Прошлое
Настоящее
Целеустремленность


Каждая последующая глава будет посвящена подробному описанию одного из перечисленных выше качеств и техноло­гий его наработки в разделе «Практикум», следующем за гла­вой. Она также будет сопровождаться описанием примеров, приемов и навыков творческого мышления, способствующих изживанию категорий мышления рабского, препятствующих воспитанию этого качества. Каждая из этих глав будет являть­ся Ступенью к обретению сознания Творца своего Успеха — и если вы будете скрупулезно следовать каждому из предписан­ных здесь упражнений, я гарантирую, что вы почувствуете ды­хание успеха в своей жизни еще до того, как закончите читать эту книгу. После того как вы прочтете следующую часть этой книги, выработка перечисленных мною качеств не будет казаться вам слишком сложной — необходимо будет лишь научиться каждый день, каждый час отслеживать свое мышление и вы­верять по приведенной здесь таблице категории мышления, которыми вы ежедневно пользуетесь — и как только привыч­ка мыслить категориями Раба изживет себя окончательно, мы получим качество, необходимое нам для достижения жизнен­ного успеха. Такой вид самонаблюдения называется осознан­ностью. Упражнения Практикумов, данные в конце каждой главы - Ступени данной книги, помогут вам эту осознанность развить. Система личного роста, ориентированная на развитие че­ловеческих качеств и описанная мной в этой книге, уже при­менялась на практике многими людьми, проходившими че­рез консультативную и тренинговую работу со мной или Пре­зидентом Центра Развития Человека «Мерла» Людмилой Литвиненко — моим учителем, соавтором и коллегой. Люди, опробовавшие эту систему на себе и находившиеся в посто­янном контакте с нами, уже достигли той степени успешно­сти, которая вначале казалась им недосягаемой, — примеры многих из них я привожу в этой книге (разумеется, не назы­вая имен или изменяя их). Среди пришедших к нам были и простые люди, общавшиеся с нами в ходе благотворитель­ных программ Центра «Мерла», и преуспевающие бизнесме­ны, и представители политической элиты страны — система подходила всем, кто искал и чувствовал, что может найти то, что ему нужно, у нас. Их качества, подобно мышцам тела, сначала нарабатывались на ежедневных, вроде бы ничего не значащих мелочах и лишь затем демонстрировали свой ве­ликолепный блеск на гребне заслуженного и выношенного изнутри преуспеяния. Никому еще не приходило в голову попытаться поднять ре­кордный вес или бросить вызов чемпиону мира без предвари­тельных систематических и разумно составленных трениро­вок. Еще никто не брался решить передовую для современной науки задачу без длительной и всесторонней подготовки по предмету своих исследований. Однако познав законы разви­тия своего ума и материального тела, люди часто продолжают проявлять поразительное невежество во всем, что касается их собственной жизни, — основным же свидетельством, что жизнь удалась, всегда считался достигнутый нами успех, а его составляющими — уже известные нам качества. Описанные Ступени — всего лишь комплексный трена­жер, на котором можно взрастить посредственного культу­риста или будущего чемпиона. Его можно отполировать до блеска собственным потом и кожей ладоней — а можно под­ходить лишь изредка, для удовлетворения собственного лю­бопытства. Его можно усовершенствовать и приспособить под свои данные — но можно также поставить в угол пылить­ся и забыть о нем, отработав всего пару упражнений; впро­чем, даже в этом случае однажды проделанная нами работа даст свои результаты. Инструкция для пользования тренажером, который пред­ставляет из себя вторая часть нашей книги, очень проста. Характер Творца Успеха состоит из шестнадцати уже пере­численных нами основных качеств — Мышц Успеха, развить каждое из которых помогут соответствующие упражнения. Возможно, кому-то они покажутся слишком простыми — но разве не с простой гантели начинали свой путь Власов и Жаботинский? Значение имеет не гантель, а желание и устрем­ленность к цели — и если таковые уже имеются, достаточно ощутить в руках этот вес и начать выполнять соответствую­щие упражнения. Вес — это очередная глава, или Ступень. Ощутить вес в ру­ках означает прочесть главу, посвященную очередному Каче­ству, и соотнести ее с фактами собственной жизни. Выполне­ние Упражнений, которые собраны в Практикуме, следующем после каждой Ступени, — это не просто его прочтение, а сле­дование ему — ведь никто еще не стал чемпионом, читая на диване книжки по атлетизму. А вы хотите стать чемпионом — Творцом своего Успеха? Тогда начнем тренировку.
 

Комментарии (1)
Нравится Поделиться
Часть вторая. Ступени Сознания, или Путь к Успеху
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 17:39 (ссылка)
Процитировано 20 раз + в цитатник


 
«Современная мысль по-прежнему держится старой формулы, соглас­но которой у сознания нет ступе­ней... Но фактом является наличие у сознания видимых и наблюдаемых ступеней — конечно же, видимых и наблюдаемых у себя самого».
П. Успенский
 
Ступень первая

Сложи себе цену
«Есть только один путь к успеху — провести свою жизнь по-своему».
Нейл Ауриччио
«Великие — хотят; все остальные только хотят хотеть».
Гете
Девиз Ступени
Не заботься об
Думай чаще о
Развивай в себе качество
обществе — оно проживет и без тебя
том, чего ты хочешь
самосознания
Первое правило движения к успеху, одновременно необ­ходимое нам для формирования качества самосознания, звучит так: «В первую очередь думай о том, чего хочешь ты сам, и лишь затем о том, чего хотят от тебя другие».
Сложить себе цену означает понять, чего ты стоишь в жиз­ни. Еще до того, как цена человека складывается из его успе­хов, он слагает себе ее сам из желания этих успехов достичь. Но достигнуть великих целей невозможно, не научившись ува­жать свои малые потребности.
Наши исполненные и воплощенные в жизнь желания — мышцы наших Качеств. Однако прежде, чем человек подхо­дит к главным целям своей жизни, он наращивает эти мышцы на желаниях менее масштабных, подобно чемпиону, который начинает путь к толчку 100-килограммовой штанги с упраж­нений с килограммовыми гантелями.
Могут ли рассчитывать на удовлетворение своих главных жизненных целей те, кто ежедневно уступает окружающим в своих малых желаниях? Если вчера ты постеснялся провести время с приятным тебе человеком, сегодня пожалел денег на вещь, которая тебе нравится, а завтра, опасаясь расстроить домашних, не пошел туда, куда хотел пойти, сможешь ли ты когда-нибудь рассчитывать на радостную работу, растущий доход, нормальные взаимоотношения с окружающими тебя людьми? Вряд ли, ибо твоя цена в этом случае даже не дости­гает стоимости понравившейся тебе вещи, удовольствия от общения с интересным собеседником, нескольких часов ра­дости в кругу друзей. Причем сложил себе эту цену ты сам.
Абсурдно мечтать об успехе, если в своей повседневной жиз­ни мы не разрешаем себе делать того, чего мы хотим по мело­чам, или сопровождаем это бесконечным враньем или оправ­даниями — в этом случае наша цена не вырастет, пока мы не научимся добиваться своего — для начала хотя бы в тех же мелочах. Ведь то, чего мы хотим, как раз и составляет основ­ное содержание нашей жизни. Если мы подчиним свою жизнь желаниям других людей, она потеряет для нас всякий смысл. Немецкий философ Шопенгауэр стал знаменит во многом бла­годаря фразе: «Человек существует, когда выбирает себя».
Итак, чтобы начать движение к успеху, необходимо выб­рать себя — свое счастье, свою цель, свое видение мира. Един­ственно ценное жизненное правило — всегда делай то, что ты хочешь. Если оно понято вами правильно, оно заменит все остальные — вы сформулируете их попозже сами. Все осталь­ные главы — лишь уточнения и предостережения против не­правильной трактовки этого правила.
Делать то, что ты хочешь, не означает не делать хорошего для других людей. Однако оно призывает делать это хорошее тогда, когда этого хочешь ты, а не они.
В жизни слову «хочешь» часто противопоставляют слою «дол­жен». Начни думать о тех и о том, кому и чему ты должен, — и для «хочу» в твоей жизни уже не останется места. Тогда в длинную очередь к тебе выстроятся родители, супруги, дети, любовники, государство, мораль, религия и разорвут твою жизнь на части.
Однако такая опасность подстерегает только тех, кто не­правильно понимает слово «должен». Правильное понимание этого слова означает: должен не другим, а себе. При таком понимании «хочу» и «должен» не вызывают внутреннего конфликта. Просто должен себе становится тот, кто твердо осознал, чего ему нужно от жизни, и уже не мечется от одного поверхностного и капризного «хочу» к другому. В этом смыс­ле я полностью согласен с древним девизом самураев, кото­рый наша массовая культура почему-то приписывает Никите Михалкову:
«Делай, что должен, — и будь, что будет».
Этот девиз хорошо отражает Качество Самосознания.
Итак, самосознательным можно считать лишь того челове­ка, который каждую минуту понимает, чего он хочет, и думает над тем, как этого достичь. Различия же в самосознании, как и в масштабе человеческой личности, определяются лишь ве­личиной желаний, готовностью чем-то жертвовать ради их исполнения и величиной временного отрезка, в ходе которо­го мы готовы идти от момента, в котором желание было заду­мано, к моменту его окончательной реализации.
Сложить себе цену — означает понять очень простую и очень важную для нашего дальнейшего роста истину. Эта ис­тина заключается в том, что счастливое или несчастливое те­чение нашей жизни определяется нашими желаниями, — ведь все, что было сделано, до этого было задумано, а все лучшее, что с нами до сегодняшнего момента произошло, когда-то было не более чем мечтой.
Иначе говоря, чтобы в нашей жизни что-то случилось — нужно очень этого захотеть. Принимать же свои желания спо­собен лишь тот, кто смог принять и полюбить самого себя.
Давным-давно мои американские друзья, у которых я оказался в гостях почти без гроша в кармане, пригласили меня в ресторан. Будучи вегетарианцами, они сделали очень скромный заказ (в ресторане был совсем небольшой ассортимент вегетарианских блюд) и ожидали, пока я сде­лаю свой. Я долго не мог решиться. Порция филе окуня, которую я облюбовал, стоила вдвое дороже их совместно­го обеда! Но ничто другое почему-то меня не прельщало.
Увидев мое замешательство, они спросили меня о про­блемах. Преодолев свое стеснение, я спросил, на какую сумму они рассчитывают, и объяснил им свою трудность. Выслушав меня, они посоветовали заказать то, что мне нравится. «Ты этого стоишь, — сказала, глядя мне в глаза, Джаней. — Запомни эту фразу, она — волшебная».
Эту фразу я запомнил и убеждался в ее волшебстве дос­таточно большой отрезок собственной жизни — необходи­мость повторять ее себе хотя бы раз в день отпала совсем недавно. С тех пор, если я чего-то хотел и начинал сомне­ваться в том, заслуживаю ли я этого или могу ли я этого добиться, я говорил себе эту фразу сам — сомнения отпа­дали сразу же, а ум, освободившись от сомнений, начинал работать исключительно в конструктивном русле, анали­зируя и сопоставляя возможные пути для достижения же­лаемой цели. Возможно, эта волшебная фраза поможет и кому-то из моих читателей.
Конечно же, человек, идущий по пути собственных жела­ний, покажется многим эгоистом. Для стремящегося перера­сти свое окружение такое развитие событий неизбежно, но это не должно останавливать его, если он хочет преодолеть при­вычку быть управляемым не своими стремлениями, а жела­ниями других людей. Ему следует осознать, что явление осуж­дения временно и изживает себя, как только его личное внут­реннее развитие как Творца вызовет закономерный внешний успех и позволит достичь общественно значимых результатов. Как говорят в народе, победителей не судят.
Мой приятель, некогда знакомый по работе на Телефо­не Доверия «Мерла», работал в качестве инженера в одной из малооплачиваемых государственных организаций и па­раллельно искал себе более денежную работу.
Ему удалось быстро найти ее — квалификация позво­лила успешно пройти собеседование, и на следующий день он вышел на работу в качестве начальника технического отдела в престижной компании, где он должен был полу­чать зарплату, в десять раз большую прежней.
Проработав один день, он вернулся на прежнюю работу. Я спросил его о причине.
«Понимаешь, — ответил он мне, — в условиях, в кото­рых мне предложили трудиться, мне придется разлюбить либо себя, либо сослуживцев, либо то, что я делаю. Видишь ли, в момент, когда босс спросил меня об окончательном решении, я почувствовал, что не смогу там работать, хотя и питал до этого такие иллюзии».
«А как же деньги?» — спросил я.
«Пока не голодаю — можно потерпеть. И потом, я же не собираюсь оставаться здесь всю жизнь — буду искать луч­шие варианты. Думаю, что я стою большего


 
Серия сообщений "Ступень первая.Сложи себе цену":
Часть 1 - Часть вторая. Ступени Сознания, или Путь к Успеху
Часть 2 - Цена, которую сложил себе мой приятель...
Часть 3 - Практикум 1. Сознаю себя
Часть 4 - Приложение 1. Рекомендации по работе с книгой
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Цена, которую сложил себе мой приятель...
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 17:52 (ссылка)
Процитировано 7 раз + в цитатник
Цена, которую сложил себе мой приятель, заключалась не просто в хорошей работе — он хотел делать хорошую работу за хорошую зарплату и в окружении хороших людей. Понима­ние того, что он хочет от жизни, и готовность идти ради этого на определенные жертвы (ждать, терпеть, обходиться малым) и подтолкнули его к осознанному отказу от «предложения, от которого невозможно отказаться». В дальнейшем это помог­ло ему достойно завершить начатую карьеру. Однако все мог­ло быть не так, если бы на первое место в его сознании вышли не собственные цели, а, скажем, желания его семьи — или идеалы простого среднестатистического представителя обще­ства, вечно озабоченного нехваткой денег и рассматривающего каждый шанс их получить как последний.
К сожалению, мне знакомы и многочисленные обратные при­меры, в которых человек изо дня в день расходует свои душевные силы и поступается развитием качества самосознания, впадая во все большую зависимость от людей или льгот, от которых он не смог вовремя отказаться. Ведь чтобы прервать свою зависи­мость, ему пришлось бы вначале поверить в то, что некогда он сможет создать их для себя в других, более радостных и чрева­тых большим потенциалом успеха обстоятельствах. Итог по­чти всегда одинаков: психическое, а затем и физическое вырож­дение (недаром говорят в народе: «инфаркт — болезнь руководи­теля») либо потеря работы — но уже в тот момент, когда ни сил, ни качеств, чтобы найти ей достойную замену или создать нечто новое, уже нет.
Движение к успеху начинается с принятия основных жела­ний — проявлений нашего «Я». Человек закомплексованный никогда не сможет мыслить и говорить, а тем более — дей­ствовать, опираясь на свои желания. Его удел — безропотно (или огрызаясь) исполнять требования других и обижаться на них за то, что они не догадываются о его потребностях или не желают их обслуживать. Однако, давая себе право делать то, что мы хотим, нам придется и принять ответственность за то, что именно мы должны воплотить это в жизнь, — и тогда для обид на близких, правительство или судьбу места уже не оста­нется, потому что мы начнем действовать.
Принимая себя такими, какие мы есть, мы обнаруживаем, что наши желания очень индивидуальны — «того же, что и у всех» хотят, как правило, лишь очень ограниченные люди. Остапу Бен-деру для счастья был необходим миллион, а Шуре Балаганову — шесть тысяч с копейками. Кому-то для самоуважения и полно­ты радости жизни необходим дом, а кто-то обойдется и кварти­рой; кто-то должен обязательно иметь свое дело, а кому-то дос­таточно найти не очень денежную, но спокойную работу — но при этом скромный работник (или работница) может захотеть от жизни, например, еженедельного уединения на выходные на безлюдном острове для рыбной ловли — потому что обычная жизнь «как у всех» его уже не будет устраивать. И это совсем не­плохо, что мы такие разные — ведь именно наши желания и оп­ределяют нашу индивидуальность. Иными словами, успех — это мы сами, — но уже после того, как мы успели познать, принять и полюбить себя — а также что-нибудь для себя сделать.
Не стесняясь Качества Самосознания, Творцы Успеха не стесняются говорить от его имени: «я считаю», «я хочу», «я слушаю», «я предлагаю». Они не стесняются брать на себя инициативу в решении заинтересовавших их вопросов и при­нимать на себя ответственность за любой исход дела.
Мы не привыкли делать то, что хотим мы. Мы не привык­ли даже думать об этом или считаем себя слишком слабыми, чтобы этого добиваться. Мы слишком внушаемы по отноше­нию к тому, что говорят политические власти, церковные ав­торитеты, научные бонзы, наши друзья и члены наших семей. Это происходит из-за того, что 90 % нашего детского опыта мы разучивались говорить и мыслить категориями наших соб­ственных желаний, со всех сторон наталкиваясь на всевозмож­ные «надо», «должен» и «нельзя».
Для большинства людей, живущих в современном обще­стве, язык по-прежнему имеет кодирующее, магическое зна­чение, ибо он зачастую подменяет реальность их собственных чувств, ценностей и стремлений стереотипами общества, к которому они принадлежат. Именно для этих целей язык имеет такие слова, как: долг, надо, вина, стыд, совесть, правила при­личия, так принято, от тебя ждут, мораль, религиозные запо­веди, общественное мнение и многие другие.
Эти слова созданы для того, чтобы в завуалированном виде вводить в наше сознание коды, дающие возможности для другихуправлять нами, отрицая наши собственные желания и стрем­ления.
Упомянутым словам Творцы Успеха обычно противопос­тавляют уже знакомые нам «я» и «хочу», употребление кото­рых в «приличном» обществе считается чуть ли не святотат­ством — но кто мешает нам хотя бы мыслить этими единствен­но реальными для нас позитивными категориями?
На своих тренингах и лекциях я часто говорю о том, что во внутренней реальности человека слово «должен» избыточно — вполне достаточно слова «хочу». Этот тезис подтверждают и последние лингвистические исследования, утверждающие, что в языках отдельных малых народностей (кажется, в их число попали индейцы и некоторые народы Севера) слова, отобража­ющие идеи стыда и долга, отсутствуют.
Первая категория мышления, которой нам надлежит на­учиться пользоваться, — это право отличаться. Здравый смысл человека, живущего по понятиям окружающих, — это своеоб­разная страховочная сетка, которая не дает упасть ниже опре­деленного уровня, но и не позволяет подняться выше. Почув­ствуйте хотя бы на минуту (хотя бы только на ту минуту, в ко­торой вы будете принимать решение), что вы мудрее близких и дальних знакомых и известных вам людей какой-то соб­ственной мудростью, и поставьте себе задачу избавиться от навязчивой необходимости объяснять им важные решения своей жизни — это все равно, что растолковывать первокласс­нику тонкости ядерной физики. Впрочем, эта мера необходи­ма лишь для того, чтобы сделать первый шаг. Но только не надо ждать быстрых результатов. Помимо желания, необходимо терпение.
Самая короткая консультация в моей практике про­изошла с девушкой, когда-то прилежно конспектировав­шей мои лекции и, по ее собственному признанию, много взявшей от них. Мой кредит доверия был настолько вы­сок, что она пришла ко мне на прием с единственным воп­росом, от решения которого полностью зависело ее буду­щее.
«Сейчас я работаю в небольшой, но процветающей се­мейной фирме, — сказала она. — Работа прекрасно опла­чивается, отношения хорошие. Но я не удовлетворена».
«Чего же вам хочется?» — поинтересовался я.
«Я хочу делать кино». И видя мой недоуменный взгляд, добавила: «Нет, это не сиюминутная блажь — я давно об этом мечтала; и если когда-нибудь в своей жизни я и добьюсь круп­ного успеха, то только здесь, потому что я люблю это. Просто раньше не было возможности этим заниматься, а сегодня уже есть деньги на учебу — по крайней мере, на первое время. И вот теперь я все время думаю — а если это мираж? А если я брошу свою прекрасную, хорошо оплачиваемую работу и не найду ничего лучшего? Ведь потом я буду жалеть. И тогда меня уж точно никто не поймет — даже сейчас мне не с кем пого­ворить об этом».
Мы помолчали. Девушка ждала ответа, но его не было. И тогда она снова заговорила сама:
«Но и работать спокойно я уже тоже не могу. Как всели­лась эта мысль — всякий интерес к нынешней жизни про­пал... Может быть, вы что-то скажете?»
«Зачем что-то говорить? Вы уже все решили».
Я натолкнулся на ее недоуменный взгляд и счел нуж­ным пояснить:
«Если этот вопрос для вас настолько значим, что для его решения вы готовы заплатить за консультацию свой двух­дневный заработок, то считайте, что он уже решен. Ответ уже присутствует внутри вас, просто вы пока еще не успе­ли туда заглянуть. Ваш приход сюда — не более чем попыт­ка переложить на меня ответственность».
Ее глаза недоуменно округлились, и за короткий период времени мне пришлось разглядеть в них целую гамму чувств — от недоумения и растерянности до радости окончательно осознанного решения.
После минутной паузы она рассмеялась: «Я так и знала! Спасибо! Вы не представляете, что вы для меня сделали!»
Все, что я для нее сделал, — это побыл с ней рядом, при­нимая и видя ее такой, какая она есть, не заталкивая ее в схему готовых стереотипных решений, за счет которых наши близкие часто пытаются поддержать свой авторитет и влия­ние. Атмосфера полного приятия и поощрения просто по­могла проявиться в ней в ускоренном темпе тому, что и так уже было заложено изначально.
И тем не менее, поскольку до визита ко мне она лишалась этой атмосферы именно в те минуты, когда ей необходимо было понять это, ей было за что сказать мне спасибо.
Иногда готовое решение уже сидит внутри нас, и тогда нам просто следует иметь мужество, чтобы сказать ему «да». Путь успеха — это жизнеутверждающее самоосознающее мышление. Поэтому успешное мышление еще называют позитивным. Все остальные качества, необходимые для успеха, просто вытека­ют из нашего самосознания и нашей веры в себя, мир и свое будущее.
И потому следующее качество, которое мы рассмотрим в следующей Ступени, — Качество Оптимизма, или умение
Мыслить положительно.
А пока потренируемся с первым качеством.
 
Серия сообщений "Ступень первая.Сложи себе цену":
Часть 1 - Часть вторая. Ступени Сознания, или Путь к Успеху
Часть 2 - Цена, которую сложил себе мой приятель...
Часть 3 - Практикум 1. Сознаю себя
Часть 4 - Приложение 1. Рекомендации по работе с книгой
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Практикум 1. Сознаю себя
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 17:56 (ссылка)
Процитировано 9 раз + в цитатник


 
Сознаю себя
Все упражнения настоящего и последующих практикумов, за исключением предусматривающих общение, выполняются в одиночестве, полном сосредоточении, исходной комфортной и расслабленной позе в месте, удаленном от тех, кто может прервать упражнение, помешать его выполнению или смутить своим присутствием естественность его проявлений.

Упражнение 1.
Спросите себя, как часто в течение текущего дня вы думали о том, чего вы хотите, и как часто запрещали себе это словами «нельзя», «не получится», «некрасиво», «будут неприятности». Отследите моменты на протяжении дня, когда вы плохо себя чувствовали, и попытайтесь это связать с отсутствием чего-то, что было необходимо вам для хорошего самочувствия в тот момент — или ранее. Спросите себя, делали ли вы что-то для того, чтобы добиться или получить желаемое, и чье желание в этот момент оказалось сильнее — ваше или желание вашего окружения.

Упражнение 2.
Станьте перед зеркалом и посмотрите на себя. Чего вам недостает в жизни? Хорошей фигуры, модной одежды, улыбки, здорового цвета лица? Скажите громко «Я хочу» и прибавьте сюда то, что вы хотели бы в данный момент получить от жизни, и повторяйте до тех пор, пока слова не станут привычными, а голос — уверенным.

Упражнение 3.
Это повторение предыдущего упражнения, но с живым партнером. Попросите вашего знакомого, члена семьи или друга, которому вы доверяете и которого считаете более психологически устойчивым, оказать вам поддержку. Для выполнения этого упражнения подойдет и платный психолог либо добросовестный волонтер телефона доверия. Проговаривайте ему или ей в течение пяти минут все, чего вы хотите от жизни, не давая чувству стеснительности прервать выражение ваших желаний или подавить их. Его же (ее) задача в ходе выполнения вами этого упражнения сводится к тому, чтобы оставаться нейтрально молчаливым и доброжелательным слушателем, не осуждающим, не критикующим и не поддерживающим ваши желания, как бы справедливы, абсурдны или безнравственны они ни казались.

Упражнение 4.
Составьте список ваших желаний в двух экземплярах. Проранжируйте желания первого списка по своей значимости, а второго — по времени, которое нужно потратить на их достижение, причем вверху первого списка поставьте самые значимые, а вверху второго — скорее всего выполнимые желания. Если какие-то желания оказались в обоих списках в верхней части, выпишите их в третий список и примите его как руководство к действию. Затем составьте план для достижения каждого из желаний третьего списка и поставьте себе задачу сделать первый шаг к их исполнению уже сегодня. Если на каком-то из шагов по выполнению этого упражнения возникнут трудности, вернитесь к выполнению упражнения 1. Сохраните список — он понадобится вам для выполнения упражнений последующих Практикумов.
Качества, обратные самосознанию, — застенчивость, стеснительность и стыдливость, выдаваемые иногда за скромность и сдержанность. Различие между теми и другими — исключительно в нашем внутреннем самочувствии, ибо внешне они часто проявляются одинаково. Если вы уже ощутили в себе потребность в переключении сознания с ограничений внешнего мира на импульсы вашего внутреннего развития, продолжайте практиковать эти упражнения до тех пор, пока не почувствуете желание что-то поменять в своей жизни — именно с этого желания начинался путь к успеху всех великих людей.


 
 
Серия сообщений "Ступень первая.Сложи себе цену":
Часть 1 - Часть вторая. Ступени Сознания, или Путь к Успеху
Часть 2 - Цена, которую сложил себе мой приятель...
Часть 3 - Практикум 1. Сознаю себя
Часть 4 - Приложение 1. Рекомендации по работе с книгой
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Приложение 1. Рекомендации по работе с книгой
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 17:58 (ссылка)
Процитировано 5 раз + в цитатник


 
Рекомендации по работе с книгой
Поскольку вторая часть этой книги является практической, я должен дать несколько рекомендаций, следуя которым вы сможете получить от работы над собой с помощью прочтения Ступеней и выполнения Практикумов наибольший эффект.

1. Читайте не более одной Ступени за один раз.

2. Если книга легко воспринимается и возбуждает ваш интерес, можете прочесть ее «одним духом» — но в этом случае придется вернуться ко второму чтению для последующей практической работы и на этот раз уже последовать моей первой рекомендации — иначе вы не сможете последовать и всем остальным. Не отказывайте себе в желании перечитать любую из этих Ступеней еще раз, когда бы это желание у вас ни возникло.

3. Пытайтесь «прочувствовать» информацию, а не просто «заглотить» ее. Для этого максимально соотносите написанное с обстоятельствами вашей жизни. Старайтесь читать медленно, больше думать в перерывах между чтением. Информация, данная в этой книге, очень насыщенна и требует размышления. Если вы не будете следовать предыдущим рекомендациям, может наступить пресыщение информацией по личному разви­тию и ее отторжение.

4. Если следуя первым двум рекомендациям, вы почувствовали, что прочтенная Ступень — уже пройденный вами этап, переходите к чтению следующей, бегло выполнив упражнения Практикума, которые в этом случае будут иметь для вас скорее тестирующий, чем развивающий характер. Если что-то из написанного в Ступени или Практикумах вас задело — остановитесь на выполнении упражнений Практикума данной Ступени и некоторое время их практикуйте.

5. Наибольший эффект от выполнения упражнений Практикумов возникает, если вы не переходите к чтению следующей Ступени, пока не повторите описанные в текущем Практикуме упражнения хотя бы 3—5 раз в течение нескольких дней. Иногда для достижения результата может потребоваться неделя или даже месяц.

6. Выполняйте все рекомендации по повторению упражнений из предыдущих Практикумов, если в ходе работы с текущим Практикумом вы почувствовали затруднения. Критерием для определения такого затруднения может быть возникновение дискомфорта или эмоциональной нестабильности.

7. Если, несмотря на выполнение всех рекомендаций данной книги, ваши ощущения не изменяются, обратитесь к психологу или психотерапевту. Это можно сделать также в том случае, если у вас не хватает терпения или времени выполнять упражнения данной книги регулярно, — с психологом вы в любом случае достигнете результатов гораздо быстрее. Если возможности обратиться к психологу у вас нет, позвоните по телефону доверия.
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Часть вторая. Ступень вторая. Мысли положительно
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:02 (ссылка)
Процитировано 8 раз + в цитатник


 
Мысли положительно
«Запомните, счастье не зависит от того, что вы делаете или кем вы стали. Оно зависит исключительно от того, как вы думаете».
Дейл Карнеги
«Жизнь человека — прямое следствие его мыслей».
Будда
Девиз Ступени
Не заботься о
Думай чаще о
Развивай в себе качество
суждениях — любое
действиях — любое,
оптимизма
суждение останав
даже ложное движе-
 
ливает тебя в
ние к исполнению тво-
 
развитии, ибо все
их желаний принесет
 
относительно.
тебе, по меньшей мере,
 
Суждение —
бесценный опыт
 
проявление негати-
 
визма.
 
Ну как, мы уже научились хотеть? Как говорят в народе, «хотеть не вредно». А вот реализовывать свои желания дано не каждому.
Еще до того, как мы применим к своему желанию действие, мы должны будем о нем подумать. И даже если мы уже мыс­ленно проиграли свой первый шаг — то есть поставили свое желание над всем остальным и захотели что-либо предпринять для его реализации, — 90% наших желаний останутся не бо­лее чем фантазиями. Потому что многим из нас для того, что­бы этот самый первый шаг предпринять, не хватает самой малости: импульса, исходящего от Качества Оптимизма.
То, что одни называют оптимизмом, а другие позитивным от­ношением к жизни, является разными гранями одного простого, древнего и очень емкого понятия — веры. Действовать, веря в лучшее будущее, и означает нарабатывать Качество Оптимиз­ма. Думать о хорошем и верить в него — единственная гарантия от всех жизненных неурядиц. Если вы еще не привыкли к мысли о том, что ваши желания нормальны, правильны (для вас) и вы­полнимы, вас будет слишком легко сбить с толку тем, кто об­ладает Качеством Оптимизма еще в меньшей степени, чем вы.
Вспомним — все наши неприятности начинались с момен­та, когда мы не способны были или по каким-либо причинам переставали оптимистично думать о том, что мы собирались или хотели сделать.
Один мой знакомый, отставной подполковник Службы Безопасности Украины, рассказал следующую историю.
«Ухожу я на пенсию, прохожу обследование в госпитале. Захожу в кабинет гастроэнтеролога: «На что жалуетесь?» — «Ни на что не жалуюсь, я здоров. Подпишите мне справку, и я пойду». — «Постойте, вы ведь в последний раз у нас об­следуетесь. Вдруг там болячка какая-нибудь, а вы не знае­те? Давайте прозондируемся». — «Не нужно мне это, под­пишите справку, и я пойду». — «А жалеть потом не будете? Береженого бог бережет. А зонд у нас хороший, японский».
Подумал я — вдруг они правы — и проглотил зонд. А медсестра, когда его вынимала, мне пищевод оцарапала. Те­перь мучаюсь изжогой, лекарства пью, но больше всего пе­реживаю — ну чего я глотать его полез?! Сделал бы то, что хотел, — до сих пор здоров был бы. Чего я об этих болезнях подумал...»
Ни для кого не секрет, что на свете существуют люди как оптимистичной, так и пессимистичной направленности. Их основное различие проявляется в направлении их мышления. У оптимистов оно положительное — то есть оценивающее все с положительной стороны. У пессимистов, соответственно, от­рицательное — или негативное. Негативное мышление свой­ственно большинству людей. Оно притягивает к себе и выда­ет из себя, естественно, такую же негативную информацию.
Существует шутка, согласно которой «пессимист — это хо­рошо информированный оптимист». Вообще, шуток об оптими­стах очень много. Это объясняется тем, что большинство лю­дей — пессимисты.
Попробуйте провести эксперимент (его придумал не я). Скажите своим знакомым, что у вас для них две новости — одна ужасная, очень отвратительная и неприятная. Другая — прекрасная, светлая и воодушевляющая. Спросите их, какую бы они предпочли услышать первой.
Некий вождь собрал живущее на отрезанном от цивилизации острове племя и сказал ему:
«У меня для вас две новости — хорошая и плохая. Какую из них вы предпочли бы услышать первой?»
«Плохую», — сказало племя.
«Еда на острове кончилась. Будем есть дерьмо».
«А в чем же тогда хорошая?»
«Ну, дерьма-то у нас — завались».
Когда мне впервые рассказали этот анекдот, я задумался: а что сказал бы вождь своим соплеменникам, если бы они по­просили начать его с хорошей новости?
Судя по всему, вождь был хорошим психологом — он пре­красно понимал человеческую натуру. Человеческая же нату­ра в своей массе такова, что ее интересует прежде всего все страшное, неприятное и отрицательное по самой своей при­роде, поскольку оно эксплуатирует заложенное в большинстве людей стремление к суждению, а не к действию — а от ленивого суждения к агрессивному осуждению только один шаг.
Патентованные толкователи Библии за две тысячи лет как-то незаметно заставили воспринимать нас «не судите, да не су­димы будете» как призыв воздерживаться от осуждения, одна­ко речь идет именно о суждении, которое предшествует осуж­дению/ Прежде чем мы осудим кого-либо или что-либо в нашей жизни, мы должны вначале вообразить, будто лучше, чем кто бы то ни было, знаем о том, что такое хорошо и что такое пло­хо. Не нужно не только осуждать, но и судить. Никто не знает, куда нас выведет жизнь через период видимых неприятностей или неудач.
Различие между оптимистичным позитивным и пессимис­тичным негативным мышлением гораздо глубже, чем просто различие в полярности оценок происходящего. Оно заключа­ется еще и в умении предпринимать что-либо для своего ус­пеха. Возможно, на таких мелочах, как привычка интересо­ваться негативной информацией и поглощать ее, не стоило бы останавливаться, если бы не одна важная деталь — качество входящей и исходящей из человека информации порождает его отношение к жизни, а отношение к жизни порождает жиз­ненную позицию. У оптимистов жизненная позиция актив­на, потому что они верят, что их усилия не пропадут даром и хоть что-нибудь (хотя и не всегда то, чего они хотят изначаль­но!) им принесут. Пессимисты же, не верящие в изменения к лучшему, как правило, пассивны. Доказать это очень просто.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Идет лекция (продолжение ступени 2)
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:06 (ссылка)
Процитировано 4 раз + в цитатник


 
Идет лекция. Я читаю студентам авторский курс «Психология успеха». После вводного слова я задаю вопрос: «Кто из вас не поднимет лежащий на улице доллар, зная, что хозяин за ним не вернется?» Никто не поднимает руку. «Следовательно, — заключаю я, — для большинства из вас доллар в секунду — хороший заработок».
«Теперь я предлагаю вам сделку, в результате которой вы получите в подарок тот же самый доллар, зато вам не придется даже за ним нагнуться. Достаточно будет поднять руку. Итак, эквивалент настоящего американского доллара, который я держу в своей руке, я предлагаю вам всего за одно поднятие руки. После того, как вы его купите, никаких других обязательств передо мной вы иметь не будете. Если есть желающие — поднимите руку!»
Эксперимент с долларом я вычитал в книге Маккея «Как уцелеть среди акул». Как правило, большинство людей доллар взять не решаются и лишь наиболее смелые тянут руку. После того, как доллар достается тому, кто первый отреагировал на мой призыв, я начинаю выспрашивать у людей о мотивах их поступков: «Раз эта сделка оказалась такой выгодной, почему вы не поднимали руки?» Ответы, как правило, сводятся к следующему: постеснялся выделиться; не хотел ваши деньги отбирать; думал — обманете, разыграете либо сделаете жертвой какого-либо психологического эксперимента. Ответы же активного меньшинства обычно звучат примерно так: хотел заработать, интересно было поучаствовать, выгодная сделка, хотел помочь завершить эксперимент. Получив ответы, я обобщаю их следующим образом:
«Стеснительные думают о том, что их соседи не хотят, чтобы они поднимали руку; они подозревают, что я тоже этого не хочу, поскольку на самом деле боюсь лишиться денег. Иногда они думают, что я хочу высмеять их, обмануть либо сделать жертвой какого-либо психологического эксперимента. Однако во всех случаях они в первую очередь думают о том, что окажутся плохими (жадными, корыстными) в моих глазах или (смешными, выскочками) в глазах соседей. Они мыслят категориями суждения, а не действия — и потому обречены думать о том, чего хотят дру­гие люди, а не они сами.
Активные поднимают руку, потому что хотят получить доллар, поучаствовать в эксперименте, получить новый опыт либо удовлетворить свой интерес. Следовательно, эти люди демонстрируют позитивное отношение к своим желаниям.
Только что один из активных заслуженно получил доллар. А все те, кто поднимал руку, уже способны просто разрешить себе начать заниматься тем, о чем уже давно мечтали. Возможно, кое-кто из пассивных сейчас завидует вам, думая: «На его месте мог бы быть и я». Но они ошибаются! Ведь между людьми, достигающими жизненного успеха и лишь мечтающими о нем, дистанция остается всегда одной и той же — это разница в величине их собственного позитивного устремления».

Иными словами, любой тест на позитивное мышление заключается в том, чтобы заставить способных к нему людей вначале спросить себя «А почему бы и нет?», вместо того чтобы подумать о том, что это невозможно, или о том, что мне за это будет.
Негативное же мышление повсеместно проявляет себя как укоренившаяся у большинства людей привычка к сплетням, пересудам и всеядному поглощению телевизионно-газетной продукции, львиная доля которой весьма низкого качества. Сформированные системой образования, нацеленной на бездумное поглощение информации, которая забывается сразу же после экзаменов, эти люди продолжают так же бездумно по­жирать ее в любых формах на протяжении всей оставшейся жизни, не заботясь ни о ее качестве, ни о том, каким образом она может быть полезна для них в будущем. Люди с укоренившимся негативным мышлением не способны к строительству собственного успеха, ибо информация, которую они поглощают, не воплощается в действие — заядлый болельщик не использует время для укрепления своих мышц, играя в футбол, а смотрящая с завистью любовные истории домохозяйка вряд ли посмеет завести себе любовника. Все, что поглощаемая ими информация способна в них заложить, — это способность, проглотив ее, произнести: «хорошо» или «плохо». Однако негативное мышление как раз и формирует способность к суждению, не развивая никаких иных качеств.
Возможно, именно поэтому большинство пессимистов — заядлые телеманы и сплетники.
Чтобы убедиться в повсеместно укоренившейся привычке к суждениям, достаточно открыть самые читаемые газеты и посмотреть на вынесенные на первые страницы цитаты и заголовки, особенно в канун политических событий, — средства массовой информации уже давно научились использовать наши внутренние страхи и бездумное любопытство — ведь подобное притягивает подобное.
Высказывая свои претензии к современным масс-медиа, многие часто жалуются на потоки чернухи и чрезмерную детализацию при описании трагических событий. Однако сами эти жалобы как раз и являются лучшим доказательством того, что и читают, и смотрят.
В Соединенных Штатах как-то была создана радиостанция, вещавшая только хорошие новости. Однако она достаточно быстро прогорела — ее никто не хотел слушать.
Василий Песков, знаменитый своими репортажами о природе в «Комсомольской правде», признавался, что не имеет дома телевизора и не собирается его заводить. По его мнению, те 20% позитивной и содержательной информации, которые можно было бы почерпнуть из познавательных передач или документальных фильмов, не могут перевесить времени, потраченного на отсев прочей телевизионной чепухи.
Антиподом негативного мышления, ориентированного на «информированность» и «способность к оценке», выступает мышление позитивное, ориентированное на немедленное действие, исходящее из представления о ценности времени, которое может быть использовано для развития конкретных человеческих качеств. Когда мы начинаем мыслить положительно, мы тут же продумываем практические шаги по воплощению наших мыслей в действительность. Так укрепляется Качество Оптимизма.
Из первой главы мы уже знаем, что следование своим желаниям без стеснения и страха упреков — прекрасное качество. Но это качество ценно лишь при условии, что наше мироощущение является оптимистичным, а наши желания являются позитивными — хотя бы для нас самих. Невозможно прийти к долговременному, стабильному и безопасному успеху, основываясь на желании убивать и грабить. Невозможно прожить всю жизнь спокойно и счастливо, постоянно обманывая других. Невозможно считать позитивным желание саморазрушения — будь то разрушение своего тела через употребление наркотиков, алкоголя и сигарет; своих взаимоотношений через бесконечные претензии и упреки либо своего времени через бесплодное поглощение вчерашних новостей или пустую болтовню в кругу знакомых. Оптимист знает, что успех неизбежно придет к нему, и не пойдет ради него на преступление, унижения или насильственную демонстрацию своей власти.
Понять принцип положительного мышления и наложить его на правило «делать, что хочешь» очень просто. Предположим, некто причинил вам зло и вы хотите отомстить. Впрочем, вы понимаете, что по большому счету, даже убив его, вы не сможете вернуть потерянное или украденное им — тем более жалко тратить время на подобные мысли. В этом случае можно более рационально использовать время вашей жизни и энергию вашего сознания, пробудив у себя позитивное желание вновь обрести или заново заработать утерянное. А оптимистичное отношение к жизни не позволит вам слишком долго застревать на этом негативном опыте и быстро подтолкнет вас к новым шагам для достижения своего успеха.
Другой пример. Вы переживаете по поводу утраты и ругаете себя либо тех, кто в ней повинен. Однако позитивная направленность в этом случае скорее проявилась бы в скорейшем умении проанализировать ошибки, чтобы не повторять их, и поскорее вновь взяться за дело. Рано или поздно вы все равно этим закончите, однако, не изжив привычку мыслить негативно, вы потеряете много времени и душевных сил и будете терять еще больше впредь.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Исходя из сказанного...(продолжение ступени 2)
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:08 (ссылка)
Процитировано 3 раз + в цитатник


 
Исходя из сказанного, расширить первое правило успеха за счет второго можно было бы так:
«Всегда думай о том, что ты хочешь, — но только если знаешь, что твое желание принесет тебе пользу. А также умей видеть пользу во всем, что происходит на пути реализации твоего желания».

Итак, первым признаком Качества Оптимизма, вытекающего из позитивного мышления, является конструктивизм.

Вторым, не менее важным признаком является ориентированность на себя и реальные обстоятельства своей жизни. Третьим признаком является динамичность, проявляющаяся в немедленном воплощении своих мыслей в жизнь, если для этого имеются практические возможности.
В отличие от положительно мыслящих оптимистов, негативно ориентированное сознание предпочитает мыслить статичной категорией суждения других, чаще всего перерастающего в осуждение. Свойственную носителям негативного сознания страсть к осуждению других людей легко объяснить, ибо негативизм, направленный внутрь, приносит боль — и потому большинство людей, зараженных вирусом негативизма, почти всегда имеют повышенный интерес к событиям чужой жизни.
Вероятно, именно это их качество удовлетворяют марафонские телесериалы.
Успешные же люди жалеют времени для ответа на вопрос «кто виноват?», предпочитая поиск ответа на вопрос «что делать?» Однако не они определяют настроение окружающего нас большинства, и, возможно, поэтому кто-то из мудрых в свое время изрек: «Среднее — не значит нормальное».
Когда-то я прочел замечательную китайскую притчу о силе оптимистичного настроя и позитивного мышления. Эта притча учит действовать, опираясь на себя, не поддаваясь оценкам со стороны и не меняя положительного отношения к событиям собственной жизни — то есть уже знакомому нам Качеству Оптимизма.

Однажды к старику, жившему бедно в некой деревне, прибежал неопознанный белый конь. И все соседи тут же закричали: «Как тебе повезло! Еще вчера ты был нищим, а сегодня уже богач!»
«При чем здесь богатство, — сказал старик, — просто вчера я собирал колоски, а сегодня мне нужно учиться объезжать лошадей».
На следующий день конь сбежал от старика, выбив копытом стенку сарая.
«Бедный человек!— закричали соседи. — Мы знали, что богатство не принесет тебе счастья — теперь ты остался в убытке!»
«Не о счастье думаю, — отвечал им старик. — Просто вчера я после работы объезжал коня, а сегодня должен чинить сарай».
На следующий день конь вернулся и привел с собой табун белых лошадей.
«О, небо! — закричали соседи. — Ты смилостивилось над несчастным!»
«Не вижу никакой милости, — сказал старик. — Просто вчера я был крестьянином, а сегодня мне следует учиться коневодству».
На следующий день сын старика, объезжая одну из лошадей, упал и сломал ногу.
«Это богатство с самого начала было подозрительным!»— заявили соседи.
«Не в этом дело, — отвечал старик. — Просто вчера мы работали вдвоем, а сегодня я все должен сделать один».
На следующий день началась война и всех молодых и здоровых мужчин забрали в армию.

Нам остается только представить себе, что ожидало бы старика, убивающего свое время на бесплодные сетования по ушедшим возможностям.
Негативное мышление всегда является проявлением пессимистичного отношения к жизни. Мы не можем сказать об этом тем, кто его демонстрирует, ибо они редко признаются в своем пессимизме, называя его «реализмом». Однако мы можем определить негативно мыслящих пессимистов по их привычке судить и оценивать себя, мир и других людей — чаще всего, отрицательно. Однажды дав оценку событиям своей жизни, пессимист в дальнейшем все чаще фиксируется на ней, забывая о том, что жизнь ежесекундно течет, рождая новые возможности и уничтожая неиспользованные. Мыслящий категориями суждения всегда упускает — то, что могло быть сделано, уже не возвращается.
Ложное наблюдение пессимистов (а мы уже знаем, что они составляют большинство людей, ибо большинство не приспособлено для успеха) гласит: «Беда не приходит одна». Однако это сказано теми, чья особенность мыслить сама по себе привлекает новые беды. Как сказал Питер Лоуренс: «У оптимистов сбываются мечты. У пессимистов — кошмары».
Позитивное же мышление оптимиста во всем находит положительную сторону и исходя из этого просто составляет план действий, начиная с настоящего момента. И тогда жизнь и все события в ней на каком-то этапе неизбежно приобретают определенный смысл.
Нам не составит особого труда вспомнить любой период нашей жизни, в котором нас постигло разочарование. Однако мы без труда сможем увидеть закономерность возникновения на его основе нового, успешного периода, который был создан нашими усилиями благодаря мобилизованным на почве неудачи возможностям. Таким образом, связь нынешнего успеха с предыдущим поражением будет весьма очевидна.
Однако верно и обратное: зациклившиеся на прошлых неудачах и привыкшие считать себя проигравшими уже не смогут переломить хода событий в свою пользу — и тогда поражение станет вечным, внося новизну в жизнь проигравших только глубиной новых поражений. Судящий себя, жизнь или других людей за прошедшие события уже упустил свой шанс — и продолжает усугублять свое положение, не пытаясь развить в себе Качество Оптимизма.
По мнению известного психолога Эрика Берна, полноценна лишь жизненная установка тех людей, которые способны оценить позитивно себя, других людей и мир вокруг них. Если негативизм закрался хотя бы в одну из составляющих, вскоре оказываются больны все три. Та же мысль в известном цикле книг Сергея Лазарева «Диагностика Кармы» звучит примерно так: следует преодолеть обиды на себя, на жизнь и на других людей. В любом случае, для начала следует освободить от негативизма свое «Я» и его первое проявление — наши желания.

Позитивное отношение к нашим желаниям вовсе не означает, что мы должны зацикливаться на их выполнении любой ценой — ведь когда мы достигаем цели, она, как правило, уже не привлекает нас так, как раньше, а то и вовсе уступает место новому желанию. Однако из этого вовсе не вытекает, что не нужно желать достижений или двигаться к выполнению своего желания, и тем более осуждать его! Наоборот, достоинство любой крупной цели как раз и заключается в том, что она инициирует наше движение, ускоряя выработку необходимых для успеха качеств и личное развитие.
Возможно, именно поэтому даосы говорили:
«Цель — ничто. Движение — все».

По прошествии некоторого времени мы почти всегда видим, что любое желание, даже если оно не реализовалось в чистом виде, не было бессмысленным, если мы потрудились над первоначальными условиями его претворения в действительность, — ведь оно обеспечило некогда наше движение в направлении, которое затем оказалось для нас важным. Но дальнейшее движение для любого из нас становится возможным только тогда, когда он наложил на события прошлой жизни Качество Оптимизма — то есть поменял негативное отношение к прошлому на позитивное, заложив правильное основание для движения в будущее.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Женщина, пришедшая на консультацию...
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:12 (ссылка)
Процитировано 4 раз + в цитатник

 
Женщина, пришедшая на консультацию, долго жаловалась на жизнь и любовника, который сманил ее в столицу из провинциального городка, уведя от бывшего супруга вместе с детьми, а затем бросив ее без средств к существованию. Однако она вовсе не спешила обратно в провинцию, где ее ожидал свой дом и поддержка родственников. «Скажите, а вам нравится жить в Киеве?» — спросил ее я.
«Конечно! Тут жизнь не в пример ярче — в нашем городке годами ничего не происходит».
«А вы бы посмели когда-либо переехать сюда, если бы не ваш друг?»
Женщина задумалась. По ходу нашей дальнейшей беседы она пришла к выводу, что все равно должна быть благодарна обстоятельствам своей жизни за то, что оказалась в Киеве, — не представляя себе жизни в этом городе раньше, она бы никогда не поверила, что сегодня она будет изыскивать возможности остаться в нем любой ценой. Кроме этого, выяснилось, что у нее оплачена квартира, которую ей снял бросивший ее любовник, на несколько месяцев вперед и есть сбережения, на которые можно жить во время поиска работы.
Сегодня она нашла себе работу, сама платит за квартиру и одна воспитывает детей.
Более того, она благодарна человеку, бросившему ее, за то, что он смог подтолкнуть ее к смене места жительства, а затем побудить доказать себе, что она способна сама растить детей и при этом зарабаты­вать себе на жизнь. Эта женщина смогла стать тем, кем она стала, лишь преодолев притяжение внутреннего негативизма, побуждающего ее снова и снова возвращаться к ковырянию старых ран вместо того, чтобы спешить строить свое будущее. Негативизм как бы привязывает человека к прошлому неудачному опыту, исподволь программируя его: «В следующий раз ты будешь еще слабее». Вкладывая часть энергии своего сознания в негативные переживания по поводу прошлых событий, человек оказывается лишенным этой энергии в настоящем, где она необ­ходима для тотального участия в новой жизненной ситуации. Нелишне будет напомнить такому человеку о важности настоящего момента — в прошлое следует уходить лишь затем, чтобы, пережив и заново проанализировав его, стать сильнее; но если уровень нашего сознания еще не позволяет подняться нам до осознания ценности прошлого урока — не нужно на нем застревать, покуда мы не можем увидеть позитивный смысл происшедшего. Как говорила героиня одного популярного женского романа: «Об этом я лучше подумаю завтра».

Знакомая, пришедшая к моей жене поделиться своими невзгодами, долго жаловалась на бывшую подругу-риэлтера Аллочку, которая оказалась нечестной в бизнесе и продала им заложенную банку квартиру. Лишенные жилья и денег, они с мужем кинулись в милицию. К счастью, удалось заставить мошенницу вернуть им деньги.
Через некоторое время та же знакомая жаловалась уже мне на мужа, отношения с которым совсем испортились. В запальчивости она сказала: «Его как подменили — каждый день все ему не так, и такая я, и сякая. А когда мы без жилья и денег остались и не знали, где завтра жить будем, совсем другой был — ласковый, нежный, хоть к ране прикладывай!»
«Спасибо Аллочке, что показала тебе его с этой стороны», — отпарировал я. Возникла тягостная пауза, в ходе которой знакомая хмурилась, не зная, как отреагировать на мои слова.
Наконец она сказала: «Я поняла, что ты хотел сказать. Да, наверное, несчастья потому и необходимы нам, что сплачивают людей. Кстати, ведь и я часто высказываю ему претензии — а может, начинать надо было с того, чтобы вынести из наших трудностей это ощущение сплоченности? Пожалуй, я не должна его судить слишком строго — он просто издергался за тот период, и я постараюсь впредь быть более терпимой к его выходкам».

Первое же позитивное допущение повернуло ее мысли совсем в другое русло.
Конечно, привычка к осуждению, как наиболее агрессивной форме суждения, лежит глубоко, и сразу мы не сможем ее одолеть. Очень часто привычка осуждать бьет по нас самим, являя самое болезненное свое проявление. Помня об этом, не следует увлекаться чрезмерным самоуничтожением за ошибочное действие — лучше подумать о том, как его исправить.
Если исправить уже невозможно, всегда можно найти в происшедшем позитивные стороны — ведь в каждой ошибке есть, как минимум, одна позитивная составляющая — это наш опыт, показывающий нам, что для достижения желаемой цели был избран неверный путь. Другая составляющая не так видна, но важна не меньше — это указание жизни на то, что мы еще не обладаем достаточными качествами, чтобы вместить новую, желаемую для нас возможность, — и нам следует уделить время, чтобы эти качества в себе нарабатывать — возможно, сначала на менее важных делах и без ожидаемого вознаграждения. Третья составляющая — это прекрасная возможность доказать себе, что ты продолжаешь любить себя и принимать себя, даже несмотря на неудачи, таким, какой ты есть, — и тогда, даже если в результате твоей ошибки от тебя отвернулся весь мир или самые дорогие тебе люди, ты все равно останешься в мире с собой, пусть даже и понимая, что нуждаешься в самосовершенствовании.

Если мы находим все три составляющие в неиспользованной нами возможности, мы превращаем поражение в победу.
Такая позиция позволяет сжечь негативизм на огне позитивного мышления, являющегося основным проявлением Качества Оптимизма.
Итак, что есть позитивное мышление и каковы возможные его проявления?
Любое позитивное мышление ориентировано на самосознательное действие и не будет парализовано страхом перед ошибкой или осуждением окружающих.
Любое позитивное мышление направлено в первую очередь на цель и на конкретные попытки движения к ней, а не на препятствия, объясняющие невозможность ее достижения.
Любое позитивное мышление начинается с поисков ответов на вопросы: кто я, куда и зачем иду и какие средства на моем пути могут быть мне полезны.

Позитивное мышление всегда ищет позитивную составляющую в любом опыте, при любом стечении обстоятельств и в любом человеческом проявлении — даже у самого потерянного человека всегда можно найти чему поучиться.
Однако главной основой позитивного мышления, как мы уже знаем, является позитивное отношение к своему Я (смотри первую Ступень) и ко всему, что из него исходит, — мыслям, ценностям, желаниям, стремлениям и опыту. Иначе говоря, основа позитивного мышления заключается в умении делать то, что мы хотим, позитивно относясь при этом к себе и к событиям своей жизни — то есть любя.
Только заложив основу позитивного мышления, мы сможем практиковать оптимистичное отношение к своему будущему, к миру и к людям вокруг нас. И только когда все слагаемые нашего мироощущения станут позитивными, мы сможем свидетельствовать о зарождении Качества Оптимизма. И тогда мы все реже и реже будем попадать в ситуации, где нами управляют или манипулируют другие люди или созданные ими стереотипы.
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Попавшая ко мне на консультацию женщина перебывала...
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:13 (ссылка)
Процитировано 4 раз + в цитатник

 
Попавшая ко мне на консультацию женщина перебывала у многих специалистов, но не нашла поддержки ни у кого из них — она как бы «придавливала» их своими рассказами, возбуждая уже их собственные страхи и побуждая их поскорее избавиться от неприятного собеседника. А испугаться было чего — ее оставил муж, затем к нему от нее переехали дети, по сфабрикованному с помощью лжесвидетелей делу ее посадили в тюрьму, где сокамерники били ее, вынуждая подписать составленную на имя следователя доверенность на ее квартиру. Подписав доверенность и чудом выйдя на свободу после назначенного ей условного наказания благодаря нанятому мужем («от него-то я никак не ожидала такого благородства!») адвокату, она теперь боялась возможности физического устранения или нового процесса. «Да, вам действительно есть из-за чего жаловаться на жизнь», — слышала она ото всех, кому пересказывала свою историю.
Правда, по ходу беседы со мной выяснилась и ее собственная роль в том, что с ней происходило: как оказалось, после разъезда с детьми она буквально возненавидела мужа и на каждом углу рассказывала, какой он плохой и как ей тяжело живется сейчас одной. Информация попала к за­интересованным лицам...
Я начал работу с ней с фразы: «Хорошо, что все ошибки вашей жизни случились сейчас — теперь вам есть чему на них научиться. Я помогу вам проанализировать их так, чтобы этого больше никогда с вами не случилось». Женщина тут же расплакалась, а выплакавшись, сказала, что эти слова значили для нее гораздо больше, чем все попытки поддержать ее, исходившие за последнее время от других людей. После чего я поработал с ее страхами и навязчивыми верованиями в то, что она — неудачница, показывая ей связь между тем, что с ней происходило, и ее отношением к событиям недавней жизни. К концу консультации нам удалось найти позитив даже в происках следователя: благодаря ему она поняла, что бывший муж не оставит ее в беде и что бояться ей, по существу, нечего — ведь подобные дела фабрикуют лишь против тех, за кого некому заступиться. А чтобы не искушать жизнь своими вечными жалобами, необходимо знать и о ее второй, темной стороне и не считать, что тебе так уж плохо сейчас живется, — всегда бывает и хуже.

Если прочтя эти строки, мы прочувствовали, что наше собственное отношение к жизни для нас значительно важнее того, что могут подумать о ее событиях окружающие, то первые два качества, необходимые успешному человеку, мы уже получили. Не нужно никого осуждать, не нужно никому жаловаться, не нужно искать сплетен для тренировки своей способности в оценке — что толку от того, что, прочтя, услышав или пере­жив нечто, мы сможем сказать «ужасно» или «восхитительно»? Критерий мышления Творца Успеха — «нужно ли мне это» или «как я смогу это в своей жизни применить и что из этого сделать». Стремясь к успеху, мы входим в окружающий мир с багажом позитивной оценки себя, наших собственных стремлений и интересов, а также с правом выбора того, что в этом мире достойно приложения нашего труда и усилий. Только опираясь на позитивную основу, можно в кратчайшие сроки погасить программу ошибок и неудач и вступить на тропу видимой фазы успеха — в противном случае жизненная «школа страданий» может затянуться до старости.
Мой пример позитивного отношения к жизни — Людмила Литвиненко. Начиная разбор какой-либо неприятной ситуации с постоянным, хорошо знающим ее клиентом, она почти всегда предваряет его словами: «Посмотри, как хорошо, что это с тобой произошло». И действительно, вскоре ей удается показать ему ситуацию уже совсем с другой точки зрения — ее сознание, развитое многолетней практикой позитивного мышления, способно разглядеть тончайшие признаки успеха, часто скрывающиеся под маской временной неудачи или видимого поражения.

Для меня же, как хорошо знающего ее человека, важно то, что это правило она полностью применяет и в своей жизни. Когда она говорит о чем-либо, чего бы она хотела, это звучит так: «Скорее всего, так и будет». И действительно, вскоре начинают происходить события, свидетельству­ющие о правильности такого утверждения.
С некоторых пор я взял себе за правило говорить то же самое, и со мной стало происходить нечто невероятное — мечты начали сбываться! Книга, которую я хотел написать много лет и которую вы сейчас держите в руках, является подтверждением этому. Однако, когда я говорю вам, что я хотел ее написать, это вовсе не означает, что я писал ее! Просто на протяжении многих лет за мыслью о моем желании следовала другая мысль, объясняющая мне, почему у меня это не получится, почему это не имеет никакого смысла или почему ее не издадут, после чего я брал в руки газету, набирал номер телефона кого-нибудь из своих знакомых или включал телевизор. В один прекрасный день я сказал этой второй мысли «стоп!», после чего развил свое желание словами: «Я хочу написать эту книгу, и она будет написана и издана». Вслед за этим три года назад я включил компьютер и напечатал первую строчку.
Конечно, когда вы, руководствуясь своими позитивными желаниями и верой в то, что они сбудутся, начинаете движение к своему лучшему будущему, это может восстановить против вас тех, кто привык расточать свою жизнь на бесполезные или общепринятые занятия и вовлекать в них окружающих, чтобы притупить ощущение внутреннего дискомфорта от частичного осознания собственной неполноценности. Но этого не нужно бояться, потому что следующее качество, которое мы выработаем, — это Качество Дерзости. Быть дерзким означает разрешать себе иногда бывать плохим — для начала хотя бы для тех, кто уже доказал свою неспособность разделять наш сиюминутный выбор, образ жизни или наши взгляды.
Но прежде чем мы это сделаем, давайте укоренимся в уже знакомом нам Качестве Оптимизма.
 

Комментарии (1)
Нравится Поделиться
Формирование позитивной направленности (к ступени номер 2)
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:16 (ссылка)
Процитировано 9 раз + в цитатник


 
Формирование позитивной направленности


Упражнение 1.
Просмотрите события дня. Наверняка в течение суток с вами происходили не очень приятные вещи, возникшие как следствие сегодняшних событий или как отголосок давних. Попытайтесь найти в происшедшем нечто для себя положительное. Затем подумайте, как вы бы смогли применить полученную через личный опыт информацию на практике. Например, поучаствовав в безрезультатном или неприятном для себя разговоре с человеком, от которого вам что-то было нужно, можно прийти к выводу, что: а)«это не настолько мне нужно, чтобы заставлять себя и дальше иметь с ним дело»; б)«следует попробовать поискать к нему другой подход»; в)«следует найти другого человека или другую возможность для решения моей проблемы». Затем, исходя из полученного вывода, планировать или предпринимать дальнейшие шаги.

Упражнение 2.
Словив себя на том, что ваша рука тянется к пульту телевизора или газете, спросите себя: «Что я хочу от этого получить?» Найдя ответ, разрешите себе чтение или просмотр передачи — или откажитесь от этого в пользу иного занятия.

Упражнение 3.
Участвуя в длительном разговоре о третьих лицах, спросите себя: «Будет ли полученная в ходе этого разговора информация для меня полезна, или она просто удовлетворит мое любопытство?» Придя к выводу, что разговор вам не нужен, найдите в себе силы прервать разговор под необидным, но весомым для собеседника предлогом или направьте его в нужное для себя русло.

Упражнение 4.
Вспомните о самом неприятном в данную минуту для вас человеке. Попытайтесь найти в нем качества, которым бы вы могли у него поучиться.

Негативизм, вечное брюзжание и недовольство жизнью, часто совмещающееся с навязчивым стремлением поучать других или уступчивостью в важных для себя вопросах, — следствие неумения строить свою судьбу в русле позитивного мышления. Если вы многим недовольны и не чувствуете в себе сил что-то изменить, следует практиковать эти упражнения хотя бы до появления более оптимистичного жизненного настроя; затем можно на время прекратить их и возобновить позднее в случае нового приступа раздражительности или депрессии.

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Часть вторая. Ступень третья. Научись быть плохим
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:19 (ссылка)
Процитировано 13 раз + в цитатник
Ступень 3. Научись быть плохим
 

«Не надо отчаиваться. Не нужно больше впадать в привычное убожество своего окружения».
Ричард Харрисон
«Жизнь — как путь к вершине. Чем выше, тем холоднее и больше риска».
Фридрих Ницше
«Лучше быть твердым внутри и мягким снаружи, чем твердым снаружи и мягким внутри».
Лао-цзы

Девиз Ступени

Не заботься об оценках твоих действий окружающими, они редко хотят понять их мотивы
 
Думай чаще о САМООЦЕНКЕ
 
Развивай в себе качество Дерзости (НЕ ПУТАТЬ С НАГЛОСТЬЮ)


Быть дерзким означает не стесняться быть плохим, когда это необходимо. Делая то, что мы хотим, мы либо остаемся для окружающих хорошими, либо становимся плохими. Продолжать делать то, что тебе нравится, пока ты для всех хорош, умеют все. Однако большинство из нас отступают от намеченных целей, как только окружающие начинают объявлять нас плохими. Именно поэтому умеющий быть плохим ближе к своему успеху настолько же, насколько человек с двумя руками имеет больше шансов в борьбе против однорукого. И тем не менее многие из живущих на Земле людей так до сих пор и не научились быть дерзкими. Причиной этого являются страхи, главный из которых называется страхом одиночества.

С детства, если ребенок не слушается, мать пугает его одиночеством: «Уйду от тебя». Всевозможные воспитатели и доброхоты со школьной скамьи внушают нам: «Если ты не будешь хорошим, тебя никто не будет любить». Страх оценки, маскирующий существующий с древних времен страх перед одиночеством, препятствует нам самостоятельно оценивать собственные поступки и формировать необходимое для преуспеяния Качество Дерзости.
Когда-то самым страшным наказанием для человека являлось изгнание, что было равнозначно смерти. За время существования тысяч поколений людей этот страх въелся в нас до почти генетического уровня, и сегодня изжить его можно только непрекращающимся систематическим усилием собственного сознания.
Не предпринимающие такого усилия рискуют остановиться в своем личном развитии, потому что они боятся утратить благосклонность окружающих и в конечном итоге оказаться вне своей семьи, привычного круга друзей или клана.

В одной старинной притче рассказывалось о короле, чье королевство сошло с ума, выпив воды из заколдованного колодца. Естественно, народ тут же прибежал к дворцу и стал кричать, что король не имеет больше права им править, потому что он сумасшедший.
«Что мне делать?» — спросил король у своего министра.
«Я знаю только один способ остаться с народом и сохранить влияние на него, ваше величество, — ответил министр. — Следует выпить воды из того же источника».
Король выпил той же воды и, пританцовывая, вышел к народу совершенно голым — и лишь тогда народ закричал: «Да здравствует король! Он снова здоров!»

Подобно королю из притчи, многие из нас готовы присоединиться к всеобщему сумасшествию, лишь бы не показаться другим плохими или не остаться в одиночестве.
Мир может сходить с ума, но почему мы должны сходить с ума вместе с ним?
Говоря о Качестве Дерзости, я подразумеваю умение быть плохим, оставаясь при этом для себя хорошим (ведь не будем же мы делать то, что мы и сами понимаем как плохое!). А плохими для других мы становимся всякий раз, когда позволяем себе чем-то отличаться от окружающего нас большинства.
В этом свете можно расширить первые две максимы успеха следующим образом:
«Не бойся делать то, что ты хочешь, и если ты знаешь сам, что твое желание позитивно, — не стесняйся быть при этом плохим для других».

Для правильного понимания этого правила следует помнить, что быть плохим вовсе не означает становиться агрессивным. Скорее наоборот — оставаясь спокойным, но позитивным и следующим по пути своих желаний, несмотря ни на что, вы скорее сами вызовете на себя агрессию окружающих.
На самом же деле, между возможностью быть дерзким и быть агрессивным существует обратная зависимость. Чем менее мы способны стать плохими, тем больше мы поддаемся давлению окружающих и тем более становимся агрессивными, стремясь выплеснуть свою злость, возникшую из-за подавления ими наших желаний, на них же при первом удобном случае. И наоборот — как только мы позволяем себе стать пло­хими, в агрессивности уже нет нужды. В этом и заключается смысл изречения Лао-цзы, вынесенного в эпиграф: тот, кто тверд снаружи, — агрессивен, но управляем; тот, кто тверд внутри, — не проявляет агрессии, но всегда делает то, что он хочет, какую бы реакцию окружающих людей это ни вызывало.
Я провожу тренинг для группы личного роста Центра «Мерла». Слово берет девушка:

«Мой отец всю жизнь пил, никогда не платил матери алиментов. Неожиданно он умер. Оказалось, что перед его смертью сестры уговорили его приватизировать квартиру и помогли оформить приватизацию, в расчете на то, что им удастся продать его трехкомнатную (все равно ж пропьет!) и поделить деньги, а его поселить в гостинку. Фактически они поделили квартиру еще при его жизни — мы никогда не имели на нее виды с мамой, это была совершенно другая семья. Сейчас по закону я имею на нее единоличное право — отец был прописан там один, а я наследница первой очереди. А по совести... Вот тут и запутаться впору. С одной стороны, они вложили в приватизацию силы, деньги, уговорили его... Конечно, сейчас они вынуждены со мной считаться — пришли и говорят: «Не подавай на наследство, мы продадим квартиру и тебе дадим пару тысяч». А я так давно мечтала жить отдельно от родителей! Я возьми да и заикнись: «Мне нужны не пару тысяч, а деньги на од­нокомнатную». И отнесла заявление в нотариальную контору. Тут такое началось! У одной из них шестеро детей - так я и такая, и сякая, с жиру бешусь... мама тоже боится скандалов, говорит - отдай. Что делать?»
«Решать, конечно, тебе, — отвечаю я. — Жизнь устроила так, что права на эту квартиру достались тебе, хотя ты на нее и не рассчитывала. Смотри, ведь ты действительно хотела поделиться со своими родственниками деньгами, продав квартиру и отдав им часть денег за вычетом стоимости однокомнатной. Но они не захотели этого! Фактически, вся ситуация как бы подсказывает тебе — не торопись заявлять, что ты обойдешься одной комнатой, подумай еще...»
«Но мне не нужна трехкомнатная...»
«Сегодня — нет. А если завтра — муж, дети? Будешь грызть себя и говорить — чего я такая глупая была, могла бы сейчас жить в трехкомнатной квартире?»
«Но мне перед родными неудобно...»
«Послушай, для начала определись — чего ты стоишь. Жизнь дала тебе выбор, и сейчас ты можешь сама сложить себе цену. Эта цена может равняться паре тысяч долларов или отдельному жилью в виде однокомнатной квартиры — а может быть, и трехкомнатной. Решать — тебе. Пойми, в том, что квартира не досталась твоим теткам, — высшая справедливость, твоей вины в этом нет. И их упреки в твой адрес совершенно неправомерны — ведь не из желания же поделиться с тобой затевали они эту канитель! Сейчас-то можно говорить все что угодно...
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Так или иначе, теперь ты сама решаешь...
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:23 (ссылка)
Процитировано 4 раз + в цитатник

 
Так или иначе, теперь ты сама решаешь, какую часть этого дара оставить себе, а какую отдать им. Заслуживают ли они того, что ты собираешься им дать? Хочешь ли ты это для них сделать? Однако, прежде чем дать себе ответ на эти вопросы, пойми: этот дар не будет предлагаться тебе вечно, если ты все время будешь повторять, что обойдешься малым».
«А как же скандалы?»
«Трудность всегда соразмерна цели. Поставь перед собой цель, ради которой скандалы не будут страшны. И потом, если бы не скандалы, — тебе самой было бы неудобно не поделиться с ними, ведь действительно — ходили, оформляли».
Глаза девушки заблестели. «Это верно, — сказала она после минутного молчания. — Когда я думала об однокомнатной, только и повторяла про себя — боже, когда же эти бесконечные выяснения отношений закончатся. Ну что ж, если мне достанется вся квартира, я готова еще потерпеть. Знаешь, я уже не хочу с ними делиться — хватит с них и пары тысяч, которыми они хотели от меня откупиться. Спасибо им за то, что они помогли мне это понять».
Суть Качества Дерзости вовсе не в том, чтобы никогда не делать то, чего хотят от тебя другие. Его суть в том, чтобы делать для себя и для них то, что хочешь ты сам, не переставая их при этом уважать и используя те уроки, которые они тебе преподают.
Как видно из этого примера, для обладающего Качеством Дерзости партнерами по достижению цели невольно становятся все люди — даже если это первоначально не входит в их планы. В философии даосизма, боевых искусствах Востока и учении о женской и мужской сторонах бытия подчеркивается синергизм, взаимозависимость жизни, в которой мы можем достичь своей цели, восприимчиво реагируя на позицию партнера зеркальным ее отражением. Как тут опять не вспомнить о мудрости Лао-цзы, вынесенной в эпиграф, — мягкость девушки помогла проявиться таким качествам ее родственников, которые вызвали, в свою очередь, уже ее твердость. А вот поначалу твердая позиция родственников, изо всех сил цепляющихся за материальные блага, оказалась изнутри гнилой и уязвимой. Впрочем, таково положение любого человека, рассчитывающего на то, что окружающие будут жить по тем же правилам, что и он сам. Задача обладающего Качеством Дерзости по отношению к такому человеку заключается в том, чтобы помочь ему пробудиться, — пускай даже ценой того, что мы покажемся ему на какой-то период неправильными или плохими.

Придя на прием к сексопатологу, студентка, посещавшая мои лекции, пожаловалась, что муж ее не удовлетворяет, и попросила совета. «У нас постоянные скандалы по этому поводу, — сказала она. — Я обвиняю его, понимаю, что ему больно, — но не могу сдержаться! Посоветуйте, что сделать?»
«Если вы хотите лучше для мужа — смиритесь, — последовал ответ. — А если для себя — найдите другого мужчину и станьте его любовницей».
Девушка была возмущена. Однако через некоторое время жизнь взяла свое, и она начала добирать недостающие ей в семейной жизни ощущения с другим мужчиной — впрочем, без намерения оставить семью. Разумеется, скандалы с ее стороны тут же прекратились, но теперь их стал устраи­вать муж, которому она рассказала о своем способе решения проблемы. Однако вскоре муж понял, что требования к нему снизились, и... смирился. Через некоторое время он даже признался ей, что так ему даже спокойней, — теперь он мог больше думать о собственном удовольствии и не зацикливаться на мыслях о том, что его потенция недостаточна для удовлетворения возросших аппетитов жены.

Разрешив себе стать плохой, девушка сделала то, что хотела она сама и чего боялся ее муж. Однако затем стало лучше им обоим. В жизни часто бывает так, что лидер нарушает сложившуюся систему отношений для того, чтобы, пройдя неизбежную полосу трудностей, явить окружающим то, что вначале было видно только ему. Качество Дерзости, или умение быть плохим, не эгоистично и не альтруистично. Оно стоит вне дуальных понятий, как ницшеанский сверхчеловек стоит по ту сторону добра и зла.

Предположим, ваш друг оказался в беде и вы хотите ему помочь, но для этого нужно приехать к нему домой в достаточно позднее время. Естественно, ваши домашние будут против, и следуя своему желанию, вы, скорее всего, какое-то время будете в их понимании оставаться плохим. Платой за альтруистические побуждения в отношении вашего друга будет эгоизм по отношению к собственным близким.
Относительность эгоизма и альтруизма проявляется не только в пространстве, но и во времени. Допустим, вы можете, но не хотите работать и зарабатывать больше или лучше, вместо этого уделяя время обучению новым навыкам или развитию своей личности. Домашние упрекают вас за то, что вы используете свое время и деньги на занятия, от которых они не видят и не получают сейчас никакой пользы. Однако, если со временем ваша квалификация или возможности заработка благодаря обучению или работе над своими качествами (компьютер, язык, новая профессия, тренинги по личному развитию) возрастут, а работа станет лучше оплачиваться, они будут в выигрыше. Наконец, если вы уделяете свое свободное время совершенно непродуктивному хобби, даже здесь можно сказать в свое оправдание, что для вас сейчас это одна из немногих радостей в жизни и что, оставив ее, вы неминуемо заболеете, что опять-таки отразится на вашей работоспособности и, в конечном итоге, доходах и взаимоотношениях с домашними.
С другой стороны, ваше стремление преуспеть может потребовать от вас кучу свободного времени на открытие собственного дела и первые пробы в избранной вами области, которые, скорей всего, не принесут никаких реальных дивидендов в ближайшем будущем, кроме понятного только вам окрепшего желания заниматься и дальше «именно этим», а также уверенности в том, что большую часть необходимого для этого опыта вы уже получили. Но это будет только ваше понимание, и оно, скорее всего, еще долгое время будет оставаться недоступным для восприятия даже вашего ближайшего окружения.
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Ходившая ко мне на психотерапию женщина....
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 18:29 (ссылка)
Процитировано 4 раз + в цитатник
Ходившая ко мне на психотерапию женщина....

 
Ходившая ко мне на психотерапию женщина из семьи с весьма невысокими доходами потратила на консультации и тренинги почти все семейные сбережения — муж был в бешенстве! Однако вскоре она почувствовала себя достаточно уверенно и, несмотря на его возражения, взяла кредит и открыла собственное дело. Когда через год она рассчиталась с долгами, а ее предприятие расширилось настолько, что в нем нашлась работа и для ее мужа, он признал, что ее расходы на личное развитие не были напрасными.
Конечно же, хорошо, когда удается объяснить перспективы своего роста близким людям. Но если объяснить не удается, то остается либо подавить свои желания на неопределенное время (но из предыдущей главы мы уже знаем, что нельзя сдерживать своих желаний, за исключением тех случаев, когда их сдерживание необходимо для движение к чему-то еще более важному!), либо все-таки научиться жить по-своему, оставаясь при этом плохим — чаще всего для родных и близких нам людей.
Если мы смиряемся с этим фактом внутреннего одиночества человека, ступившего на тропу успеха, и без крика и истерик принимаем для себя раз и навсегда считать свои действия после обдуманного и принятого решения правильными (хотя бы для того, чтобы научиться на своих ошибках и больше не повторять их), мы более не зависим от мнения окружающих и не проявляем склонности убеждать их в своей правоте, как только решаем для себя, что они не в состоянии нас понять.
После единственного сеанса психотерапии, в начале которого женщина жаловалась на вечные скандалы и непонимание со стороны близких, она научилась пресекать семейные ссоры в зародыше единственной фразой: «Что вы хотите мне доказать? Что я плохая? Не трудитесь, для себя я хорошая», после чего любое продолжение разговора в неконструктивном русле уже, конечно же, не имело смысла.
Пока мы отвечаем только за себя, Качество Дерзости помогает нам защищать пределы лишь нашего собственного жизненного пространства. Однако, если мы рассчитываем сделать карьеру или стать лидером, умение быть плохим будет необходимо нам вдвойне.
Гораздо опаснее, когда страх быть плохим овладевает тем или теми, кто по роду своей деятельности должен управлять другими людьми, — предполагается, что лидер должен обладать теми качествами, которых у большинства людей нет, — иначе имеет ли он моральное право и дальше осуществлять свою управленческую деятельность?
Проводя семинар по менеджменту с группой бизнесменов, я закончил его обсуждением реальных проблем предприятий.
Директор одного из крупных государственных строительных предприятий заявил, что его главной проблемой является пьющий прораб, которого он не может уволить.
«Вы и не должны его увольнять, — отвечал ему я. — Потребление алкоголя — его частная жизнь. Пока он в состоянии работать, вы не должны вмешиваться».
«Да, но он приходит пьяным и на работу», — парировал тот.
Тут я заподозрил, что за заявленной проблемой из сферы менеджмента скрывается его собственная проблема — психологическая.
«Тогда почему вы не уволите его по статье?» — поинтересовался я.
«Видите ли, у него жена и трое детей. Если я уволю его, им не на что будет жить. Да и на предприятии меня не поймут».
«Понимаю. Ну что ж, благотворительность может иметь разные формы... В таком случае вам проще будет не допускать его пьяным к работе, а его работу поручить кому-то другому или даже пробить в штатном расписании новую должность для человека, который мог бы исполнять его обязанности. Пускай получает свою зарплату, как благотворительную помощь, — но на работу в пьяном виде его пускать нельзя, этим вы подорвете свой авторитет в глазах других сотрудников».
«Так и происходит. Я пробовал и то, и это... Но он все равно приходит и даже спаивает других моих сотрудников...»
«Как!?»
«А вот так. Приходит с бутылкой в отдел кадров, давайте по одной, говорит. Они ему — а директор? Да ну, говорит, его — то есть меня...»
«А вы что же!?»
«Я на ковер его — скандалю, кричу... Он клянется, что в последний раз, а потом опять».
«Вы сознаете, что это уже ваша проблема, а не его? Вы понимаете, что это вы создали себе безвыходную ситуацию!?»
«Да, и что?»
На этом я прервал беседу и пригласил его пройти курс психотерапии.
Через несколько сеансов, в ходе которых мы работали с его чувством вины, восходящим еще к его давним взаимоотношениям с родителями и каким-то детским страхам, директор решительно заявил, что теперь ему плевать, как на это посмотрят его работники, и уволит пьяницу с рабо­ты. На этот раз он сдержал свое слово.
А закончилась эта история почти анекдотически.
Еще через некоторое время жена алкоголика пришла... благодарить директора, уволившего ее мужа, — хотя этого он, конечно же, ожидал меньше всего. Оказалось, что глава семьи, даже работая, умудрялся пропивать всю зарплату, а когда не хватало — вымогал деньги у родственников. Все это время семья жила практически на подножном корму, привозя еду от родителей жены из деревни. После увольнения с работы пить стало не на что, и протрезвев, он задумался — а не попробовать ли ему полечиться...
 

Комментарии (0)
Нравится Поделиться
Продолжение ступени 3
Дневник
Суббота, 26 Марта 2011 г. 19:52 (ссылка)
Процитировано 3 раз + в цитатник


 
Вообще, чем большее влияние имеет человек, тем более необходимо ему Качество Дерзости. Преодоление страха оказаться для кого-то плохим проявляется и в открытости по отношению к критике, и в отсутствии злопамятства, и в твердых намерениях продолжать делать то, что мы считаем для себя нужным и правильным.
Обидчивые главы государств очень часто устраивают неприятности журналистам и прессе, вместо того чтобы продолжать делать то, что они считают нужным, не опускаясь до сведения личных счетов.
Судя по всему, умение быть плохим, бросая дерзкий вызов окружающим, — именно то качество, которое следует воспитывать в себе еще на ранних этапах личного развития, в противном случае за свои ошибки придется платить в многократном масштабе — общество не прощает ошибок своим лидерам и в дальнейшем спрашивает с них по полной программе.
Легко посоветовать научиться быть плохим, но очень трудно последовать этому. Когда завязывается спор, каждый из нас горячо оправдывается, пытаясь защитить собственную репутацию: смотрите, дескать, какой я хороший. На самом же деле, чем сильнее человек спорит о правильности принятого им решения, тем с большей вероятностью мы можем сделать вывод о его комплексе неполноценности.
Жизнь гораздо проще — один раз сказал, после — делай. Всем все равно всего не объяснишь. Собаки лают — караван идет.

Проведя длительный курс психотерапии с женщиной, весьма известной в деловых кругах, я завязал с ней почти дружеские отношения — и разрешил платить ей за очередной сеанс столько и тогда, сколько и когда она сама посчитает нужным. Некоторое время она аккуратно платила согласно нашим прежним расценкам, а затем, ссылаясь на упавшие доходы, стала платить через раз — и значительно меньше прежнего. Я не протестовал. Однако через некоторое время я узнал, что она купила квартиру для своей дочери и сделала в ней ремонт — как оказалось, дела были вовсе не так плохи... Я тут же, не объясняя причин, попросил ее вернуться к прежней форме расчетов. Она обвинила меня в том, что я все измеряю деньгами, и попробовала посещать другого психолога — однако, не получив от него помощи, вернулась ко мне. Через некоторое время ее финансовые дела действительно ухудшились, и я опять предложил ей платить столько, сколько она посчитает нужным. Она улыбнулась — и отказалась.
«Я чувствую, что для меня пока преждевременно оценивать значение твоих услуг, — сказала она. — Будет лучше, если ты сам установишь сумму».
Я оценил ее деликатность и попросил ее платить половину от того, что она платила раньше. Через некоторое время ее дела поправились и она сама предложила перейти к прежней, более высокой ставке.
Обидевшись на меня вначале, эта женщина вскоре осознала, что ею руководила жадность, и избавилась от нее — в каком-то смысле это помогло ей и лучше вести свой бизнес. Однако она никогда не смогла бы этого сделать, если бы я постеснялся показаться для нее плохим.
Итак, Качество Дерзости, или умение быть плохим, — это, прежде всего, способность давать самому себе поддержку в ситуациях, когда все остальные отвернулись или могут, узнав правду о тебе или твоих намерениях, отвернуться от тебя; когда они не смогли тебя понять или не рискнули за тобой последовать.
Если мы уже постигли важность Качества Дерзости, для нас не составит труда овладеть еще одним его проявлением. Это умение говорить «нет» и «не хочу» и отказывать людям в просьбах, когда они очень хотят получить от нас то, чего мы не хотим им давать.

Для тренировки этого навыка американские психологи предлагают отработать три способа:

1. «Нет» аргументированное. Отличительной чертой этого способа является возможность четко и внятно обосновать причину, по которой мы отказываем, и продемонстрировать свое
нежелание изменять свое первоначальное намерение.
Выслушав заверения другой стороны о том, как ей необходима ваша помощь именно сейчас, можно сказать: «К сожалению, я не могу сейчас помочь тебе, потому что я занят (занята) другими делами».

2. «Нет» после активного слушания и обратной связи. Отличительной чертой этого способа является готовность выслушать собеседника и дать ему понять, что вы прекрасно поняли его аргументы в пользу его предложения, но, тем не менее, они на вас не повлияли.
Если вас приглашают в кино, взахлеб рассказывая о том, как было трудно достать билеты, вряд ли целесообразно перебивать словесный напор собеседника. Лучше подождать, пока эмоции иссякнут, и подвести черту: «Похоже, ты всерьез рассчитывал пойти со мной в кино». — «Да». — «К сожалению, я уже обещала (обещал) встречу в другом месте. Так что, извини — ничего не выйдет».

3. «Нет» зацикленное. Прекрасный способ для тех, кто не хочет понимать нас, — по свидетельству тех, кто регулярно его применяет, хватает не более шести подходов.

На настойчивые просьбы одолжить денег до зарплаты можно после каждой следующей тирады, используя естественные паузы в речевом потоке собеседника, терпеливо повторять монотонным голосом, не изменяя ни порядка слов, ни выражения лица: «У меня нет свободных денег... У меня нет свободных денег... У меня нет свободных денег...»
А в тяжелых случаях можно совмещать все три способа.

Наше неумение быть плохими и говорить «нет» активизирует в нас программы управляемых — ибо все мы, за очень редким исключением, выросли в атмосфере родительской власти и управления нашими потребностями. В дальнейшем мы вырвались из-под власти родителей, но не из-под власти программ — и эстафету управления нами подхватили Государство и Церковь, Общественное Мнение и Общепризнанные Идеологии, Законы и Мораль, а также неписаные правила наших собственных семей, кланов и компаний.
Однако, распознав механизмы нашей управляемости, мы сможем изжить их в себе лишь тогда, когда дадим себе право вырваться из-под власти общепринятых моделей поведения, или стереотипов, речь о которых пойдет в следующей Ступени.