...важно при обращении к Творцу помнить о Его величии и о нашем... недостоинстве [1] (греховности, склонности к ошибкам то есть), хотя Он конечно нам желает всех благ, и ведёт к истине, благу, спасению [2]... но как ребёнку хорошо просить и обращаться к родителю не особо надоедая "глупостями" (ребёнку простительно до определённого времени, но нам доколе?)
И надо делать добрые дела, а потом и просить... а плохого не делать... [3]
Но, при этом, и молиться - за всех людей: "...прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков," (1Тим.2:1). Апостол учит молиться о всех людях, и о язычниках, а в числе их особенно о властях побуждением к этой молитве поставляет он в частности "да тихое и безмолвное житие поживем..." [4]
Примечания
[1] Не обилие слов умоляет Бога, но душа чистая и я в л я ю щ а я добрые дела (39, 11).
[2] "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины". (1Тим.2:4)
Думай и постоянно держи в памяти, что Бог есть твой Бог, Творец, Господь, Царь и Промыслитель; хотя и всех Он есть Бог и хотя всем равно повелевает уклониться от зла и творить благое, но принимай это повеление, как бы касающееся одного тебя. Тогда с помощью Его породится в тебе новое движение и новый дух; и чем чаще будешь поучаться в этом размышлении и поучении, тем день ото дня большее усердие почувствуешь внутри себя к богопочитанию и благочестию. Но везде нужна молитва: мы без Бога размышлять о Боге по-надлежащему не можем. Святитель Тихон Задонский (82, 363).
[3] Если ты имеешь добрые дела, которые могут ходатайствовать за тебя, то ты непременно будешь услышан; напротив, если ты не имеешь их, то, хотя бы ты был Давидом, ты не будешь в состоянии умолить Бога (39, 11).
[4] святитель Феофан Затворник, "Толкование на 1-е послание святого апостола Павла к Тимофею"
Размышления о молитве
© Copyright: Рафаил Кадыров, 2013
Свидетельство о публикации №113051303836
Свидетельство о публикации №113051303836
Рецензии
"Думай и постоянно держи в памяти, что Бог есть твой Бог, Творец, Господь, Царь и Промыслитель; хотя и всех Он есть Бог и хотя всем равно повелевает уклониться от зла и творить благое, но принимай это повеление, как бы касающееся одного тебя. Тогда с помощью Его породится в тебе новое движение и новый дух; и чем чаще будешь поучаться в этом размышлении и поучении, тем день ото дня большее усердие почувствуешь внутри себя к богопочитанию и благочестию. Но везде нужна молитва: мы без Бога размышлять о Боге по-надлежащему не можем. Святитель Тихон Задонский"
Согласен со всем, что здесь сказано.
Почему надо все время думать о Боге? Потому, что мозг человека не может не думать. И если мысли не о Боге, они о сатане. А мысль - это и есть молитва.
Что значит думать о Боге?
Иисус Христос сказал, что Он есть жизнь, истина и путь. Значит размышления об истине, о жизни, о пути - мысли о Боге.
Я уже говорил, что Бог выполняет все наши молитвы.
Просто наши молитвы, пока они не сконцентрированы на истине - мечутся. Хочу, но страшно, хочу, но лень. Прошу дай, но не знаю, что буду с этим делать, когда получу...
Бог - истина. Истина - Бог. Без Бога сам человек не продвинется вперед, поэтому, когда мысли не отклоняются от истины, мы получаем то, что просим.
Но если на словах я прошу дать мне хорошую работу, а внутри себя мне лень действовать, да еще я привык, когда сам командую, а на работе надо подчиняться... Любящий и всегда присутствующий Бог выполняет все просьбы и я имею ноль на выходе.
Точно так же с больными. Если человек не поверит, что может исцелиться и будет думать о своей болезни, а не о могуществе Бога в исцелении, то Бог будет наполнять жизненной силой мысли этого человека о болезни. И человек будет продолжать болеть.
Бог создал человека совершенным и подобным Себе. Но Он исполняет все молитвы, в том числе и эти: "я немощный" - Бог исполняет и человек пребывает в немощи, "Я больной" - Бог наполняет содержанием и эту молитву. "Я грешный" - и эту молитву Бог наполняет содержанием. Бог не создавал грех, поэтому мысли о своих грехах - это мысли о сатане. Бог наполняет эти мысли жизненной силой и мы даем силу сатане... У сатаны нет своей силы, но когда мы думаем и говорим о наших грехах, мы даем силу сатане. При таком подходе невозможно перестать грешить.
Надо говорить и думать о том, что божественное проявилось в нас, тогда это мысли о Боге и Он наполняет их жизненной силой, увеличивая в нас божественную сущность.
Владимир Липгарт 31.05.2013 10:06 • Заявить о нарушении
Согласен со всем, что здесь сказано.
Почему надо все время думать о Боге? Потому, что мозг человека не может не думать. И если мысли не о Боге, они о сатане. А мысль - это и есть молитва.
Что значит думать о Боге?
Иисус Христос сказал, что Он есть жизнь, истина и путь. Значит размышления об истине, о жизни, о пути - мысли о Боге.
Я уже говорил, что Бог выполняет все наши молитвы.
Просто наши молитвы, пока они не сконцентрированы на истине - мечутся. Хочу, но страшно, хочу, но лень. Прошу дай, но не знаю, что буду с этим делать, когда получу...
Бог - истина. Истина - Бог. Без Бога сам человек не продвинется вперед, поэтому, когда мысли не отклоняются от истины, мы получаем то, что просим.
Но если на словах я прошу дать мне хорошую работу, а внутри себя мне лень действовать, да еще я привык, когда сам командую, а на работе надо подчиняться... Любящий и всегда присутствующий Бог выполняет все просьбы и я имею ноль на выходе.
Точно так же с больными. Если человек не поверит, что может исцелиться и будет думать о своей болезни, а не о могуществе Бога в исцелении, то Бог будет наполнять жизненной силой мысли этого человека о болезни. И человек будет продолжать болеть.
Бог создал человека совершенным и подобным Себе. Но Он исполняет все молитвы, в том числе и эти: "я немощный" - Бог исполняет и человек пребывает в немощи, "Я больной" - Бог наполняет содержанием и эту молитву. "Я грешный" - и эту молитву Бог наполняет содержанием. Бог не создавал грех, поэтому мысли о своих грехах - это мысли о сатане. Бог наполняет эти мысли жизненной силой и мы даем силу сатане... У сатаны нет своей силы, но когда мы думаем и говорим о наших грехах, мы даем силу сатане. При таком подходе невозможно перестать грешить.
Надо говорить и думать о том, что божественное проявилось в нас, тогда это мысли о Боге и Он наполняет их жизненной силой, увеличивая в нас божественную сущность.
Владимир Липгарт 31.05.2013 10:06 • Заявить о нарушении
Размышление к мысли: всякое прошение выполняется (здоровье, работа и прочее).
"Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". (Фил.4:11-13)
"И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен". (2Кор.12:7-10)
И это только из двух цитат! Но мне уже кажется, что не всякое прошение выполняется, и не о всём подряд нужно просить. Хотя и: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам".(Иоан.15:16) - думается, апостолы не стали бы просить о работе, здоровье и подобном. Но о чем бы стали просить верующие?
"Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы". (Мар.16:17,18)
"Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда". (Матф.19:13-15)
Матф.19:13 - так же и к тому что есть молитва.
Размышление к тому - что есть молитва (любая ли мысль, или в т.ч. конкретное обращение (хотя помним о молитве "в духе и истине"*, что не упраздняет того, а где конкретно хочет дышать дух? "дух дышит где хочет"** - об этом наверное уместно искать ответа у тех кто принял его? у верующих исцеляющих и прочее?).
"И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна". (Матф.26:37-41)
* Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. (Иоан.4:23)
** Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)
Рафаил Кадыров 06.06.2013 10:37 Заявить о нарушении
"Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". (Фил.4:11-13)
"И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен". (2Кор.12:7-10)
И это только из двух цитат! Но мне уже кажется, что не всякое прошение выполняется, и не о всём подряд нужно просить. Хотя и: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам".(Иоан.15:16) - думается, апостолы не стали бы просить о работе, здоровье и подобном. Но о чем бы стали просить верующие?
"Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы". (Мар.16:17,18)
"Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда". (Матф.19:13-15)
Матф.19:13 - так же и к тому что есть молитва.
Размышление к тому - что есть молитва (любая ли мысль, или в т.ч. конкретное обращение (хотя помним о молитве "в духе и истине"*, что не упраздняет того, а где конкретно хочет дышать дух? "дух дышит где хочет"** - об этом наверное уместно искать ответа у тех кто принял его? у верующих исцеляющих и прочее?).
"И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна". (Матф.26:37-41)
* Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. (Иоан.4:23)
** Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)
Рафаил Кадыров 06.06.2013 10:37 Заявить о нарушении
4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
(Матф.3:4-6)
Вряд ли люди давали силу сатане, исповедуя грехи. Помним как характеризовал Иисус Христос Иоанна крестителя и как скорбел о его смерти.
В мыслях о грехах нельзя как известно увлекаться грехом, но то же исповедание - помогает. Разным людям разное советуют относительно (памятования) грехов. Некоторым советуют помнить всю жизнь и оплакивать, и делать (определённые) добрые дела (типа: если крал - твори милость). Некоторым советуют грехи после исповедания забывать. Что очевидно зависит от конкретного человека.
Рафаил Кадыров 06.06.2013 11:02 Заявить о нарушении
5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
(Матф.3:4-6)
Вряд ли люди давали силу сатане, исповедуя грехи. Помним как характеризовал Иисус Христос Иоанна крестителя и как скорбел о его смерти.
В мыслях о грехах нельзя как известно увлекаться грехом, но то же исповедание - помогает. Разным людям разное советуют относительно (памятования) грехов. Некоторым советуют помнить всю жизнь и оплакивать, и делать (определённые) добрые дела (типа: если крал - твори милость). Некоторым советуют грехи после исповедания забывать. Что очевидно зависит от конкретного человека.
Рафаил Кадыров 06.06.2013 11:02 Заявить о нарушении
Благодарю, Рафаил. Вы проделали большую работу. Хорошие цитаты.
Интересный у нас диалог получается.
Пользуемся одним и тем же источником, а видим разное.
Попробую по-порядку.
"Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". (Фил.4:11-13)
Обратите внимание, что Ап. Павел говорит не только о скудости. Допустим, человек научился быть счастливым в скудости. А как он будет себя чувствовать в изобилии? Вы пробовали снять номер в пятизвездочном отеле дней на семь и воспользоваться всем изобилием предоставляемых там услуг? Я пробовал. Скажу Вам это не просто тому, кто привык жить в скудости.
Тем не менее, Ап. Павел приводит себя, как пример легкого и спокойного отношения, как к скудости, так и к изобилию.
Считаю, что эта цитата никак не опровергает выполнение Богом всех просьб, скорее наоборот: все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Вторач цитата
"И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен". (2Кор.12:7-10)
Для того, чтобы пояснить эту цитату потребуется болшая лекция. Если говорить очень коротко, то до того, как Ап. Павел стал Павлом, какие он имел молитвы? О чем молился Савл не только мыслями и словами, но и делом. Воздаяние за те свои мысли и поступки и поженал Ап. Павел в своей плоти.. Прошлые молитвы свои он пожинал. А в прошлом он был на стороне сатаны. И эти молитвы до определенного момента продолжали приносить в проживание Ап. Павла жало сатаны.
По остальным цитатам первого пОста.
Я понимаю Вас. Я не говорю, что не надо непосредственно обращаться к Богу. Это конечно надо. И откровения получать в ответ на такие молитвы хорошо. Я провожу другую мысль. Я говорю, что этим молитвы не исчерпываются. Фактически мы молимся непрерывно. Именно поэтому сказано, что за каждое праздно сказанное слово будет отвечать человек. Важно осознать, что сейчас я расхлёбываю результаты своиз прошлых мыслей и слов. Но самое интересное, что бОльшая часть мыслей нами вообще не фиксируется, поскольку они скрыты от нашего сознания в подсознание.
Проявляются они у нас в виде чувств. Эти мысли также воплощаются в нашей жизни.
Это всё, что я хочу сказать по первому Вашему пОсту, Рафаил.
Владимир Липгарт 06.06.2013 23:24 Заявить о нарушении
Интересный у нас диалог получается.
Пользуемся одним и тем же источником, а видим разное.
Попробую по-порядку.
"Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". (Фил.4:11-13)
Обратите внимание, что Ап. Павел говорит не только о скудости. Допустим, человек научился быть счастливым в скудости. А как он будет себя чувствовать в изобилии? Вы пробовали снять номер в пятизвездочном отеле дней на семь и воспользоваться всем изобилием предоставляемых там услуг? Я пробовал. Скажу Вам это не просто тому, кто привык жить в скудости.
Тем не менее, Ап. Павел приводит себя, как пример легкого и спокойного отношения, как к скудости, так и к изобилию.
Считаю, что эта цитата никак не опровергает выполнение Богом всех просьб, скорее наоборот: все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Вторач цитата
"И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен". (2Кор.12:7-10)
Для того, чтобы пояснить эту цитату потребуется болшая лекция. Если говорить очень коротко, то до того, как Ап. Павел стал Павлом, какие он имел молитвы? О чем молился Савл не только мыслями и словами, но и делом. Воздаяние за те свои мысли и поступки и поженал Ап. Павел в своей плоти.. Прошлые молитвы свои он пожинал. А в прошлом он был на стороне сатаны. И эти молитвы до определенного момента продолжали приносить в проживание Ап. Павла жало сатаны.
По остальным цитатам первого пОста.
Я понимаю Вас. Я не говорю, что не надо непосредственно обращаться к Богу. Это конечно надо. И откровения получать в ответ на такие молитвы хорошо. Я провожу другую мысль. Я говорю, что этим молитвы не исчерпываются. Фактически мы молимся непрерывно. Именно поэтому сказано, что за каждое праздно сказанное слово будет отвечать человек. Важно осознать, что сейчас я расхлёбываю результаты своиз прошлых мыслей и слов. Но самое интересное, что бОльшая часть мыслей нами вообще не фиксируется, поскольку они скрыты от нашего сознания в подсознание.
Проявляются они у нас в виде чувств. Эти мысли также воплощаются в нашей жизни.
Это всё, что я хочу сказать по первому Вашему пОсту, Рафаил.
Владимир Липгарт 06.06.2013 23:24 Заявить о нарушении
По поводу Иоанна Крестителя, исповеди и покаяния.
Рафаил, пожалуйста, дайте ссылку на то место, где написано, что Иисус скорбел об отсекновении головы Иоанну Крестителю. Я специально просмотрел все Евангелия и не нашел.
Иоанн – кодовое слово в Библии обозначающее интеллект. Иоанн Креститель – человеческий интеллект, Иоанн Богослов – духовный интеллект.
Только интеллект человека позволяет человеку распознать свои заблуждения (грехи). Вода кодовое слово массового сознания.
Человеческий интеллект анализируя состояние человека в массовом сознании, может выявить грехи .
Когда Иисус приобретает своих учеников (то есть, когда в разуме человека начинают преобладать идеи истины) человеческий интеллект должен быть отброшен (голова Иоанна Крестителя должна быть отсечена) Надо начать опираться на духовный интеллект (любимый ученик Иисуса Христа).
Обратите внимание, что во всех Евангелиях вслед за отсечением головы Иоанна Крестителя, следуют массовые исцеления Иисусом.
Теперь про исповедь и покаяние.
Пересказ грехов, чем обычно является исповедь, не ведет автоматически к покаянию. Но требуется покаяться, то есть перестать грешить.
Владимир Липгарт 07.06.2013 00:22 Заявить о нарушении
Рафаил, пожалуйста, дайте ссылку на то место, где написано, что Иисус скорбел об отсекновении головы Иоанну Крестителю. Я специально просмотрел все Евангелия и не нашел.
Иоанн – кодовое слово в Библии обозначающее интеллект. Иоанн Креститель – человеческий интеллект, Иоанн Богослов – духовный интеллект.
Только интеллект человека позволяет человеку распознать свои заблуждения (грехи). Вода кодовое слово массового сознания.
Человеческий интеллект анализируя состояние человека в массовом сознании, может выявить грехи .
Когда Иисус приобретает своих учеников (то есть, когда в разуме человека начинают преобладать идеи истины) человеческий интеллект должен быть отброшен (голова Иоанна Крестителя должна быть отсечена) Надо начать опираться на духовный интеллект (любимый ученик Иисуса Христа).
Обратите внимание, что во всех Евангелиях вслед за отсечением головы Иоанна Крестителя, следуют массовые исцеления Иисусом.
Теперь про исповедь и покаяние.
Пересказ грехов, чем обычно является исповедь, не ведет автоматически к покаянию. Но требуется покаяться, то есть перестать грешить.
Владимир Липгарт 07.06.2013 00:22 Заявить о нарушении
Приведу один небольшой пример взгляд на ситуацию с позиции человеческого и духовного интеллекта.
Ситуация: Старушка лишилась жилья. Ее вытеснили из принадлежавшей ей квартиры, используя силивые методы.
Человеческий интеллект: Несправедливость. Бедная старушка! Злобные захватчики. Вернуть старушке квартиру. Захватчиков наказать.
Духовный интеллект: Несправедливости у Бога не бывает. Надо узнать почему такое произошло со старушкой.
Оказывается эта старушка в сталинские времена была при власти и занималась тем, что лишала людей их жилья, отправляя в лагеря.
Человеческий интеллект: Какая злобная старуха! Пусть отвечает за свои дела.
Духовный интеллект: Она не виновата. Она действовала Так, поскольку при царизме ее деда по навету сослали в Сибирь...
Человеческий интеллект: Что же делать?
Духовный интеллект: Старушке надо покаяться.
Как покаяться и что делать - индивидуально. Но, в любом случае, первый этап к покаянию - признать справедливость происшедшего. Это - принятие истины, это - принятие власти Бога. Одного этого может быть достаточно.
Владимир Липгарт 07.06.2013 07:37 Заявить о нарушении
Ситуация: Старушка лишилась жилья. Ее вытеснили из принадлежавшей ей квартиры, используя силивые методы.
Человеческий интеллект: Несправедливость. Бедная старушка! Злобные захватчики. Вернуть старушке квартиру. Захватчиков наказать.
Духовный интеллект: Несправедливости у Бога не бывает. Надо узнать почему такое произошло со старушкой.
Оказывается эта старушка в сталинские времена была при власти и занималась тем, что лишала людей их жилья, отправляя в лагеря.
Человеческий интеллект: Какая злобная старуха! Пусть отвечает за свои дела.
Духовный интеллект: Она не виновата. Она действовала Так, поскольку при царизме ее деда по навету сослали в Сибирь...
Человеческий интеллект: Что же делать?
Духовный интеллект: Старушке надо покаяться.
Как покаяться и что делать - индивидуально. Но, в любом случае, первый этап к покаянию - признать справедливость происшедшего. Это - принятие истины, это - принятие власти Бога. Одного этого может быть достаточно.
Владимир Липгарт 07.06.2013 07:37 Заявить о нарушении
"Пересказ грехов, чем обычно является исповедь, не ведет автоматически к покаянию". - чем обычно является покаяние, мне неведомо, но похоже на негативный поток мыслей, или как там точнее этот термин звучит? Исповедь - "– Воля Божия подобным образом не отыскивается. Лучше тебе спрашивать о своем затруднении других. Не проси извещения от Бога, если ты можешь посоветоваться с человеком. Ведь иначе ты можешь впасть в прелесть. Один человек, приходя в храм, становился перед иконостасом и начинал говорить: «Владычица моя, так я возьму деньги из ящика для пожертвований?» – «Бери», – отвечал ему его помысл. «Хорошо, тогда я их возьму», – отвечал он своему помыслу и брал деньги. Когда это случилось несколько раз, один из членов приходского совета заметил, что из ящика для пожертвований исчезают деньги. «Что же такое творится? – удивился он. – Неужели кто-то ворует деньги?» Он решил узнать, кто этим занимается. И что же он увидел? Вскоре пришел этот человек и все повторилось: «Владычица моя, так я возьму деньги из ящика?.. Хорошо, тогда я их возьму». Так член приходского совета застал его на месте преступления.
Всегда, когда рядом есть духовный человек, у него нужно спрашивать совета. А вот если человека, у которого можно спросить, нет – к примеру, ты находишься где-то в пустыне, – однако в тебе живет жажда послушания, тогда Благий Бог Сам становится твоим Старцем. Он просвещает и извещает тебя. Положим, ты не можешь найти человека, который способен разъяснить тебе какое-то место из Священного Писания. Но в этом случае тебя просвещает Бог, и ты понимаешь это место". http://azbyka.ru/otechnik/?Paisij_Svjatogorets/dukhovnaja-borba-slova-tom3=5_1_2
"Но требуется покаяться, то есть перестать грешить".
"Покаяние – возрождение от греха; сокрушение сердца о своей греховности и обращение к Богу в поиске чистоты. В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу".
Рафаил Кадыров 10.06.2013 15:46 Заявить о нарушении
Всегда, когда рядом есть духовный человек, у него нужно спрашивать совета. А вот если человека, у которого можно спросить, нет – к примеру, ты находишься где-то в пустыне, – однако в тебе живет жажда послушания, тогда Благий Бог Сам становится твоим Старцем. Он просвещает и извещает тебя. Положим, ты не можешь найти человека, который способен разъяснить тебе какое-то место из Священного Писания. Но в этом случае тебя просвещает Бог, и ты понимаешь это место". http://azbyka.ru/otechnik/?Paisij_Svjatogorets/dukhovnaja-borba-slova-tom3=5_1_2
"Но требуется покаяться, то есть перестать грешить".
"Покаяние – возрождение от греха; сокрушение сердца о своей греховности и обращение к Богу в поиске чистоты. В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу".
Рафаил Кадыров 10.06.2013 15:46 Заявить о нарушении
Ну а "исцелившиеся" методом "идеал" просто раз за разом перечисляют принадлежащие им грехи (с точки зрения православного христианства). Если есть желание, могу говорить о них почтой, но на сайтах, вслух, я не привык разносить такую критику. Да и сейчас нет времени...
Рафаил Кадыров 10.06.2013 15:48 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 10.06.2013 15:48 Заявить о нарушении
Благодарю, Рафаил.
Желаю Вам успехов на Вашем пути.
Владимир Липгарт 10.06.2013 21:42 Заявить о нарушении
Желаю Вам успехов на Вашем пути.
Владимир Липгарт 10.06.2013 21:42 Заявить о нарушении
Я на себе проверил на сколько эффективнее один раз сказать нет сатане по сравнению с тем, чтобы "сокрушаться сердцем" по поводу своих грехов.
Вот стихотворение, которое я написал более пяти лет назад. После трех лет изучения и применения истины.
Написано оно на основе моего личного опыта, поскольку я почти пять лет до этого ежедневно утром и вечеров на коленях произносил православные молитвы, сокрушался сердцем о своих грехах, почти еженедельно исповедовался и всё прочее, о чем Вы пишите.
Конечно, возможно всё и вся поручить Господу,
А потом говорить, будто немощен и ничего не могу.
Стоять на коленях, бить челом и просить помощи,
А поднявшись, по-старому жить – бессознательно, будто в бреду.
Но жизнью назвать такое мало кому хочется,
Потому и твердят, будто жизнь недоступна живущим в миру.
И будто бы смерть откроет дверь и тогда, с почестями,
Мы получим и новое небо и землю…
Но я не умру.
Господь для меня воскрес, творит по любви новое,
И во мне без следа исчезают все признаки дома родства.
А я, не сдаваясь, шаг за шагом - на слом – ложное,
Чтоб ничто не скрывало божественного моего естества.
Рафаил, грех - это ложное представление о жизни.
Еще раз, Желаю Вам успехов на выбранном Вами пути.
Владимир Липгарт 11.06.2013 08:42 Заявить о нарушении
Вот стихотворение, которое я написал более пяти лет назад. После трех лет изучения и применения истины.
Написано оно на основе моего личного опыта, поскольку я почти пять лет до этого ежедневно утром и вечеров на коленях произносил православные молитвы, сокрушался сердцем о своих грехах, почти еженедельно исповедовался и всё прочее, о чем Вы пишите.
Конечно, возможно всё и вся поручить Господу,
А потом говорить, будто немощен и ничего не могу.
Стоять на коленях, бить челом и просить помощи,
А поднявшись, по-старому жить – бессознательно, будто в бреду.
Но жизнью назвать такое мало кому хочется,
Потому и твердят, будто жизнь недоступна живущим в миру.
И будто бы смерть откроет дверь и тогда, с почестями,
Мы получим и новое небо и землю…
Но я не умру.
Господь для меня воскрес, творит по любви новое,
И во мне без следа исчезают все признаки дома родства.
А я, не сдаваясь, шаг за шагом - на слом – ложное,
Чтоб ничто не скрывало божественного моего естества.
Рафаил, грех - это ложное представление о жизни.
Еще раз, Желаю Вам успехов на выбранном Вами пути.
Владимир Липгарт 11.06.2013 08:42 Заявить о нарушении
Лично я встречал людей, подобных тем, что описаны в Евангелие (и Апостоле). И это были православные христиане - таковых были единицы! Встречал я так же выдающих себя за православных христиан, но чем больше с ними общался, тем более понимал, что они во Христа Бога не верят, что христианское учения трактуют вовсе не так как те, которые были подобны апостолам, и которых были единицы... Это видно часто и из жизни, и из самих слов людей, но это не всегда открывается с первой встречи. Есть как минимум два момента - вера во Христа Спасителя мира, исполнение заповеданного Христом, но и правильное толкование того, что Иисус заповедал. Правильное объяснение - у апостолов. Чудеса Христа (и апостолов) не пустое, но даже Евангелие от Марка называют Евангелием чудес. Тут нужно упомянуть, что антихрист (последний земной царь перед вторым приходом Иисуса Христа) покажет также чудеса, но ложные. Но кто в истине не был, те прельстятся.
Тут получается - стремление к истине - вера - исполнение заповеданного - по толкованию апостолов, но есть и лжеапостолы. Так где же истина? Это трудно объяснить, да и возможно ли? Сердце или верит или нет. Или одному верит, или другому учению (которое передаёт человек... апостол...). Размышления - наблюдение за другими людьми - деяния - плоды...
Рафаил Кадыров 11.06.2013 17:09 Заявить о нарушении
Тут получается - стремление к истине - вера - исполнение заповеданного - по толкованию апостолов, но есть и лжеапостолы. Так где же истина? Это трудно объяснить, да и возможно ли? Сердце или верит или нет. Или одному верит, или другому учению (которое передаёт человек... апостол...). Размышления - наблюдение за другими людьми - деяния - плоды...
Рафаил Кадыров 11.06.2013 17:09 Заявить о нарушении
Грех - заболевание души (но скажу, что я не стал бы категорично ограничиваться одним коротким определением того или иного термина! - потому многоточия...)
...Бог – как судья, причем очень строгий, а человек – как преступник, который обязательно должен понести тяжелое наказание. Это понимание греха характерно для католического и протестантского богословия. Не вдаваясь в его подробности, нужно просто отметить: в таком богословии предполагается, что в Адаме лично согрешили все последующие поколения людей, не исключая и нас с вами. И не ищите здесь не только любви, но и элементарной справедливости.
Православное же богословие использует совершенно иные категории. Для него грех – это смертельное заболевание, человек – тяжело больной пациент, а Бог – любящий врач. И это не просто образ, использованный каким-то автором с художественной целью. Шестой Вселенский Собор прямо определяет грех – как болезнь души. А в литургической практике Православной Церкви такое понимание греха выражено в многочисленных молитвословиях, и самые известные из них – в чине Исповеди. Человеку, исповедающему свои грехи, говорится: “Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши”. Да и само греческое слово амартиа, переводящееся как “грех”, имеет еще несколько значений, одно из которых – болезнь... http://azbyka.ru/nravstvennost_i_duhovnost/o_grehe/5g7_2_1_8-all.shtml
Рафаил Кадыров 11.06.2013 17:14 Заявить о нарушении
...Бог – как судья, причем очень строгий, а человек – как преступник, который обязательно должен понести тяжелое наказание. Это понимание греха характерно для католического и протестантского богословия. Не вдаваясь в его подробности, нужно просто отметить: в таком богословии предполагается, что в Адаме лично согрешили все последующие поколения людей, не исключая и нас с вами. И не ищите здесь не только любви, но и элементарной справедливости.
Православное же богословие использует совершенно иные категории. Для него грех – это смертельное заболевание, человек – тяжело больной пациент, а Бог – любящий врач. И это не просто образ, использованный каким-то автором с художественной целью. Шестой Вселенский Собор прямо определяет грех – как болезнь души. А в литургической практике Православной Церкви такое понимание греха выражено в многочисленных молитвословиях, и самые известные из них – в чине Исповеди. Человеку, исповедающему свои грехи, говорится: “Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши”. Да и само греческое слово амартиа, переводящееся как “грех”, имеет еще несколько значений, одно из которых – болезнь... http://azbyka.ru/nravstvennost_i_duhovnost/o_grehe/5g7_2_1_8-all.shtml
Рафаил Кадыров 11.06.2013 17:14 Заявить о нарушении
Есть два вида медицины: Традиционная и Холистическая или холическая.
Традиционная медицина изучает болезни,занимается болезнями, ищет их симптомы и дает лекарства. В традиционной медицине метод дающий положительный результат больше, чем в 50% случаев, считается хорошим. Практически все врачи, а особенно их близкие, много болеют.
Холистическая медицина изучает здоровье,занимается здоровьем. Люди избравшие холистическую медицину постоянно улучшают свое здоровье.
Владимир Липгарт 12.06.2013 06:59 Заявить о нарушении
Традиционная медицина изучает болезни,занимается болезнями, ищет их симптомы и дает лекарства. В традиционной медицине метод дающий положительный результат больше, чем в 50% случаев, считается хорошим. Практически все врачи, а особенно их близкие, много болеют.
Холистическая медицина изучает здоровье,занимается здоровьем. Люди избравшие холистическую медицину постоянно улучшают свое здоровье.
Владимир Липгарт 12.06.2013 06:59 Заявить о нарушении
Христианство изучает духовное здоровье, готовя душу (к райским обителям) ко встрече с миром духовным, ко встрече с Богом...
Рафаил Кадыров 18.06.2013 15:24 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 18.06.2013 15:24 Заявить о нарушении
До сих пор я был уверен, что готовит путь Богу Иоанн Креститель, когда появляется Господь, то происходит взаимодействие с Ним, что собственно в моем понимании и является Христианством.
Владимир Липгарт 18.06.2013 19:47 Заявить о нарушении
Владимир Липгарт 18.06.2013 19:47 Заявить о нарушении
(...)"ко встрече с Богом" - вообще-то было сказано.
Иоанн Креститель готовил народ. Сейчас же люди могут не встречаться с Иоанном, не читать его слов (Евангелия), но читать или слышать другие слова, или же сразу(?) читать слова Иисуса Христа, и встретиться с Ним...
Что например до "обителей", то не вижу тут трудностей или ошибки: (...) "В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам". (Иоан.14:2)
Потому что у меня была ошибка о том, что я сказал - Иисус скорбел, услышав о смерти Иоанна Крестителя. Я имел в виду эту "скорбь", со скорбящими о Лазаре(?): (...)"Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился"(...) (Иоан.11:33). Как говорит Иоанн Златоуст, Иисуса часто видели плачущим, редко улыбающимся, и никогда смеющимся - кажется так...
Рафаил Кадыров 18.06.2013 23:54 Заявить о нарушении
Иоанн Креститель готовил народ. Сейчас же люди могут не встречаться с Иоанном, не читать его слов (Евангелия), но читать или слышать другие слова, или же сразу(?) читать слова Иисуса Христа, и встретиться с Ним...
Что например до "обителей", то не вижу тут трудностей или ошибки: (...) "В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам". (Иоан.14:2)
Потому что у меня была ошибка о том, что я сказал - Иисус скорбел, услышав о смерти Иоанна Крестителя. Я имел в виду эту "скорбь", со скорбящими о Лазаре(?): (...)"Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился"(...) (Иоан.11:33). Как говорит Иоанн Златоуст, Иисуса часто видели плачущим, редко улыбающимся, и никогда смеющимся - кажется так...
Рафаил Кадыров 18.06.2013 23:54 Заявить о нарушении
Апостол Павел постоянно говорил, призывал - радоваться!
Владимир Липгарт 19.06.2013 08:41 Заявить о нарушении
Владимир Липгарт 19.06.2013 08:41 Заявить о нарушении
А по поводу Иоанна Златоуста, он что сам это видел?
Владимир Липгарт 19.06.2013 08:46 Заявить о нарушении
Владимир Липгарт 19.06.2013 08:46 Заявить о нарушении
Радоваться - это да! (...)"нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем". (2Кор.6:10) Спасибо Вам!
Что до Златоуста, то Вы наверное знаете, что православная христианская церковь не отрицает предания, хотя и не вывод их на первое место. Есть и не православные книги западных авторов (но используемые некоторыми православными) типа: "Слова Христа не вошедшие в Евангелия". Таковые слова Христа берутся из трудов других авторов. Православная церковь насколько я знаю не использует (активно) эти слова, я не разу не помню такого, но я эту книгу просто для примера привёл. Но активно используются советы других христиан - опытно проходящих путь христианской жизни. Так называемые труды святых отцов, учителей церкви и подвижников благочестия. Среди их слов и поучений я не встречал слова о пользе смехе, но вот о вреде его встречал (что не стыкуется кстати с некоторыми, весьма редкими надо сказать, "поучениями" на тему смеха современных...священников...). Улыбаться же многие улыбаются. Так и вспоминаются как живые, например, Гавриил http://3rm.info/27200-gruzinskiy-starec-gavrii-antihrist-stoit-u-dveri-i-ne-to-chto-stuchitsya-lomitsya.html
Иероним http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=34&article=9057 Он кстати пишет, и я Ваши слова о прошении вспоминаю: "Проси у Боженьки все – и все получишь, только будь послушна и проси за все прощения"
Рафаил Кадыров 20.06.2013 00:08 Заявить о нарушении
Что до Златоуста, то Вы наверное знаете, что православная христианская церковь не отрицает предания, хотя и не вывод их на первое место. Есть и не православные книги западных авторов (но используемые некоторыми православными) типа: "Слова Христа не вошедшие в Евангелия". Таковые слова Христа берутся из трудов других авторов. Православная церковь насколько я знаю не использует (активно) эти слова, я не разу не помню такого, но я эту книгу просто для примера привёл. Но активно используются советы других христиан - опытно проходящих путь христианской жизни. Так называемые труды святых отцов, учителей церкви и подвижников благочестия. Среди их слов и поучений я не встречал слова о пользе смехе, но вот о вреде его встречал (что не стыкуется кстати с некоторыми, весьма редкими надо сказать, "поучениями" на тему смеха современных...священников...). Улыбаться же многие улыбаются. Так и вспоминаются как живые, например, Гавриил http://3rm.info/27200-gruzinskiy-starec-gavrii-antihrist-stoit-u-dveri-i-ne-to-chto-stuchitsya-lomitsya.html
Иероним http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=34&article=9057 Он кстати пишет, и я Ваши слова о прошении вспоминаю: "Проси у Боженьки все – и все получишь, только будь послушна и проси за все прощения"
Рафаил Кадыров 20.06.2013 00:08 Заявить о нарушении
По поводу Иоанна Златоуста - я вспылил.
Понимаете, я говорю с Вами из своего внутреннего состояния. Я и только я отвечаю за то, что я сказал. Любое высказывание я пропскаю через себя. Конечно, я опираюсь на знания, но книжные знания без применения не одобрялись Иисусом Христом. Он говорил, что книжникам - горе: ключи от знания получили, сами не вошли (не применили для себя) и другим воспрепятствовали. Я далеко не всё применил к себе. Можно сказать, что я в начале пути, но то, что я применил, открыло мне глаза на очень многое.
Мне интересно беседовать с Вами а не с Иоанном Златоустом или кем-либо еще...
Я могу согласиться, что Иисус мало смеялся. Ему постоянно приходилось сталкиваться с кромешным невежеством, причем с упорствующим и гонящим Его невежеством. Ему приходилось сталкиваться с тем, что ученики покидали Его, отрекались от Него, предавали Его.
Он - истина, и потому любая ложь для Него была, как ржавый кривой гвоздь, который вонзался в Его тело.
Но на то Он и пришел, чтобы любовью всё это поглотить в Себе.
Скорбеть ли нам по этому поводу? Никак!
Знать и ценить, благодарить и благоговеть, и следовать Его Слову.
Следовать сознательно, следовать со всем разумением, всем сердцем, всей крепостью...
Не скорбеть об Иисусе Христе, ибо Он - воскрес. Не скорбеть об Христе Иисусе, ибо Он вознесся и Един с Отцом.
Но радоваться, каждому Его проявлению через меня. Благодарить и радоваться. Радоваться всему тому хлебу насущному, который мы по привычке называем неприятностями и проблемами, но который позволяет нам разглядеть ложь в себе, который позволяет нам избавиться от своего невежества.
Теперь о смехе. Смех - он разный бывает... Так же как и имение, так же, как и внимание.
Радость, веселье по поводу возвратившегося блудного сына - огромная радость. Это ликование и со слезами и со смехом...
Еще интересно. Пока не сможешь говорить о своих прошлых грехах любому и со смехом, до тех пор грех жив. Почему со смехом? Потому, что когда причина греха найдена и устранена, становится смешна её ничтожность, становится смешно от того, как много времени страдал от того, чего вообще не существует в Боге.
Владимир Липгарт 20.06.2013 01:41 Заявить о нарушении
Понимаете, я говорю с Вами из своего внутреннего состояния. Я и только я отвечаю за то, что я сказал. Любое высказывание я пропскаю через себя. Конечно, я опираюсь на знания, но книжные знания без применения не одобрялись Иисусом Христом. Он говорил, что книжникам - горе: ключи от знания получили, сами не вошли (не применили для себя) и другим воспрепятствовали. Я далеко не всё применил к себе. Можно сказать, что я в начале пути, но то, что я применил, открыло мне глаза на очень многое.
Мне интересно беседовать с Вами а не с Иоанном Златоустом или кем-либо еще...
Я могу согласиться, что Иисус мало смеялся. Ему постоянно приходилось сталкиваться с кромешным невежеством, причем с упорствующим и гонящим Его невежеством. Ему приходилось сталкиваться с тем, что ученики покидали Его, отрекались от Него, предавали Его.
Он - истина, и потому любая ложь для Него была, как ржавый кривой гвоздь, который вонзался в Его тело.
Но на то Он и пришел, чтобы любовью всё это поглотить в Себе.
Скорбеть ли нам по этому поводу? Никак!
Знать и ценить, благодарить и благоговеть, и следовать Его Слову.
Следовать сознательно, следовать со всем разумением, всем сердцем, всей крепостью...
Не скорбеть об Иисусе Христе, ибо Он - воскрес. Не скорбеть об Христе Иисусе, ибо Он вознесся и Един с Отцом.
Но радоваться, каждому Его проявлению через меня. Благодарить и радоваться. Радоваться всему тому хлебу насущному, который мы по привычке называем неприятностями и проблемами, но который позволяет нам разглядеть ложь в себе, который позволяет нам избавиться от своего невежества.
Теперь о смехе. Смех - он разный бывает... Так же как и имение, так же, как и внимание.
Радость, веселье по поводу возвратившегося блудного сына - огромная радость. Это ликование и со слезами и со смехом...
Еще интересно. Пока не сможешь говорить о своих прошлых грехах любому и со смехом, до тех пор грех жив. Почему со смехом? Потому, что когда причина греха найдена и устранена, становится смешна её ничтожность, становится смешно от того, как много времени страдал от того, чего вообще не существует в Боге.
Владимир Липгарт 20.06.2013 01:41 Заявить о нарушении
Мне в принципе не ясна ситуация, в которой я буду смеяться над своими прошлыми ошибками. Такого примера я не могу придумать. Когда кто-то другой смеётся над грехами (недостатками) то мне в такой момент бываает неудобно и неуютно... Не вижу тут реальной помощи, а насмешка заметна. Если не мне, то другие люди не поймут. А по мне, если грех ушёл безвозвратно, то зачем вспоминать?
Если был какой-то грех и ушёл из жизни, то я могу вспомнить об этом жизненном отрезке при разговоре с другим человеком, для того чтобы помочь преодолеть те же ошибки, исходя из своего опыта. Но смеяться мне при этом видится опять неловким, ненужным - ведь человек, мой собеседник страдает именно от этого типа греха, над которым я сейчас буду смеяться?
Не то чтобы о грехах далее. Думаю известно что православные подвижники ели и мало, и видимо чем далее во времени по жизни - тем меньше ели. Ну мы конечно в миру живём, а не в отшельничестве, - возразят многие. Но отшельники сильны были, спали мало, не отдыхали практически, работали (за двоих) и т.д. Сила Божия, а не человеческая. Это понятно наверное. Иногда в печали сил нет. А от хорошего настроения - новые силы появляются. Так вот постоянно есть всё меньше и меньше - это мне кажется норма (уж с определённого момента - точно). И места, и времени для смеха над вчерашним днём я не нахожу. И пользы - ведь это не то чтобы грех был. Просто когда-то я ел больше, а сейчас меньше. Наверное известно что в пост (которых половина дней в году) практикуется воздержание во всём, в пище материальной, в пище душевной. Так что в аспекте воздержания не видно места для смеха. Опять же предание говорит о неполезности, и те люди которых я встречал, также не смеялись над своим бывшим грехом, но состадали моим ошибкам (и помогало) и были скорее серьёзны. Ну у меня такой опыт если это нужно.
Рафаил Кадыров 20.06.2013 02:09 Заявить о нарушении
Если был какой-то грех и ушёл из жизни, то я могу вспомнить об этом жизненном отрезке при разговоре с другим человеком, для того чтобы помочь преодолеть те же ошибки, исходя из своего опыта. Но смеяться мне при этом видится опять неловким, ненужным - ведь человек, мой собеседник страдает именно от этого типа греха, над которым я сейчас буду смеяться?
Не то чтобы о грехах далее. Думаю известно что православные подвижники ели и мало, и видимо чем далее во времени по жизни - тем меньше ели. Ну мы конечно в миру живём, а не в отшельничестве, - возразят многие. Но отшельники сильны были, спали мало, не отдыхали практически, работали (за двоих) и т.д. Сила Божия, а не человеческая. Это понятно наверное. Иногда в печали сил нет. А от хорошего настроения - новые силы появляются. Так вот постоянно есть всё меньше и меньше - это мне кажется норма (уж с определённого момента - точно). И места, и времени для смеха над вчерашним днём я не нахожу. И пользы - ведь это не то чтобы грех был. Просто когда-то я ел больше, а сейчас меньше. Наверное известно что в пост (которых половина дней в году) практикуется воздержание во всём, в пище материальной, в пище душевной. Так что в аспекте воздержания не видно места для смеха. Опять же предание говорит о неполезности, и те люди которых я встречал, также не смеялись над своим бывшим грехом, но состадали моим ошибкам (и помогало) и были скорее серьёзны. Ну у меня такой опыт если это нужно.
Рафаил Кадыров 20.06.2013 02:09 Заявить о нарушении
Благодарю, Рафал, За Ваши мысли.
Я Вас понимаю. Мне очень долго было не до смеха :)
Владимир Липгарт 20.06.2013 02:26 Заявить о нарушении
Я Вас понимаю. Мне очень долго было не до смеха :)
Владимир Липгарт 20.06.2013 02:26 Заявить о нарушении
Теперь по существу.
О смехе.
Если следовать Христу и уподобиться младенцу, то не смеётся ли младенец? А как нам радостно наблюдать, как младенец смеется!
О малоедении.
Моё убеждение, что само по себе малоедение не является признаком святости. Но, если поставить перед собой цель научиться мало есть и при этом оставаться здоровым и жизнерадостным, то на пути достижения этой цели потребуется приложить много усилий преодолевая своё привычное многоедение. Будет много искушений, будет огромное желание отказаться от достижения цели, будут советчики, которые будут советовать перестать себя мучить. Безусловно потребуется преодолеть идею нехватки.
Фактически тренировка малоедения это тренировка разума в управлении телом и тренировка тела в подчинении разуму.
Действительно этому надо научиться, ибо сказано, что жена (тело) должна подчиняться мужу(разуму) и в присутствии мужа молчать, а муж(разум) не должен слушать свою жену (тело).
Однако, сказано так же, что муж должен заботиться о своей жене.
Забота ли о теле - держать его на голодном пайке?
Важно, что тех же самых преодолений привычного можно добиться, поставив перед собой огромное количество других целей.
Например научиться пробегать (для начала) марафонскую дистанцию.
Уверяю Вас, что преодолеть идею нехватки можно при достижении цели увеличить свой законный доход например в 100 раз. Да и заставлять свое тело больше двигаться тоже придется, и оно так же будет роптать и проситься обратно в рабство привычной надежды на внешнюю помощь.
Цели могут быть очень разными. Важно понимать зачем мне нужно добиться именно этого. Что негативное я преодолею, что позитивное приобрету.
По поводу поста.
Пост телесный - самое простое упражнение в дисциплине. Самое простое упражнение для правильного отношения мужа (разума) и жены (тела).
Гораздо важнее не "съедать" ментальных загрязнений.
Спасибо.
Владимир Липгарт 20.06.2013 08:04 Заявить о нарушении
О смехе.
Если следовать Христу и уподобиться младенцу, то не смеётся ли младенец? А как нам радостно наблюдать, как младенец смеется!
О малоедении.
Моё убеждение, что само по себе малоедение не является признаком святости. Но, если поставить перед собой цель научиться мало есть и при этом оставаться здоровым и жизнерадостным, то на пути достижения этой цели потребуется приложить много усилий преодолевая своё привычное многоедение. Будет много искушений, будет огромное желание отказаться от достижения цели, будут советчики, которые будут советовать перестать себя мучить. Безусловно потребуется преодолеть идею нехватки.
Фактически тренировка малоедения это тренировка разума в управлении телом и тренировка тела в подчинении разуму.
Действительно этому надо научиться, ибо сказано, что жена (тело) должна подчиняться мужу(разуму) и в присутствии мужа молчать, а муж(разум) не должен слушать свою жену (тело).
Однако, сказано так же, что муж должен заботиться о своей жене.
Забота ли о теле - держать его на голодном пайке?
Важно, что тех же самых преодолений привычного можно добиться, поставив перед собой огромное количество других целей.
Например научиться пробегать (для начала) марафонскую дистанцию.
Уверяю Вас, что преодолеть идею нехватки можно при достижении цели увеличить свой законный доход например в 100 раз. Да и заставлять свое тело больше двигаться тоже придется, и оно так же будет роптать и проситься обратно в рабство привычной надежды на внешнюю помощь.
Цели могут быть очень разными. Важно понимать зачем мне нужно добиться именно этого. Что негативное я преодолею, что позитивное приобрету.
По поводу поста.
Пост телесный - самое простое упражнение в дисциплине. Самое простое упражнение для правильного отношения мужа (разума) и жены (тела).
Гораздо важнее не "съедать" ментальных загрязнений.
Спасибо.
Владимир Липгарт 20.06.2013 08:04 Заявить о нарушении
О смехе. Младенец - когда Христос их благословлял, подозреваю, что они не смеялись. И апостол говорит - на злое будьте младенцы а по уму совершенны бывайте. Младенец - от 0 лет. Самый маленкий человечек, только рождённый, начинает плакать! (блаженны плачущие вспоминаются). Быть может это имелось в виду под младенцем? От нуля лет младенцы если не часто, то порой всё же плачут, по ошибкам родителей как правило. Но это бывает. Когда даже мама поела не ту пищу, и покормила своим молоком ребенка, у него может болеть живот, и он будет плакать. Когда ему душно он будет плакать (а это летом вполне возможно). Когда он наконец заболел, он будет плакать... У меня в семье пятеро детей. Он нуля лет не смеются. Но улыбаются - бывает с рождения (хотя крайне редко). Опять же я опираюсь только на опыт подвижников которым доверяю интуитивно. Среди обычных людей и встречал подвижников раз пять. Мы общались разве что улыбаясь. Смеяться особо и времени не было. Общение с ними - на всю жизнь запоминаются. Так же как и послания апостолов (в Библии да и саму Библию - всю жизнь мы их читаем)
Рафаил Кадыров 20.06.2013 13:37 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 20.06.2013 13:37 Заявить о нарушении
О еде. Конечно дело не только в том чтобы есть мало. Это только одна из составляющих. Которая идёт параллельно с молитвой ("Род сей изгоняется только молитвой и постом", "бдите и молитесь" - под бдением вряд ли подразумеваются перерывы на сытный обед. Постился и Христос, и подвижники передавшие нам этот опыт. Упоминалось о хорошем настроении, когда нет желания вкушать еду, а силы при этом есть. Это испытанная реальность от молитвы (и чем сильнее тем сильнее другое) желание покушать не возникает. Порой от уныния (скорее от лёгкой печали нежели от сильного уныния) возникает желание "заесть проблему". Еда упомянута как пример того, что совершенствование идёт постоянно. Так же и во всех аспектах, и мы несовершенны, и совершенствуемся всё время (с Божией помощью). Повторяю свою мысль в этом контексте - Так вот постоянно есть всё меньше и меньше //а молиться всё больше и усерднее и совершенства никогда не достигнуть, но только всё время по возможности приближаться к нему, рости// - это мне кажется норма (уж с определённого момента - точно). И места, и времени для смеха над вчерашним днём я не нахожу.
29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
(Мар.9:29)
37 вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
(Лук.2:37)
33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
(Лук.5:33)
Рафаил Кадыров 20.06.2013 17:34 Заявить о нарушении
29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
(Мар.9:29)
37 вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
(Лук.2:37)
33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
(Лук.5:33)
Рафаил Кадыров 20.06.2013 17:34 Заявить о нарушении
Ну вот, Вы опять про доход:) я не богат, но меня это не интересует. Больше интересует как пожертвовать (две лепты - ежедневное пропитание) так, чтобы это было по воле Божией.
Рафаил Кадыров 20.06.2013 17:41 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 20.06.2013 17:41 Заявить о нарушении
Рафаил, крайне много вопросов.
Я не буду много распространяться. Если Вам больше нравится плакать - плачьте. :)
Я знаю младенцев, которые извещали о своем появлении на свет смехом.
Мои внучки выражают свою радость бытия смехом заливистым, звонким, просто восхитительным.
Владимир Липгарт 20.06.2013 18:16 Заявить о нарушении
Я не буду много распространяться. Если Вам больше нравится плакать - плачьте. :)
Я знаю младенцев, которые извещали о своем появлении на свет смехом.
Мои внучки выражают свою радость бытия смехом заливистым, звонким, просто восхитительным.
Владимир Липгарт 20.06.2013 18:16 Заявить о нарушении
Спасибо за пожелания. Вашими бы словами да мёд пить, как говорится. "Постоянно" (каждый день почти) вижу страдающих людей (вряд ли тут Христос смеётся, да и дети тоже), и "постоянно" хотел бы плакать, лишь бы они по Евангельским словам в разум истины пришли. Но сие (плач и приход) не от меня зависит, а от Бога. Верней и от меня - как молиться буду...
"Будьте как дети" - апостол уточнил, о чём уже говорилось - "на злое будьте младенцы, умом же совершенны бывайте", речи о смехе нет. Так что увы...
Вот конкретная последняя улыбка Ваша трактуется (Вами, другими людьми которые могут прочесть сообщение) как то, что Вы уже пережили данные трудности и вышли из череды проблем, а я ещё нет? Или как предложение в хорошем настроении завершить разговор, который не возможно завершить продуктивно - ответить на некоторые вопросы? Или как радость от существующего вокруг бытия? (диалога между Вами и мной)?
Всех благ!
Рафаил Кадыров 20.06.2013 22:21 Заявить о нарушении
"Будьте как дети" - апостол уточнил, о чём уже говорилось - "на злое будьте младенцы, умом же совершенны бывайте", речи о смехе нет. Так что увы...
Вот конкретная последняя улыбка Ваша трактуется (Вами, другими людьми которые могут прочесть сообщение) как то, что Вы уже пережили данные трудности и вышли из череды проблем, а я ещё нет? Или как предложение в хорошем настроении завершить разговор, который не возможно завершить продуктивно - ответить на некоторые вопросы? Или как радость от существующего вокруг бытия? (диалога между Вами и мной)?
Всех благ!
Рафаил Кадыров 20.06.2013 22:21 Заявить о нарушении
Спасибо большое за общение! Оно мне принесло пользу, как мне кажется:)
Рафаил Кадыров 20.06.2013 22:33 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 20.06.2013 22:33 Заявить о нарушении
Благодарю, Рафаил, за благодарность.
Благодарю за то, что Вы осознаете пользу от общения со мной.
Думаю, когда Вы бесстрастно прочитаете нашу переписку, Вы получите ещё бОльшую пользу. Это так, поскольку здесь очень много драгоценных жемчужин понимания.
Мы оба с Вами верим.
Я не буду перечислять во что верите Вы - Вы сами в Вашей повседневной жизни и в людях вокруг Вас сталкиваетесь с тем во что верите.
Я верю в то, что Бог это разумная жизнь, которая создана посредством Христа Иисуса, которой Христос Иисус есть хозяин, и которая в силу этого совершенна, радостна, справедлива, изобильна, бесконечна, всемогуща, всесильна. Я знаю, что эта жизнь во мне. И я во всех проявлениях жизни получаю подтверждения истинности своей веры. Слепые прозревают, глухие слышат, хромые ходят. Реально. Именно так.
Только я отвечаю за то распинаю ли я эту жизнь верой в человеческие заблуждения или даю ей проявляться для меня во всей ее Небесной сущности.
Благодарю Вас. У Вас любящее сердце.
Владимир Липгарт 21.06.2013 01:44 Заявить о нарушении
Благодарю за то, что Вы осознаете пользу от общения со мной.
Думаю, когда Вы бесстрастно прочитаете нашу переписку, Вы получите ещё бОльшую пользу. Это так, поскольку здесь очень много драгоценных жемчужин понимания.
Мы оба с Вами верим.
Я не буду перечислять во что верите Вы - Вы сами в Вашей повседневной жизни и в людях вокруг Вас сталкиваетесь с тем во что верите.
Я верю в то, что Бог это разумная жизнь, которая создана посредством Христа Иисуса, которой Христос Иисус есть хозяин, и которая в силу этого совершенна, радостна, справедлива, изобильна, бесконечна, всемогуща, всесильна. Я знаю, что эта жизнь во мне. И я во всех проявлениях жизни получаю подтверждения истинности своей веры. Слепые прозревают, глухие слышат, хромые ходят. Реально. Именно так.
Только я отвечаю за то распинаю ли я эту жизнь верой в человеческие заблуждения или даю ей проявляться для меня во всей ее Небесной сущности.
Благодарю Вас. У Вас любящее сердце.
Владимир Липгарт 21.06.2013 01:44 Заявить о нарушении
"Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими". (Рим.12:15)
Рафаил Кадыров 21.06.2013 11:16 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 21.06.2013 11:16 Заявить о нарушении
Рим - символ невежества.
Послание к римлянам - послание к тем, кто пока находится в невежестве.
Владимир Липгарт 21.06.2013 17:00 Заявить о нарушении
Послание к римлянам - послание к тем, кто пока находится в невежестве.
Владимир Липгарт 21.06.2013 17:00 Заявить о нарушении
Рафаил,Если Вы захотите, Вы всегда найдете подтверждение своей правоты, ибо всегда имеете по Вашей вере. Если Вас полностью удовлетворяет урожай, который дает Вам дерево Вашей веры, а всё с чем Вам приходится сталкиваться в жизни это плоды Вашей и только Вашей веры, то я ничего не смогу Вам показать, точнее, Вы ничего не захотите и не сможете увидеть в том, что я Вам показываю.
Владимир Липгарт 21.06.2013 18:48 Заявить о нарушении
Владимир Липгарт 21.06.2013 18:48 Заявить о нарушении
Из Писания мы знаем о том, что Христос плакал трижды в земной жизни, сейчас это были слезы «о том, что Лазарь должен был умереть, потому что мир во зле лежит и всякий человек смертей из-за того, что грех владеет миром. Христос тут плакал о Своем друге Лазаре, и в более широком смысле — об этом ужасе: Бог дал всей твари вечную жизнь, а человек грехом ввел смерть, и вот светлый юноша Лазарь должен умереть, потому что когда-то грех вошел в мир», – поясняет митрополит Сурожский Антоний.
Но Христос велел «отнять» камень от пещеры, в которой похоронили праведника, и воззвал к нему: «Лазарь! Иди вон». Умерший воскрес и вышел из погребальной пещеры. Весть о чуде быстро разнеслась по Иудее. И когда на следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, множество людей встречало Его как царя. Они постилали на Его пути свои одежды и пальмовые ветви, символом которых в России являются вербы. Именно после чуда воскресения Лазаря первосвященники приняли решение убить Иисуса. А святой Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет — он был епископом на Кипре и проповедовал Христианство.
Рафаил Кадыров 01.07.2013 00:56 Заявить о нарушении
Но Христос велел «отнять» камень от пещеры, в которой похоронили праведника, и воззвал к нему: «Лазарь! Иди вон». Умерший воскрес и вышел из погребальной пещеры. Весть о чуде быстро разнеслась по Иудее. И когда на следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, множество людей встречало Его как царя. Они постилали на Его пути свои одежды и пальмовые ветви, символом которых в России являются вербы. Именно после чуда воскресения Лазаря первосвященники приняли решение убить Иисуса. А святой Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет — он был епископом на Кипре и проповедовал Христианство.
Рафаил Кадыров 01.07.2013 00:56 Заявить о нарушении
А Вы, соответственно, ничего не захотите и не сможете увидеть из того, что я говорю:)
Вообще-то, христианство как таковое может показать лишь совершенный христианин, каковым я не являюсь. Но я с таковыми встречался, и я верю.
Вы же говорите не о Христианстве, а о некоем "земном" учении, земном счастье, земном - в смысле материальном. Потому что христианство - это тоже счастье, и именно на земле возможное и начинаемое, но не материально, но в душе начинаемое, в сердце, в мышлении, духовное счастье с Богом, со святыми... Но опять же, совершенные христиане - таковых мало. Сами знаете, что по статистике сейчас 90% русских считают, называют себя православными, но они даже наверное символа веры не все знают. Но можно сказать что уровень веры у всех людей различен.
Рафаил Кадыров 01.07.2013 01:01 Заявить о нарушении
Вообще-то, христианство как таковое может показать лишь совершенный христианин, каковым я не являюсь. Но я с таковыми встречался, и я верю.
Вы же говорите не о Христианстве, а о некоем "земном" учении, земном счастье, земном - в смысле материальном. Потому что христианство - это тоже счастье, и именно на земле возможное и начинаемое, но не материально, но в душе начинаемое, в сердце, в мышлении, духовное счастье с Богом, со святыми... Но опять же, совершенные христиане - таковых мало. Сами знаете, что по статистике сейчас 90% русских считают, называют себя православными, но они даже наверное символа веры не все знают. Но можно сказать что уровень веры у всех людей различен.
Рафаил Кадыров 01.07.2013 01:01 Заявить о нарушении
Рафаил, не судите о том, чего не знаете.
Вы прочитали книгу Тойчей, но это не значит, что Вы имеете представление о Методе Тойчей.
Когда я первый раз услышал, что человек в жизни получает только то, что хочет или то, чего боится, я, как православный решил это опровергнуть. Ведь каждому православному известно, что Иов был праведный и лишился всего по прихоти сатаны. Я взял книгу Иова и начал ее штудировать. Каково же было мое удивление и одновременно восторг, когда я прочитал слова Иова: то чего я боялся, то со мной и произошло...
Еще одним откровением для меня стала информация, что Ева не была изгнана из рая. Да, курсивом написано об изгнании Евы, но в тексте этого нет. Случайность?
Владимир Липгарт 01.07.2013 23:16 Заявить о нарушении
Вы прочитали книгу Тойчей, но это не значит, что Вы имеете представление о Методе Тойчей.
Когда я первый раз услышал, что человек в жизни получает только то, что хочет или то, чего боится, я, как православный решил это опровергнуть. Ведь каждому православному известно, что Иов был праведный и лишился всего по прихоти сатаны. Я взял книгу Иова и начал ее штудировать. Каково же было мое удивление и одновременно восторг, когда я прочитал слова Иова: то чего я боялся, то со мной и произошло...
Еще одним откровением для меня стала информация, что Ева не была изгнана из рая. Да, курсивом написано об изгнании Евы, но в тексте этого нет. Случайность?
Владимир Липгарт 01.07.2013 23:16 Заявить о нарушении
Так православный боится Бога и с Богом будет:) Ну и слава Богу!:)
Иов - он кое-что не понимал, обращался к Богу как бы с претензиями. Потом Бог стал Иову говорить типа: "Ты кто такой, ты просто человек, где ты был, когда Я (Бог) мир творил?" типа: пойми свои размеры... будь более смирным... принимай кстати страдания такими какие они есть!
То есть - абсолютно все слова и мысли и дела Иова не могут быть верными.
То, что страх - неверное чувство, это известно. У настоящего православного нет страха (разве кроме страха Божия) http://stihi.ru/2010/05/31/1979
Но то, что (неверующий) человек боится или может бояться очень-очень многих вещей - факт, но не все события, которых он боится, случаются с ним - это так же факт. Об этом я кажется начинал дискуссию. Эту или в другом месте. Слишком мы давно общаемся кажется. И всё на одну тему, в смысле уже по кругу...
Рафаил Кадыров 08.07.2013 18:20 Заявить о нарушении
Иов - он кое-что не понимал, обращался к Богу как бы с претензиями. Потом Бог стал Иову говорить типа: "Ты кто такой, ты просто человек, где ты был, когда Я (Бог) мир творил?" типа: пойми свои размеры... будь более смирным... принимай кстати страдания такими какие они есть!
То есть - абсолютно все слова и мысли и дела Иова не могут быть верными.
То, что страх - неверное чувство, это известно. У настоящего православного нет страха (разве кроме страха Божия) http://stihi.ru/2010/05/31/1979
Но то, что (неверующий) человек боится или может бояться очень-очень многих вещей - факт, но не все события, которых он боится, случаются с ним - это так же факт. Об этом я кажется начинал дискуссию. Эту или в другом месте. Слишком мы давно общаемся кажется. И всё на одну тему, в смысле уже по кругу...
Рафаил Кадыров 08.07.2013 18:20 Заявить о нарушении
Касательно метода Т. и того что оценка метода происходит по прочитанной книге. Во-первых не по одной только книге, но и по различным сайтам, и по различным текстам, в которых изложена суть учения. Из этого делается вывод о земном учении. Например нет учения о воскресении из мертвых и о воздаянии/награды/наказании всем за дела... и тому подобное. Только земные дела - в т.ч. деньги, здоровье физическое. Ну и так же я, как православный христианин, сравниваю имеющиеся данные об учения Т. с православным христианством. По этим двум факторам выношу своё мнение об учении Т. Понятно что мнение не завершенное, но считаю что ключевые моменты даны. Если же некоторые важные моменты даются только посвященным в процессе обучения (и именно противоречащие предыдущим утверждениям), или открывающие нечто принципиально новое, чего опять же не было в начале учения - то это известный приём организаций определённого рода. Думаю Вам ещё предстоит столкнуться с "новыми" знаниями в учении Т., если Вы ещё с ними не столкнулись. Опять же я уже говорил, что не обязательно заходить внутрь каждого знания, чтобы узнать что там происходит. Человек заходит по вере в тот или иной дом, в ту или иную организацию, на те или иные курсы (семинары) он ходит, руководствуясь имеющимися знаниями. Вот я не желаю и другим не рекомендую посещать курсы учения Т. Имею право. Общаться с людьми могу, хотя я некоторые темы уже по второму разу поднимаю, значит, Вы их не помните?
Рафаил Кадыров 08.07.2013 18:30 Заявить о нарушении
Рафаил Кадыров 08.07.2013 18:30 Заявить о нарушении
Рафаил, из сказанного Вами, я делаю вывод, что Вы не читали не только моих стихов, но и мои посты в переписке. Это Ваше право. Я тоже этим грешил, так что поделом.
Владимир Липгарт 08.07.2013 20:37 Заявить о нарушении
Владимир Липгарт 08.07.2013 20:37 Заявить о нарушении
Всех Ваших стихов я не читал. Но почему я перешёл на прозу? (пусть и весьма краткую) - потому что в стихах не передать многого. Впрочем, стихи приходят - и записываешь их. Но возможно, если волнующие мысли, идеи, записывать в прозе, то стихи не приходят? (могут не приходить).
Так вот прочёл сейчас например стих о борьбе со злом, и да, зла нет, так учит церковь (вот уже 2000 лет - не знаю, может и ранее кто так же или подобно учил).
Вы там не нашли общего языка со Станиславом Афонским...
Вспоминается цитата православной церкви: "зло - отсутствие добра".
«Зло же есть не что иное, как утрата и добровольная лишенность того, что Богом даровано разумному естеству…Собственно злом называется происходящее против закона Создателя».
Св. Иоанн Дамаскин
"Зло никогда не овладевает человеческой душой прямо, оно всегда соблазняет маской добра; зачастую таким соблазном выступает применение злых средств ради достижения благой цели, например, правды, справедливости. Также злые поступки люди часто маскируют природными, «естественными» потребностями, отсутствием свободы воли." http://azbyka.ru/dictionary/08/zlo.shtml
Рафаил Кадыров 09.07.2013 11:59 Заявить о нарушении
Так вот прочёл сейчас например стих о борьбе со злом, и да, зла нет, так учит церковь (вот уже 2000 лет - не знаю, может и ранее кто так же или подобно учил).
Вы там не нашли общего языка со Станиславом Афонским...
Вспоминается цитата православной церкви: "зло - отсутствие добра".
«Зло же есть не что иное, как утрата и добровольная лишенность того, что Богом даровано разумному естеству…Собственно злом называется происходящее против закона Создателя».
Св. Иоанн Дамаскин
"Зло никогда не овладевает человеческой душой прямо, оно всегда соблазняет маской добра; зачастую таким соблазном выступает применение злых средств ради достижения благой цели, например, правды, справедливости. Также злые поступки люди часто маскируют природными, «естественными» потребностями, отсутствием свободы воли." http://azbyka.ru/dictionary/08/zlo.shtml
Рафаил Кадыров 09.07.2013 11:59 Заявить о нарушении
2000 лет церковь постоянно находится в борьбе с тем, что считает злом. То призывает к борьбе со страстями, то объявляет борьбу с наркотиками, то...
Разве нет?
Владимир Липгарт 09.07.2013 20:51 Заявить о нарушении
Разве нет?
Владимир Липгарт 09.07.2013 20:51 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.