Разговор с Богом

Годами джапу повторяя,
он образ новый свой творит.
Однажды, сердце открывая,
так Параматме говорит:

«О, мой Господь, Ты очень близко,
и в то же время вне всего.
Но, хоть я пал ужасно низко,
меня не бросил одного.

О, мой Господь, Ты- самый мудрый,
Тебе давно я доверяю.
И, ожидая день свой ссудный,
служенье Гуру продолжаю.

К Твоим стопам вновь припадая,
ища защиту от сомнений,
и, имя Гуру повторяя,
прошу дать милость наставлений».

Господь его спросил: «О чем
услышать ты сейчас желаешь»?
Слуга ответил: «Я лишь днем
Тебе служу, как Ты вменяешь.

Но только вечер настает,
то в сердце демон оживает.
Он час ночной с терпеньем ждет,
затем во грех меня толкает.

И год за годом я влачу
такое вот существованье.
По счету кармы вновь плачу,
не в силах прекратить страданье.

О, мой Господь, прошу помочь
прогнать из сердца вражью силу.
Тогда, когда наступит ночь,
направлю ум на Кришна-лилу».

Тот, Кто внутри и вне сердец,
и Наслаждающийся Первым,
ответил так: «Да, Я –Творец,
дающий силу слугам верным.

Мне без сомнения знаком,
тот демон, что тебе мешает,
но дело, видишь ли, друг, в том,
не он во грех тебя толкает».

«Тогда же кто – спросил слуга –
служить мне преданно мешает,
и чья та подлая рука
ночной порой во грех толкает»?

Господь, как самый близкий друг,
всегда нас верно понимая,
и, направляя верных слуг,
а за карми лишь наблюдая,

ответил так: «Прошу, прими
всем сердцем правду, что узнаешь.
И, выслушав Меня, пойми,
что сам давно предполагаешь.

Когда бы ты ни предвкушал
добро, грехи или забвенье,
то знай: ты сам их в сердце звал,
лелея с жаждой наслажденье.

Они внутри тебя теперь
живут, творят и побуждают
к поступкам, а не демон-зверь;
еще им гуны помогают.

Теперь ты знаешь правду и
служи, исполненный терпенья.
Себя на подвиг вдохнови
преодолеть все затрудненья».

Все высказав, Бог замолчал,
следя как бхакта размышляет.
А тот внезапно осознал,
как Гуру милость проявляет.

28.03.2003 г.

Примечание:

1. "джапа" - повторение молитв, мантр на четках.

2. "гуна" на санскрите означает "веревка". Обычно, в индийской теологии слово "гуна" означает - качество природы. Три гуны (качества) природы - невежество, страсть и благость. Сочетание этих трех качеств дает все разнообразие в природе, еде, музыке, поступках, типах сознания всех живых существ и т.д. Другими словами, сочетание из этих качеств Природы влияет на сознание, поведение , мысли и т.д. живущих во Вселенной.