Опять стихи... - Демон

Опять стихи? Откуда и зачем
Пришло ко мне былое вдохновенье?
Был месяцами безмятежно нем
И жил на содержании у Лени.

Читал других умильно и тепло,
Говаривал то «браво!», то «халтура!»,
Мое вконец забытое стило
Отвыкло от бумажного аллюра.

Ни крупных драм, ни ссор, ни литбоёв —
Тякучка обращала в сибарита.
Казалось, благодушие моё
Самим собой неколебимо сыто …

Но снова Дух является ко мне,
Стило само бросается к бумаге …
Как можно равнодушно каменеть,
Когда другие мечутся в отваге?!

Полемики напиток огневой
Меня пьянит и в кровь "лиЕт отраву".
Десятки книг раскрылись предо мной,
И каждую оспорил бы по праву,

Но трезвый глас рассудка говорит,
Что лучше бы в литбитвы не вязаться:
— Ну, кто ты есть? Лишь заводской пиит,
А там — творцы великих диссертаций!

И кстати, в голове твоей сумбур,
Ведь не открыл ты формулы Вселенной,
А потому то робок чересчур,
То вдруг горишь отвагой дерзновенной.

Вот если б стать уверенным столпом
И заключить, что некая минута
Явилась «часом звездным» и что в нём
Ты пережил рожденье Абсолюта,

Тогда бы все сомнения — долой,
А истина сияет на ладони …
Но часто отвергаешь головой
Те истины, к которым сердце клонит.

Как видно, смысл творчества — в ином,
В уменье встать на горло колебаньям,
Найти каркас приличный и на нём,
Тасуя факты, быстро строить зданье.

Тенденция тогда — как монолит,
И слабого местечка не отыщешь …
Вот так у Макогоненко отлит
Из ложных истин истинный Радищев.

Вот так и Асмус лермонтовский том
Продернул сквозь единственную призму —
Все лишнее осталось за бортом,
Сведясь к «волюнтаризму — фатализму».

Так Эйхенбаум знал, чего хотел:
Добро и Зло, мол, суть стихов поэта.
СакУлин отыскал другой предел:
«Земля и Небо» — вот-де все секреты.

А СоколОв умно провозглашал:
«У Лермонтова только два героя,
И Демон — Зло, а Мцыри — Идеал,
И Зло на Идеал идет войною».

Вмешалась ПульхритУдова сама
И кривотолки разом погасила:
«Поэт — энциклопедия ума
И гносеологическая сила.

Его в определенья не сожмешь,
Он высказал рефлексию народа:
Всё — истины и то же время — ложь,
Вот сущность поэтической природы.

Да, всё течет, и выразил поэт
Своею лирой колебанья века …»
Но Котляревский всё же скажет: «Нет!
Поэт — велик, но нравственный калека!»

..........
Итак, блажен, кто отыскал каркас
И эклектизма избежал умело …
Но, боже правый, чей же вещий глас
Всех перекроет и венчает дело?!

Святая Дева, как же твой хребёт
Тебе таким представился бетонным,
Что думаешь, он это всё снесет…
Как выступать и мне с моим резоном?

Азъ есмь червь, однако с гордецой,
С амбицией известного Макара*,
    (* «Бедные люди» Достоевского)
И аргументик тут у нас простой,
Но коего нигде не сыщешь даром.

Пусть те — великосветлые умы:
Философы, ученые, провидцы, —
Иначе на поэта смотрим мы
И менее рискуем ошибиться.

Спасибо веку — мы прошли давно
Стихами те же самые этапы:
И рай мечты, и пошлой жизни дно,
И страха смерти мерзостные лапы,

И женщина когда-то нам была,
Как и поэту, воплощеньем зла,
И жажда славы так же нас томила,
Как средство продолжаться за могилой,

И демонизм нам так же надоел,
Как нашему поэту в сорок первом,
И сходно мы ходили «на расстрел», -
Смертельным риском испытуя нервы.

Великий Лерма — это сами мы,
Поскольку демонизм — всегда и всюду,
Как символ той душевной кутерьмы,
Что суждена взыскательному люду.

Кто примитивен — тот не уязвлен,
Тому дороги "светлые" открыты,
Поскольку ближних меньше любит он,
Чем собственное стойло и корыто.

… Итак, на сходство духа опершись,
Откроем тайники души поэта,
Взлетим за ним в космическую высь,
Где гордый Демон странствует кометой.

И упрекнем его, и пожурим,
Что "оторвался он от коллектива" …

Но дальше в прозе мы займемся им,
Ведь только проза до конца правдива
И сказано: «Не говори красиво!»*

*Базаров – Кирсанову-мл.