Героизм

... Сегодня посмотрел фильм "Татарская пустыня" (1974) по роману Д.Буццати. Много думал под впечатлением от увиденного...Вот и навеяло.
  Жизнь как томительное ожидание чего-то значительного, что должно произойти, но так и не происходит или происходит, но уже не с тобой...Человек копит силы для рывка в иное смысловое пространство, но повседневность тихо и неотвратимо изматывает его. Мир иллюзий и есть то, чем мы живы. Очень схоже с кафкианским мифом о Страже Врат.
" Не спорь с дураком, а то между вами не заметят разницу" (греч.) Платон бы со мной не стал спорить.   И всё же.  Да мир "угодливо" абсурден ровно настолько, чтобы ,те кто на это способен, могли его интерпретировать, тем самым, делая мир осмысленным. Абсурдным он кажется только с близкой перспективы.  " Человеческое, слишком человеческое" давлеет над нами. Быть в шпагате дуализма (добро-зло, горячее-холодное, мудрое-глупое...), значит сознательно отказаться от диалектического принципа, т.е.отказаться понимать вещи глубже, чем они кажутся и ,следовательно,  быть в постоянном раздражении, что мир-де глупо устроен и жить в нём совершенно невыносимо. Так однажды широко обсуждаемый в экзистенциализме тезис о "невыносимости существования", оказался на деле, неспособностью выйти на диалектический ландшафт смыслов, что в восточной традиции миропонимания вполне обычное дело. В "невыносимости существования" как бегстве от реальности "???" боль взята за точку отсчёта т.е. из положения крайней невротизации. Этим грешит, кстати, вся русская философия космизма с его идеей Третьего Рима, страдающего за весь падший мир. Хотя, правды ради, идеализация страдания присуща и всему христианству в целом. Жизнь интерпретируется как исполненное страданий томительное восхождение на Голгофу с тяжелым крестом грехов на плече. Воистину, жуткий миф!
  Скрытые мотивы любого вида героизма в этом смысле становятся понятны. Как не цинично, но это всего лишь виды эскапизма (бегства) от "невыносимости существования". "Надо что-то делать."–– твердит сознание героя, –– " Я полон сил, а ничего так и не происходит.." И герой делает отчаянную попытку бежать впереди паровоза, опережая естественный ход жизни даже ценой самой жизни. Я уверен, что и на Монблан люди карабкаются от тихой истерики, от звенящей пустоты внутри. А потом, уютно сидя у камина в каталке, наслаждаются видом своих отмороженных конечностей как ветеран орденами... Сознанию мудреца присуща усталость от со-бытий, от пошлой и утомительной закономерности происходящего. Он принципиально отказывается выделять слюну на все вкусности предложенные Павловым. Так многие из нас уже не рыдают, а хохочут над слёзогонными индийскими фильмами. Мудрец понимает, что его личное Бытие "здесь и сейчас" и есть то главное чудесное Со-Бытие ради которого его Сознание и согласилось участвовать в этой мистерии. Он в каком-то смысле остановил время и оказался в Вечности....К чему я это? Надо хотя бы на перспективу понять ––- главный герой истории Бытия наше Сознание. Но, чтобы оказаться в этом конечном пункте назначения, мы обречены побыть какое-то время одиссеями, жаждущими приключений... Вот такой вот миф я наваял....