Он заявил довольно грубо,
свою выплёскивая боль:
“Сегодня верить в Бога глупо!
Мир появился сам собой!
Антинаучно и нелепо
считать, что есть на свете Бог.
Как много алчущих без хлеба,
а Он ничем им не помог.
От войн – повсюду горы трупов –
как сопоставить с Богом их?”
Он полагал, что верить глупо
в то, что рассудком не постиг!
Микробы рассмотрев под лупой,
он усомнился, есть ли Бог.
А кто-то, их сражая луком,
извлёк полезнейший урок.
Увы, мы многое не знаем.
И не на всё нам дан ответ.
Коль вера в Бога – наше знамя,
То во Христе – небесный свет.
Он пробуждает в душах утро.
И исцеляет в сердце боль.
И только тот поступит мудро,
кто в Боге обретёт любовь.
Без Бога трудно жить и нудно,
жизнь посвящая суете.
Но преуспеет тот, кто мудро
увидит счастье во Христе.
Глупость и мудрость
© Copyright: Александр Савченко 2, 2013
Свидетельство о публикации №113040900457
Свидетельство о публикации №113040900457
Рецензии
Жить вообще нудно.
И даже с Богом иногда.
Но и сдохнуть сразу не получается.
Лучше, конечно же, как один герой говорил, предварительно изысканно пострадать.
Но!
И тут тебя носом в говно толкают.
Лев Раскин 09.04.2013 05:29 • Заявить о нарушении
И даже с Богом иногда.
Но и сдохнуть сразу не получается.
Лучше, конечно же, как один герой говорил, предварительно изысканно пострадать.
Но!
И тут тебя носом в говно толкают.
Лев Раскин 09.04.2013 05:29 • Заявить о нарушении
Вы затронули актуальную тему. У Экклезиаста есть наблюдение, что «во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1:18). У животных и у "гомо сапиенсов", ведущих животный образ жизни, подобного уныния нет. Кроме того, такой шопенгауэровский пессимизм может быть признаком замаскированной депрессии, которая сейчас приобретает эпидемический характер. Это зачастую обусловлено не только наружной агрессией , но и меланхолическим темпераментом, как у Канта и Зощенко, различными хроническими патологиями, связанными с нехваткой серотонина и допамина, и неполадками в эндокринной системе, в частности, в щитовидке, надпочечниках и т. п.
Психологический иммунитет (невосприимчивость) можно укрепить активным использованием солнца, воды, физических упражнений, витаминов и верой в Бога, о Котором сказано: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он (Ис. 26:3).
Как-то я написал стихотворение по мотивам Псалма 136.
«На вербах посреди его повесили мы наши арфы» (Пс. 136,1-2).
Опять мы в долине депрессии –
Под тучами с ливнем косым.
И арфы на вербы повесили,
Как, впрочем, и наши носы.
Захватчики же вавилонские
Кричат нам с газетных страниц:
– А где ваши песни сионские,
Веселие и оптимизм?
Причина молчанья – не в лености.
Попали мы в плен, словно в клеть.
Как в зоне такой турбулентности
Мы можем псалмы наши петь?
В виду вавилонской агрессии
Мы песен пока не поём.
И арфы на вербы повесили.
Но будет духовный подъём.
Закончится время пленения,
И освободится наш дух,
И время настанет для пения.
И вспыхнет огонь, что потух.
С уважением –
Александр Савченко 2 09.04.2013 23:50 Заявить о нарушении
Психологический иммунитет (невосприимчивость) можно укрепить активным использованием солнца, воды, физических упражнений, витаминов и верой в Бога, о Котором сказано: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он (Ис. 26:3).
Как-то я написал стихотворение по мотивам Псалма 136.
«На вербах посреди его повесили мы наши арфы» (Пс. 136,1-2).
Опять мы в долине депрессии –
Под тучами с ливнем косым.
И арфы на вербы повесили,
Как, впрочем, и наши носы.
Захватчики же вавилонские
Кричат нам с газетных страниц:
– А где ваши песни сионские,
Веселие и оптимизм?
Причина молчанья – не в лености.
Попали мы в плен, словно в клеть.
Как в зоне такой турбулентности
Мы можем псалмы наши петь?
В виду вавилонской агрессии
Мы песен пока не поём.
И арфы на вербы повесили.
Но будет духовный подъём.
Закончится время пленения,
И освободится наш дух,
И время настанет для пения.
И вспыхнет огонь, что потух.
С уважением –
Александр Савченко 2 09.04.2013 23:50 Заявить о нарушении