Сентябрь считал своих цыплят

А. Блок

И пред Ним распростёртые долу

Замираем на тонкой черте:

Не понять Золотого Глагола

Изнурённой железом мечте
?

И всё-таки попробую…

-

Серебряные трубы

-

Божественная благодать проручествует.
Вечер или осень, или старость...
Закат.

Человечество совершилось. Человечество состоялось. Человечество – старец, исполненный дней.

Человек! Кровь твоя, жизнь твоя – рукоположение твое через переемство помнит Руку на голове Адама: избери себе жизнь, чтобы жить!..

-

Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? Ты – равнина...
Захария 4, 7

-

Слово о жизни, личной

Из словаря:

Целому́дрие (греч. σωφροσύνη “софросини”, от “сос” – здоровый, целый + “фронео” – мыслить, думать) – 1) добродетель; непорочность, нравственная и телесная чистота; 2) девственность; 3) благоразумие.

По факту:

Это внутренняя чистота, цельность помыслов и поступков, которая не обусловливается внешними факторами. Отождествление целомудрия с девственностью – сужение понятия.

Целомудрие и благородство – две аксиологические категории, составляющие понятие чести.

Целомудрие как один из аспектов личностной цельности вообще, обнаруживается, помимо прочего, в точном соответствии деятельности человека побуждениям голоса совести. Ведь в случае противоречия мыслей и желаний голосу совести ни о какой внутренней цельности душевных сил и движений не может быть речи.

Целомудрие не мешает любви, в том числе и плотской, крылья чистоты лишь освящают её…

Чистота – это добродетель, противоположная блудной страсти. Это – отчуждение тела от впадения в грех и от всех действий, приводящих ко греху, отчуждение ума от блудных помышлений и мечтаний, а сердца – от блудных ощущений и влечений. За этим последует и отчуждение тела не от всякого, а от греховного плотского вожделения.
Чистота супругов состоит в совершенной, не только плотской, верности их друг другу. От целомудрия рождается любовь, которая делает человека свободным и никогда не перестаёт.
(с)

Нечистая же, иногда очень сильная, страсть, рано или поздно, но всегда (!) наскучивает и легко преложима на оскорбительные для любого человека – ненависть, равнодушную жестокость, жалость и/или отвращение. По мановению, скажем, жезла самолюбия она постоянно* и беспечно меняет объект(ы) любовного увлечения или просто вожделения, игр`ы. Всё это делает несчастного человека рабом вечной смерти, поражает адским огнём или скукой ещё здесь и, одновременно, страхом, страданием даже посреди совершенного достатка мирной роскошной жизни.

Всё проходит…
ГЛАЗА ИУДЫ
 
Я эту земную судьбу не люблю,
Живу в ожиданье разлуки,
И воздух губами нездешний ловлю,
И слышу нездешние звуки.

К чему мне озёра, ветра, зеленя,
И вечность – короче записки?
Зачем мне надежда, душа и земля,
Где нет постоянной прописки?

Река холодна, а долина пуста,
Любое прозрение – слепо.
И смотрит Иуда глазами Христа
В огромное синее небо.

М. Анищенко

-

Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Иоанн, 8

-

Высокая (великая) душа всегда мечется, страшно тоскует по чистоте, поскольку никакое мнимое удовольствие заменить гармонию целомудрия и любви не в состоянии; читайте – По, Бодлера, Рембо, Аполлинера – убедитесь. Кто только ни слушал в себе: «Три лилии лилии три на могиле моей без креста…» – всё громче, громче.

*«Постоянно меняет» – оксюморон,
Любовь божественна и не наскучивает никогда. Опыт.

Не тот чист, кто только сохранил нерастленным бренное тело, но тот, кто совершенно покорил его душе. Преподобный Иоанн Лествичник

Препоясанный целомудрием – не переступая ни сердцем, ни мыслью чужой межи, – живёт во свете чистой совести, потому что светильник дерзновения озаряет жизнь и душа бодрствует в свете истины и не поддаётся обману, не приводится в безумие ни одной из земных грёз. Святитель Григорий Нисский

Покаяние – это не только сокрушение о грехах, но исправление, преображение своих путей, катарсис.
Сделанное тайно и давно никуда не исчезает, приносит плоды.

Пока попы жуют попкорны,
Любви все возрасты покорны.
А в темноте все кошки серы,
А в тесноте двоих – нет веры…
Да и сама любовь давно
Легла на простыни кино.
ВН, 2002

Смотрите.

Нет ничего отвратительней, чем фарисейство и злая имитация целостности; целомудренный человек всегда избегает как потакательства, круговой поруки, так и осуждения, злословия, хамства и, особенно, клеветы.

«Бревно» же в глазу, которое убеждает вынуть Спаситель, есть признак активной самозащиты (собственных любимых и привычных страстей), уязвленного самолюбия.

-

Шофар

-

И возлюбиша человецы паче тьму, неже свет…

Как в основе всего доброго лежит любовь к Богу и ближнему, так в основе всякого порока – пристрастие к себе.

Тонкое духовное предпочтение Творцу себя, зачавшее гордость – более древнее, так как явилось в начале, более опасное, поскольку им всё может и закончиться.

Это – первично и порождает смерть духовную.

Кроме того, в сложном по составу человеке гнездится сластолюбие, предпочитающее Богу, да и собственному духу, плоть.

Это – вторично, поскольку последовало за первым, как Ева за сатаной, и порождает смерть телесную.

Смертельное семя самолюбия, бесчинно властвуя в одержимом страстями человеке и будучи задето, вон изгоняет подвластное ему пристрастие. Отсюда человеческое непостоянство, отсюда предательство. И на этого червя способен наступить не всякий.

Так, вместо вечной и прекрасной, допустим, Иггдрасилль, посеяны, растут проклятые, происходящие от упомянутого свыше семени греховной самости, больные дерева: с семью корявыми ветвями основополагающих семи страстей и со стволом, который есть восьмой, но от числа семи, уязвленной родительской гордыни.

Одержимый страстями, будучи во тьме, не способен разделить человека и грех, как естество и болезнь, поскольку наветуют (клевещут) бесы, с помощью внутренних помыслов и внешних мнений, и собственные нераскаянные безобразия. Он же, воспринимая хитрую бесовскую ложь, сочетает грех нераздельно с естеством и, видя лишь нечто внешнее, – приписывает, подозревает и додумывает, – внутренне ошибается, оговаривает ближнего и тем присваивает себе произвольно роль судьи (неправедного). И осуждает тем – себя.

От сего печального состояния избави всех нас, Господи!

-

О том, что целомудрие достигается не иначе как путем стяжания праведности, человеку было возвещено ещё во времена Ветхого Завета (Прем.8:7).

Но Ветхозаветная Церковь не обладала той полнотой благодатных спасительных средств, которыми наделена Церковь Христова, и конечно же, праведность ветхозаветного человека отличалась от праведности, свойственной христианским святым.

Праведность как норма жизни, а значит и связанное с ней (подлинное) целомудрие достижимы лишь во Христе. Об этом хорошо сказал Сам Господь: «без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).
(с)

-

Для аристократов духа

-

Вот четыре основания Премудрости (по св. Петру Дамаскину).

– мудрость, т. е. знание того, что должно делать и чего не должно, и бдительность ума,
Царский путь

(уклонение направо – к скалам гордости – ведёт к нечистому, лукавому умствованию, налево – к глупости);

– целомудрие, т. е. чтобы ум был цел и мог удерживать себя вне всякого дела, слова и помышления, неугодного Богу,
Царский путь

(уклонение направо ведёт к ханжеству, налево – в бездны похоти – к распущенности);

– мужество, т. е. крепость и терпение в трудах по Богу и в искушениях,
Царский путь

(уклонение направо ведёт к безрассудному ражу, налево – к трусости, боязливости);

– правда, т. е. распределение, отдающее каждой из вышеуказанных (добродетелей) поровну,
Царский путь

(уклонение направо ведёт к вырождению сути закона ради его внешней буквы, налево – к патологической лжи, лукавству, лицеприятию).

Будьте здоровы. Все!

–

Препинаки авторские, пардон

Марина Сергеева-Новоскольцева   10.08.2022 02:08   •   Заявить о нарушении