Всю ночь проговорили они о нежных чувствах...

...


       
   Именно такой была Сафо: не стоит верить злонамеренным выдумкам аттических комедиографов, карикатурно изображавших Ее ненасытной Лесбиянкой. Качество Ее стихов свидетельствует, что Она была истинной Керридвен. Как-то я спросил своего оксфордского наставника, ученого-античника и сторонника аполлонической поэзии: "Скажите, сэр, по вашему мнению, Сафо - хороший поэт?" Он оглянулся по сторонам, словно желая проверить, не подслушивает ли кто, и признался: "В том-то и беда, Грейвс, что это очень, ОЧЕНЬ хороший поэт!" Насколько я понял, он считал большой удачей то, что Ее произведений почти не сохранилось. Роль Керридвен, видимо, исполняла и валлийская Поэтесса XVI века Гверфил Мекайн: "Я Хозяйка превосходного кабачка "Переправа", Я - Луна в белых одеждах, Я приветствую любого мужчину, который пожалует ко Мне с серебром".
 

Главной темой поэзии являются отношения между мужчиной и Женщиной, а не между мужчиной и мужчиной, как того хотели бы классицисты-аполлонисты. Истинный поэт - тот, кто отправляется в кабачок, платит серебром дань Блодайвет и переправляется через реку навстречу смерти. Как в легенде о Хлеу Хлау: "Всю ночь проговорили они о нежных чувствах и любви, которая вспыхнула у них за один вечер". Это райское наслаждение длится с Майского дня по канун Иванова дня, после чего составляется заговор и летит отравленное копье. И поэт знает, что иного быть не может. Для него нет другой Женщины, кроме Керридвен, и больше всего на свете он желает Ее любви. Как и Блодайвет, Она с радостью отдает ему Свою любовь, но цена этой любви одна - жизнь поэта, и Керридвен взыщет эту плату непременно и кровожадно. Другие Женщины, другие Богини - детская игра по сравнению с Ней. Они продают Свою любовь за разумную цену, иногда и вообще отдают безплатно. С Керридвен это не пройдет: Ее любовь сильнее всякой мудрости. Но с какой бы горечью ни проклинал Ее поэт в час своей расплаты (лучший пример - Катулл), причина его несчастья в нем самом, и он не вправе жаловаться.