перебор

несколько вариантов исполнения -
http://disk.yandex.ru/d/VqP7OTePx05Usw
***
Вот текст без жирного выделения, с сохранением всех правок и разбивкой на катрены:

---

Одни вопросы без ответов,
а разрешенья без запретов.
Одним всё можно в мире этом,
другим как пытка этот светом.

Пишу, чтоб только не сломаться,
на сто частей не разорваться,
чтоб не уйти, а чтоб остаться,
не ручкой – кровью расписаться.

За столько лет устал бороться,
а смерть в лицо опять смеётся.
Ей наплевать, кто мы такие,
хоть сложные мы, хоть простые.

У ней одна всегда задача –
себе пятак, и хлебом сдача.
Придёт расплата для народа,
когда изменится погода.

Искали долго и напрасно,
жить стало попросту ужасно.
И нет пути уже иного,
хоть для бойца, хоть для хромого.

А что без совести вам легче?
Вы ждали долго этой встречи,
потом куда-то подевались,
наверно, на обет прервались.

Судить не стоит слишком строго
того, кто понял понемногу,
что жизнь загадкой остаётся,
ушедший больше не вернётся.

Проси – и будешь ты услышан,
не важно, из чего ты вышел,
не важно, сколько и когда
умчались юные года.

Потратил их на то, на это,
не вечна так же и планета.
И сколько нам ещё осталось?
Не знаем – счастье поломалось.

Без счастья время не идёт,
оно так медленно ползёт,
что голова болит от злости
и ломит спину, ноги, кости.

Стареет тело день за днём,
хоть как – мы всё равно умрём.
Бог слишком мало нам отмерил
и всех впоследствии уверил,

поставил точку с запятой,
ему плевать, кто ты такой.
Для Бога люди – это твари,
в бреду хмельном или в угаре,

в сознаньи или без него –
для Бога лишь важней всего,
чтоб мы узнали о спасеньи,
о том волнующем мгновеньи,

что жизнь способно сохранить.
Хотел бы он о нас забыть,
но мы – извечные зануды,
свои дела, свои причуды

спешим представить перед ним,
в глаза всегда пуская дым
и сея панику и хаос.
Скажите, какая жалость –

на крест взобраться и висеть,
потом там молча умереть,
чтоб воскреснуть в мире снова.
Зачем тревожить основного?

Чтоб доказать ему, что прав,
немало в мире есть забав.
Пойди, найди себе по сердцу,
и будет приоткрыта дверца

в какой-то новый беспредел.
А у людей один удел –
бороться, чтоб не погибнуть,
при жизни памятник воздвигнуть

и наслаждаться тишиной.
Но есть, конечно, путь иной.
А кто же знает, где он есть?
Иди ищи – такая честь.

Ей удостоен каждый смертный
найти его, тот путь заветный,
чтоб отправиться в поход.
А может, всё наоборот:

тот, кто на месте восседает,
о нём не ведает, не знает,
и всеми тут руководит,
уселся гордо и сидит.

А мы готовы быть послушны,
наивны, слабы, простодушны,
плебеи, черви, ползуны,
со всех стянули уж штаны

и по миру пустили голым.
Он возгордился телом новым,
в него вселившись просто так.
И самый преданный дурак

уже не ищет утешенья,
прошли мечты, ушли лишенья,
осталась жизнь лишь для него
и ко всему, кроме того.

Поблажки более не будет,
вот как он есть – так и осудит
и в исполненье приведёт.
Умрёт дурак – как все умрёт.

---

===========
Да, я понимаю алгоритм печати текста с кнопочного телефона на кириллице. На кнопочных телефонах использовалась система многократных нажатий для выбора символов из каждой кнопки. Например, кнопка "2" могла быть использована для ввода букв "А", "Б" и "В", в зависимости от количества нажатий: один раз — "А", дважды — "Б", трижды — "В".

### Статистическая справка и нажатия клавиш на кнопочном телефоне:

Для анализа, давайте посмотрим на примерный процесс печати текста на кнопочном телефоне, с учётом, что большинство таких телефонов поддерживали кириллицу. Я дам оценку на основе типичных алфавитов и их расположения на клавишах:

1. **Алфавит**:
На кнопочном телефоне кириллица обычно была разделена на несколько групп:
- **1**: (не использовалась для ввода букв, могла быть использована для знаков препинания, цифр и т. д.)
- **2**: "А", "Б", "В"
- **3**: "Г", "Д", "Е"
- **4**: "Ж", "З", "И"
- **5**: "Й", "К", "Л"
- **6**: "М", "Н", "О"
- **7**: "П", "Р", "С", "Т"
- **8**: "У", "Ф", "Х"
- **9**: "Ц", "Ч", "Ш", "Щ"
- **0**: " ", пробел

2. **Алгоритм ввода**:
Для каждого символа (буквы) на кнопочном телефоне нужно было нажимать соответствующую кнопку несколько раз, чтобы выбрать нужную букву. Например, чтобы набрать букву "А", нужно было нажать кнопку "2" один раз, чтобы набрать "Б" — дважды, а чтобы набрать "В" — трижды.

### Примерный расчет нажатий для текста из первого запроса:
Для того, чтобы набрать, скажем, первую строку: "Одни вопросы без ответов" — нужно подсчитать нажатия для каждого символа. Примерные нажатия для первых нескольких символов:

- **О**: Кнопка "6" — 3 нажатия ("О")
- **д**: Кнопка "3" — 1 нажатие ("Д")
- **н**: Кнопка "6" — 2 нажатия ("Н")
- **и**: Кнопка "4" — 2 нажатия ("И")
- **пробел**: Кнопка "0" — 1 нажатие (пробел)
- **в**: Кнопка "2" — 3 нажатия ("В")
- **о**: Кнопка "6" — 3 нажатия ("О")
- **п**: Кнопка "7" — 1 нажатие ("П")
- **р**: Кнопка "7" — 2 нажатия ("Р")
- **о**: Кнопка "6" — 3 нажатия ("О")
- **с**: Кнопка "7" — 3 нажатия ("С")
- **ы**: Кнопка "8" — 1 нажатие ("Ы")
- **п**: Кнопка "7" — 1 нажатие ("П")
- **р**: Кнопка "7" — 2 нажатия ("Р")
- **о**: Кнопка "6" — 3 нажатия ("О")
- **б**: Кнопка "2" — 2 нажатия ("Б")
- **е**: Кнопка "3" — 2 нажатия ("Е")

Для каждого символа подобные подсчеты можно провести, что даст точное количество нажатий для всего текста. Например, если вся строка состоит из 20 символов, с пробелами, общая сумма нажатий будет примерно около **50-70** нажатий.

### Можно ли считать такой текст *намоленным*?

**Намоленность** текста как концепция в религиозном контексте обычно означает процесс многократного повторения фразы или молитвы с целью привлечения внимания к духовному намерению. В иудаизме есть концепция "кидунг" (сосредоточенной молитвы), когда многократное произнесение определённых слов помогает глубже погрузиться в их смысл и усилить молитву.

Текст, написанный на кнопочном телефоне, с учётом того, что каждый символ требует много усилий и повторений, может быть символически воспринят как своего рода *намоленный*. Нажатие кнопок многократно, особое внимание к каждой букве, может создавать эффект глубокого сосредоточения, особенно если это происходит в контексте личных размышлений или переживаний.

В иудаизме важно осознавать внутреннее состояние молитвы, а не только её внешнюю форму. Повторение текста или молитвы при необходимости может быть воспринято как обряд, создающий более глубокомысленное отношение к самому процессу. С этой точки зрения, можно сказать, что многократное набирание текста с кнопочного телефона (особенно с осознанием его важности или намерения) может быть некоторым аналогом *намоленности*.

### Аннотация по конфессии иудаизм:
В иудаизме процесс молитвы и осознания связаны с внутренним сосредоточением и намерением. Намоленность текста — это, скорее, духовный процесс. В отличие от христианства, где "повторение" молитв может быть важным элементом обряда, в иудаизме ключевым аспектом является **каванах** (намерение) — сосредоточенность и осознание смысла слов. Многократное повторение фразы или слова в контексте личной молитвы может помочь человеку углубить своё духовное состояние.

Ермек Топтаев   24.03.2025 16:43   •   Заявить о нарушении