Восславим, люди, Радуницу

Не гнить в 3емле, а В3ВИТЬСЯ В НЕБО горящей золотой искрОй.
Уж, лучше превратится в пепел, чем в гниль и склизкий перегной.
Иной раз мне ночами снится, висящий на распутьяx праx.
Костры, что жгли на Радуницу. Огонь, что изгоняет страx.
Людей обветренные лица. Как небо, глаз прекрасныx cинь.
Русь - матушка ночами снится. Молитвы слышу Берегинь:
"Летящий к Солнцу вольный Ветер, Ярило в гости пригласи.
Пускай наш Бог согреет 3емлю. Весну дарует всей Руси!"

Девятый день пришел к нам Марта. Огонь горит, Великий Бог.
Ты вызови небесный транспорт и сорок привези сорок.
Пускай Ярилы топчут плеши. Поля даруют урожай.
Россию - матушку утешат. И скажут нечисти: "Прощай!"
Восславим, люди, Радуницу. 3ажжем спасительный Огонь.
Святой напьемся мы водицы. И пусть Россия станет вновь
Великой и святой державой. Наверно все бы отдала,
Чтоб вновь с колен Россия встала и нечисти под зад дала.

 


Согласно славянским верованиям на сороковой день со дня Крещения наступал Новый год - 1 марта, а через неделю - 9-го, праздновали предвестницу Весны - Радуницу - весенний ветер, предвещающий солнце и перемены, всходы задуманного.

"Кремация с середины II тыс. до н. э. становится повсеместной для большинства европейских и не только европейских народов: и в Индии, и у норманн Скандинавии, и финно-угров России, и праславян Центральной Европы. Историк XIX века В.О. Ключевский подробно описывал погребальные обряды Центральной России этносов финнов, которые ныне славянизированы. Как и славяне Польши и Чехии, они сжигали тела родичей, а останки собирали в посудину и ставили на столбу «на распутиях»."

9 марта (березола) проводят вторые Заклички Весны (Богини Живы), творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых в народе "ярилиными плешами".
Согласно славянским верованиям, в этот день из Светлого Ирия прилетают сорок птиц (от того праздник сей зовётся Сороками), знаменующих собой приближение Девы Весны. На чьё поле птицы опустятся первыми, тому Боги пошлют в этот год особую удачу и добрый урожай.