Снежная королева Андерсена

Жан Кассу в «Энциклопедии символизма» обошёл вниманием творчество великого датского сказочника  Андерсена. 
Пожалуй, все сказки, литературные или народные, это сплошная символика.
У Андерсена символика укутана в такие изящные одежды, почти прозрачные («Голый король», «Огниво», «Гадкий утёнок») или в плотные многослойные, где не сразу и распознаешь символику.
«Снежная королева». Кто она? Чем занимался Кай у неё?
Вы узнали королеву? Ну, конечно это НАУКА.
И Каи (мужское начало) бегут следом за ней в бесконечном поиске   вечного, окончательного решения истины, погружаясь в теоретические выкладки, расчёты, бесконечные експерименты, поиски в каких-нибудь Гималаях редкого растения или минерала..
Это решение никогда не будет найдено, но в том и суть мужского начала: "Искать, искать, искать".
И Герды уходят на второй план, уступая место казалось бы холодной бездушной СНЕЖНОЙ КОРОЛЕВЕ
Герде (женское начало) с её кулинарными рецептами, со шторками на окнах и геранью на подоконниках (или кустом роз у Андерсена) кажется это бессмысленным и бесполезным, ведь для неё уже найдена окончательная истина: родить, выращивать детей и т.д.
Каи возвращаются в уютный мир Герды, но даже поглощая суп, сваренный милыми руками, они подчас продолжают в мыслях витать в чертогах снежной Королевы, не отрешившись от мира формул, незаконченного опыта, ненайденного решения.
Да, а осколки разбитого троллями зеркала?
Ну, что ж, слугам Науки в какой-то мере присущ рационализм.