Задача государства
Задача государства - охранять человека от людей.
© Copyright: Владимир Микушевич, 2013
Свидетельство о публикации №113021509760
Свидетельство о публикации №113021509760
Рецензии
Absolutely so!
И, вот, следом Мысль: "Апарат Насилия" - ведь, неприемлимая, в действительности, ФОРМУЛИРОВКА! - Начать Государство - утвердить новую этическую формулировку.(Так, ибо и Платон в нас до сих пор ещё не вполне лаконичен, и оттого Аристотель подчас делается двусмыслен, разве нет?) А после того, почему бы не смотреть в корень всех тех "конституциизмов", в которых необходимое перво-понятие "в угоду" (человеку, гражданину, слепцу) до сих пор трактуется как "не в ущерб". - Это к тому, чтобы воспринимать человека в Государстве, как "заведомо защищённого" от наделываемой по нему "неугодности", защищённого в обретаемом праве не считаться изначально и "заведомо обижаемым", "ущербы сносящим". Вот, Мысль.
Движение в нас к новому миру есть новый мир. Движение к новому государству есть именно само государство в нас.
Максимилиан Гюбрис 17.02.2013 19:34 • Заявить о нарушении
И, вот, следом Мысль: "Апарат Насилия" - ведь, неприемлимая, в действительности, ФОРМУЛИРОВКА! - Начать Государство - утвердить новую этическую формулировку.(Так, ибо и Платон в нас до сих пор ещё не вполне лаконичен, и оттого Аристотель подчас делается двусмыслен, разве нет?) А после того, почему бы не смотреть в корень всех тех "конституциизмов", в которых необходимое перво-понятие "в угоду" (человеку, гражданину, слепцу) до сих пор трактуется как "не в ущерб". - Это к тому, чтобы воспринимать человека в Государстве, как "заведомо защищённого" от наделываемой по нему "неугодности", защищённого в обретаемом праве не считаться изначально и "заведомо обижаемым", "ущербы сносящим". Вот, Мысль.
Движение в нас к новому миру есть новый мир. Движение к новому государству есть именно само государство в нас.
Максимилиан Гюбрис 17.02.2013 19:34 • Заявить о нарушении
Пожалуй, Вы правы. Но ведь государство, в принципе, порождено испорченностью людей. Можно только предположить, что без государства было бы ещё хуже. Поэтому сомнительны все проекты идеального государства, как и вообще всего идеального.
Владимир Микушевич 20.02.2013 14:40 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 20.02.2013 14:40 Заявить о нарушении
Да, согласен. Но мне также кажется, что Человека в определении его, как существа превосходно-созидательного, что оправдывает его разумность, и это в отличии от всех других живых существ, - отличает "фактор позитивной мечты", а потому, б.м., сей фактор должен отличать и Государство Человеческое от государства звериного, коим по сути не нужно государство. Именно, это "настроение в сторону мечты" я и имел в виду. Как вы думаете?
Максимилиан Гюбрис 20.02.2013 17:02 Заявить о нарушении
Максимилиан Гюбрис 20.02.2013 17:02 Заявить о нарушении
Хорошее Государство же, ведь, принято считать подобным здоровому Человеку...
Максимилиан Гюбрис 20.02.2013 17:03 Заявить о нарушении
Максимилиан Гюбрис 20.02.2013 17:03 Заявить о нарушении
Кстати, вот одна из моих мечт, так сказать. - http://www.stihi.ru/diary/poesyon/2013-02-19 ; а там уже глядишь и кафедра Вселенской Поэзии при РАН ))
Максимилиан Гюбрис 20.02.2013 17:06 Заявить о нарушении
Максимилиан Гюбрис 20.02.2013 17:06 Заявить о нарушении
А нужно ли государство ля того, чтобы мечтать? Да и Вселенская поэзия в кафедрах не нуждается.
Владимир Микушевич 21.02.2013 23:05 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 21.02.2013 23:05 Заявить о нарушении
Я имел в виду "мечтающее государство". Если его сравнивать с человеком, то в механизме Государства должен сохраняться алгоритм, в котором оного устройство делается совершеннее. - А Поэзия, как кафедра... Это, конечно, не к "огосударствлеванию поэзии", но как предмет - это несомненно учение о свойствах и способностях, и масштабах человеческого воображения, - как то, что стоит ещё до всякой парапсихологии и пред всякой физикой. Так же, ведь, раскрывалась вся библианская суть для последующих сему рационалистов, - этак, и в последующих о том мечтаниях; к сему, однако, если мы будем рассматривать только библиологию, то предмет окажется узким.
Максимилиан Гюбрис 21.02.2013 23:28 Заявить о нарушении
Максимилиан Гюбрис 21.02.2013 23:28 Заявить о нарушении
Боюсь, что поэзия - всё-таки божественное безумие, и вся она не отсюда (божественный глагол).
Владимир Микушевич 22.02.2013 00:07 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 22.02.2013 00:07 Заявить о нарушении
-) Я представляю себе вдруг безумеющего бога: разве не есть он, в конце концов, человек?
Максимилиан Гюбрис 23.02.2013 15:05 Заявить о нарушении
Максимилиан Гюбрис 23.02.2013 15:05 Заявить о нарушении
Пожалуй. Человек - обезумевший бог было бы неплохо сказано.
Владимир Микушевич 23.02.2013 23:52 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 23.02.2013 23:52 Заявить о нарушении
Так, вот, ведь, уж сказано.) Но и в том, и в другом случае, за гранью безумия - беспредельное постижение.
Максимилиан Гюбрис 28.02.2013 23:21 Заявить о нарушении
Максимилиан Гюбрис 28.02.2013 23:21 Заявить о нарушении
