Вдохновители духовных кризисов человечества

 Духовные кризисы  созданы социальной черной магией, осуществляемой политизированными  церковными структурами верхних ступеней христианства и мусульманства.
Существуют два тезиса в  сознании человечества, которые привели к   кризису духовного развития всего человечества.
 Оба тезиса  проявляются по разному в различных религиозных конфессиях. Но их сочетание ведет к неизбежному духовному кризису  в развитии человечества.
 Особая роль в  применении этих тезисов у масонских  и сатанистских структур. Они безусловно тоже вносят свой специфический вклад в социальную черную магию    при создании  духовных кризисов. Однако их роль более тесно связана со стяжательскими интересами, опирающимися  на  извращенные представления  о власти (патологическая властолюбие), и   неограниченный эгоцентризм, реализующий  извращенные удовольствия.
 

 Первый тезис.  Это   идея   выраженная  одним словом: АНТРОПОЦЕНТРИЗМ.
Антропоцентризм (от антропо... и лат. centrum — центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. А. представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, т. е. приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В античной философии А. формулировал древнегреческий философ Сократ, позднее этого воззрения придерживались представители патристики, схоластики и некоторые философы нового времени (например, немецкий философ К. Вольф).
  Именно этот  взгляд на человека заставляет людей так небрежно относится ко всем другим формам  разума не только на планете, но и во  всем мироздании.
 Именно этот взгляд положен в основу  христианства и мусульманства. Согласно которым   человек единственно и самое любимое  дитя бога.
Особенно часто об абсолютном праве собственности на землю и на планету  в целом  ссылается мусульманство. "Аллах сотворил Землю и поселил на ней людей для того, чтобы они выполняли его волю, выраженную через Мухаммада, т.е. являлись мусульманами (это слово в переводе и значит «покорные»). При осаде Хайбара Мухаммад сформулировал это словами: «Земля принадлежит Аллаху и Посланнику Его». «Земля принадлежит Аллаху и он дает ее в наследие, кому пожелает из своих рабов» (VII, 128/125),"... "превращение мира в «дар аль-ислам» может быть достигнуто путем войны.
Такая война называется «джихад». Слово «джихад» переводится с арабского как «усилие» и обозначает любую деятельность, направленную на распространение ислама.
Участвовать в джихаде — священный долг каждого мусульманина, абсолютная обязанность."
"Каждый, кто не является мусульманином, не соблюдает положения Корана, не признает Мухаммада и т.д., является «неверным» и, в принципе, занимает землю, на которой живет (а ведь это — собственность Аллаха!), незаконно, нарушает, так сказать, договор о съеме квартиры. Задача «верных», мусульман, состоит в том, чтобы власть Аллаха была принята всем человечеством и чтобы земля вернулась, так сказать, к ее законному владельцу." (http://www.apn.ru/publications/article19628.htm)

 Второй тезис. Это тезис  врожденной  греховности человека. Об этом особенно часто  говорят христианство."Христианство говорит о коренной испорченности или всеобъемлющей греховности каждого человека в отдельности и всего рода человеческого в целом, и связывает с первородным грехом."(http://alligater.org/publ/27-1-0-187);
"Важным свидетельством о врожденной наследуемой греховности всего человечества является 7-ой стих 50-го псалма: "Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Святой пророк Давид, заглядывая в тайники своего сердца, исповедует Богу наряду со своей личной греховностью и духовную порчу, врожденную всем людям, не зависящую от личного изволения и передающуюся через акт зачатия и
  После таких   теоретических  основ   религиозного мышления остается один шаг для создания карманного бога, оправдывающего любую войну.  Этот шаг делается в тезисе: "Все люди - есть рабы бога".  Но при этом   рабы,которые  находятся на разных ступеньках лестницы ведущей к личной приближенности к богу.
    Поэтому,якобы  бог  по разному заботится и защищает  этих рабов при проявлении греховного поведения.    Например, если  убийство совершается  во имя бога человеком или людьми, находящимися на более высокой социальной ступени, то грех убийства  может  быть прощен богом с помощью священников.  Даже если  это грех является массовым (когда гибнут миллионы людей). И даже лучше, если он массовый, потому, что в этом случае это уже  провидение божие во имя   веры.