Жизнь и поражения русской цивилизации

                ЖИЗНЬ И ПОРАЖЕНИЯ
Вместо введения
Хвалебная песня судьбе и реформам
1.Цивилизация - как форма жизни
1.1Можно ли создать «новую цивилизацию?
1.2.Динамизм и признаки развития цивилизации
2.Особенности русской цивилизации
3.Русская цивилизация и ее поражения
3.1.Победы и поражения


Вместо введения
Хвалебная песня судьбе и реформам



В начале она была молода и прекрасна. Казалось судьба вполне благоволит ей, и мир ее принимает в свою большую семью с распростертыми объятиями.
Великий  Константинополь признал русскую цивилизацию равной себе и принял русских князей в цивилизованное религиозное братство. Это не мешало, однако, и противоборству   властителей Руси и Византии за сферы влияния, за земли и богатства.
Судьба вообще странная штука. То она сулит многое, то отбирает последнее. То она принимает прекрасный женский облик, то превращается в метры и миллиметры, отделяющие от смерти, несущейся по рельсам в виде локомотива, или падающей с неба в виде бомбы, или сверкающей клинком над волосами.




При этом, скорее всего, нет никакого смысла смотреть на предмет олицетворяющий смерть, как и на нее, самое. Надо уметь смотреть на  миллиметры и мгновения, отделяющие нить жизни от лезвия смерти. Это и есть судьба.  Эти ее признаки и свидетели то предстают в форме прекрасного улыбающегося лица, то кривятся в гримасах страха.
Всему сущему вообще, будь то жизнь одного человека или целой цивилизации, так и предстоит все время перемещаться между судьбой и смертью.
Слева судьба, справа смерть, а между ними бытие, движение. Что-либо, приходя в мир, уже имеет судьбу в силу своего явления. Ну а дальше возможно либо дальнейшее движение, либо гибель, смерть.
Залог благополучия не в том, чтобы стоять на месте и смотреть на приближение смерти, залог в том, что надо научиться, двигаясь, все время поверять свои дела судьбой, управлять собой. Это относится и к человеку, и к целой стране.
Что смысл смотреть на смерть? Она слишком  быстра. Природа ее нечеловеческая. Ее суть - неуловимое мгновение. И нет смысла пытаться увидеть то, что делает смерть неизбежной. Она быстрее человека и опытнее его, так как делает свое дело миллионы раз безошибочно, и только к счастью человека живущего, он сталкивается с нею не так уж и часто.
Надо, надо смотреть на судьбу, которая видит все и все знает, но не может кричать или говорить,  тем более она не может хватать за рукава, нет у нее таких полномочий. К тому же судьба не материальна, хотя и управляет материальными телами.
Учись и смотри! Научишься, будешь двигаться дальше по жизни, открывая новое, изменяя свою жизнь, жизнь других. Жизнь, сохраняет человеку главное - возможность действовать, тем она и ценна!
Так и течет все между появлением и исчезновением, рождением и смертью.
Иногда смерть принимает форму столкновения сегодняшнего, действительного бытия, чаще всего с будущим. Нередко это будущее воплощается во вполне реальные формы иной организации государства, иной организации жизни, сталкиваясь с этим, негодное и гнилое распадается, а более прочное продолжает жить.
Хорошо, если отдельные части чего-то распавшегося, оказываются способны к развитию и обновлению. И трагично, если части гибнут еще быстрее, чем целое или ускоряя гибель этого целого.
Затевая, иной раз сознательное столкновение своей страны с иными странами или цивилизациями, властители нередко сильно преувеличивают прочность той льдины,  на которой они утвердились итальянскими башмаками ручной работы. Они - вожди всегда думают, что они не на льдине, а на айсберге и под водой еще 7/8 толщины. К счастью (а иногда и может и к несчастью), это не совсем так. Айсберг может родиться лишь на твердой почве, а зыбкая стихия общественной жизни плохо поддается упрочнению.      
«Фанатическим сектам (следует) отдавать себе отчет относительно сил цивилизационного мира … и в отношении исхода той войны, в которую они легкомысленно вступают» (Э. Реннан «Антихрист» С.105).
Не конфликтуй с миром (с другими цивилизациями).  Худой мир лучше доброй ссоры!
Могущество Рима началось с примирения с сабинянами. Тот же Реннан говорит – «славу римлян составило то, что они основали свою империю на мире,  на прекращении местных войн».
Так и любая цивилизация, рассчитывающая на будущее, должна предлагать всем преимущества мира, преимущества бесконфликтного движения в  будущее. Ведь блага маленького народа нередко вызывает зависть сильных соседей. А иной раз, и не столько сильных, сколько коварных и наглых.
Всем хочется жить хорошо, долго и богато, хочется при этом еще быть здоровыми и просто живыми, красивыми и в придачу счастливыми. Вот и придумали говорить – Не родись красивой, а родись счастливой. Или  уже слегка помятый жизнью человек говаривает – от трудов праведных не наживешь палат каменных.
Давным-давно, когда из века в век люди ковыряли землю прапрапрадедовой сохой и собирали скудный урожай, который не проявлял стремления увеличиваться год от года,  от богатства человека отделяла вся его жизнь. Это расстояние и была его судьба. Иной раз и жизни не хватало для преодоления этого расстояния. А так как отчаявшихся людей было много больше, чем терпеливых и согласных ждать, то упомянутой поговоркой пытались оправдать поступки и даже преступления.
И даже Рим, чей пример и  история достойны самого глубокого изучения, жил, в общем – то по этой самой поговорке. Грабил соседей, и после хороших грабежей отменял на несколько лет налоги, а войскам раздавались немалые деньги.
Когда объявлялся поход, то радостные толпы сбегались записываться в армию – открывалась блестящая возможность разбогатеть за время похода. Ветеранам – легионерам раздавались земли на покоренных территориях, так создавались колонии.
Большевики тоже в свое время позвали грабить, рассчитывая на то, что им удастся ограбить весь мир. Как образно выразился А. Тойнби «Позвали всех духов Запада прийти и жить с ними;  и, переступив порог, эти духи обратились в семерых дьяволов». Более всего от них досталось русской цивилизации, изменившейся почти до неузнаваемости.
Тут-то мир Запада и начал ее отторгать от себя, как никогда сильно.
Большевики оказались реформаторами с размахом, им надо было изменить цивилизацию,  изменить судьбу, им хотелось все начисто сделать заново, да еще наилучшим, небывалым доселе способом.
Вопрос состоит только в одном… Хотели ли они того результата «реформ», к которому пришли?  Скорее всего, они  натворили этих дел   от не умения, а от страха и ненависти к собственному народу и стране и тем самым нанесли роковой удар русской цивилизации.
Свою жизнь нелегко устроить и маленьким странам. Даже в тихой Швейцарии не обошлось без гражданской войны в 1847 году, тогда католики передрались с протестантами, и с трудом остановились.
И там же пришлось разделить по национальному признаку один из кантонов. И история маленькой Швейцарии причудливо переплелась с историей Великого Рима, от которого могло не уцелеть даже языка.
Ведь так называемая архаичная латынь, то есть ретороманский язык был спасен только из-за того, что Швейцарии угрожала аншлюсом части территории Италия в 1938 году. Это называется: не было бы счастья, да несчастье помогло.

А латынь, ту вроде как сохранили ирландские монахи, представители тоже маленькой европейской страны, и это просто пример случайности. Как мало осталось от Великого Рима! И в этом намек и предупреждение всем последующим цивилизациям, они не застрахованы от римского результата и их сегодняшнее процветание не гарантировано на будущее. Будущее всем бросает вызовы, от своевременного ответа на которые зависит очень многое.
Иной раз причиной положительных реформ являются вовсе не такие уж приятные события. Лучше, естественно, если реформы начинаются раньше этих событий и позволяют их предупредить.
Ведь надо хорошенько помнить, что отсутствие событий не означает отсутствия проблем. Проблемы есть всюду, значит всюду, могут грянуть и события. А раз так, то в любом обществе должен существовать некий потенциал реформ. Только без издевательства над смыслом этого слова. Реформы теряют право на такое название, как только перестают приносить пользу населению.
Роковая ошибка всех российских реформ заключается в том, что у нас вечно пытаются реформировать все чохом, включая быт.
Достаточно не спеша и разумно реформировать производство, а значит и хозяйственную деятельность, и автоматически в быт придут другие предметы, и быт тоже изменится, причем не против воли людей, а при их живейшем интересе. Это то, что бородатые классики называли:  как «бытие определяет сознание».
К сожалению, по большой части в России реформы носили всегда весьма своеобразный характер.
Так А.А. Кизеветтер отмечал в начале XX века «Реформы (в России естественно) вызывались не столько сознанием каких-либо новых задач государственной политики, сколько исканием новых средств, для лучшего разрешения старой задачи: извлечения из народной массы наибольшего количества боевых и платежных сил, в целях военной обороны».
В итоге милитаризм пропитал всю русскую цивилизацию до глубинных основ. Тысячу раз прав оказался П. Сорокин, утверждающий, что русская нация (цивилизация) одна из самых милитаризованных в мире. И если последствия наполеоновского милитаризма на французах изучены и отмечены, то последствия коммунистического марксианского милитаризма для русской цивилизации еще предстоит изучить, и я делаю лишь одну из первых попыток этого рода. Эти попытки нужны для того, чтобы попытаться найти спасительное лекарство и излечиться от неудачи.
Многие люди путаются в причинах происходящего. Слышатся восклицания, что цивилизация завела нас в тупик (Передача Н. Визирякина 1 февраля 1996 на областном ленинградском телевидении).   Нет, не цивилизация, дорогие сограждане завела нас в тупик, дальше которого маячит  край могилы, это сделала насильственно осуществленная марксианская урбанизация. Это сделало то, что скромно именовал раскрестьяниванием «большой» «спец» по сельскому хозяйству М.С. Горбачев. Оно, как следствие бандитской, лагерной урбанизации  и заставляет нас сегодня, лопать «ноги Буша», которые вернее было бы назвать ногами Ленина или хотя бы Сталина. Удивительно, но почему-то истинные  авторы «чуда», всегда остаются в тени? Ведь это по их милости мы едим эти ноги, а американцы едят белое мясо. Ведь это они – сумасшедшие реформаторы России, замахнувшиеся на самое естество человека,      решили, что могут справиться со всем миром, загнав его в коммунизменный сараерай, и надорвали в итоге страну, попавшую в их кривые, но очень цепкие руки.
И не в самом слове реформы дело, а дело в том, что с  самого начала, с 1917 года, они пошли в России не в ту сторону (большевики ведь были самыми великими реформаторами-деформаторами) и зашли так далеко, что  непросто определить пути выхода из ситуации!
Даже  неправильно построенный дом редко рушится сразу. Вернее,  говоря, это счастье, если такой дом рухнул еще до завершения строительства. Ведь если он устоит, то для начала  доставит массу мучений живущим  в нем.
Сначала, к примеру, начнет течь крыша, пойдут трещины в стенах, а скрипучие полы и не открывающееся и не закрывающиеся двери кончат дело.
А потом этот дом еще возьмет и, решившись, наконец, рухнет ночью, на головы спящих. Или внешне благополучный такой дом однажды рухнет от малейшего толчка или от сильного мороза именно тогда, когда людям, крайне окажется, нужна крыша над головой.
Примеров неправильных построек тьма. Самый известный пример – это Пизанская башня. Но ведь там вовремя спохватились и начали этажи с одной стороны делать выше. Потому и стоит башня столько  лет. Но кстати, а жить-то в ней практически нельзя. Она нефункциональна, полы кривые, окна разной высоты, лестницы с тупиками! Так же невозможно, оказалось, жить, и в убогом сарае коммунизма. К сожалению, поздновато пришло осознание этого обстоятельства, сарай абсолютно прогнил, перекосился и упал нам на голову прежде, чем мы успели перебежать на новое место и хотя бы палатку там поставить.
К счастью большинству из нас повезло, при падении сарая мы уцелели. К несчастью уцелели и сами прорабы этой сарайной стройки. Они отряхнулись от пыли, закатали рукава и, призвав народ не беспокоиться, с привычным и наглым ленинюгендовским энтузиазмом приступили строить сарай теперь уже капитализма. По их проекту это должен выйти Бахчисарайский дворец, не меньше и не больше. Зная квалификацию этих господ-товарищей можно было изначально не сомневаться, что выйдет. И вот оно вышло…


1.Цивилизация - как форма жизни
1.1Можно ли создать «новую цивилизацию?

Совершенно очевидно, что марксиане (традиционно и ошибочно именуемые марксистами) были среди тех, кто наиболее активно претендовал на создание в мире некоей новой, единой, общечеловеческой цивилизации. Дальше всего по этому пути им удалось продвинуть (или вернее задвинуть) русскую цивилизацию. Эта цивилизация, находившаяся в состоянии необученного детства, оказалась слаба и податлива, не в пример другим, закаленным и прошедшим школу оккупации викингов.
Превратив Россию в отдельно взятую страну, так же как природа в свое время превратила в отдельно взятый континент Австралию и, тем самым сохранила в ней, на удивление всем, сумчатых, марксиане добились ошеломляющего успеха. Они заселили Россию за 70 лет почти тоже сплошь сумчатыми, в прямом и переносном смысле этого слова. Всякие сомнения в этом отпадают при осмотре нашего транспорта и подходов к точкам торговли. Особенно признаки этой сумчатости  было видно в лихие 90-ые.
Русская цивилизация (если под понятием цивилизация видеть социальную организацию общества) к моменту свершения прививания к ней колючих и бесплодных марксианских ветвей, безусловно, была одной из наиболее молодых и далеких от совершенства. Скорее всего, она потому и пала первой жертвой смелых экспериментов, что у населения катастрофически не хватало социального опыта и понимания сути проблем, навалившихся на них.
Самое неприятное заключается в том, что изменение характера русской цивилизации в результате этой нехитрой, но кровавой хирургической операции, еще более усилило ее отличия от Европы, создало условия для новых конфликтов, которые и без того наносили в прошлом огромный ущерб России в XVII, XVIII и XIX веках.
Утверждать свою бессмысленную непохожесть – это болезнь марксианской идеологии, отсюда и выдуманная символика, взятая откуда-то от Индии до Китая, отсюда и естественный страх Запада перед новыми экспериментаторами.
Не секрет, что пятизвездочники едва не пустили в дело свастику, которую, в конце концов, облюбовал очень родственный им Гитлер. Найти разницу и подчеркнуть ее – это дело нехитрое, проще простого выделяться и пугать всех непохожестью и уникальностью. Намного сложнее и дольше изучать нормы и правила поведения и уметь вести себя так, чтобы во Франции вас принимали за англичанина, а в Великобритании за француза.
Далекие и туманные перспективы возникновения новой цивилизации становятся понятнее, если принять во внимание тот парадоксальный факт, что начала этой цивилизации есть, и они укрепляются каждый день там, где нет вражды, нет убийств, нет неконтролируемой нищеты и многих других недостатков современного мира. По-настоящему новая (без  кавычек) цивилизация, безусловно,  имеет право на жизнь, но формулу ее в деталях не начертает никто, можно дать лишь самые общие понятия.
Фактически цивилизация – это здоровье общества, а здоровье по официальной формуле ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения) - это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие каких-либо болезней или недугов. Признаков здоровья в сегодняшнем мире обнаруживается маловато, легче составить длинный перечень бед, болезней и горя.
Религиозные формы создания цивилизации: христианской, исламской… привели к жесточайшим войнам и кровопролитию. Одни подозревали других в желании господствовать под прикрытием религии. По этим причинам в свое время японцы изгнали из страны португальских миссионеров и «закрылись» на двести лет или триста почти.
Недостроенное здание человеческой цивилизации раздирается амбициями вождей. У одного их них это жажда власти, у другого стремления к богатству, у третьего поиск сексуальных радостей. Иногда все желания соединяются в одной личности и тогда, чаще всего в облике этой личности, рождается гений злодейства.
Общество, раздираемое противоречивыми интересами личностей, составляющих его самое, страдает нестабильностью, подвержено конфликтам и его путь к прогрессу представляет собой весьма замысловатую траекторию.
Тем, кому уж очень сильно не нравится организация жизни в человеческом обществе,  следует вспомнить П. Сорокина: «В обществе, состоящем из прекраснодушных ангелов может быть прескверная Конституция или вовсе не быть никакой, и, тем не менее, в нем будут прекрасные социальные отношения между его членами. В обществе же состоящем из прожженных воров и мошенников, будут воровать и мошенничать, до тех пор, пока эти качества будут присущи составляющим его членам».
Апофеозом болезней человеческого общества является преступность и война. Нынешние войны это лишь развитие первобытных бандитских налетов с поеданием печени врага.  Современному вояке легче стать убийцей, чем римскому солдату, достаточно лишь направить ствол и нажать курок. После многочисленных тренировок в тире и на мишенях, процедура нажатия на курок доводится до автоматизма.
Еще проще кого-то бомбить с высоты 10000 м., или нажать кнопку и запустить ракету на голову 1000000 человек.
А люди намного быстрее скатываются и вражде, конфликту и войне, чем приучаются понимать и дружить. 
Враждуют семьями (Монтекки и Капулетти), враждуют в современных семьях. Враждуют в отдельных квартирах и враждуют в коммуналках. С размахом враждуют и в нашем общем доме – на планете Земля. Плюют на религиозные заветы, чихают на мораль, лупят друг друга из АКМов и М-16, и из более крупных устройств. Расколоты все религии, все партии, все движения.
Единственный раз за последние 50 лет перед лицом  реальной угрозы воцарения мирового господства фюрера, ряд стран, на время забыв о распрях, решили учредить ООН. 
Прямо скажем, успехи ООН невелики. В основном она работает как плохая пожарная команда: поздно являются на вызов, медленно разворачиваются и плохо тушат. За это ООН критикуют, находились даже ретивые политики, объявляющие ООН анахронизмом, а советские  карикатуристы обзывали покойного Генсека ООН Дага Хаммаршельда – Гадом. (Даг-Гад). Даже В. Войнович в «Известиях» 4 июня 1994 г. пытается по-новому критиковать ООН.
В основе  всякой критики есть не только объективные причины, но  легко обнаруживается и личная неприязнь или недовольство. Объективно: ООН медлительна, раздираема противоречиями, недешево стоит, и на нынешнем этапе, возможно, она и не слишком эффективна
Значит ли это, что ее нужно распустить или создать какой-либо параллельный орган? А вот здесь уже все зависит от личности, делающей выводы. Экстремист – он склонен все реформировать, «до основания, а затем» … можно и подумать
 Попробуем представить закрытие ООН. Продали японцам или китайцам небоскреб на Ист-Ривер, поделили денежки и начали создавать что-то новенькое. … Скорее всего, процесс затянется на десятилетия. И, быть может, и очень даже так, что только на пороге новой мировой катастрофы мы сумеем вновь собрать представительный международный форум. А можно и не успеть его собрать, а что тогда будет, объяснять нет никакой необходимости.
Ну не придумали люди ничего другого кроме представительных органов: комитетов, парламентов, советов и тому подобных вещей. И это не отменить, ни заменить. Можно лишь совершенствовать медленно и трудно.
И вот здесь нужен спокойный анализ: в чем причины многих неудач ООН. С запозданием принимается тушить пожары, плохо поставлена профилактика. Вот пишет В. Войнович о силе против насилия: «Попробуйте создать эти силы. Конфликтность в мире неизбежно возрастет, помимо ООН создавать какие-то структуры, международные войска и т.п., дело почти безнадежное. Миротворческие вьетнамские войска в Камбодже, сирийские  в Ливане или кубинские в Анголе, это все совершенно отрицательные примеры. Лишь прямая заинтересованность создателей этих войск обусловила возникновение и функционирование этих структур с очень неясным статусом. Конфликты в зонах ввода подобных войск могут продолжаться годами и десятилетиями. Особенно устойчивы так называемые межконфессиональные конфликты, таковыми примерами являются:  Ливанский, Кипрский, Карабахский. В основе их первичные конфликты иудейско-исламский, христианско-исламский. Пример вторичного конфликта это первая и вторая мировые войны, явившиеся следствием развала Северогерманского союза и появления унитарного германского государства, начавшего распихивать соседей. Соседство столь различных религий как ислам и прочих, выше указанных, почти всегда сопровождалось конфликтами. Да и не могло быть иначе – ислам, как более молодая религия, не мог не отвоевывать для себя территории, на которых ранее господствовали другие религии. Сказочки о том, что возрождение религии снимает конфликты, рассчитаны лишь на наивных людей. В зоне контакта разных религий их возрождение неизбежно усиливает конфликтность. Остается надеяться, что дело всё же не дойдет до новых крестовых походов или джихадов. Но количество конфликтов в мире слишком велико для того, чтобы можно было быть спокойным. Любой из  конфликтов потенциально грозит разрастанием в колоссальную войну
Говорят, что англичане, придя в Индию, первым делом запретили феодалам воевать друг с другом и распустили их армии. Кто бы запретил это делать нынешним лидерам – формальным и неформальным, президентам, премьерам и министрам, партийным лидерам …. ?? И, обсуждая этот вопрос, мы вновь попадем в сферу личных, не сказать шкурных интересов.   Возрождая экономику страны можно не дождаться результатов, по причине краткости жизни или срока полномочий, а можно и разориться или обанкротиться, приняв пару раз неверные решения. Лидеры обычно нетерпеливы – им нужен быстрый и верный результат. Лучше всего, по примеру прилежного ученика Аристотеля - Александра Македонского, быстренько ограбить всех соседей и вот вам, шумное паблисити, осязаемый результат (чем не пример поход Саддама в Кувейт?). Но у Саддама уровень  жизни населения после неудачного похода упал в двадцать раз. Теперь для удержания власти у него остаются только штыки.
 Можно грабить собственный народ в интересах правящей кучки и неважно как она называется: Политбюро, Бандитбюро, хунта, мафия, «совет самого революционного на свете командования всем и всеми»: результат будет всегда один и тот же, страх власти перед народом. Как следствие возникает для хунтачей и бандитов необходимость цепляться за кресло до летального исхода. Частично подобная мотивация, в виде легкого налета испуга присутствует и у служителей  некоторых демократий.
Таким образом, потенциальная угроза, миру кроется в разобщенности людей, в наличии первичных конфликтов и в не слишком высокой морали многих лидеров. И вот с них-то, последних и нужно все начинать. Когда 15-20 стран отказывают в убежище лидеру,  хорошенько пограбившему и поубивавшему собственную страну, а потом решившему уйти на «заслуженный отдых», поведение правительств этих стран, по меньшей мере неразумно.
        Со времен греко-персидских войн известно, что не стоит сжигать мосты перед отступающим противником, ибо это заставляет его сражаться с отчаянием обреченного и требует немалых жертв от победителей. Пусть он убегает, для него потеря власти – это самая страшная казнь. Но он это поймет не сразу. Значит,   возможность отступления надо ему дать, пока он окончательно не погряз в пороке и не сообразил, что же происходит.
Было бы очень заманчиво, если бы ООН имела где-то, арендованный или купленный остров, вполне прилично обустроенный, территориально непроницаемый, и с приемлемым климатом. Этот остров стоит рекламировать и создать небольшой  специальный фонд. Если скинуться по  копеечке и запустить в работу эту идею, то, как только где-то, какой-то лидер начал шалить, начинается строительство особнячка для него на этом райском острове. И начинаем усиленно  туда приглашать, к примеру: некоего КимЧИНА, МуКарада, СадХуса и других, славных «делами» вождей.
Да, у ООН не все в порядке: существует опасность финансового краха, в мире есть множество организаций, которые не представлены в ООН, и это вызывает их недовольство и снижает действенность ООН. Но все это не основание для отказа от  не до конца отработавшей идеи, лежащие в ее основании. Она еще может дать результаты и надо просто их стараться  получить и нельзя сказать, что для этого нет  возможностей.    
 

1.2.Динамизм и признаки развития цивилизации

Очень модно, после краха марксианской формы цивилизации вновь и вновь обсуждать проблемы отношения цивилизаций вообще (Российская газета, 31.03.96. Схватка цивилизаций?), но не один С. Хантингтон из Института стратегических исследований в Гарварде размышляет об этом.
Цивилизация – высшая форма культурного объединения людей, определяемая языком, историей, религией, обычаями организации. Можно сказать, что это форма социальной организации общества. В мире 7-8 основных цивилизаций (западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, славяно-православная, латиноамериканская и, возможно, африканская). Надо заметить, что не исключено также и такое развитие, когда какие-то цивилизации постепенно отойдут в тень, а другие займут их место.
Формально, европейская цивилизация наиболее к нам близкая, тожен здорово сдала, за последние 99 лет. Так что положение России не так уж и трагично.
Прежняя Европа, вмещавшая 1/3 всего человечества, действительно «держала» весь мир и от событий в Европе зависели судьбы мира и войны во всем мире.
Но постаревшая Европа сбавили мощь, и потеряла демографическое значение, но правда она родила североамериканскую ветвь европейской цивилизации, которая и сегодня весьма активна, и на будущее имеет неплохие перспективы.
Поскольку североамериканская ветвь содержит в себе и элементы африканской, и латиноамериканской цивилизации, возможно, именно она демонстрирует признаки нарождающейся единой атлантической цивилизации будущего. Той, которая, очень вероятно, станет желанным центром притяжения для африканской и японской цивилизаций. Китай, скорее всего, как всегда, будет держаться особняком и упиваться собственным снобизмом. Здесь многое будет зависеть от развития Юга Африки. Сегодняшний морской транспорт стремительно превращает Атлантику из разделяющей среды в соединяющую, в некий аналог Средиземного моря третьего тысячелетия.
В рамках цивилизаций вообще, дробление на нации выглядит сегодня еще более условным, чем прежде. Цивилизации уменьшают национальные различия, а потому многие национальные лидеры видят в цивилизациях угрозу своим гегемонистским устремлениям и подыгрывают националистам. А у последних ответ всегда готов: « Если в кране нет воды, значит выпили жиды…».
Случилось так, что основные очаги цивилизаций в мире развились из религиозных корней, а значит всегда и везде существует зародыш конфликта.
 Главные конфликты в сегодняшнем мире по линии соприкосновения цивилизаций, так было в прошлом, так есть и сейчас. Нельзя не признать, что наблюдаемые нами различия между цивилизациями являются как бы базовыми, они настолько закрепились за столетия, что стали самостоятельными признаками.  Мир становится все более тесным, а это усиливает самосознание принадлежности к какой-либо цивилизации. Известно, что Древний Рим и Китай  вообще не знали  друг о друге, никак не взаимодействовали и не нуждались одни в других. Сегодня мы можем видеть почти в чистом виде результаты того и другого цивилизационного эксперимента. Давно замечено, как экономическая модернизация и социальное обустройство отделяют или отрывают людей от традиционных устоев. Все  это ослабляет национальные государства, упрощает адаптацию человека в другой стране, вызывает рост числа мигрантов, которых сегодня в мире 500 миллионов,  и, как следствие, это вызывает рост фундаменталистских течений в религиях. Последнее обстоятельство, возможно, и представляет собой ответ части общества,  наиболее приверженной традициям, вызовам будущего и тенденциям реформизма, которые их не устраивают.
И, наконец, многих раздражающее и затянувшееся лидерство Запада, подталкивает прочие страны к поиску каких-то своих  корней, к отторжению западного демократизма и западного образа жизни, который воспринимается в ряде стран, как угроза основам основ. Свободные личности во всем мире кажутся слишком похожими на европейцев, а того понимания, что несвобода и привела к относительному отставанию большинства стран от Европы, в большинстве случаев не приходится и ожидать.
Люди прошлого, жившие в условиях ограниченных транспортных и других возможностей, плохо сознавали общность в цивилизациях. Человек мог прожить всю жизнь и не  увидеть лица другой национальности или расы. Сегодня ситуация в корне изменилась – мир и един и в тоже время многообразен. Включите телевизор, возьмите в руки журнал или газету, книгу, наконец, или компакт диск, во всем мире всё это очень и очень похоже! Меняется обстановка, только люди остаются такими же, какими и были, но теперь они намного чаще видят перед собой иностранцев и даже людей с другим цветом кожи и не  только по телевизору, но и в жизни.
Культурные традиции и различия, как известно, менее всего склонны к изменениям. В России бывший коммунист может быть бедным или богатым, но никогда он не станет эстонцем, если он родился русским, тем более ему сложновато превратиться в китайца. Главное к чему он привязан и чем он связан это безусловно его язык. Так, распространив свой язык по всей Европе, Рим создал великое государство. Все империи стремились ассимилировать покоренные народы, и это было довольно легко в период отсутствия письменности и грамотности, но то же самое, практически стало невозможно с ростом грамотности населения.
При конфликтах между цивилизациями культурная принадлежность выдает с головой, так же обстоит дело и в межрасовых столкновениях.


Микро уровень конфликта – это группы народов на линии контакта цивилизаций. Яростная борьба за контроль над территориями и друг над другом –   итог этих конфликтов.
С какой яростью палестинские арабы, имеющие в распоряжении выбор из 20 стран идентичной арабской цивилизации, борются с европеизированными евреями. Кто заинтересован в поддержании накала в этой борьбе?
Похоже этой борьбе не видно конца. Что-то невообразимое творится и в Алжире, где исламизированные (а значит более приверженные традиции) алжирцы истребляют более модернизированных алжирцев же. Мир уже знаком с черным расизмом – антиподом белому расизму, на примере  Нигерии. Не исключено и появление новых «подарков», рожденных в недрах многомиллионной массы отсталых и не слишком грамотных людей, физически неуспевающих за изменениями окружающего мира, который, непрерывно меняя предметную среду, создает нового человека и мешает многим оставаться тем, к чему они вульгарно привыкли. Даже африканские племена типа нуэр дают примеры для изучения конфликтности в зависимости от плотности населения.
Европейскую цивилизацию, как наиболее мобильную и показавшую пример переноса своих ценностей на еще два континента, Северную и Южную Америку и Австралию, путем отстрела аборигенов, многие другие, консервативно находящиеся в пределах своих исторических территорий цивилизации, воспринимают как угрозу. В недавнем прошлом Восток, например, не раз теснил Европу. Чего стоят походы турок и осада Вены в 1683 году. В итоге на Востоке думают, что Европа делает теперь то же самое. И это восприятие, вполне возможно, теперь распространяется и на цивилизации, родственные европейской. К примеру, отношение к евреям в Палестине, к русским в Средней Азии, на Кавказе. Удивительно, что молодежь, напялившая по всему свету, джинсы на свои задницы, слушающая повсюду Великого Майкла, готова друг друга с энтузиазмом истреблять из-за религиозных и прочих различий! И эта же молодежь, особенно на Востоке, во всем винит Штаты и ненавидит Европу.
Внутри цивилизаций – национализм, а вне их, закрепленные религиями, глобальные конфликты – возможно источник войн будущего. Устранение этих конфликтов в их начальной стадии, верный вклад в фундамент мирной жизни на будущее. Любой экстремизм – это угроза будущему.
Вполне очевидно, что нас (Россию) тянет к тому, что нам ближе, к тому, чью историю мы знаем лучше – к Европе. Подразумевается, что европейская цивилизация – это наш ориентир и наша цель, правда ускользающая от нас на протяжении веков. При этом  все забывают, что одна и та же песня, исполняемая певцами с разным уровнем подготовки,  изменяется до неузнаваемости. Европа в общем-то исполняет римские куплеты, но какие разные результаты в разных странах. То, что мы сегодня в ней наблюдаем, это итог древнеримской Перестройки, продолжавшейся так долго (1500 лет!), что многие подзабыли, а что же в основе европеизма. Понадобится, верно, не одно десятилетие «страсбургских и брюссельских спевок», чтобы качество исполнения перестало резать слух и валлоны, например, перестали пикироваться с фламандцами.
Да, сегодня Европа счастливо избегает потрясений и имеет высокий жизненный уровень. Однако надобно быть очень смелым человеком, чтобы утверждать, что будущее европейской цивилизации безоблачно.
В Европе серьезные демографические проблемы. Население стареет, прирост идет за счет мигрантов. Чего стоит пример ФРГ – лишь 14% детей, самый низкий процент из всех европейских стран.  А с другой стороны в стране миллионы турок, в семьях которых по 4-5 детей. А профессор Гнейзон пишет свои жуткие книги.
Бедные страны, стремительно наращивая численность населения, претендуют на все большую часть ресурсов среды обитания. Прессинг иммигрантов на Европу  будет усиливаться. Юг осуществляет демографическое давление и на Россию. Иногда так и хочется назвать эти процессы демографической агрессией и к тому же сами активные реализаторы ее еще и претендуют на помощь со стороны мирового сообщества. Помощь, конечно же, необходима, но в том числе и категорически: презервативами, и внутриматочными спиралями.
Главные и наиболее заметные признаки европейской цивилизации – отсутствие религиозности, защита гражданских прав, демократическое управление, гибкость и развитость социальных институтов, независимость личности, право на индивидуальность – это как раз и есть самое непривычное для новоевропейцев.
Признаки европейской цивилизации, или если хотите цивилизованности, в условиях демографического давления воспринимаются иммигрантами, как слабость общественного устройства, ущербность. У пришельцев появляется искушение повыделяться, захватить нишу, и тогда… в ответ националистические банды, фронты Ле Пэна, жуткий Брэйвик в тихой Норвегии, столкновения и поджоги в Германии. Но  диаспоры иных цивилизаций в Европе, очевидно, будут крепнуть. Численность иммигрантов будет расти. До каких пределов? Как наладить диалог? Чем все это, в конце концов, закончится?

На микро уровне – государства, принадлежащие к разным цивилизациями, стремятся к гегемонии и в основных международных организациях и подчинению третьих стран международным правилам, которые ими же и выработаны, а это не способствует оздоровлению международных отношений.
Примеры развития конфликтов в бывшей Югославии (активность Германии и Ватикана в пользу Словении и Хорватии), промусульманская позиция Запада в целом, вяло просербская позиция России – все это указывает на присутствие признаков деления на «своих» и «чужих» на уровне цивилизаций (культур?).
Запад сегодня, блокируясь с Японией, делает погоду в экономике. А к тому же, используя свое политическое единство, довольно успешно делает, тоже самое, и в политике, и в выработке механизмов  международной безопасности.
«Мировое сообщество», со стороны других стран, часто воспринимается как такое, что оно якобы отражает исключительно интересы Запада (и США), это становится для многих синонимом прежнего «свободного мира». Идея «всемирной цивилизации» - очень многими раскрывается как коварная  выдумка Запада, направленная против вне Западных цивилизаций. Можно предположить, что Западу легче было разговаривать с Россией коммунистической, чем Россией, пытающейся вновь стать традиционалистской. Но так как прежние схемы вхождения России в Европу разрушены, а новых что-то и не видно, Россия неизбежно оказывается в стороне. Изоляция страны, находящейся в столь неустойчивом  состоянии, как Россия, может вновь привести ее к какому-нибудь новому варианту марксианства или аумсинрикейства вместо кейнсианства. Последнее, является проверенным лекарством от последствий кризисов и тоталитаризма.  Исходя из перечисленных соображений С. Хантингтон записывает Россию в кандидаты на распад (известно, что кое-кто предрекает распад и США), а Турцию, отвергнутую Западом и вяло отторгающую Мекку, выдвигает на роль лидера тюркской цивилизации, которая в  свое время изрядно потеснила арабов, да и европейцев тоже.
 Для единства в качестве цивилизации страна, скорее всего, должна соблюдать три главных условия: 1) политическая и экономическая элита должна поддерживать это намерение; 2) население должно испытывать по этому поводу энтузиазм; 3) основные доминирующие группы в данной цивилизации должны быть согласны и готовы перейти в новое состояние.
Так было в Мексике, первые два пункта реализованы и в Турции, по мнению многих западных политологов.
В. Кузнечевский и А. Солодов, вежливо критикуя С. Хантингтона и напоминая его соавторство с С. Бзежинским, сомневаются в возможности соперничества цивилизаций. Им представляется, что должен быть ясный ответ: почему цивилизации должны столкнуться. При этом они забывают о том, что Европа, в начале века располагавшая 1/3 мирового населения, сегодня составляет лишь 10%, а за минусом русских, украинцев и белорусов и того меньше, лишь 8% населения мира. Европа подвергается все более сильному демографическому давлению Африки и Азии, одновременно она как бы американизируется и внешне и внутренне. А в свою очередь Америка (США) латинизируется и таким образом в значительной части европейская цивилизация становится все более атлантической, вмещающей в себе разные цвета и оттенки, имеющие место быть по берегам этой,  в недавнем прошлом непреодолимой реки, фарватер которой Гольфстрим.
Где-то на периферии атлантической цивилизации, связывая мостом ее отдаленные части от Германии до Аляски, находится русско-руассийская цивилизация, состоящая собственно из русских и русско-ассоциированных народов (руассийцев), живущих на территориях разных государств, ранее входивших в СССР и на территории, официально именуемой Россией.
Почему имеет смысл не поддерживать иллюзию о некоей русско-православной цивилизации, фигурирующей в классификации западных специалистов? Да потому, что на территории нашей страны есть и буддисты, и мусульмане, и полно язычников с коммунистическим и некоммунистическим уклоном. Не стоит дразнить гусей и лишний раз подчеркивать обособленность одних частей населения от других. Введя понятие руассийцев, думается,  мы смогли бы несколько консолидировать многие народности внезапно возникших стран на наднациональной основе, показав их ассоциацию через язык и  культуру (имеется в виду русский язык и культура).
В России, например, живут миллионы татар, и не только в Татарии. В учебниках истории и поговорках слово «татарин» не в почете (Например: не званый гость – хуже татарина!). Это обстоятельство не может не огорчать, и оно требует действий. В объединяющейся Европе приступили к спланированному переписыванию учебников истории и нам давно пора это сделать. Ведь 90% населения в изучении истории не продвигается дальше школьного учебника, значит его содержание крайне важно, оно, можно сказать, примыкает к базовым понятиям цивилизации.
Было бы замечательно, если бы удалось вернуть на карты и в обиход в России название страны Булгария. А почему французы могут называть немцев аллеманами, а латыши русских кривичами? Надо бы и нам задуматься над логичным и целенаправленным переписыванием учебников истории. Пора, давно пора снять некоторые раздражающие и разделяющие глупости и нелепости. История-то продвинулась вперед!!! Много чего нового стало известно!!!
Ясно, что такие названия должны иметь какие-то связи с традициями, а не вводиться декретами. Так значит, одновременно стоит попытаться и создавать подобные традиции. В прошлом было легче создавать их, так как письменность была уделом немногих, сегодня же на любой тезис найдутся сотни критиков. Да ну, и пусть критикуют! Продуманная критика не так уж страшна, намного хуже вульгарная   дискредитация под видом критики.
Кроме формализованно-научного определения цивилизации можно предложить и другие. Возможно, с расширением рамок определения расширятся и границы цивилизаций. Еще лучше, если в результате этой работы несколько снизится возможность возникновения какого-то конфликта.
Цивилизации всегда было принято создавать вроде как вершину, некое достижение.  В истории  известно немало цивилизаций, которые могли претендовать на вхождение в ранее перечисленную восьмерку. Цивилизация, в конце концов, говорит всего лишь об уровне развития общества, его культуре и всегда можно желать от общества большего, если говорить о нем слово – «цивилизация».
Вообще-то хотелось бы назвать цивилизацией такое состояние человечества, когда прекращаются войны, убийства невинных людей и вообще преступность становится исчезающе маленькой. Ну, к примеру, когда на 100 тыс. жителей за год убивают не более 2-х человек. В Европе, почти во всех странах этот уровень достигнут давно. При таком уровне половина убийств совершаются людьми с психическими отклонениями (см. таб.1). Терроризм тем более враждебен цивилизации - взрыв федерального дома в США, история на Котляковском кладбище в Москве – это пример бессилия власти и цивилизационных начал в обществе.





Таблица 1
Убийства на 100 тыс. жителей в год (АиФ, № 36)
1996 г.

ЮАР РФ Пуэрто-Рико Мексика Казахстан США Финляндия Чехия Гонг-Конг Великобритания Япония
44.6 31,7 23,4 22.7 19,4 9,9 3,2 2.2 1,2 0,9 0,7
 Если мы назовем число убийств на 100 тыс. человек «показателям уязвимости жизни»,
То тогда нетрудно доказать, что показатель уязвимости жизни, доведенный до 0,5 в 20 раз меньше 10 и характеризует уровень сумасшествия в обществе вообще. Когда он снижен почти до нуля, это значит, и сумасшедших в обществе стало мизерное количество, да и то, у многих их них есть шансы на излечение.
 В странах с высоким коэффициентом уязвимости жизни убивают не только стойкие сумасшедшие, но и сумасшедшие временно, так называемые «аффектированные» убийцы. Когда страна далека от подлинной цивилизации, последних, естественно, становится очень много. Нетрудно построить график приближения к цивилизации и убедиться, как нам до нее далеко.
Такой подход недалек от утверждения Л.Н. Гумилева: «Уровень культуры определяется отношением к смерти». Или Э. Берн: «Хорошо или плохо определенное общество, можно судить по цифрам детской смертности».
Значит, говоря на бытовом уровне, можно сформулировать: цивилизация – это такое состояние общества, когда убивать, готовы и желают это делать (и делают), только сумасшедшие.
Отсюда возьмем смелость прогнозировать: цивилизация – это не более 0,5 убийства на 100 тыс. жителей в год. Опираясь на этот критерий  можно без особых затруднений подсчитать, как скоро та или другая страна придет к состоянию цивилизации. В Европе уже появились такие страны.
Можно возразить, что показатель очень узко оценивает ситуацию, есть ведь еще индустрия, показатели экономики. Жилищные условия и вообще материальное воплощение достижений общества продвигает ли его на пути к цивилизации?
Трудно возразить против традиционно принятого сравнения соотношений доходов 10% беднейших жителей и 10% наиболее богатых через децильный коэффициент. Нормально, точнее допустимо, 1:6, но в США 1:14, и в России – 1:16, а то ли 1:23. Получается и с этой стороны – угроза цивилизации.
Можно еще оценивать и  здоровье нашей нации в медицинском ВОЗовском понимании. Но какое к черту здоровье, если мужчины в среднем не доживают до пенсии?
Давайте все же оставим уязвимость жизни. Этот показатель, кажется, тащит за собой и все остальные цифры.
Материальное преуспевание вовсе не гарантирует выживание и расцвет цивилизации. Мы видим это на примере Спарты, Рима, десятков других цивилизаций достоверно существовавших и сгинувших позднее.
Кажущееся достижение нынешней цивилизацией в виде охвата всего мира (без разделения на отдельные составляющие) это ничто, так как потенциал разрушения, созданный этой  цивилизаций  в виде ядерного оружия, в тысячи раз превышает потенциал созидания.
Известно, что в прошлом, когда скорости разрушения и созидания были всего лишь сопоставимы, тем не менее, цивилизации тоже погибали и регулярно, о чем и пишет А.Тойнби. Вероятно корень в том, что в отношении убийства людей и их становления скорости всегда отличались. Создание цивилизованного, функционально грамотного человека это работа на десятилетия, уничтожить его можно за миллисекунды.
Выходит ли, что цивилизации прошлого, имея более близкие потенциалы разрушения и созидания, были более совершенны?
И да, и нет! Они погибли в силу возникновения внешних враждебных условий и пренебрежения к человеческим жизням. Вспомните, чего стоила жизнь народа в Спарте или Риме?
Значит перспективы цивилизации в двух моментах а) гарантированных условиях жизни индивидуума; б) создании благоприятных внешних условий существования цивилизации.
Вспомните, как Хрущев (Никита Безумный) в свое время заявлял: «А что из себя представляет, сегодня, Англия? У нас есть такая бомба, что пять бомб – и Англии нет»! Можно в такой ситуации говорить о благоприятных внешних условиях? Нет и тысячу раз нет. Недалеко ушел от Н. Хрущева и В. Фалин, смаковавший глобальные последствия взрыва ядерных зарядов на собственной территории, в газете «Известия» в 1984 году 24 декабря (к Рождеству, наверное).  Не хотите в коммунизм? Как хлопнем крышкой гроба. Так всех вас и прихватим с собой в гробинизм! Если на промахнемся…
Если можно в прах превратить за доли секунды человека, которого годами цивилизирует учеба и культура, это значит, что у общества коэффициент полезности действия будет равен нулю или даже будет отрицательным – общество, цивилизация будет деградировать до полного исчезновения. Поэтому в нынешних условиях мы наблюдаем, скорее всего, лишь процесс становления цивилизаций и от выбранных нами объективных числовых критериев и зависит возможность оценивать, кто  и куда, и насколько продвинулся.
Из выше сказанного следует, что: каждый период массовой гибели людей – это отбрасывание страны в пучину варварства. Россия в XX веке пережила три таких, самых страшных подобных апокалипсису катастрофы. Боюсь, больше ей ничего, даже отдаленно похожего на такое, просто не вынести.
Но нам еще крайне интересен вопрос, можно ли спрогнозировать математически точно гибель цивилизации?
В прежние времена завоеватели убивали непокорных мужчин, кастрировали поголовно мальчиков и оставляли покорных и женщин. В последних войнах, технизированных до предела, соотношения меняются, гибнет больше детей и женщин, они же больше страдают и в локальных конфликтах. Снижение детности с 2-.2:2.4 детей на одну женщину до 0.9 и сохранение этого уровня в течение 10-15 лет означает перспективу для любой страны через полстолетия потерять 40-50% населения. Похожие цифры уже давал для России академик  В.Труфакин. Дальнейшие процессы, даже при отсутствии глобальных конфликтов, чревато быстрым сокращением населения вдвое каждые 50-60 лет.
Так что на всякие эксперименты и  шараханья России осталось  лет 10, от силы – 15, так как есть ряд факторов, прежде всего, детность, ограничивающих сроки очередного «экспериментирования». Демографическое давление с Юга,  может вполне обозначенный  процесс и  еще дополнительно ускорить.
 Мы и сегодня толком не знаем, кто приходил с кочевниками на Русь много веков назад. Но это точно, что простых грабителей в «войске! Чингиз-хана или Батыя было много больше, чем самого «войска». Противостоять нашествиям можно было только, приобретя способность концентрироваться с подобающей скоростью и в подобающем числе. Поэтому Золотая Орда безусловно помогла созданию столь огромного государства на востоке Европы.  В дальнейшем эта способность концентрировать силы с большой территории для отпора или нападения и дала Москве возможность вообразить себя Третьим Римом.
При этом, во избежание плохих аналогий, следовало бы поточнее сформулировать концепцию Трех Римов, а не взваливать на себя в одиночестве слишком тяжелую ношу.
В разного рода статьях (Например, «Коммерсант Дейли», 24.08.96, Л. Назаренко) появляются высказывания о проблемах европейской цивилизации и вхождении или не вхождении в нее России.
Возвращаясь к концепции Трех Римов и считая период от Древнего Рима до Римского Договора затянувшейся перестройкой примитивно-коммунистического римского государства можно определить сверхзадачу, как альтернативу гибели третьеримской цивилизации, к 2054 году – году 1000-летия раскола христианской церкви – проведение примирительной встречи в храме Святой Софии, под патронатом исламских служителей культа, католиков и православных.  В том самом месте, где оформлялся раскол, должно возникнуть место примирения и это может стать еще одним кирпичиком в фундаменте атлантической цивилизации, которая только и способна в единстве вынести тяжесть Третьеримских регалий. Можно там же и поставить памятник Гумберту, возложившему к алтарю св. Софии послание папы римского, закрепившее раздел (схизму) христианской церкви на тысячу лет.
Различия в жизни народов неизбежно породили в свое время различия в вере, а последние усилили эти различия,  возник эффект цивилизационного резонанса. Резонанс чаще всего разрушителен, и нужно его избегать. Цивилизация, несомненно лучше варварства, и все люди имеют право жить цивилизованно. Гибель цивилизации – гибель и людей. Ну, если и не физическая гибель, то лишение возможности жить немножко по-своему.
Каждый человек должен иметь право жить по-своему и не мешать другим людям делать то же самое. Как только начинается навязывание кем-то придуманных схем, появляется идея развития, не ради развития вообще, а с какой-то изуверской (но внешне очень прекрасной целью), то тут же человека забивают в  колодки и превращают в тягловую силу прогресса. Рядом немедленно возникают тени погонщиков и в руках у них палки, утыканные гвоздями или пятиконечными звездами, или свастиками. С этого момента можно считать, что «приступ» к созданию новой (которой уже по счету) цивилизации начался.
Для понимания людьми простого факта, что все, абсолютно все религии дают меньше, чем обещают, нужны столетия. При этом, надо не забывать как жестоко и в каком жестоком мире все религии внедрялись. Можно предположить  только, что конфликт между религиями угаснет тогда, когда фанатичная религиозность сменится пониманием хода истории и того обстоятельства, что человек меняет мир и делает его лучше силой собственного ума и трудом собственных рук.   При этом всякая религия достойна изучения, как теория создания цивилизации с особыми требованиями к людям. Люди согласно подобным теориям должны измениться, стать лучше, если сумеют и тогда все будет хорошо. Прямо, как при коммунистическом нашествии…

2.Особенности русской цивилизации
      
Всякий русский или руассиец найдет свои слова для описания этих особенной. Но, наверное, есть кое-что, главное, чего не могут не заметить люди, наблюдавшие Россию хотя бы кратковременно.
Пространства, пространства, пространства!
 Русская цивилизация пространств, связана с огромными лесами, полями, реками и озерами.
Предки русских затерялись в этих просторах, как одинокие мореходы - покинутые в море (японцы, полинезийцы). И там и тут развитие неизбежно шло замедленно. Природа своим изобилием подавляла всякое стремление соревноваться с нею в части создания каких-либо благ.
Музыка леса породила свои особые напевы народных песен. Удаленные от городов имения помещиков, обслуживавшихся десятками и сотнями рабов, дали миру особую литературу Пушкина и Толстого, Блока и Лермонтова и множества других менее известных творческих личностей. Посмотрите на Михайловское! Умиротворяющая картина! Но такое состояние поддерживать можно только было руками двух-трех десятков рабов.
Природе и народу уделяется большое внимание в художественных произведениях, в живописи. Родину любят исступленно,  и также исступленно проклинают.
 «Бывают дни, я ненавижу, свою Отчизну – мать мою! Бывают дни – ее нет ближе, я всей душой ее пою…» И.Северянин…
«Прощая – немытая Россия, страна рабов, страна господ» … М.Лермонтов.
Исследователи доказывают – что европейское «слейв-раб, восходит  к слову славянин! Вот так-то …
Но не только русские проклинают свою страну, француз Пьер Леждан де Буажильбер (1646-1714) так и вовсе в 1707 году написал труд под названием «Обвинение Франции»! там он так расчехвостил французского индустриализатора Кольбера и так сильно просочувствовал крестьянину, что жутко делается. Сослали его слегка. Во Франции Сибири-то нет. Так что не одни лишь русские поэты не жаловали свою родину и ее правителей … и сочувствовали народу. «Эта старая сука – Англия снова требует жертв»… Р.Олдингтон.
В русской природе центральной России нет вечных богатств – золота, изумрудов, алмазов и всяких самоцветов.   
Дерево и деревья, грибы и ягоды, глина и известняк. Непрочно, сжигаемо, съедаемо, но в изобилии. Бог дал, бог взял!
Земли, хотя в основном и никудышной, тьма. Рыба так и выпрыгивает из воды, бери – не хочу! Быт примитивен, но удобен. Всего много и разнообразного, и конкуренции сильной нет. Как только кого-то начинают как-либо прижимать, снялся с насиженного места и переселился.
А лесной народец кругом в основном был мирный. Мурома, коми, вятичи, карелы, ханты, вепсы и др. Воинственные Угры прошли волной с Востока на Запад, да так на Западе и остались.
 Редкое население на громадных пространствах не позволяло прокормиться завоевателям и они, вероятно, много раз проходили транзитом через русские земли. Это уже позднее Русь стала для скандинавов Гардарикой – страной городов, к тому же скандинавы в то время жили еще реже, чем русские, в силу скудности земель и их даже небогатая Русь поражала изобилием, порожденным более теплым климатом. Киев рядом со Стокгольмом –  да это же натуральная  Ямайка!!!
Пространственный фактор служил и добрую службу и мешал развитию транспорта. Белорусские болота так и вовсе обтекали всякие кочевники по причине плохой их проходимости и там сохранился (как предполагают специалисты) исконно русский этнос Литва (нынешние белоруссы). Но русская цивилизация, приспосабливаясь именно в первую очередь к пространственному фактору, создавала стимулы к движению, переселенчеству.
Если кочевники вихрем проносились по степям, то русские переселенцы медленно и настойчиво шли на Восток северными лесами и реками и, закрепившись там, уже потом поднимались вверх по великим сибирским рекам к Югу.
 Не будь в России крепостного права (рабства по сути, охватывавшего 75% населения), процессы миграции и переселения шли бы в десятки раз интенсивнее, и мы имели бы к началу XX века совсем другую Россию и другую Сибирь. Но жадность дворян, зубами и руками державших мужика на месте (тягловый скот, кормит дворянскую партию), повлияла на всю систему расселения в России.
Надо сказать, что Россия к XX веку не так уж и сильно отличалась от стран Европы по степени урбанизации (Туре Линн Эриксен).

Городских жителей было в %
Дания Швеция Норвегия Англия Россия
1801 20,9 10 8,8 33,8 12
1901 38,2 21,5 28,0 78,0 25
     Но с началом XX века разрыв начал возрастать, особенно по отношению к западноевропейским странам. (Правда, оттуда миллионы крестьян (около 80 млн.) уехали в США).
Для защиты тех огромных территорий, по которым растекся русский народ ему было необходимо, либо уметь быстро концентрироваться в местах агрессии, либо существенно наращивать свою численность, создавая достаточную плотность расселения по всей территории. И надо сказать, что у России были такие перспективы, отмечавшееся в свое время Д.И. Менделеевым, ожидавшим к 2000 году роста русского населения до 450 млн., а всего в России до 634 млн. 
А для чего нужен вообще этот рост населения!
Дело в том, что уже на уровне детского и школьного воспитания дети из многодетных семей занимают доминирующее положение в детском коллективе. Малодетные семьи воспринимаются как проявление слабости и дети из этих семей находятся в очевидно невыгодном положении, притесненном уже с малых лет, вероятно, и  психология такого ребенка меняется, и это надо бы изучить досконально, чтобы знать насколько более робким и нерешительным вырастает такой ребенок.
Подытоживая, попытаемся утверждать, что русская цивилизация нуждается в многочисленном народе, так как пространственный фактор требует этого. Сельское и городское население должно быть на уровне 50:50
Катастрофа насильственной урбанизации в России в XX веке заключалась в том, что, резко увеличив долю городского населения, власть перевела страну к другому типу воспроизводства. Детность резко снизилась и народ не успел компенсировать гигантские потери войны, революции,  гражданской войны, коллективизации и катастрофические потери войны 1941-45 годов. За кризисом численности появились и все остальные составляющие катастрофы.
Для создания пространственной цивилизации в России есть все условия громадные территории, трудолюбивый народ. Нужно только сформировать промежуточную систему агропромышленных пригородов вблизи крупных городов. Так называемые точечные города во всех индустриальных странах сменились городами с зеленым поясом. Этот пояс создали горожане, заработав деньги. А дали ли у нас им эти деньги заработать? Нет, не дали. Этот - наш вариант бетонно-казарменной урбанизации, который сегодня душит страну,  просто не прошел в большинстве стран.
Город обогащает пригороды, пригороды обогащают глубинку. Разрыв между городом и рабовладельческой деревней, созданный большевиками, это страшная трагедия нашего народа.   
Разрушив Рим, варвары построили на его площадях шалаши и добывали металл, выковыривая его из римских сооружений и водопроводных труб. Так за 200-300 лет они превратили римские города  в развалины.
Отдельные уцелевшие крупинки римского населения, рассеянные по просторам бывшей империи, пошли в услужение к местным варварским вождям. В конце концов, римляне почти растворились в варварской массе.
Разрушив русскую цивилизацию, почти до основания (как и обещали) большевики, как истинные варвары, построили кругом бараки высотой до 30 этажей. Кстати, слово барак - совершенно интернациональное. Переплавили церковные колокола и утварь,  продали за границу массу ценностей, выдрали свинцовые листы из фундаментов храмов и здания биржи на стрелке Васильевского острова  и преуспели в полном презрении к прошлому, доведшему до ломки крестов на кладбищах предков и ограблению могил.
Баракко –это вам не барокко!  Последствия проживания в убогих жилищах ужасны. И, кстати, зачастую старые дома строились хозяевами разными и красивыми еще и потому, что красивый дом легко продать, а барак не продашь никому. Так меркантильный интерес поддерживает архитектуру, а  архитектура поддерживает душу. А душа все же необходимо человеку.
Да, известные противоречия между городом и селом были издавна. Но никогда город так сильно не отрывался от села, как при коммунистах. Они запланировали загнать всех в бетонные норы- квартиры и столовые с алюминиевой посудой. Все почти по Чернышевскому, и надо сказать коммунисты преуспели в этом деле.
Лишь изредка в периоды катастроф (в 1942 году, например) допускала коммунистическая власть горожан до земли. Для того, чтобы эти горожане просто не загнулись то голода.
 Из этих «славных» времен советской оккупации мы имеем кухни площадью по 4,5 м2, где с бутербродом в руках уже делается тесно. А уж сесть там всей семьей (даже из трех человек) к столу- просто невозможно.
Самое страшное преступление против русской цивилизации заключается в обезлюдевании  российских просторов в результате внутренних поражении народа в борьбе с бандитским режимом. Если в 1903 русских было 80 млн. и при темпе прироста населения 2.5% в год их могло стать к 2000 году 420-450 млн (и эти расчеты делались Д.И. Менделеевым!) то война 1914-1917 г. отняла 2 млн. чел. и к 95 это дает 10 млн., гражданская бойня  36 млн., эмиграция 2 млн. чел.
При неточных потерях второй войны 26 млн. это означает потерю 60 млн. к 95 г., получается, что внешние враги лишили русский народ 70 млн. наших современников, а внутренние враги 230-240 млн.
Это страшно для страны, занимающей 10% суши!! Это страшно и потому, что 2/3 уцелевшего населения, спасаясь от внутренних врагов,  стремились в города и осели в них. Результатом внутреннего поражения народа явилось то, что уже к 1980 году число людей, ежегодно вступавших в трудоспособный возраст, снизилось в 4 раза по сравнению с предыдущим десятилетием.
Демографическая катастрофа вкупе с урбанизацией привела к нынешней ситуации с экономикой, политикой и прочими проблемами.
То, что мы видим сегодня, началось давным-давно- с 1917 года, продолжилось в 29 и закончилось в 85.
      Помните как в Англии овцы «пожрали людей», когда лендлордам понадобилась шерсть для производства сукна?  Там процесс «пожирания» занял 200 лет, а в России «марксиане»  вместе с фашистами пожрали людей за каких-то 50 лет. Мы как всегда впереди планеты всей.
Значит нужно превратить африканские деревни садоводств в нормальные благоустроенные поселки! Это гигантский резерв страны и возможность решить проблему территориальной организации населения и продвинуть национальный проект «недоступное» и комфортное жилье для граждан Росси. К режиму доступности, наконец!!!
Ответ на вопрос: «Где на Руси жить хорошо?»  более чем прост……
Лет шесть тому назад (текст написан в 1995 году, не забывайте) это ответ был бы однозначным. В Москве, в СПб (он тогда временно носил имя небезызвестного революционера) а еще в Мурманской губернии или Коми – республике. Ну, первые два пункта так это понятно: дешевая камбала, в метро и зимой тепло, театры там, музеи, посольства и консульства … и росло население в этих городах в 2 раза быстрее, чем  в среднем по  стране. Да и  Север не отставал, мурманская губерния с 1972 по 1985 приросла на 37,8%, а с 1917 и вовсе в 60 раз,  республика Коми на 24,5%. Если бы так росло население во всей стране, то сейчас в России было бы не 148 млн., а миллионов 700 или 800 и весь мир бы тихо отдыхал в тени «Тополей».
Но объяснение просто как дважды два. На  Север с советских оккупационных времен народ рвался за  коэффициентом, то есть не за туманным, а за самыми что ни есть обыкновенными деньгами.
 И вообще последние десятилетия XX века народ в СССР так же продолжал  интенсивно перемещаться из села в города. Дело дошло до предположений, что 80% населения  в 2000 году будет жить в городах. Выполнять же продовольственную программу с помпой принятую в 1982 году и тихо похороненную в 1990 предполагалось исключительно силами узбеков, и других тихих и трудолюбивых земледельцев.
 К счастью прогноз не оправдался и сейчас в городах РФ живет только 72% населения. В тех же городах, а особенно в столицах все больше едят импортное продовольствие. Если прежде в Москве его было 35%, то сейчас уже 75%.
Дело еще и в том, село, резко лишилось дармовой рабочей силы, которую партия выгоняла из заводских цехов на поля. Работали эти люди спустя рукава, но их было до 5 млн. и  количество спасало дело.
Село еще лишилось и удобрений и немеренного количества техники, один сезон все-таки выдерживавшей.   И тут-то и выяснилось марксианами, что такое своеобразное сельское хозяйство не в силах прокормить столь большую долю городского  населения без дармового, импортного кормового зерна.
Но вот в Белгородской и Новгородской губерниях начинают строить жилье в пригородах и давать там земельные участки, а  погашение кредита владельцы жилья осуществляют сдачей части сельхозпродукции со своих участков. Чем не выход?
Надо использовать пространства. Сегодня дело дошло до смешного (со слезами, конечно же) так  население Санкт-Петербурга живет в 4 раза теснее, чем китайцы в Шанхае или в 2 раза теснее, чем немцы в Берлине, Гамбурге или англичане в Манчестере. Я уж не говорю про город Шарлот, который «северная столица» обскакала в 8 раз!!!

3.Русская цивилизация и ее поражения
3.1.Победы и поражения

Нормальным состоянием любого народа является мирный труд забота о близких и детях. Творчество и умиротворение – содержание этого труда.
Но в случае войн, войн оборонительных и справедливых основное состояние народа - борьба в военных условиях, упорство в битвах, в итоге которых народ, одержав победу, приносит и возлагает ее к ногам своих вождей. И снова немедленно возвращается к мирному труду.  И только тогда, когда вожди народа достойны его Великой Победы против внешних врагов, они преклоняются пред народом и дают ему то, что народ заслужил – спокойствие, благополучие,  свободу, достойную жизнь. И тогда победа внешняя, сочетаясь с победой внутренней, удесятеряет силы народа, и он энергично поднимает страну из любых руин.
Но если высокомерные вожди, кровью народа оплатившие победу, (своею кровью вожди–то не платят никогда), боятся своего народа и ненавидят его; внутреннее поражение народа будет неизбежно. И тем легче нанести внутреннее поражение народу, если он потерял лучших и храбрейших своих сыновей в битвах.
Да если еще хорошенько пугануть самую верхушку собственного генералитета – успех будет обеспечен.  Опала Жукова была образцово показательным жестом Иосифа Кровавого – смотрите все, кто в стране хозяин!? Ты победил снаружи, а я - Хозяин- внутри.
Упомянутый Иосиф украл у народа возможность после жуткой войны пожить с маленькой армией лет десять, в течение которых можно было всё обстроить и обустроить.
 О победах в нашем народе до сих пор бытует тьма мифов,  но незаслуженно забытые поражения создают постоянную опасность новых поражений. Опасность этих новых поражений столь велика, что просто необходимо проанализировать прошлые поражения ради недопущения новых,  возможно,  уже роковых поражений.
Внутренние поражения особенно страшны тем, что они неведомы большинству народа. Народ не видит ни их приближения, ни их глубины до тех пор, пока его не хватит  со всей силой голодом, мором или еще каким-нибудь или какими-то неизвестно откуда взявшимися потрясениями.
Предрекать или указывать на внутренние поражения – это самое неблагородное и даже опасное дело. В лучшем случае не поймут, в худшем просто убьют. Внешние поражения, как и победы, сопровождаются грохотом сражений, криками людей и завываниями самолетов. Случаются грандиозные битвы, где гибнут миллионы, такие «мясорубки» как  Верденская, или Волжская (Стальноградская), или Курская дуга – будут в истории вписана навечно красными, кровавыми буквами.
Внутренние поражения чаще всего случаются тихо, власть старается их скрывать, от того-то они и делаются незаметны, от того-то они и вдвойне опасны. Вот в громе битв Россия побила Германию, главным образом танками, а Германия спустя 20 лет побила Россию бюстгальтерами. Тихо без залпов и  бомб, в голову каждой женщине проникла мечта – иметь немецкий бюстгальтер. Это лишь пример, который показывает, что танки – это не главное и не они определяют уровень достижений цивилизации. Танки доставляют людям одни неприятности и те, кто слишком или злоупотребляют – не любят свой народ. Слишком сильное стремление к внешним победам – это пролог внутренних поражений.
К числу наиболее ярких внешних побед и потрясающих внутренних поражений относится к карьере всех советских и многих русских царей, а не только уже упомянутого Г. Жукова.
После победы над Наполеоном народ вполне заслуживал отмены крепостного права. Но победа в борьбе в внешним врагом в России всегда оборачивалась поражением в борьбе в врагом внутренним.
Кто этот внутренний враг? Неумная алчность родовой аристократии, ограниченность и корыстолюбие правящих личностей. За исключением единиц, рискнувших на  14 декабря 1825 года, подавляющая часть дворян и знати и не желала ничего менять в стране.  Своя рубашка ближе и телу. Нечего мужику зазнаваться и требовать  платы за работу, пусть покорно кормит барина!!! Не важно какого: от «единственной России», от КПСС или от «единой России».
Деньги у мужика были большой редкостью. Лишь тот, кого отпускали на оброк, начинал понимать им цену. А в деревне все шло как встарь – меняли бочку меда на корову, или пять мешков ржи на теленка. Что это за такие деньги, за которые все продаются и все покупается? Не знали…
Ну, это такая резаная разноцветная бумага. Которая весьма дорого стоит. И прилагается в уплату за любой товар. Очень удобно! Не правда ли?
Жаль, что так было не всегда, а то уже давным-давно все бы  научились торговать и богатеть на глазах.
Прежде чем люди додумались до бумажных денег и торговли, они просто менялись, как меняются дети в школе.
А если не меняешь, то делали подарки, это там, где у всех было что-то разное, и трудновато сопоставлялась ценность предметов.
Но, подарив десяток кокосовых орехов, терпеливо ждали, что им в свою очередь подарят копченую свиную ногу. Нередко ожидание  затягивалось на десятилетие. Это, когда  полинезийцы одаривали, каких-то европейских моряков, случайно причаливших к райскому островку, полному голых красавцев и красоток, то они ожидали встречных подарков, но моряки уходили и появлялись другие, не знавшие о таком вычурном порядке товарообмена.
Как где-нибудь в забытом уголке чердака сохраняются давно вышедшие из употребления вещи: граммофон, зингеровская швейная машина, коклюшки (это не для коклюша, а для вязания), так и в забытых богом углах планеты сохранились для умиления современного человека обычаи глухой древности.
Сейчас и на любом островке полюбили деньги. Неспособность создать эффективную финансовую систему была и остается ахиллесовой пятой России. Да и непрерывные войны стоили денег: Крымская 600 млн. руб., Русско-турецкая 1877-1878 г. – 1,5 млрд. руб., и это только два примера, а финансовые неудачи это тоже вид внутренних поражений.
Александр I победитель Наполеона, концовка царствования бесславна и привела к восстанию декабристов. В свою очередь правление Николая I – означало для страны внутренние притеснения и репрессии ….  «а уж накуролесил, 120 человек в Сибирь сослал и пятерых повесил» (А.С. Пушкин).
Русская армия, пройдя всю Европу, насмотрелась на организацию быта и управления. А.С. Пушкин с неодобрением заметил, что в странах, где введена всеобщая воинская повинность, горожане, недовольные государем выходят на баррикады и бьются как солдаты! А в России солдат и не помнит свою деревню. Он слуга государя и раб генерала или полковника.
Николай I еще глубже “законсервировал” страну до 1855 года и это привело к внешнему поражению в Крымской войне 1853-56 г, огромному дефициту бюджета, продаже Аляски, а после великолепный взлет с 1855 года эпохи Александра II царя-освободителя русских крестьян.
Блестящие победы реформированной после Крыма русской армии в войне с Турцией 1877-1878 года и освобождении Болгарии и в финале жизни, гибель от руки убийц на грязной брусчатке в результате шестого по счету покушения. Мало кому в жизни довелось столько лет быть в качестве мишени. Николай II, вступив на престол, призвал к всеобщему и полному разоружению! Привлек к России внимание всего мира, а внутри страны «кровавый» за ходынскую катастрофу - 150 трупов людей, задавленных из-за плохой организации зрелища торжеств и раздачи подарков стоимостью по 50 коп. .
Потом позорное поражение в войне с Японией, волна внутренней смуты, но тут же первая конституция, Государственная Дума, аграрная реформа, явные шаги к демократии. Почти выигранная война и в итоге революция, потом государственный переворот, отречение, убийство в грязном подвале без суда и следствия, бесследное исчезновение останков.
В первой мировой войне Россия перемолола половину военной силы Германии и Австро-Венгрии. Оставалось, каких-нибудь 3-4 месяца, а, может, и дня, и война бы закончилась полной победой с территориальными и материальными приобретениями. Русская цивилизация могла получить новую известность в мире и новые стимулы для развития и движения к Европе. Вместо этого кучка предателей народа отняли у него оплаченную кровью миллионов победу, приближавшую Россию к Европе,  и устроила разгром страны изнутри, за каких-то 50 млн. марок, ревизионист марксизма Э. Бернштейн, обеспечил триумф марксианам ленинского толка в России. Ему, бывшему в то время заместителем министра финансов  Германии, не жалко было из казны рискнуть небольшой этой суммой для проделывания большого фокуса с  превращением почти победителей, в побежденных.
Немало помогла и рокфеллеровская «Стандарт Ойл», по некоторым сведениям  субсидировавшая Бакинскую большевистскую стачку с 1903-1904 г.. После этой стачки мировой лидер по импорту нефти (добыча 10 млн. т. в год), Россия окатилась на десятые роли. Финансовые резервы на случай войны пострадали еще больше, их оказалось лишь на 5 месяцев ведения войны. А надо было бы иметь на год как минимум.
К тому же американцы совершили еще одну стратегическую ошибку – они высадили свои войска в 1918 г. во Франции, а надо было бы на 6 месяцев раньше высадить войска в России и стабилизировать ситуацию в районе Санкт-Петербурга.
Д.С. Лихачев упоминал о том, что немцы умело снабжали Балтфлот через Ревель и Гельсингфорс кокаином. Кокаин вообще играл немалую роль в России. К тому же усилия правительства по укреплению фронта и попытки, часть осевших в   столице военных, посадить в окопы обернулись явлением  октябрьского бунта. Всего лишь 20-25 тыс. американских солдат могли бы сделать неактуальным и невозможным октябрьский переворот в Питере.
Но это сладкие мечты, и на деле «Аврора», чей экипаж вначале обожал Керенского, переметнулась и бабахнула в другую сторону, а некоторые группы солдат захватили почту и телеграф. А потом Ильич вызвал 6-ой Тукумский латышский полк, в каковом все офицеры (есть подозрение) были балтийские немцы.
В итоге ленинцам досталось 720 тонн золота. Ну, они «по-хозяйски» взялись за него 200 тонн свезли в Германию. В 4 тонны дали взятку Эстонии за признание нового фараона Ильича I. Потом 13 и 17 тонн свезли в Турцию, для закладки фундамента социализма  Туретчине.
Надо  сказать, что в свое время по данным В. Петрова в  1976 году в Питере на ул. Пестеля нашли-таки тайный радиоцентр, который осуществлял координацию действий Ильича и немецкого командования. Доблестные чекисты, прибыв на место, моментом все уничтожили и вроде концы в воду, но несерьезный питерский журнальчик «Калейдоскоп» в 1996 г.  №7 напомнил об этой истории.
Ленин, деньгами немцев, укравший у народа победу, приобрел (читайте Анну Хереш и др.) всемирную известность, взлетел от безработного помощника присяжного поверенного до уровня хозяина страны, а в финале до сумасшествия, впадения в детство и бесславного конца под колпаком Иосифа Кровавого. Итоги – выставленный для обозрения труп, которому  пошел 73 год новой, «вечной» жизни (а сейчас уже и 87-ой). Страшным «подарком» ленинского сумасшествия явилось приведение на пост Генсека (вдумайтесь, какое жуткое слово для русского языка, уж этот всех засечет!) патологического бандита, чемпиона всех времен Иосифа Кровавого. Были  цари и короли: Лысые, Безземельные, Страшные, Грозные, Темные, Окаянные, немало было и кровавых, но самый кровавый из всех, так и не удостоен до сих пор этого заслуженного звания это Великий и Ужасный Владимир Ильич Ульянов (ВИУ). Большое упущение историков!
Великий вождь всех времен и народов железный, но еще более кровавый, Иосиф. Портреты известные всему миру! Фараон Иосиф I строитель шалашей и пирамид из черепов. Бессмертие при жизни и жалкая смерть в приступе у подошв сапог собственных холуев. ИВС (Истинное Воплощение Сатаны): один сын погиб в плену, другой спился, дочь полусумасшедшая, но долгоживущая, как пристанище для истребляющей её совести (это Гоголевский мертвец, грызущий свои кости). Жена - то ли убита, то ли самоубийца и ни одной по-настоящему близкой женщины. За всю жизнь! Вот это жизнь! Вот это итог стремления к власти и наслаждение только ею. Подобную жизнь и жизнью, то назвать трудно – это  сплошной кровавый кошмар, от которого любой свихнется в одночасье.
Вот один фрагмент войны, якобы выигранной Сталиным …
Холодно и морозно было под Москвой в 1941 году. Солдаты в драных шинелях и ботинках с обмотками мерзли, простужались, болели, закапывались в землю как могли, жгли все, что могло мало-мальски гореть и обогревать.
Люди были грязны до неузнаваемости, голод и холод соревновались друг с другом, и все же холод был всего страшнее. А потому все мечтали о валенках и полушубка больше всего на свете. Только и закутывались воины с головы до пят, когда еды не доставляют, сил не было больше и невозможно было терпеть холод.
А морозы крепчали и крепчали. Большие войны с многочисленными пожарами всегда сопровождаются сильными морозами. Даже солнце не справляется с последствиями человеческой глупости – сжиганием домов, полей, лесов -  порождающим дым и последствия в виде остывания земной поверхности. И вот когда Красная от пролитой крови армия попятилась …  к самой Москве, а мороз окончательно рассвирепел, то и полушубки, и валенки … вдруг доставили.
Но доставали их на нейтральную полосу между  линиями окопов … фашистов и советских. Эти горы теплой одежды доставили на себе советские части, прибывшие с Востока и немедленно брошенные Иосифом Кровавым в наступление на  фашистов, по пристрелянным с немецкой аккуратностью полям и перелесками. И целый батальон лег в снегу навсегда.
Все так и случилось …И начались новые походы на этот жуткий склад. С риском для жизни, выползая из окопов и разрезая по спине полушубки, стаскивали их с замерзших трупов, ломая хрупкие руки и пальцы,  разматывали шарфы на мертвецах.
Но с валенками было совсем плохо. Они были неснимаемы с замерзших ног. Но технология всегда поможет. И здесь она тоже пришла на выручку. Саперной лопаткой ноги отрубались по коленному суставу, и вместе с валенками утаскивались в землянку. Оставалось затопить печурку … несколько часов, оттаявшие ноги выбрасывались вон…
Массовое мародерство для собственного спасения. Эта история, рассказанная мне В.И. Фроловым (стоявшим со своей батареей под Москвой в 1941 году), пример еще одного внутреннего, духовного поражения людей, вынужденных властью на такие поступки. Кого предавать апофеме? Власть или людей?  Все видные коммунисты прошлого преступники. Они только благополучно избежали наказания, нырнув под могильные плиты. Если и нарушается в этом абзаце тезис, древних о мертвых или хорошо или ничего, то нарушается он самую малость. Мы ведь знаем, что Адольф Гитлер преступник. Очевидно, на примере Гитлера, что преступнику вполне по плечу и пост главы государства. Только государство это должно быть тоже преступным.
А чем наши были хуже! Они ведь тоже «руководили» преступным государством с упоением пожирая собственный народ. Значит, с квалификацией их деяний нет проблем. И только за малым все дело и остановилось, за вынесением приговора, а это лишь дело времени и вопросов к наследничкам.
Хрущев – за ним слава ниспровергателя фараона Иосифа I, восстановление отношений  с США,  а потом вляпался в позор в Новочеркасске, пыльные бури на целине, необходимость импорта зерна и бесславный финал под домашним арестом, устроенный перепуганными «соратниками».  Соратники перепугались, что Никита Безумный своими фокусами (в том числе и связанными с убийством Кеннеди).
Брежнев – Вьетнамская победа над США, Никарагуа, Ангола, Эфиопия и т.п.  Социализмо-коммунизм победно шагает по миру.  И тут же геморроидальные секретари пускают его «по миру», начинаются займы везде. Займы сначала … на 20 млрд. руб. долларов. Геморроидальный секретарь с двухсторонним геморроем. Один внизу, другой вверху …Один мешает ходить, другой говорить и думать… Получается: не думающий, не ходящий, но руководящий!!!
Афганская авантюра стоимостью в 20 тыс. жизней и 70-90 млрд. рублей. Объект для анекдотов, и издевательств, ходит е2-е2, а Карпов е2-е4. Первооткрыватель вереницы - кремлевских похорон, с грохотом скинутый в могилу на глазах всей изумленной «сраны» (пардон, страны).
Два бесцветных временщика, один из которых с ярко тюремной направленностью. Потом бойкой ставропольский мужичок Горбачев, с речью, напоминающей журчанье воды кое-где. Вся европейская любовь? Всеамериканское признание. Премии и награды не сосчитать. Даже орден Улыбки в Польше.
Сегодня вождь наш получил
Улыбки орден неприметный.
Он вправду тратит много сил
И с прошлым бьется беспримерно!
Уже три года пронеслись,
Пока что больше разговоров,
Но не меняется ведь жизнь…
Я справедлив? Без переборов?
И если дальше так пойдет:
Слова новье, а дел нет все же,
То и осел любой поймет,
Почувствует ослиной кожей,
Как до конца облезет шерсть,
Своя, ценней любого меха,
И надо будет преподнесть,
Кому-то орден просто смеха!
И я его готовлю уж…
Поскольку очень точно знаю –
Нет перестройки в центре душ,
Она чуть тронула их с краю…
13.07.1988.
 Финал: орден Смеха, жаль так и не врученный! Хотя бы там же, в Польше. Итог: полный провал внутри страны на фоне внешних успехов и внешних же займов еще на 60 млрд. долларов. Госкредит на 30 млрд руб. и беспроцентная (и как выяснилось позже) бессрочная ссуда у Сбербанка на 182 млрд. руб., полный развал союзного бюджета и как следствие развал страны.
Борис Николаевич … Победа над коммунизмо-социализмом, ликвидация советов. Признание и признательность мира и в тоже время стрельба по «Белому дому», периодические необъяснимое исчезновения с политической авансцены и, наконец, Чеченский поход – полнейшая внутренняя катастрофа.
Феномен Ельцина как нельзя лучше характеризует особенность нашей системы власти. Это полная изоляция верхушки от населения. Ее политическое самомнение и всезнайство, неумеренность во всем и склонность к грубым просчетам.
Что толку от открытых границ, что толку от приватизации, которая позволила группе мафиозных кланов за 5-6% реальной стоимости скупить всю госсобственность в стране, если в стране не созданы основы устойчивого развития и существует полутора миллионная организация коммунистов, мечтающих вновь продолжать эксперименты над народом?
Могут ли «реформы» ныне проводящиеся и туманно маячащие впереди, привести к катастрофе народа? Могут без сомнения. Если за вход в сарай коммунизма платили кровью. За выход плата та же. Если застряли в дверях, и будем стоять в раскоряку, плата будет тем выше, чем дальше будем раздумывать.
Идеи развития – куда идти, самые ценные и самые дорогостоящие в итоге. К сожалению, подведение баланса сильно разнесено во времени.

3.2.Возможен ли глобальный прогноз
 Не так уж трудно представить себе смерть человека или животного. Мы это видим нередко и к тому же всем опытом жизни научены, что человек, например, смертен, да еще к тому же, (если верить М.А. Булгакову) не просто, а внезапно смертен.
Много труднее представить себе разрушение дома, или моста. Эти  объекты выглядят достаточно стабильными и не выказывают внешних признаков износа. Но износ имеет место и здесь и рано или поздно груз лет начинает проступать и в облике вышеназванных сооружений и влиять на их состояние.
Молодого от старика, легко может отличить всякий. Лишь очень маленькие дети еще не понимают различий. Там, где речь идет об объектах, предназначенных служить 100-300 лет, изменения, происходящие в течение одного года, составляют 1/100 или 1/300 часть тех, фатальных изменений, которые приводят к разрушению объекта наблюдения.
Один миллиметр на линейке может разглядеть человек и с не слишком хорошим зрением. Попробуйте углядеть 1/100 или 1/1000 миллиметра? Скорее всего, не получится ничего у 9 человек из 10. Вот потому-то так нелегко давать прогнозы, то поводу того, что рухнет и когда. Только очень сильные политики не боятся следовать совету сэра У. Черчилля и предсказывать, что будет завтра, через месяц и через год, а потом они же непринужденно объясняют, почему этого не случилось.
Цивилизация – это не то, что жизнь человека или срок службы (жизни) здания, жизнь цивилизаций измеряется эпохами, тысячелетиями или веками. Для того чтобы предсказывать жизнь и гибель цивилизаций надо быть А. Тойнби, собравшим множество доказательств, конечности большинства существовавших цивилизаций.
Можно предполагать, что нынешние цивилизации закончат не лучше цивилизаций прошлого, почивших в бозе много веков назад.

Мы не можем в деталях описать, как эти цивилизации умирали. Свидетели не оставили записей наблюдений. Скорее всего, они просто ничего не заметили в силу краткости жизни самих наблюдателей в сравнении в темпом происходивших изменений или точнее разрушений.
Так обычный, нормальный человек, чей день полон мелких и крупных событий, не соотносит этот день с отпущенной ему жизнью. Он крутится в жизни, как в водовороте, и в один прекрасный день он вдруг исчезает с ее поверхности и на этом все.
Исчезают ли люди, когда гибнет цивилизация? Вот в чем вопрос! Нет,  конечно, люди не исчезают все поголовно, они просто частично  умирают, а те, что остаются живы, становятся другими …
Если верить тому же А. Тойнби, любая цивилизация это очередная попытка построить рай на земле для людей. Чем дальше цивилизация от этой благородной цели, тем хуже людям, живущим в ней. Как они это демонстрируют?
Люди начинают жить все меньше, реже рождаться и чаще умирать. Это и есть главный признак гибнущей цивилизации. Носители цивилизации только живые люди. Когда нет живых. Остаются одни памятники. Судя потому, сколько памятников нагородили своим богам большевики-марксиане, они знали, что готовят к гибели ту цивилизацию, в которую они внедрились или точнее вгрызлись, как голодные волки.
Цивилизации рождают идеологии (или религии) в преддверии своей гибели, утверждает А. Тойнби. Это значит, что есть один признак близкой гибели русской цивилизации. Родив идеологию, цивилизация окончательно жертвует собой, нация – хранительница цивилизации, надорвавшись, разрушается, разбегается. В ее исконный дом являются враги. И уже приходится приспосабливаться к ним,  перенимая их язык и обычаи.
 Поэтому на вопрос: гибнут ли люди при гибели цивилизации? Ответ прост – гибнут нации, а люди остаются жить. Люди меняются, перестают быть похожими на предков, забывают язык. Прошлое остается лишь в раскопках.
Так случилось в Ассирии, Древнем Египте, Древней Греции, Древнем Риме. Возможно, более всего мы осведомлены об истории гибели римской цивилизации. Отпадение провинций, приход завоевателей, разграбление Древнего Рима, превращенного в рудник и каменоломню – представляются маловероятными для современных городов. Народ Рима частично вымер. Частично принял язык соседей и постепенно растворился в них, став больше похожим на французов, испанцев, итальянцев (без детализации) принял их языки и только в  Швейцарии в кантоне Граубюден и сегодня живут тысяч 30  ретороманцев, говорящих на архаичной латыни. Как пишут очевидцы, если вдруг воскресший римский легионер зайдет там в пивнушку и попросит кружечку - его поймут.
То есть сначала отпадение от единого языка, затем от культуры, а уж дальше обособление территорий обретает лавинообразный характер. ТV и радио и печать сегодня это и друзья и враги единства наций.  Смотря, в какую сторону, и с какими акцентами они работают.
Вот пишет теперь в «Известиях» Отто  Лацис (кстати, бойко писавший прежде в журнале «Коммунист), что большевизм для России был несчастьем и большевики-марксиане (это мной придуманный ярлык) спекулировали на угрозе нашествия, а нашествия, множество раз случались в истории разных государств и чего их так панически бояться. Хотя тут же сам и говорит, что многие народы в итоге нашествий бесследно сгинули.
И не может сообразить журналист, что большевики сами и были ужасающим нашествием, поменявшим историю, а великорусский народ при них и сгинул. На его месте живут россияне. А ежели, этих россиян хорошенько поскрести, то  обнаруживается некая новая общность под названием – советский народ, грубо «совки».
Если не суметь вновь вернуть пространственный элемент в скученную жизнь городского населения России, не создать условия для расширенного воспроизводства вполне возможно повторение истории Рима. Римлян в Италии-то как таковых нет. На Сицилии- арабы, на  юге Италии и в центре сирийцы, на севере … австрийцы, французы, швейцарцы и др.
Стоит ли печалиться по этому поводу, если все так хорошо кончается? Италия и Греция – довольно процветающие страны, Египет недалек от этого, Сирия тоже живет, хотя и тоскливо, но не бедно. Израиль вообще богатая страна, а половина евреев в  разгоне по всему белу свету.
Чего грустить. Ведь после гибели плохой цивилизации  (а она потому и гибнет, что плоха) народ обретает счастье и радость, и хорошую жизнь, но уже в совсем другой, более удобной, хорошей и передовой цивилизации.
Надо ли пытаться тормозить процесс? Можно тысячу раз любить свою привычную цивилизацию, но если о бок живущие народы не хотят ее принимать и норовят разрушить извне и изнутри, такая цивилизация обречена. В нее не хотят вливаться, ее не хотят укреплять, совершенствовать и развивать, ее хотят предать забвению. Сокращение смешанных браков, как справедливо отмечает все тот же Тойнби -  это порог отчуждения наций.
Самый тяжелый момент в гибели цивилизации (нации), гибель этноса-носителя и основателя цивилизации. Речь даже не столько о физической гибели, сколько речь об утрате центростремительного состояния, переломе демографический ситуации, в необратимой депопуляции.
То, что изображено на обложке данной брошюры так и хочется назвать деревом жизни. Это ведь действительно похоже на дерево. Только в науке это называется пирамидой возрастов.
Где-нибудь на острове Реюньон, где вожди не устраивали коллективизации и не ввязывались в войны, так оно и есть всякого представителя старших поколений «подпирают» два-три молодых. Не так сегодня в России и в Германии тоже не так. Мало того, что русские и немцы в XX веке дважды истребляли друг друга в нелепых войнах, так еще в России  людоедствовали дедушки Ильич и Иосиф. У них народ расходовался быстрее, чем кролики у плохого экспериментатора.
Вот признаки возможной гибели русской цивилизации:
1. Приняла неверную идею развития, превратила ее в религию и следовала ей ; века.
2. Вошла в демографический кризис с 1918 года, который длится уже 79 (95) лет. Прошла насильственная урбанизация, провокационные внутренние войны подорвали генетический потенциал нации.
3. Соседи России не рассматривают русскую цивилизацию как дружественную.
Сегодняшнее положение спад в экономике, длящийся с 1989 года, малая война в Чечне, закончившаяся большим поражением и призрак масштабной войны, приближающейся с юга.
Результат известен и выражается  в следующем:
1. Численность русского этноса, главного носителя русской цивилизации, составляет сегодня лишь 1/3 от потенциально возможной
2.     Эффективная территория (та, где среднегодовая температура выше –20С), занимаемая русской цивилизацией сократилась в 2 раза, до 5 млн. км2 , после краха коммунистической империи.
3. Жертвуя признаками и содержанием собственной цивилизации, отбросив в запустение свои исконные земли, русские создали вокруг себя пояс озлобленных коммунизмом народов, рассматривающих этот самый коммунизм, именно как детище русских, а вовсе не К. Маркса и  Запада (вспомните А.Тойнби).
4. Задержали урбанизацию Китая, которая остановила бы рост населения в этой стране, ныне угрожающей демографической агрессией в Сибирь и на Дальний Восток и не только туда, им уже занюханные японские островки понадобились.
Достаточен ли этот перечень, главнейших «достижений» русской цивилизации в течение XX века?
Можно совершенно категорично заявить, что для решения важнейших (в первую очередь экономических) проблем у русской цивилизации осталось лет 10- от силы 15. За эти годы, если не откроются новые перспективы, численность населения может в России через три десятилетия упасть на 30-40%, число пенсионеров приблизится к числу работающих, стратегический военный потенциал устареет, износ производственных фондов, не компенсируемый инвестициями, достигнет угрожающего уровня.
Все перечисленное началось не вчера и не в 1991 году. Все началось в 1917.

4.Судьба человека и судьба цивилизации

При пройденном нами социализме, каждый из нас к  30 годам жизни становился рецидивистом. Это происходило очень просто.
Один получал «премию» и отдавал всю ее, или почти всю, начальнику. Для решения неких производственных проблем. Другой собирал заявления с работников или студентов на материальную «помощь», которая потом тратилась на подарки для победителей какого-либо конкурса, и, наконец, третий, для приобретения новых унитазов в общежитие, взамен разбитых оформлял « на работу» некоторое количество людей и собранные с них деньги передавал хозяйственнику. Иначе приобрести дефицитные унитазы было невозможно. Только за наличные деньги, а наличные деньги всегда наибольший дефицит в любом государстве.
Все вышеописанные фокусы относятся к категории штучек с  «мертвыми душами». Это наиболее безобидные «преступления» и очень легко раскрываемые.
Кое-где, однако, (к примеру, в Средней Азии) размах работы с «мертвыми душами» был таков, что на этом делались миллионные состояния, начинались убийства и махинации, подрывавшие финансы государства в целом.
Любое крушение человеческих надежд, связанное с карьерой или смертью, вполне можно считать личным поражением. В результате него, однако, страдает вся цивилизация, лишившаяся одного из многих индивидуумов, формирующих ее самою. 
Каждое свое поражение следует рассматривать не как частное событие, а как следствие множества причин.
Плохое воспитание не позволяет терпеливо наблюдать и делать правильные выводы.
Чрезмерная эмоциональность привлекает к вам внимание и может быть принята за проявление агрессивности, и вы подвергнетесь превентивному нападению. А. Платонов хорошо объяснил природу психопатов. Плохое знание людей их привычек, неумение классифицировать людей приводит к утрате бдительности. Нужно знать, что есть масса людей отрицательно настроенных по отношению к обществу. Этих людей нужно научиться избегать. Тем более, нужно избегать групп, состоящих из таких людей.
То общество, в котором вы живете – это и есть главный продукт русской цивилизации, а вы часть этого общества и, очевидно, не самая плохая, если вы читаете книги и пытаетесь разобраться в том, что происходит со страной.
 И вот вас обокрали, избили, обманули, споили или еще что-либо устроили такое, что вы явно чувствуете себя потерпевшим поражение.
Когда лучшая часть общества побиваема худшей, все общество становится хуже. Поражение лучших – это поражение всей цивилизации. Подставя свою голову под сосульку, пуда четыре весом, или рассчитывая перейти речку по тонкому льду каждый, совершающий такие деяния наносит очередное поражение русской цивилизации.
Чем больше надежд на знаменитое «авось», тем больше шансов потерпеть поражение каждому по отдельности и всем вместе.
Жизнь, как известно, полна неожиданностей. К примеру, сидите вы на берегу тихой речки теплым летним днем 1972 года и уже поймали на удочку пару рыбешек. Но так как для ухи еще маловато, вы ловить продолжаете.
Слева от вас, в метрах в 25-30 ниже по течению причаливает к берегу алюминиевая лодка с мотором («казанка», ибо их начинали клепать в Казани на авиазаводе, оттуда и название).
Из «казанки» выбираются два изрядно пьяных мужика, и один из них начинает развязывать меньший из двух выброшенных на берег мешков.
Второй начинает живо интересоваться содержимым мешка и тогда первый мужик разъясняет второму, что в мешке сети, которые они сейчас и поставят на этой речке. Наловят уйму рыбы и спокойно поплывут домой. Второй начинает возражать против установки сетей, пугает первого Рыбнадзором, неприятностями и заключает, - Нет, сети ставить не будем.
Да брось ты, - начинает орать первый.
Чего бояться- то? – У меня тут все повязано. И в рыбнадзоре все свои, ничего нам не будет за сети.
Но, судя по всему и лодка и мотор, а это приличная ценность,  принадлежат второму мужику. И сквозь алкогольный туман он все же ощущает опасность потери своего имущества, которая начинает маячить в форме конфискации по суду, ежели, вдруг накроют за лов рыбы сетями.
Предчувствуя угрозу карману,  вполне реальную при том, второй мужик все активнее возражает против постановки сетей. Он все активнее бубнит, нет, нет, нет. И тут первый мужик, все копавшийся в мешке, вдруг выхватывает из мешка топор и первым махом взмахом на 2,5 см не достает до головы «собеседника». «Беседа» перешла в стадию ответа на вопросы и разрешения сомнений.
Дело принимает крутой оборот. Второй мужик отступает в лодку, мгновенно протрезвев, И судорожно держась за борта, успевает вытащить из уключины весло.
Начинается показательный урок фехтования, где ставка- жизнь. А что рыбак- наблюдатель? Наблюдает, чего ему еще делать. И делать-то ничего и нельзя. Нужно  слившись с природой, быть незамеченным и ждать. Когда все разрешится естественным путем.
Дело в том, что если отвлечь «фехтовальщиков», то возможно их совместное нападение на того, кто глупыми и неуместными возгласами нарушил идиллию их  спортивной мирной встречи «на речке, на речке на том бережочке…» а двое против одного – уменьшают шансы наблюдателя остаться живым до 1/3.
Значит, остается наблюдать и ждать. Ждать, когда одна из сторон явно одолеет и, имея в наличии, в худшем варианте, свежий труп, начнет озираться по сторонам, предполагая наличие свидетелей.
Хозяин лодки предпочтительнее в качестве победителя. Ему есть что терять, это  пролетарию нечего терять, кроме сетей, и он опаснее. У него, топор. Кроме того, если верить А. Платонову – пролетарий психопат поголовно.  В любом случае после первого величественного выпада мужика с топором, наблюдатель принимается строить оборону. Он, низко пригнувшись … гребет к себе несколько камней. Потом подтаскивает крученый, не догоревший ствол березки из старого кострища. Мысленно прикидывает, что выстраивает два рубежа бороны. На дальних подступах используется 5 камней. Уж одним-то попасть удастся. Дальше почти двух метровая березка 50-60 мм.  диаметром. Есть шанс устоять даже против топора.
И вот когда все приготовление сделаны, кстати, не прекращая наблюдение, в «казанке» происходит развязка. Рыцарь с топором при первом взмахе попадает кистевым суставом на весло, кисть разжимается на перегибе от веса топора. Топор летит в воду, делает «бульк» и исчезает. Поскольку топор был настоящий. Он и плавает как топор. Обестопоренный мужик получил веслом по горбу, был запихнут в лодку, туда же полетели мешки. Мотор запустился как часы, что еще раз положительно характеризовало хозяина, и лодка исчезла, будто и не появлялась.
У истории множество моралей. Когда собираешься с кем-то пить водку: присмотрись, не с психом ли ты связался. По мере опьянения все режущее  колющее надо спрятать подальше особенно, если видишь  склонность к буйству.
Никогда не лезь в чужую драку. Можешь крупно пострадать. Будучи дилетантом, в отношениях соперников (может они играючи машут топорами) и не обладая явным превосходством по всем линиям, именно ты окажешься в проигрыше. В любой истории вычисляй худший исход и готовься к нему. Готовься к худшему, все время наблюдай и корректируй прогнозы. Хватит? Или еще дальше продолжать?
Можете не сомневаться. Ведь есть еще десяток моралей из этой истории и любознательный читатель может их прочесть в конце книги, а если он напишет здесь свои выводы, он может их в итоге сравнить с авторскими.
«Рыцарь» с топором обречен, его уже либо нет в живых, либо он сидит в тюрьме.
Хозяин лодки больше не пьет водку с кем попадя, и вообще пьет мало. Он купил автомобиль и строит дом. Не стоит ходить в лес или ловить рыбу в местах с ограниченной обзорностью, в местах резкого изменения ландшафта, в местах, где видны следы многочисленных привалов. Лучше иметь при себе оружие.
Располагаясь где-либо на отдых или, не дай Бог на ночлег, продумайте возможность нападения на вас. Положите сухие ветки или сучья так, чтобы нельзя было подойти к вам бесшумно. В случае явной опасности перемещайтесь медленно, как можно дольше оставаясь незамеченным.
Вам что-то угрожает, не делайте лишних движений. Каждое движение должно увеличивать вашу защищенность. Вы обматываете плащом или курткой левую руку, чтобы  парировать ею удары. Наматываете на правую руку ремень или кусок электропровода. В любом случае защищенная рука лучше, чем  незащищенная.
Нет ничего такого тайного, что рано или поздно  не стало бы явным. Свидетели и наблюдатели находятся в самых неожиданных ситуациях. Стремление убивать – это симптом отклоняющегося поведения. Если это поведение становится все более явным и человек, демонстрирующий такое поведение, становится все более подозрительным и опасным, он опасен и для себя, и для окружающих.
Напился – лучше сиди дома. Тихо, как мышка и старайся скорей протрезветь.
  Цивилизованный человек – это тот, кто оберегает себя и не создает опасностей для других. Этот человек не нуждается в мелочной опеке соседей, старших и прочих. Напротив, человек, приученный к такой опеке (часто в форме традиций) и внезапно лишенный ее, вдруг становится опасен. Не ощущая контроля и наблюдая, что другие тоже бесконтрольны, он полагает себя вправе быть неуправляемым. Здесь неизбежны проблемы и для него и для окружающих.
И вот шестилетний мальчик   Кямран тычет ножиком девятилетнего мальчика Толю насмерть. Неожиданный торговец  арбузами тычет ножом олимпийского чемпиона Анатолия Попова. Так как  кретин, написавший правила торговли арбузами на вырез не написал, что нож у торговца должен быть с клинком не длиннее 35 мм., а не 20 см.. Мне лично наплевать на милицейские нормы и закон об оружии, где скрупулезно расписано, что является холодным оружием. Арбузы - это не бриллианты ими  торгуют безоружные люди, но имеющие инструмент для разрезания шкуры только у арбузов, а не у носорогов.
Фрагмент второй, все же связанный с первым. В далеком городе Калачинске вхожу в ресторан «Русь». Ослепляющая роскошь – стены отделаны квадратиками крашеного стекла, шайбочки и шурупы,   крепящие это сокровище к стенам, блестят, стеклышки сверкают, шторы на окнах колышутся, скатерти белы – роскошь эрмитажная просто подавляет.
Сажусь к столу. Прибывает официантка, происходит (после приветствий) краткий диалог, итог диалога: салат из огурцов, котлеты и две корочки хлеба. Обед как у Буратино. Через пять минут заказ прибывает на стол. И еще на середину стола водружается графин с какой-то мутноватой желтой жидкостью. На мой совершенно недоуменный вопрос о содержимом графина следует разъяснение, что там пиво.
Пытаюсь слабо возражать, что де пиво не заказывал. Служительница продфронта отвечает, что у них так принято! Смирился, ем и борюсь с пивом, в надежде обойтись без отравления.
Во втором акте пьесы на сцену, то бишь, в роскошные покои ресторана «Русь» входят, комкая кепки в руках три кондовых мужика из глухой деревни. Мужики придавлены роскошью, затравленно озираются по сторонам, волоса на загривках дыбом, садятся на краешки стульев к столу. Прибывает слушательница с сакраментным вопросом: Чего будете? Один из мужиков рычит: Бутылку водки и два графина пива! (В курсе, шельмец, что пиво стержень программы в ресторане «Русь») в ответ официантка начинает извергаться как камчатский гейзер. В тучах пены улавливаются слова … пьяницы! … Без закуски нельзя!…. не положено и т.д. гейзер захлопывается и отступает в кухню. Если местных, кондовых не гонять, кухня вообще не нужна при создании ресторана. В ресторанах ведь пьют! Едят дома!!! Свое домашнее!!! Ошалевшие мужики держат военный совет (в Филях вероятно). Слышу комментарии … вот как если в галстуке, так значит всё можно. В галстуке -  это я, возникает определенная угроза агрессии, пора минут и полезут лицо бить. Надо же на кого излить свое раздражение и снять напряжение.
Решаю действовать превентивно, подхожу, здороваюсь, - Привет ребята! Я в галстуке, я не имею права называть их мужиками!!! Иначе сразу в лицо!!! Три кулака!!!
Объясняю «народу»! Огурцы 8 коп., котлеты 27 коп., три корочки хлеба 3 коп.,   если 38 коп. умножить на 2 будет 76 коп. накладных расходов, а можно и не умножать. Одному огурцы, другом котлеты, и по корочке хлеба, всего на 38 коп.,  а дальше, как и было – бутылка водки и 2 графина пива. Закуска взята. Взята. Какие основания не выдать алкоголь? Никаких. Возвращаюсь к своему столу. На горизонте появляется и гейзероносительница (план-то надо выполнять!)
Ну, чего решили?, - грозно вопрошает она мужиков. Один из них рычит, огурцы, порцию котлет, три корочки хлеба, Две бутылки водки и три графина пива. Официантка исполняет заказ, за столом у мужиков начинается разрядка с бульканьем и слышны комментарии! Вот что значит умный человек, все проблемы решились! Делаю вывод, сейчас начнут от приступа любви пытаться залить в меня стакан, наполненный «с верхом»! Надо сматывать удочки. Что и делаю, решительно и, не теряя темпа, исчезаю в сторону вокзала.
Вот вам пример плохой способности к адаптации. А ведь это свои, русские мужики, а не джигиты от торговли. Если уж свои плохо адаптируются и склонны к психозу и агрессии, то чего же говорить про южан? Кроме того, у многих из них конфликт с  милицией, окрестными бродяжками и попрошайками. С некоторых пор на всю ситуацию наслоился чеченский синдром. Всероссийской ошибкой явился пропуск милиции со всей страны через Чечню. Явно не  советовались в МВД с психологами.
Цивилизация немыслима без взаимной адаптации. Здесь каждый обладает индивидуальными способностями и возможностями. И если люди принадлежат к абсолютно разным мирам (или цивилизациям) им трудно адаптироваться; в непохожем, в непохожести они инстинктивно видят угрозу и круг замыкается.
Фрагмент третий. Привычка предвидеть и прогнозировать ценна сама по себе, начинаясь с мелочей, она позволяет на чужих и собственных примерах вырабатывать историческое чутье. Без прогноза действие опаснее бездействия. Как известно, под Москвой на 112 км. Железной дороги, ведущей в Казань (перегон Москва-Черусти), которую строили вроде бельгийцы еще до 1917 года, до сих пор сохраняется левостороннее движение. Иду летом, в июле, по пешеходному мосту ст. Ухтомская и слышу вдруг отчаянные вопли электрички. Она просто раздиралась и было невозможно не посмотреть в ту сторону, налево, ибо шел к  улице Кирова над путями.
Глянул! И волосы дыбом на голове! Под очень острым углом к линии рельсов идет, пересекая пути, девица, лет 18-19. Молодая, симпатичная, розовая цветочками кофтенка, серая юбка, белые танкетки с пряжками, волосы хвостиком. Идет, даже в припрыжку, до того ей хорошо и весело, тепло и радостно. А за спиной у нее ревет и грохочет электричка на скорости километров 85 в час. Триста тонн разъяренного металла. Вроде, пытается тормозить, но такое ощущение, что она просто на рельсах становится на дыбы, а скорость не снижается. Искры от колодок, дымок и вой сирены…
Глянул! Содрогнулся от ужаса в первый миг, но, опять же, вроде, должна она успеть уйти из под колес. Если только будет идти, как идет и не приостановится ни на мгновение, сделает все намеченные шаги. Выйдет за проекцию головного вагона сантиметров на 10-15!!!
Значит нельзя ни кричать, ни махать, все должно идти так, как и идет, стихийно. Посмотрев налево, и все поняв, теперь смотрю направо, есть ли кто еще на мосту? Есть! Недалеко от меня женщина лет 50. Сейчас может завопить, уже бормочет, что будет, что будет. Вцепилась в перила и набирает воздух в легкие!!! Если она завопит, девке крышка. Ведь на крик надо поднять вверх голову, замедлить шаг, а ее один шаг и отделяет от жизни и смерти. Буквально зверем рычу на эту женщину, чтобы поняла, что девка должна успеть уйти от электрички.
Пардон заткнул рот ей и рычал: Молчи, дура, она должна успеть!!! Поезд в итоге шмыгнул за спиной у этой девчонки в 15 сантиметрах. Но это формальные сантиметры. На самом деле ее просто сдуло, как муху с насыпи воздушной волной от головного вагона. Она летела по воздуху вперед задом, раскорячив ноги буквой V, юбка задралась на голову и руки  были вытянуты за голову тоже. Пролетев по воздуху, метров около 20 бедняжка приземлилась точно на полосу невысоких кустиков с разрывами тянущуюся вдоль насыпи в выемке боковых резервов. И вновь повезло, не на столб, не на камень, не на твердую землю, а именно на то место, где густо стояли кустики, бухнулась парашютистка-удачница. Ну, поцарапалась, ну испугалась, ну пострадала одежда, но жива и в общем-то без больших потерь
Вот это есть подлинное, чистейшее, единовременное по всем пунктам везение. Над которым коряво начертано … пролетарии всех стран соединяйтесь.
Это так моя несчастная страна в каком-то угаре шла с красной повязкой на глазах поперек пути поезда истории, там, где перемешано право и лево. А крышка гроба уже была распахнута и стояли вокруг него люди с лицами Валентина Фалина и готовы были хлопнуть крышкой изо всех сил, обрубая пальцы несчастной, падающей в черно-красный зев небытия. Но поезд истории прошмыгнул все же за спиной России и пронесло над гробом, и нас, и всю страну. И вот оцарапанная, обалдевшая стоит она в растерянном и растерзанном состоянии и не знает, что дальше делать. А господа Фалины, ненадолго оставшись без работы, благополучно отбыли в сытую Германию и рассказывают студентам в тамошнем университете за  120 марок в час, как они крепко держали в руках крышку гроба. Ведь в 1984 году сей господин ляпнул 24 декабря (к Рождеству) в статейке в газете «Известия» (с того света), что «никакой вариант противоракетной обороны не отменяет того обстоятельства, что определенное количество ядерных боеприпасов, взорванных на собственной территории, может тоже иметь глобальные последствия» …. И хотя не удалось «кремлевским мечтателям» заполнить нами гроб, но все обстоит не здорово. Мы все, вновь проиграли, потерпели поражение, ибо они укокошили демократию. Просто так из любви к искусству. Если на Кощея напялить кожу с Василисы Премудрой,  то после этого Василисушке уже не жить. Так и нашей овечко-подобной демократии финита, ибо ее шкурка понадобилась волку с красной пастью и клыками, чтобы тихонечко затесаться в стадо под видом ягненочка. Высосет в стаде всех маток и, набравшись сил после этого их же и сожрет.
Сожрет, обязательно, если не принято сегодня меры, если не кормить волка ни молоком, ни деньгами.
Предсказать на несколько секунд, вперед не велика заслуга, при  наличии известных навыков. Но даже возможность такого предсказания приводит нередко к правильным решениям и может спасти человеческую жизнь. Отказ от использования такой возможности, безусловно, аморален. Однако чаще всего такой проступок остается незамеченным и за него не приходится отвечать.
Так значит, почти каждый человек имеет возможность проверить себя, когда в его руках оказывается нить чьей-то жизни и проверить других, когда в их руках нить его жизни.
В руках политиков находятся миллионы жизни и если политика нелепая, значит, на колею с левосторонним движением, сметая все и вся, ворвется поезд истории, а увернуться от него крайне нелегко.
В своей, к сожалению, не опубликованной книге «Пристройка к дому с приведениями», на которую меня подвинула реальная пристройка к зданию института Маркса-Энгельса-Ленина (Сталина) в Москве, я осмелился выдать прогноз о грядущем крахе политизма (социализма марксианского розлива) и приоритете (экономизма) экономического развития. К несчастью, все сбылось даже в деталях. Вот это обстоятельство и дает мне право вновь попытаться спрогнозировать будущее России, пока еще оно есть, но люди должны понять, что в их силах сделать это будущее или лучше или хуже. Есть выбор, есть –  имя ему: жизнь!!!
 Плохо для страны и народа, когда политик не способен предвидеть на большой промежуток времени, год, два, еще лучше, если он достаточно хорошо знает и прогнозирует события лет на пять вперед. У. Черчилля очень оригинально высказывался, что талант политика заключается в том, чтобы предсказать: что будет завтра, через месяц, через год, а потом объяснить – почему этого не случилось.
Надо заметить, что недоброй традицией марксианско-коммунистических лидеров было нежелание, как раз и делать последнее, то есть объяснять, что и почему происходит, а если не происходит – то опять же почему? Потому и царит в обществе такая неуверенность, что люди не располагают реальными прогнозами. Если эти прогнозы есть, то тогда есть хоть и небольшая, но все же уверенность в том, что во главе государства стоит не сумасшедший и судьба нам улыбается в этот раз.
Вот, когда М.С. Горбачев устраивал «безалкогольную коллективизацию» он явно вел себя, как безумец. Его компания обернулись потерями за 5 лет 240-250 млрд. руб. (ибо 24-28% розничного товарооборота в его государстве составляла торговля спиртным),  дополнительно пришли к глубокой мафиезации страны.
Конечно, эти потери, упомянутые выше, сложились не за один год, так как весь розничный товарооборот составлял чуть больше 300 млрд. рублей. Но за 4 года  набралась именно та сумма, а вовсе не объявленная в 80 млрд..            

 








5.Годится ли России японский опыт?
5.1.Осуществление мер по демократизации – демилитаризация, демилитаризация, вывод Японии из тоталитаризма (денацификация)

В сентябре 1945 г. был принят и опубликован объемистый документ «Основные принципы политики США в отношении Японии в начальный период после оккупации». В ноябре того же года, на основе детализации и конкретизации этого документа были обнародованы «Основные директивы в начальный период после капитуляции (оккупации)».
В разделе «Главные цели оккупации» этого сборника «Основных принципов политики США в отношении Японии в начальный период оккупации» указывалось: «Обеспечить и добиться, чтобы Япония никогда не стала вновь угрозой для мира и безопасности во всем мире». В качестве первой конкретной задачи провозглашались меры демилитаризации, прежде всего роспуск армии. Военное производство, было, естественно, запрещено, а права на обладание тяжелой промышленности и торговым флотом ограничены. Японская экономика должна была ограничиться существованием ряда отраслей производства, обеспечивающих уровни экономического развития и жизни населения, определенные в соответствии с принципами, не нарушающими Потсдамскую декларацию». 
Эти принципы привели к осуществлению мер по выплате репараций в натуральном виде, то есть за счет вывоза оборудования японских предприятий.
Во втором разделе, «Содействие демократическим силам», говорится: «Поощрять такие организации в промышленности и в сельском хозяйстве, которые формируются на демократической основе». Поощрялись, как демократические, различные социальные движения, прежде всего рабочее движение крестьян и других слоев общества. Кроме того, в качестве одного из шагов в направлении демократизации  предусматривалось следующее: «Лицам, не верящим в то, что экономические усилия Японии могут быть направлены на цели мира и демократии, запрещается занимать важные посты в сфере экономики …» это положение фактически предписывало изгнание с общественных постов представителей финансовых кругов. Далее следовало положение о «роспуске гигантских промышленных и финансовых объединений (концернов)», то есть о роспуске «дзайбацу».
В третьем разделе, «О возобновлении мирной экономической деятельности», говорилось: «Бедственное положение Японии является прямым следствием ее собственного поведения, и союзные державы не намерены брать на себя бремя по  возмещению нанесенного ей ущерба». От Японии требовалось приложение собственных сил для восстановления. Безусловно, со всей возможной решительностью.
Прежде всего, были быстро осуществлены разоружение и роспуск армии.
Кроме того, была проведена экономическая реформа, лишающая Японию способности вести войну. Естественно, что были запрещены военное производство, а также те производства, которые могли бы способствовать наличию военного потенциала. Практически определить круг таких производств нелегко. К примеру, черная металлургия основа военной промышленности, но и в мирном производстве ее роль весьма велика. Тем не менее, был выдвинут план выплаты репараций Японией, в котором эти два аспекта отрывались друг от друга. В то время во главе группы по изучению вопроса о репарациях в Японию прибыл американец Поре. В результате ознакомления с ситуацией, как в самой Японии, так и на территории Манчжурии, в ноябре 1946 г. был выдвинут окончательный план репараций. Его условия были весьма жестокими. Они предусматривали изъятие в счет репараций большей части промышленного оборудования Японии. Оставлялось то оборудование, которое используется только в мирном производстве.
Такое решение обосновывалось следующим. Официально решение Дальневосточной комиссии от 23 января 1947 г. гласило: «Мирные потребности японского народа определяются на уровне жизни, реально имевшем место в 1930-34 гг.». Кроме того, производство, соответственно, «определялось на уровне, имевшем место в Японии в 1930-34 гг.». По данному вопросу высказывались и еще более жесткие предложения, в частности, «не допускать», чтобы уровень жизни японского народа был выше жизненного уровня в странах Азии, подвергшихся японской агрессии». Таким образом, появление крупномасштабного плана репараций можно было считать вполне естественным, но промышленные круги были повержены в состоянии шока. Опасаясь, что в один прекрасный день начнется изъятие оборудования, они не могли серьезно приступить к восстановлению экономики. Такая неопределенная и нестабильная обстановка существовала почти два года.
Тем не менее, осуществлялось устранение с общественных и государственных постов тех представителей финансовых кругов, которые считались «работавшими на войну. Почти все ключевые фигуры финансового мира времен войны были сняты со своих должностей. Это, как и роспуск «дзайбацу», привело к тому, что потерявшие своих лидеров экономические круги пребывали в смятении и растерянности. После роспуска монополий в 1947 году по требованию американцев был принят исключительно суровый антимонопольный закон. Взамен прежней идеологии милитаризма началась активная пропаганда идей демократии.
Земельная реформа была не последним фактором демократизации.
В масштабах всей страны доля арендных земель в ноябре 1946 г. составляла 46%, но уже к августу 1950 г. она резко упала до 10%, большинство арендаторов стали земельными собственниками.
Помещики должны были продавать свои земли арендаторам. Цены на землю были установлены на довольно низком уровне, да к тому же из-за, хотя и умеренной, но все же неизбежной инфляции ольше подешевела. По помещикам был нанесен самый серьезный удар. Арендаторы же были навсегда избавлены от тягот, которые они испытывали в течение долгого времени двух последних веков. Все это впоследствии сильно изменило положение не только  в японском сельском хозяйстве, но и в обществе в целом.
В нынешней Японии доля рабочих и служащих, являющихся членами профсоюзов (уровень организованности), составляет чуть менее 30%. Удивительно, но в 1948-1949 гг., уровень организованности превышал 50%!. Из этого можно оценить, с какой быстротой шло в то время формирование профсоюзов.
С ростом профсоюзов неизбежно активизируется их деятельность, обостряются и трудовые конфликты.
Наиболее ожесточенными эти конфликты были в 1946-1948 гг., на фоне тотальной бедности и послевоенной разрухи, затем последовала новая их волна. Она поднялась уже после окончания оккупации Японии, в 1952-1953 гг. если же говорить о быстроте, с которой формировались японские профсоюзы, то она объясняется довольно просто. Их основой послужила существовавшая система «обществ служения Великой Японии через производство». Из обществ удалили предпринимателей и сменили вывеску.
Можно в целом положительно оценивать процесс демократизации, о котором рассказано выше. Дело в том, что роспуск «дзайбацу», борьба против чрезмерной концентрации экономической мощи и другие шаги осуществлялись, хоть и насильственно, но на основе определенной логики экономической науки. В результате этих мер были разрушены связи и порядки, существовавшие между компаниями в кругах японской промышленности, и в различных отраслях производства быстро были внедрены принципы конкуренции. Можно сказать, что конкуренция и вдохнула в послевоенную экономику грандиозную жизнеспособность. Ведь до войны 4 компании: Мицубиси, Мицуи, Сумитомо и Ясудэ занимали 25% экономики Японии!
В результате земельной реформы большое число людей, которым ранее приходилось выплачивать высокую арендную плату, стали крестьянами-собственниками, которые могли сами получать доходы от своей сельскохозяйственной деятельности. Естественно, что жизнь в деревне становилась богаче, разрабатывались и активно внедрялись новые аграрные технологии.
Исходя из всего этого, можно отметить, что меры по демократизации, осуществлявшиеся в период оккупации, в сравнительно непродолжительный срок, за 5-10 лет, привели к таким переменам в обществе, которых нельзя было и ожидать. Конечно, в начале реформ возникло множество коллизий. И даже значительное время спустя проблемы еще сохранялись, например, бывшие помещики требовали выплаты компенсации за то, что применявшиеся к ним меры были, якобы, чересчур дискриминационными (им, к примеру, оставили только по 1 га арендной земли)
Демократизация осуществлялась в период оккупации, но факт и то, что в тот же период существовало множество проблем, связанных с общественной системой (общественным устройством).
Союзные, а фактически американские, войска учредили штаб-квартиру главного командования в Токио и военные администрации во всех районах страны, и косвенно осуществляли верховное управление страной. Однако одновременно, как и во время войны, продолжало существовать и выполнять свои функции японское правительство.
В структуре оккупационных властей существовали, например, управление по делам гражданской администрации, управление экономики и науки и другие, с нижестоящими подразделениями. Таким образом, в Японии фактически существовали два правительства: японское и штаб-квартира главного  командования оккупационных сил.
Например, в управление экономики и науки существовал отдел финансов. То есть в штабе оккупационных сил было подразделение, которое соответствовало казначейскому управлению японского министерства финансов. При составлении бюджета японская сторона не обсуждала проект в парламенте, не получив одобрения этого отдела финансов. Аналогично этому, любые японские ведомства, направляя в министерство финансов свои бюджетные заявки, должны были предварительно согласовать их с соответствующими подразделениями американских властей.
В связи с этим постепенно сложилось положение, когда решения зависели от подхода того или иного чиновника оккупационных властей, отвечающего за данный вопрос. Это смягчило действие многих установок оккупационных властей.
Например, смягчились суровые меры против «излишней концентрации экономической мощи». И хотя в штабе оккупационных сил существовали иные точки зрения, группе сотрудников во главе с начальником соответствующего подразделения Уэлшем удалось навязать свое мнение руководству армии США. поэтому на исполнительном уровне действие этого закона было значительно демпфировано, поскольку даже в Вашингтоне были озабочены его чрезмерной жестокостью.
Добавим также, что наряду с примерами координации политики между штабом оккупационных войск и японскими правительственными ведомствами, были также примеры обращения к оккупационным властям со стороны японских фирм, предприятий и общественных организаций. после того, как оккупационная система мало-помалу приобретала законченные формы, началось сотрудничество между этими последними и штабом оккупационных сил.







ТЯЖЕЛАЯ НОША

Итак, посмотрим, в каком состоянии находилась в то время японская экономика. Попробуем перечислить проблемы, с которыми тогда столкнулась Япония.
Безработица, инфляция, спад производства, нехватка продуктов питания, сильнейшая социальная напряженность, паромы власти.
Прежде всего, тревогу вызвала безработица. Из армии вернулось около 7,2 млн. человек. Потеряли работу около 4 млн. человек, работавших на военных заводах. Вернулись в Японию 1,5 млн. репатриантов из других стран. Некоторые из них смогли по возвращении получить работу, но в целом число безработных составляло, по-видимому, почти 10 млн. человек – 15% населения.
Вторая проблемой была инфляция. Как уже говорилось, сразу после окончания войны, осенью 1945 года были произведены платежи по чрезвычайным военным заказам и эмиссия денег резко возросла. Поскольку в обращение была выброшена огромная масса денег, не обеспеченных товарами, угроза инфляции стала крайне серьезной проблемой. Одно время, правда, существовала точка зрения, что после окончания платежей по военным заказам инфляции не последует, и опасаться нужно скорее дефляции. Но уже в ноябре 1945 г. начался неудержимый рост цен, прежде всего на товары первой жизненной необходимости.
Третьей крупной проблемой стало сокращение добычи угля. В то время в Японии основными источниками энергии были уголь и гидроэлектростанции. Для добычи угля использовался в основном подневольный труд корейцев и военнопленных китайцев. После капитуляции они были освобождены и получили возможность вернуться на  родину. Рабочая сила на шахтах иссякла и добыча угля на глазах падала. В результате останавливались и другие производства, в первую очередь металлургические.
Что касается производства наиболее ценного для сельского хозяйства удобрения сульфата аммония, то даже в  1947 г. его оборудование было загружено всего лишь на 50%. Оборудование многих производств вообще было неспособно функционировать. Да что там производство, не увеличив добычи угля, нельзя было избежать сокращения числа железнодорожных составов, основного средства транспорта в тот период жизни страны.
Урожай риса в 1945 г. был катастрофически низким, он составил всего лишь около 6 млн. тонн или только две трети от того, что собирали в обычные годы. Продуктов питания практически не было. К американским войскам обращались с мольбой о выделении продовольствия или о налаживании его импорта. Но в тот период весь мир испытывал нехватку продуктов. К тому же американские войска пришли в проигравшую войну Японию отнюдь не с добрыми чувствами, поэтому поначалу они никак не реагировали на призывы о помощи. Однако в конечном итоге помощь была оказана: появилась пшеничная мука, а в городах и поселках наладили раздачу излишков продовольствия со складов американской армии. правда, вместо риса обескураженным людям выдавали с банки грейпфрутовым соком и ананасами, но таковы были возможности.
В то время стоял один вопрос – как восстановить экономику, пораженную множеством недугов, как накормить страну и увеличить занятость.
Работы для демобилизованных и репатриантов не было. Производство практически остановилось. Пайки выдавались с опозданием или не выдавались вовсе. Купить что-то можно было только на черном рынке. Росли цены. В этих кризисных обстоятельствах ряд ведомств во главе с министерством финансов предложили следующую политику.

Прежде всего, для того, чтобы выправить вызванный войной громадный дефицит финансов. Тогдашний министр финансов Сибусава предложил ввести налог на имущество, который, по его мысли, однократно (единовременно) должен был быть собран со всего населения, раз уж ему все равно во время войны было предложено «пасть в бою до последнего человека», то перенести налог, оставшись живыми, все же легче. Чтобы собрать такой налог, нужно было обследовать и оценить имущество. Применительно к наличным деньгам такое обследование можно было провести, заставив население сдать всю имевшуюся у него наличность в банки и обменять на новые дензнаки. За счет этого предполагалось сдержать инфляцию, а именно: одним махом сократить количество денег в обращении, собрав всю наличность на банковские счета и ограничив выдачу ее с этих счетов. С этого момента ежемесячно выдавалось со счета не более 500 иен на содержание семьи, и ни иеной больше. Это и были «чрезвычайные меры в области финансов», за счет которых планировалось одновременно оздоровить финансы, сдержать инфляцию и тем временем восстановить производство.
Сбор всех наличных денег на банковских счетах, выпуск новых иен и ограничение расходов на жизнь до 500 иен были произведены в марте 1946 г. Население покорно выстроилось в очереди, сдало декларации и заплатило налог. Одновременно с введением чрезвычайных мер в области финансов была определена система официальных фиксированных цен. Таким образом, и родилась послевоенная экономическая политика. Предполагалось, что, удержав инфляцию, можно будет ждать восстановления производства, но на пути к этому было еще немало трудностей.
В то время японское правительство еще, руководствовалось следующими соображениями: поскольку оно в Японии продолжало существовать и после войны, то необходимо было выполнять свои обязательства, взятые в период войны.
Например, существовала система страхования от ущерба, по которой можно было получить страховую сумму за дом, сгоревший в результате воздушного налета. Возник вопрос о том, что делать с теми страховыми суммами, что были начислены после массированных налетов, но заморожены на банковских счетах, с которых нельзя было снять больше положенного за определенный срок.
Еще были несуразные приказы, которые отдавало компаниям японское правительство: «построить завод по выпуску оружия для «камикадзе», или «для защиты от бомбежек полностью перенести завод под землю», или «отправить станки в Маньчьжурию и там продолжать производство». Поскольку при выполнении таких приказов ущерб был неизбежен, давались официальные гарантии компенсации. А каких теперь платить?
Правительство намеревалось вместо введения налога на имущество и замораживания счетов выплатить, согласно обязательствам, взятые во время войны, компенсации за ущерб в размере примерно 106,5 млрд. иен. Получив такую компенсацию, фирмы и предприятия, как предполагалось, смогли бы выплатить долги, а кредиторно-финансовые органы – распоряжаться кредитами, полученными в Банке Японии. Это помогло бы им снять тяжелое бремя и взять новый старт.
Однако в ответ на это оккупационные власти решили показать японцам, что война – это совсем не выгодное дельце. Поэтому все выплаты компенсаций были прекращены, обязательства проверены, и все вычеркнули из ведомостей, за исключением небольшой суммы страховок от ущерба в результате боевых действий, в размере немногим больше 16 млрд. иен. В результате и предприятия, и банки оказались крупными должниками и стояли на грани банкротства. Фирмы не могли получить компенсаций от правительства, а банки не могли вернуть кредиты, предоставлявшиеся предприятиям. И те, и другие понесли огромный ущерб.
И тогда в спешке были приняты законы об упорядочении восстановления предприятий и об упорядочении восстановления финансовой системы. Были приняты уникальные меры: прежние фирмы начали создавать замену себе в виде «вторых фирм», которым передавалось все оборудование, сырье, готовые изделия и денежные средства, и все необходимое для продолжения производства. После того, как новая «вторая» фирма начинала функционировать, прежняя фирма самоликвидировалась. Все это послужило завязкой проблемы упорядочения восстановления предприятий, и ее решение пришло не раньше 1948-1949 гг.
Тогдашний министр финансов Исибаси имел своеобразную точку зрения. Он считал, что при наличии в Японии в то время избытка рабочих рук и производственных мощностей (оборудования), для оживления производства и восстановления оборудования нужно лишь только смелое вложение капитала. Исибаси полагал, что в условиях неполной занятости следует стимулировать производство решительным впрыском капиталов, даже, несмотря на неизбежное определенное повышение цен на товары, о настоящей инфляции рано говорить до тех пор, пока не будет достигнута полная занятость. Это была идея, созвучная «общей теории» Кейнса, своего рода кейсианство Исибаси. Уже тогда ему возражали те, кто считал инфляцию серьезной опасностью. Никакие инъекции капитала, утверждали они, не помогут увеличению производства, если не будет сырья, а сырьевых ресурсов в Японии недостаточно. Однако своим убеждениям Исибаси не изменил.
На основе этих воззрений был создан Фонд восстановления. Это был государственный банк, в задачу которого входило предоставление капиталов важнейшим отраслям производства. денежные средства Фонда восстановления были сформированы за счет выпуска займа восстановления, облигации которого приобрел Банк Японии. Естественно, увеличилась инфляция, выросли цены, но это считалось неизбежным злом.
С другой стороны, кабинет премьер-министра Есида, видя, что прекращение выплаты компенсаций за ущерб во время войны нанесло тяжелый удар по экономическим кругам Японии, обратился к американцам с просьбой о помощи. Правительство хотело хотя бы понемногу импортировать наиболее необходимые товары, чтобы использовать их для восстановления производства. В результате удалось получить небольшое количество мазута. Этот мазут было решено немедленно  направить на производство стали. Эту сталь планировалось использовать в шахтах для повышения добычи угля, который, в свою очередь, пошел бы для производства стали. Говоря иными словами, предполагалось, что продукция шахт и металлургических заводов будет преимущественно дополнять друг друга и взаимно способствовать некоторому увеличению производства угля и стали. Было, в частности, намечено добыть в 1947 г. 30 млн. тонн угля. Предполагалось особо увеличить снабжение продовольствием шахтеров, демобилизованные солдаты и офицеры хлынули на шахты.
С началом 1947 г. и сами американцы постепенно стали проявлять больше заинтересованности в восстановлении японской экономики. На это указывает реорганизация и расширение созданного в 1946 г. Бюро экономической стабилизации. Оно занялось выработкой единой экономической политики в целях восстановления. Проведя консультации с управлением экономики и науки штаба оккупационных сил,  Бюро представило меры по восстановлению производства при одновременном сдерживании инфляции. Речь идет о «структуре цен от июля 1947 г.».
Ключевыми звеньями этого плана являлись, с одной стороны, уголь и другие важнейшие товары «стабилизационной номенклатуры», а с другой, расширение производства сульфата аммония и других удобрений, необходимых для увеличения производства продовольствия.
При расчетах себестоимости принималась во внимание резко упавшая производительность труда, поэтому «структура цен» предполагала установление их на уровне, превосходившем довоенный в 65 раз, а установление зарплаты – на уровне, выше довоенного в 28 раз.
В конце концов, в июне 1948 г. стало ясно, что прежнюю структуру цен сохранять бессмысленно, и она была пересмотрена. Была введена новая «структура цен от июня 1948 г.», по которой уровень цен стал в 110 раз, а уровень зарплаты – в 57 раз выше довоенных.
Ясно, что у молодых сотрудников штаба оккупационных сил были сильны стремление к смелой демократизации экономики и уверенность в эффективности их экономических мер. Таких людей часто называли «рузвельтовцами». Можно со всеми основаниями сказать, что демократизацию Японии и ее экономическую политику направляли люди того поколения, которое в свое время восхищалось «Новым курсом»  Франклина Рузвельта.
В тот период не существовало и обменного курса валюты. Простой пример: допустим, вот эта книга куплена правительством в США за 10 долларов и продана им у  себя в Японии за 1000 иен. После завершения этой операции выясняется, что по данной сделке с книгой 1 доллар равнялся 100 иен. В случае экспорта, наоборот, правительство купило товар, за иены, продало в США за доллары и потом выяснило, что по сделке с данным товаром 1 доллар США равнялся 300 иенам. Одним словом, обменный курс определялся применительно к каждой отдельной сделке, что изредка затрудняло внешнюю торговлю,  и  искажало сам ее смысл.

Поставят ли в Токио памятник Сталину

В республиканской партии, которой принадлежало большинство в тогдашнем составе конгресса, была широко распространена точка зрения, что хотя Японии и предоставляется по линии ГАРИОА (Правительственные ассигнования для оказания помощи на оккупированных территориях) продовольственная и другая помощь,  помогать бывшему врагу за счет американских налогоплательщиков – это напрасная трата средств. Поэтому немедленно отказаться от нее в первую очередь решить задачу восстановления японской экономики, а не  демократизации. Следовательно, нужно было осуществить поворот в оккупационной политике и быстрее восстановить Японию.
Одним из проявлений этой линии стал план репараций. В ценах 1939 года они оценивались в 2,4 млрд. иен, однако к 1948 году их размеры быстро сократились до 600 млн. иен.
Стало распространяться мнение, что если возродить Японию, вкладывая в эту страну надлежащие средства по образцу плана Маршалла, возрожденную Японию можно будет использовать в интересах Америки, а заодно можно будет быстро прекратить и оказание помощи.
Одним из конкретных проявлений этого  курса стало принятие в Вашингтоне в декабре 1948 года девяти принципов экономической стабилизации. Директивы об их исполнении были переданы в Токио, в главный штаб оккупационных войск. Вместе с тем было решено для осуществления этой политики по специальному распоряжению президента Трумэна направить в Японию в качестве американского посланника директора Детройтского банка Джозефа Доджа. Не генерала, а банкира! Типичный американский прагматизм.
По–моему, девять принципов экономической стабилизации включают две противоречащие друг другу политические линии. на мой взгляд, это странный документ. В нем смешивается концепция регулирования, которая исходит из того, что гарантией успеха является жестокое регулирование экономики со стороны главного штаба оккупационных войск в духе рузвельтовского «нового дела». И концепция свободной экономики, основными принципами которой являются прекращение экономического регулирования, а также стремление к модернизации на основе принципов свободной экономики при наличии ответственности компаний и частных лиц.
Пункты с 1-го по 3-й этой программы посвящены сбалансированию финансов и ограничению кредита:
1. Стремление на деле сбалансировать государственный бюджет;
2. Форсирование программы взимания налогов;
3. строгие ограничения на увеличение кредита.
Пункты, начиная с 4-го, означают усиление государственного регулирования:
4. разработка плана стабилизации заработной платы;
5. усиление контроля над ценами;
6. усиление контроля над торговлей и валютным курсом;
7. улучшение системы снабжения материалами, необходимыми для расширения экспорта;
8. увеличение производства местного сырья и товаров;
9. совершенствование системы продовольственных поставок.
Очевидно, что пункты 1-3, с одной стороны, и все последующие, с другой, качественно различны. Осуществление «девяти принципов» связывается с  установлением единого валютного курса. По-видимому, истинные намерения Доджа состояли в том, чтобы, реализовав первые три принципа, ликвидировав регулирование и восстановив свободную экономику, сразу же ввести единый валютный курс.
Джозеф Додж до мозга костей был приверженцем свободной экономики. Как человек, получивший образование, добывая средства на учение собственным трудом, он исповедовал идею, что успеха можно добиться лишь за счет собственных усилий и  не следует рассчитывать на правительство и каких-то других людей, как ангелов-хранителей.
По поводу социального обеспечения, например, Додж сделал такую остроумную запись: «Есть люди, которые надеются что-то получить из кармана политиков. Но они забывают о том, что источник того, что дают им политики – это налоги, которые они сами же уплатили чуть раньше.
Прибыв в Японию в феврале 1949 года, Додж был последователем в своих действиях. Он собирал данные и материалы в главном штабе оккупационных войск и японском правительстве, около месяца изучал их, советуясь лишь с 5-6 приехавшими с ним консультантами, а в марте устроил пресс-конференцию.
На этой пресс-конференции Додж в основном сформулировал свои взгляды. Японская экономика в настоящее время опирается на ходули. С одной стороны, речь идет о правительственных субсидиях. с другой – об американской экономической помощи. «Ходульная экономика» заморожена на нынешнем уровне своего развития, поэтому нужно поскорее отбросить ходули, а если чрезмерно наращивать их, то можно опрокинуться и сломать себе шею.
Вслед за этим оригинальным объяснением Додж предложил японскому правительству программу жестких мер, которая включала в основном три пункта.
Первый – реальное сбалансирование госбюджета. Второй – явление и сокращение всевозможных субсидий. Следует упомянуть в первую очередь субсидии на покрытие разницы в ценах, выделявшиеся, в частности, угледобывающей промышленности; дефицит специальных счетов по контролируемым правительством торговым операциям, также представлявший собой невидимые субсидии торговым компаниям; торговые субсидии. После их зачета в бюджете все они подлежали постепенному сокращению, система регулирования ликвидировалась, и осуществлялся возврат к свободной экономике.
Третий пункт упомянутой программы предусматривал запрет выпуска долговых обязательств Реконверсионного финансового банка ("Фуккин") и полное прекращение выдачи новых ссуд. Эти крутые меры также служили сдерживанию роста кредита. В дальнейшем «Фуккин» утрачивает функции банка и занимается лишь инкассацией ссуд.
Выше перечисленные пункты были положены в основу «линии Доджа» и коренным образом отличались от прежней экономической политики. Эта принципиальная линия была реализована в бюджете 1949 финансового года.
Как мы убедились, Додж ввел обменный курс валют – 1 доллар – 360 иенам, который оставался неизменным в течение последующих 22 лет. Можно сказать, что он,  ставя задачу перевести японскую экономику из состояния изоляции в систему международной конкуренции, в качестве критерия ее конкурентоспособности установил курс японской валюты на уровне 360 иен. Существовала точка зрения, что этот уровень обеспечивал определенные возможности для развития примерно 80% промышленных предприятий в отраслях, работавших тогда на экспорт. Выше изложенное составляет суть линии Доджа».
  В результативности проводившихся Доджем мероприятий, направленных на сбалансирование финансов, можно убедиться, взглянув на данные о привлечении и высвобождении государственных и частных средств (приход и расход государственных фондов в отношении частного сектора). До этого выплаты из государственных фондов частному сектору значительно превышали поступления: в 1946 финансовом году – на 32 млрд. иен, в 1947-м на 59 млрд. иен, в 1948-м – на 21 млрд. иен. Однако в 1949 финансовом году положение изменилось, и приход составил 37,3 млрд. иен. По сравнению с предшествовавшим годом правительство было привлечено частных средств по крайней мере на сумму 58,3 млрд. иен. Под влиянием этого началось быстрое выкачивание средств из частного сектора, что вызвало нехватку денег.
Предприятия, привыкшие к тепличным условиям госрегулирования, получила от Доджа «холодный душ». У многих производителей возникла нехватка денежных средств, что угрожало им банкротством.
Японский банк и городские банки прибегли к эмиссии ценных бумаг, что создало немало проблем в дальнейшем!.
В 1949 г. по американским предложениям была проведена налоговая реформа. В 1950 г. началась корейская война, которая стала одним из главных факторов экономического развития Японии.
Заводы в Японии начали получать заказы от американцев, перевалка грузов, отвод на отдых в Японии частей с фронта все это принесло дополнительные доходы.
Во истину японцы должны благодарить Иосифа Кровавого, который  украв Китай из под носа у США и развязав войну в Корее убедил американцев в необходимости стратегического партнерства с Японией. Как, показало будущее – Япония, оказалась единственной азиатской территорией, куда не дотянулись щупальцы коммунистического спрута.

Общность японо-российских интересов
 
Как не парадоксально звучит название этого раздела, по дело обстоит именно так,  Япония и Россия крайне нуждаются друг в друге. Японии, необходимы ресурсы, – Россия в состоянии их дать. России необходимо резко  нарастить выпуск продовольствия – здесь не обойтись без японских инвестиций.
Отсутствие мирного договора с Японией – это ненормальность, обусловленная имперским наследием СССР. Япония совершенно не против подписания подобного договора, но эра политической неустойчивости в России делает самоубийственной для любого политического деятеля даже намек на мир с Японией в обмен на территориальные уступки.
Тем не менее, надо объяснять населению, что Конституция допускает изменения границ РФ (то есть передачу каких-либо территорий какой-то стране). Эту акцию можно осуществить: во-первых с согласия населения Сахалинской области, к которой административно относятся острова Итуруп, Шикотан и  Хабомаш, во-вторых с согласия населения всей России.
Можно ли получить такое согласие? Вот в этом и состоит главный вопрос.
Такое согласие невозможно получить путем вымогательства, а только на основе достижения понимания всем народом необходимости справедливого решения любых спорных вопросов, возникающих между различными странами.
Что значит вымогательство? Это, к примеру, проведение референдума с вопросами типа: Вы за независимую, демократическую Латвию? Или: Вы за сохранение обновленного СССР? Или: Вы за заключение справедливого мирного договора с Японией?
В первом случае от политвымогателей Вы получите государство в котором 30% населения останется без гражданства. Во втором Вы получите хоровое исполнение песенки «Пятнадцать республик на сундук мертвеца» (СССР) или ВИУ! Йо-хо-хо! И бутылка суверенитета»!  Ну, а в третьем случае какие-то московские ребята получат от японцев взятку в 50-60 млн. долларов и тихо оформят передачу островов Японии. Сами эти ребята отбудут на  Канары, а о Москве и родине будут в дальнейшем говорить лишь матерными словами.
Похожие на эти случаи есть! (Имеется в виду, очередная неожиданность государственного масштаба). Вот,  например, велись с Венгрией переговоры о переходе к долларам от  СЭВовских рублей. В начале этот злосчастный рубль был оценен в 42 цента, а в итоге в 92 цента. В результате такого «безобидного» фокуса задолженность России и стран бывшего СЭВ, как правопреемника СССР, увеличилась в 2,2 раза. Таким способом неизвестные «герои» нагрели родину миллиарда на полтора зелеными.
Вот так нагреют ее в истории с выше названными островами, только в этом случае упущенная выгода потянет на полтора, а на семьдесят миллиардов.
На эти деньги получить можно только теоретически.
Для того, чтобы их получить реально, нужно подружиться с Японским народом и деньги получить у него реализовав на основе договора с  Японией облигации займа в  этой стране.
Конечно, легко сказать подружиться. В России хорошо знакомы с пресловутой дружбой народов. В итоге этой «дружбы» в душанбайских школах более половины учительниц – славянок были изнасилованы (правда нет официальных документов, но есть зато рассказы жительниц).
Известны и другие примеры «дружбы», например: русский с китайцем братья навек» – пелось в весьма популярной песенке 50-х годов. В дальнейшем братство едва не привело к крупному смертоубийству. Мелкие смертоубийства русских китайцами и наоборот конечно не в счет.
Да и вообще история полна договоров о «вечном мире», о « дружбе и взаимопонимании» и др., которые отбрасывались в сторону как клочок бумаги, когда переставали устраивать вместе предержащих. Для того, чтобы максимально сказать вероятность срыва в будущем предстоящего договора России и Японии – это должна быть необычная акция и необычный акт по сути. Так как в России неизбежно будет необходимо провести референдум по условиям заключения мира с Японией и передаче ей упомянутых островов, то перечень вопросов референдума следует расширить. От количества вопросов стоимость    референдума не меняется, а вот содержание и смысл его проведения исключительно зависят от формулировок вопросов референдума.
Желательно просить и добиваться от японской стороны, чтобы и она утвердила условия мира на собственном национальном референдуме. Это главное условие невозможности предоставления впредь новых территориальных претензий к России. если В Японии и России будут проведены референдумы, то регулирование между двумя странами станет действительно окончательным. К тому же проведение референдума могут стать основой для заключения между Японией и Россией уникального в истории договора – народного договора о мире, который как знать не положит ли начало новой системе отношений между государствами.
Безусловно, для пробуждения в Японии интереса к подобному варианту решения проблемы предстоит немало потрудиться и обрисовать японцам выгодность вышеизложенного варианта решения проблемы. Что же можно поделить японцам?
Долю в акциях Транссиба, который необходимо преобразовать в отдельную от МПС компанию, и частично приватизировать продажей акций только граждан России и Японии.
Представление льготных комиссий в Сибири и Приморье.
Продажу земельных участков до 2 га в Приморье и Сибири Продажу или сдачу в аренду бездействующих предприятий на территории Европейской России.
Создание совместных производств Японии и России, ориентированных на Европейский рынок и работающих в Мготном налоговом режиме.
И наконец самое важное –это реализация самого принципа экономического альянса с Японией, подкрепленного пробным миром между двумя странами.
Все остальные возможности, льготы и условия привлечения в Россию денег японских магнатов (а их может быть до 30 млрд. в год) просто невозможно изложить в небольшой брошюре. Для изложения всех соображений в этой области следует написать  Белую книгу страниц на 250, да и то может быть что-то окажется упущено. В одном нет сомнений Япония и Россия нужны друг другу как никогда и именно сегодня.
Прогнозы ФАО (Всемирной продовольственной организации), таковы, что и 2030 году производство продовольствия в мире должно вырасти на 70%.
В мире не так уж и много стран, обладающих резервами посевных площадей. России принадлежит к их числу. Но у России нет капиталов для инвестиционного толчка в сельском хозяйстве. По мнению, Л. Холода (зам. министра сельского хозяйства РФ) аграрный сектор потерял из-за дикаритета цен 250 трлн. руб. Это минимальная сумма, необходимая для его оживления. Но Япония располагает валютными резервами в 210 млрд. долл. И может проявить интерес к инвестированию в сельское хозяйство России и устойчиво получать доход от поставок российского продовольствия в Индию, Китай и Африку.
Если мы не вступим во взаимовыгодный агроальяне с Японией, шанс стать житницей мира получит Латинская Америка.
Времени на раздумья отпущено немного. Потому следует поспешить.
Если недостаточно этого примера, то можно привести тьму других. Можно напомнить, что еще Гегель писал, что Европа это конец истории, а Азия ее начало. Кто хочет  творить новую историю, новую цивилизацию должен не забывать об Азии и ее значении.
Существует  не слишком проверенная информация, что якобы Горбачев вел переговоры с Японией о переуступке ей «Северных территорий» за 200 млрд. долл. (записки президента Б. Ельцина М, 94 стр. 58.
Конечно, цена сама по себе сумасшедшая и слава богу, что мудрые японцы послали Горбачева куда подальше. Если бы сделка состоялась (боже упаси) какие-то дельцы от КПИсус урвали бы лишние миллиарды. А бюджет и народ получили бы фигу.
Фокус не в том, что бы что-то продать, продать надо так, чтобы средства пошли на благое дело. А вот это-то и нелегко. Но сегодня китайцы взялись прессовать Японию из-за островков Сенкаку, самое время нам заняться переговорами с Японией…