А вдруг один лишь раз живем?

Кто-то говорил, что всё, что человек делает, так или иначе, направлено на преодоление смерти. Творчество, религия, наука, деторождение ... Всё является способом преодолеть смерть.
Вопрос о соотношении жизни и смерти, о смысле жизни, о личном бытии не нов. И каждый человек, хотя бы раз, но задается этим вопросом.

Раскрытие в стихотворении этой темы мне показалось необычным, нестандартным. Конечно, оно не уникально, но сам вектор, если так можно выразиться, постановки вопроса встречается не часто.

Тут важно отметить, что для раскрытия данной темы, очень важно личное миропонимание. Как автора, так и читателя. Вопрос смерти, бытия – небытия решается по-разному для людей с религиозным или атеистическим миропониманием. Да и религиозные традиции отвечают на данный вопрос разно. Не во всех традициях жизнь после смерти возможна, а если и подразумевается, то не всегда в телесной форме.
Очевидны две группы традиций, допускающих телесную жизнь после смерти (деление условное) – христианская (воскресение) и ряд восточных религиозно-философских доктрин (реинкарнация).

Как же люди обычно формулируют для себя этот вопрос. На бытовом уровне. Философские или богословские трактаты оставим в стороне. Посмотрим на простых людей. Итак, как же этот вопрос звучит? По-разному.
Даже убежденные атеисты материалисты, для которых со смертью заканчивается всё, вероятно задаются таким вопросом, вопросом надежды на не окончательность смерти.
Это может быть банальное: «Есть ли жизнь после смерти?», или «Как же так. Не может этого быть, чтобы после смерти ничего не было», или что-то подобное. Но и люди с религиозным миропониманием, тоже могут задавать себе эти вопросы. Они могут быть правда несколько иначе сформулированы. «Будет ли воскресение?». «Действительно ли я воскресну?». «Реальна ли реинкарнация?» Примерно такие вопросы. Причем эти вопросы задают люди, религиозная вера которых должна давать им соответствующий ответ.

Вы скажете, что же такого необычного, нестандартного в вопросе «А вдруг один лишь раз живем?». И я отвечу. Направление вопроса. Все вопросы, перечисленные мною выше, отталкивались от момента настоящей жизни, жизни до смерти. Это вопросы ожидания, надежны, стремления к жизни после смерти. Эти вопросы исходят из реальности только настоящей жизни, жизнь после смерти желанна, но не очевидна.

Вопрос же «А вдруг один лишь раз живем?», как мне кажется, исходит из исходной абсолютной уверенности в реальности новой жизни. Для человека, который задает такой вопрос, новая жизнь должна была быть абсолютно очевидна, так же очевидна, как очевидна для других людей жизнь настоящая. И этот человек ставит эту очевидную для него новую жизнь под сомнение. То есть это вопрос сомнения, испуга. Этот вопрос удивителен, неожиданнен, спонтанен для самого задающего. Что подчеркивается словом “вдруг”.

Поясню на примере. Человек опаздывает на проезд. Поезд вот-вот отправится. Но тот ли это поезд? Вопрос в том, когда человек задаст себе этот вопрос. Стоя на платформе, когда он не сел в поезд и поезд не тронулся. Или уже в вагоне набирающего ход состава. Согласитесь ситуация различная, и эмоциональная составляющая в вопросах различная.
Тут же вопрос не о поезде, а о жизни.

Мне кажется, тут сугубо мое мнение, исследований я не проводил, что большинство людей зададут вопросы первой группы. Вопросы надежды, ожидания. Условно говоря, находясь на платформе.

Именно поэтому вопрос, вынесенный в заглавие и раскрытый в стихотворении, показался необычным, нестандартным.

Кирилл Т   19.12.2012 21:54   •   Заявить о нарушении