Всем срубленным елям посвящается...
Чудесен русский лес зимой,
Деревья стрОйны, величавы,
Мороза снежною рукой
Сокрыты мелкие из'яны.
Иных же промыслов делА,
Не скроет снег, ни ночь, ни день.
Там где когда-то жизнь была,
Теперь стоит один лишь пень...
Еще вчера, день или два,
На этом месте ель жила.
На радость всем, краса - лесная,
Больше ста лет - как молодая.
В ее ветвях гнездились птицы,
Под ней, в норе - семья лисицы,
В тени еловой зверь любой,
Мог переждать жару и зной.
Но жизнь вокруг людей хрупка,
Вонзила зубы в ель пила.
Теперь огромный страшный пень,
Лишь на себя бросает тень.
Зато на площади Соборной,
Под колокольный звон, покорно,
Стоит, в шары облачена.
Ты победила вновь - страна!
Конечно, убрана красиво,
Гирлянды, лампы, мишура...
Но если вдуматься могли Вы,
Ведь ёлка то, увы, мертва!?...
И пусть она - Главная Ёлка России!
А ёлку об этом, Вы, люди, спросили?
Быть главной, не главной, иль кем-то другой?
Ей, может, хотелось быть просто живой?!
17.12.2012
Главная Ёлка России. Посвящение...
© Copyright: Алексей Голенищевъ, 2012
Свидетельство о публикации №112121803514
Свидетельство о публикации №112121803514
Рецензии
Если поразмыслить, есть в этом обычае что-то глубоко и надёжно запрятанное, дремучее, дикое, не подвластное уму, трудно объяснимое, но вместе с тем очевидное, связанное каким-то образом с самой природой человека в ее первобытных проявлениях...
Было время - ацтеки за год до праздника присматривали красивого юношу. Ублажали его целый год, как могли, оказывали царские почести, а потом красили в синий цвет и живому вырезали сердце.
В наше время представители, скажем так, смежной конфессии раз в год массово режут баранов.
Ну а мы - раз в год массово рубим ёлки. Наша жертва - самая бескровная. Но всё равно это жертва. Видимо, для чего-то это человеку надо. В природе всё целесообразно!
Может, это методика, приучающая нас брать на себя не только личную ответственность? Человек - существо социальное. Возможно, это звучит несколько цинично, но кровь общей жертвы замечательно сплачивает коллектив! И знают это не только братки...
Воины, волки, охотники... Для этих сообществ недопустимы рассогласованные действия.
Ёлка - это, в каком-то смысле, жертва, приносимая единству семьи. Есть символ семьи - очаг, но вокруг него можно собираться в любое время, и в его пламени сжигать другие, вовсе не сакральные деревья, не задумываясь о том, что им тоже хотелось остаться живыми.
Но ёлка - это другое. Это то, что сегодня радует нас и с чем мы будем вынуждены расстаться завтра. Это то, что умирает от наших рук (хотя бы символически, если мы сами не ходили за ней в лес) и воскресает (фигурально) через год. Это то, за что нам с раннего детства нести ответ перед собой и близкими. Это, наконец, то, что проводит нас в последний путь, когда еловые лапы станут последними нашими следами на земле.
Отказавшись от этого новогоднего обычая, мы, может быть, станем другими. А вот лучше или хуже? Может, наша природа заставит нас искать новую ритуальную жертву?
Одинокий Волк 25.12.2012 15:56 • Заявить о нарушении
Было время - ацтеки за год до праздника присматривали красивого юношу. Ублажали его целый год, как могли, оказывали царские почести, а потом красили в синий цвет и живому вырезали сердце.
В наше время представители, скажем так, смежной конфессии раз в год массово режут баранов.
Ну а мы - раз в год массово рубим ёлки. Наша жертва - самая бескровная. Но всё равно это жертва. Видимо, для чего-то это человеку надо. В природе всё целесообразно!
Может, это методика, приучающая нас брать на себя не только личную ответственность? Человек - существо социальное. Возможно, это звучит несколько цинично, но кровь общей жертвы замечательно сплачивает коллектив! И знают это не только братки...
Воины, волки, охотники... Для этих сообществ недопустимы рассогласованные действия.
Ёлка - это, в каком-то смысле, жертва, приносимая единству семьи. Есть символ семьи - очаг, но вокруг него можно собираться в любое время, и в его пламени сжигать другие, вовсе не сакральные деревья, не задумываясь о том, что им тоже хотелось остаться живыми.
Но ёлка - это другое. Это то, что сегодня радует нас и с чем мы будем вынуждены расстаться завтра. Это то, что умирает от наших рук (хотя бы символически, если мы сами не ходили за ней в лес) и воскресает (фигурально) через год. Это то, за что нам с раннего детства нести ответ перед собой и близкими. Это, наконец, то, что проводит нас в последний путь, когда еловые лапы станут последними нашими следами на земле.
Отказавшись от этого новогоднего обычая, мы, может быть, станем другими. А вот лучше или хуже? Может, наша природа заставит нас искать новую ритуальную жертву?
Одинокий Волк 25.12.2012 15:56 • Заявить о нарушении
Вы правы, в ритуалах много сакрального, религиозного и т.д. И они связаны с историей любого народа или времени. У Вас интересные знания и было бы интересно это обсудить... Да, специально выращивают елки, но когда ее берут из Природы, из леса ... Для древних славян лес вообще храмом, а "мы" туда вторгаемся с придуманными "собой" законами лесопользования...
Это стихотворение, просто, чтоб немного задуматься... вообщем нет так сложно беречь, то что нас окружает..., была бы доброта, понимание и желание.
Спасибо Вам!
Алексей Голенищевъ 25.12.2012 21:29 Заявить о нарушении
Это стихотворение, просто, чтоб немного задуматься... вообщем нет так сложно беречь, то что нас окружает..., была бы доброта, понимание и желание.
Спасибо Вам!
Алексей Голенищевъ 25.12.2012 21:29 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.