Следы. Вместо предисловия

Как не хватает нам общения!
Средства общения нарастают, как снежная
лавина, не то чтобы с каждым десятилетием или
с каждым годом, а с каждым днём: телепередачи
тысяча и один канал, радиопередачи, газетные
статьи, развороты журналов на все вкусы, разва-
лы книг, интернет, мобильная связь...И чем боль-
ше этих средств, тем острее мы чувствуем нехват-
ку общения.
Казалось бы, мы уже унифицированы до пре-
дела: миллионами смотрим одни и те же фильмы,
читаем одни и те же книги-бестселлеры, одеваем-
ся по одним и тем же фасонам, слушаем одни и те
же песни. Надежды и желания у нас стандартные,
и мы уже давно клонированы одними и теми же
чувствами и мыслями. Изображаем радость при
контактах, а полноты общения нет.
А не обмануты ли мы своим сознанием, созда-
ющим представление о возможности общения и
предлагающим себя в качестве средства к такому
общению? Способно ли само сознание гаранти-
ровать общение? Может препятствие в нём? Мо-
жет им выдуманы и лекарь и болезнь?
Может общение совсем не похоже на то, что
рисуют нам образы сознания? Может общение
- нечто изначально существующее в природе и
нынешнее сознание затушевывает этот факт,
заботясь о самоутверждении своей закосневшей
формы? Не заложники ли мы - люди такого само-
утверждения?
Не противопоставляет ли оно нас друг дру-
гу, нас - природе? Не сознанию ли надо ставить
памятники в честь всех побед и завоеваний, не-
изменно оборачивающихся нашими поражения-
ми? Не ему ли мы обязаны нарастающей угрозой
нашему существованию? Не его ли мы должны
“благодарить” за наше необщение? Человечес-
кий мир, как и тысячелетия назад переполнен
одинокими сознаниями, а следовательно, и оди-
нокими людьми.
Не многие могут похвастаться счастьем обще-
ния, жизнью вне одиночества, вне отдельности
от подобных им существ и от природы. Явления,
когда рушатся все посредники между двумя, тре-
мя, возможно, большим числом людей, между
людьми и природой, когда вспыхивает объеди-
нение одним мгновением красоты, гармонии, та-
инства, необъятности... мира.
Автор, не считая себя поэтом, более того,
осознавая традиционную поэзию как одно из
средств разделяющего сознания, тем не менее
сам прибегает к этому средству. Что меняется,
если сознание критикует само себя? Ничего - мы
лишь получаем ещё один его виток. Но если сло-
ва, мысли, образы возникают в момент виденья
этой разделённости и выступают в качестве ука-
зателей на это, не имеющих собственной значи-
мости, не возносящих сознание на божественный
пьедестал, то этот момент действительно может
стать моментом общения.
Автор