Как жить по Совести и в ладу с Природой

Как жить по Совести и в ладу с Природой
 

Многие уже не раз об этом слышали. Казалось всё просто, но как показывает практика, многие любят говорить, да делают единицы. Если бы все проснувшиеся начали постепенно соблюдать эту заповедь – не нужно было бы больше никаких пунктов (правил), наша Родина воспряла бы со соответствующей скоростью. Вообще то процесс и так идёт – и мы сейчас в нём живём, но проявляем нетерпение… как дети. Вместо дела – любим поговорить… Итак…

Свято чтить своих Богов и Предков…

Многие думают, что вот они, уууух, так прям почитают Богов, сидят с чипсами до 5 утра на форумах… Богов почитают…Почитать – это прежде всего соблюдать определённые правила…и у разных Богов они разные.

Ярило-Солнышко – Отец наш? Отец. Как его почитать? Самое простое – это режим дня: подъём до рассвета, встреча Солнца, приветствие, активность в течении дня, ложимся спать как и все живые светлые существа после Его захода – до 22 часов хотя бы. Это по режиму дня просто поверхностно, надо изучать… К примеру – встреча Солнца – это так ВСТАЛ… и встретил… нет – есть определённые практики, например в Индийских Ведах – Сурья Намаскар… Надо изучать… а в ней ещё есть различные аспекты,и все выполнять и так по всем пунктам. Многие сейчас подумают: ну, Индийские Веды… мы же не индусы попой кверху стоять, мы – Русы!!! и огого…такие крепкие, твёрдые, что даже шнурки только сидя завязываем, дубовые такие … Друзья, вы подходите к коню сзади… аккуратно… Веды не имеют национальности, это не религия, они были во всём мире, нужно собирать Знание, а не РАЗЪЕДИНЯТЬ Его на Славянские и прочие.

В период Ночи Сварога для нас – обычных людей, Знания разбиты на куски, нужно собирать их… Вот разбилась у вас чаша об пол – и вы собираете только рядом с собой, остальные куски не собираете – в них правды нет… Склеите ли вы чашу обратно?

У Солнышка и другие правила есть, их много – это и режим питания, продукты питания, развитие характера, ответственности, отношения с близким и прочее, прочее… Начинаем от простого к сложному, есть сложнейшие практики, но что о них думать, надо с начала, хотя бы научится вставать вовремя…Причём, почитание Солнца у мужчин и женщин различны, и всё нужно изучать и, внимание! ВЫПОЛНЯТЬ !

А Богов и Предков у нас немало и у всех есть свои правила… и мы изучаем, и ВЫПОЛНЯЕМ, и вдруг начинаем понимать, что вот этот осколок соединяется с этим… и так далее и далее, глубже и в ширь, и тело у нас становится крепким и гибким, ум становится чистым, разум устремляется к Истине, Мир вокруг лучше – паразитов меньше, а осколки всё соединяются…

Простите, что так обобщаю, но Знания каждый должен собирать сам, не может быть чаши одной на всех… Причём каждый начинает с разных осколков – не надо орать, что кто то там не правильно чашу склеивает, не те осколки берёт, надо вот ЭТИ осколки вперёд… – это круп коня, ребята, не стоит… Вопрос: а чья же то чаша то была, уж не Славянская то? А чьи осколки то самые правильные, уж не Славянские то? – та же сторона коняшки… Ну какая разница чьи это Знания? Тем более даны Они нам Богами.

Главное, что мы ими обладали, но ими обладали и другие народы на Мидгарде, ими обладают другие народы в других вселенных и сейчас… Может надо и с ними поспорить? Все эти вопросы надо отбросить, они ведут к агрессии- а это уже точно не по-Славянски. Ведические Славяне не были агрессорами, они просто всегда защищали Знания и любили окружающий Мир.

 

Жить по Совести…

Тоже всё просто, все всё знают…Не делай другим того, чего себе не желаешь. И ведь все хотят жить спокойно и счастливо, без насилия… НО!!! ведь эти евреи, наги и прочее… их надо всех порвать, и вот этот – еврей, и этот, а у этого уши еврейские, а у этого локоть… ВСЁ… Вы полностью в навозе, конь улетел галопом… Поздравляю.. Сейчас автор тоже стал евреем…)))

Здесь не пишется о том, что надо щеки подставлять… Надо всегда сопротивляться злу, ибо иначе его становится больше, НО не надо быть самим источником зла… иначе на какой мы стороне? Наши предки не воспитывали в себе ненависть, они если и рубили бошки, то с любовью, искренне заботясь о том, чтобы супостат не накармовал больше, если же был вариант другой – никто никого не убивал. Сейчас идей насилия больше, чем чего бы то ещё, а ведь это противоречит нашей главной заповеди в части:Свято чти Богов и Предков – разве Предки требуют убийств? Они требуют – откажись от соблазнов вражеских; также в части – Живи по Совести – относись к другим так, как к себе; так же в части – в ладу с Природой – ибо Она всё, что окружает, включая паразита. Или клещ – это нечто инородное? Не часть Природы?… Но ведь нас убивают?! – убивают наш Народ – да… убивают своими же собственными руками… Так что? Надо евреев покрошить? Или руки себе поотрубать? Или может надо убрать руки со своей шеи? Вот здесь Совесть должна ответить верно… Что такое наши руки – это Система, которую МЫ построили, не евреи… они нам нашёптывали, а строили Мы… Как убрать руки с шеи? Нужно, чтобы КАЖДЫЙ, кто считает себя Русским, постепенно, по мере сил, отказывался поддерживать Систему… покупаем овощи не в супер-маркете, а у бабушек, стрижёмся не в парикмахерской – а у друга, ездим на авто только по необходимости – больше ходим, не работаем больше на вино-водочном предприятии-а находим предприятие с созидающей направленностью, не ходим в клубы- устраиваем свои трезвые мероприятия и так далее, так далее, так далее… очень наивные примеры, но направление верное. Совесть каждому подскажет, где у него не всё чисто – Нам и нужно ДЕЙСТВОВАТЬ. Простые шаги, постепенный отказ там, где настало время отказываться…

Каждый… Не делай другим того, чего себе не желаешь… Нам говорят: будешь конфетку? она полезная, вкусная…(врут), мы- буду! (верим на слово). И отравились… Кто виноват?
Просто нужно отказаться от разрушающих людей и Природу вещей – и гармония будет восстановлена. Всё. Паразитам здесь будет делать нечего… Победа!!! Вокруг флажки и слёзы радости… Русь воскресла… Многие хотят сражаться с Системой- вы никогда её не победите, одна рука другую не поборет – это глупо, вы будете создавать новые Системы – всякие там-измы, но никогда не построите Родовой Уклад… Родовой Уклад – это когда руки не наносят вреда телу и не борятся друг с другом, а весь организм находится в гармонии. Паразит вошёл в одну руку, она стала вредить телу, потом в другие части тела, всё смешалось… Теперь, чтобы выздороветь нужно отказаться от того, что требует паразит, это сложная болезнь – своеобразный рак – клетки должны остановится и перестать разрушать целое. И пока мы будем Систему ненавидеть – она питаясь этой ненавистью будет рождать всякие партии по борьбе с ней же из себя же – это замкнутый круг. Вместо ненависти – созидание и помощь ближним. Если соблазн – отказ и взаимопомощь, если насилие – отпор и взаимопомощь. Каждый должен начать с себя, должен стать настоящим Человеком… Только тогда болезнь будет постепенно отступать… Не все русские хотят гармонии – это факт… их что, тоже под топор? Нет, мы единая семья, в семье не без урода… терпеливо и с любовью разъясняем как лучше жить, показываем своим примером… Если бы вы были в таком плачевном состоянии, какого бы отношения к себе хотели?

Ведь нас не насилуют… насилие нужно останавливать силой – это наш долг. Вспомним Вторую Мировую… Нас соблазняют… И мы соблазняемся… соблазн останавливается отказом от него. Вас девушка соблазняет, улыбается так – вы так раааз – и голову с плеч… снесли… нормально… Или может не нужно на неё реагировать чувствами, а реагировать разумом? Кто то, чего то не понимает – нужно назвать его дебилом и евреем или постараться помочь? В этом и есть работа над собой, помощь своим братьям – это и есть соблюдение заповеди. Нужно так ПОСТУПАТЬ. Больше пропаганды, больше действия, каждый, каждый, а не пустословия, иначе это просто болтовня и махание рукой в небо… И терпения, терпения… Процесс выздоровления запущен, процесс не быстрый… УРА!

…в ладу с Природой.

Вот многие думают, что говядина это не часть Природы, мы – хищники и прочий бред… Славяне – хищники- падальщики… не знаю где вы это взяли… Есть такая заповедь – Не приносите жертв кровавых…

Так неужели некоторые до сих пор думают, что они не участвуют в этих ежедневных демонических ритуалах, что происходят на бойнях!? Нет! Демонический ритуал – это когда евреи забивают животное в своих ритуальных местах… А ежедневное убийство руками гоев тысяч животных – коров, птиц, рыб и прочей живности и поедание их – это не обряд, это так… То есть, когда мы на полянах приносим жертвы Предкам, бросая безкровные жертвы в огонь – это одно, а когда ты кладёшь кровавые куски плоти на огонь дома – это другое… Всё едино, ведь Род есть всё и ты есть !

Род, и ты кладёшь еду свою на внутренний огонь тела… Во славу Рода… И что мы туда кладём? Покупая падаль в магазинах, ведь это даже не мясо, вы голосуете за принесение новых жертв – это нужно знать, и честно признаться себе. Не нужно фанатизма – нужен Свет – понимание и всё постепенно получится… Между прочим корова по Ведам – вторая Мать, кормящая нас своим молоком с любовью… Из молока же готовится Сурица – священный жертвенный напиток… о других продуктах её жизнедеятельности пока промолчим, они чрезвычайно полезны и наши Предки их активно использовали… И теперь внимание! Вторая Мать – говядина… здесь без комментариев…

Матушка-Земля устала, нужно жалеть её и перестать её насиловать… Каждый должен начать с себя… Совесть скажет с чего начать… можно вместо третий пары кожаных туфель – купить тряпошные… не надо фанатизма, просто разумный подход, постепенное снижение насилия над Природой… не разговоры, а дело… не говорить, что другой не сделал, а говорить, что сделал сам… хотя можно и помолчать. Посадить пятьдесят деревьев – и помолчать…Скромность красит человека…



САМОЕ МОГУЩЕСТВЕННОЕ ЗНАНИЕ ЗЕМЛИ
Веды - древнейшие, по данным современной археологии, тексты на нашей планете, записанные более чем пять тысяч лет назад. Многотомные произведения, написанные на санскрите – праязыке всех индоевропейских народов, Веды содержат в себе знания ошеломляющие воображение современного человека.
Слово «Веда» с санскрита переводится как «знание». В них изложено универсальное знание Вселенной. Ведическая литература многогранна по своей тематике. Она включает в себя систематизированное научное знание как духовного, так и материального направления (медицина, физика, астрономия, астрология, боевые искусства, семейная психология, кулинария, космология, предсказания будущего и многое другое).
Причем вопреки бытующему представлению о древних людях как о полуграмотных дикарях с мифологическим восприятием мира, открытия, которая современная наука сделала за последние 200 лет, были описаны Ведами еще 5000 лет назад. А многое из того, что описано в Ведах, наука только начинает изучать.

Так, например, в Ведах содержится знание о строении атома, об эмбриональном развитии плода, о технологии строения летательных аппаратов, об атомной шкале времени и даже, как это не удивительно, описывается процесс клонирования человека. Современная астрофизика на рубеже XXI века открывает, что помимо нашего трехмерного мира существуют рядом с нами еще как минимум 7 измерений (физик П. Дэвис). В Ведах же говорится, что в нашей Вселенной существует 64 измерения времени и пространства, а также пространственно-временные тоннели, через которые человек может проникнуть в параллельные миры. Достоянием ХХ века считается открытие ядерной энергии. Однако в Индии на Курукшетре археологи нашли следы использования ядерного оружия 5000 лет назад. А в главном ведическом произведении Шримад Бхагаватам описывается технология управления ядерной энергией, а также применение лазерных лучей. До сих пор поражают умы людей ведические предсказания, описанные в Бхавишья Пуране, сбывающиеся со стопроцентной точностью.

Знания Аюрведы – древнейшей науки о здоровье не имеют аналогов в современной медицине. Создатели квантовой теории Н. Бор и В. Гейзенберг говорили об универсальном сходстве квантовой механики и древнеиндийской философии. А директор Международного института теоретической и прикладной физики Академии Естественных Наук России академик А.Е. Акимов утверждает: «Все, к чему сейчас подошла физика, изложено в древнеиндийских ведических книгах. За последнюю тысячу лет, следуя путем западной науки, мы пришли к тем знаниям, которые были известны на Востоке 3000 лет назад».

Уникальным для нас является описанное в Ведах знание о параллельных мирах и о внеземных цивилизациях – инопланетянах, с которыми человечество контактировало с незапамятных времен.

Огромной практической ценностью для современного человека является знание о том, как скорректировать свою карму, как определить, кем мы были в прошлой жизни и каково наше будущее. Каждый человек в этом мире мечтает о хорошей и счастливой семейной жизни. Веды содержат уникальную науку правильного зачатия детей, поскольку от того в какой день месячных был зачат ребенок зависят каким будут его пол, здоровье, внешность и интеллект. Поэтому в Ведах даются практические рекомендации, как правильно планировать свое будущее в гармонии с законами природы и как стать счастливым.

Таким образом, ведические произведения представляют собой уникальное вселенское знание, имеющее божественное происхождение. И самой важной частью Вед, является трансцендентное или духовное знание, содержащее подробные описания положения Бога, души, духовного и материального миров и пути освобождения из оков материи.

Современные ученые доказали, что наша Вселенная состоит из звуковых вибраций, поскольку расстояние между ядром и электроном атомов представляет собой вибрационное поле. Таким образом, то, что наш взгляд воспринимает как материю, является ничем иным как вибрационными колебаниями элементарных микрочастиц. С вибрационной структурой материи связано то, что древние философские и религиозные традиции древности уделяли большое внимание звуку или слову «логосу». Например, это библейское утверждение «сначала было слово» или ведическое описание творения мира Богом из трансформации священного звука «Ом». Для западных исследователей вопрос о происхождении уникальных текстов Вед остается неясным, однако согласно самим Ведам, они являются продуктом не человеческого, а Божественного разума, и представляют собой инструкцию к пользованию материальным миром. Также как создатель стиральной машины прилагает к ней инструкцию по эксплуатации, также Создатель мира прилагает к нему инструкцию Веды. Веды существуют в тонкой форме пространства – эфире в виде информационных звуковых вибраций и представляют собой полное знание об этой Вселенной. Создатель теории торсионных полей академик РАЕН Шипов научным методом обосновал существование этого вселенского единого информационного поля, ставшего объектом пристального внимания ученых. В Ведах утверждается, что в древности святые и мудрецы в состоянии медитации ценой огромных аскез получали доступ к этим вечно существующим информационным кодам, содержащимся в тонких формах пространства, а потом записывали их в форме священных писаний. Таким образом, на протяжении всего периода существования Вселенной на разных ее планетах Веды никогда не меняются, но могут либо проявляться, либо исчезать.

Способность считывать ведическое знание с эфира или с письменных носителей зависит от чистоты сознания человека и уровня его благочестия, это связано с тем, что мозг человека также работает в определенном диапазоне вибраций. Чем более порочен человек, тем учащеннее ритм его мозга и тем труднее ему воспринимать тонкие духовные вибрации, которые записаны в эфире на определенной частоте. Поскольку 5000 лет назад Земля вступила в эпоху деградации, люди утратили способность к восприятию ведических знаний из эфира. В прошлые эпохи Веды передавались в устной форме, поскольку мозг людей был развит более чем на 25% и память была колоссальной. Но с наступлением Железного века интеллектуальные способности людей сильно пострадали, поэтому тексты Вед были впервые записаны на праязыке человечества санскрите. Однако, и эта мера не обеспечила доступ к ведическому знанию для людей Железного века. Санскритологи утверждают, что этот язык столь сложен, что одно слово в нем имеет от 9 до 40 значений, поэтому человеку, изучающему Веды самостоятельно, сложно понять их смысл из-за возможности неправильного истолкования. Проблема аутентичности является основной, когда речь идет об изучении древних текстов. Поэтому Веды также содержат рекомендацию по их правильному изучению. Согласно Ведам, чтобы понять изложенное в них знание, необходимо получить его по цепи ученической преемственности. Так, например, если кто-то хочет достать яблоко с вершины дерева, то если его просто сбросить сверху, то оно может разбиться. Но если передавать его с вершины из рук в руки сидящих на дереве людей, то яблоки дойдут до земли неповрежденными. Так же чтобы ведическое знание человек получил неискаженным, необходимо получить его через линию ведических учителей, идущую с незапамятных времен. Казусы неправильного истолкования ведических знаний при переводе Вед людьми, не связанными с ученической преемственностью, широко известны нам со школьной скамьи. Например, долгое время считалось, что в Ведах содержится примитивное утверждение о том, что Земля плоская. И только недавно ученые были шокированы, обнаружив, что ведическая карта «плоской» Земли в действительности представляет собой точные размеры орбиты, по которой Земля вращается вокруг Солнца…
Напоследок, хотелось бы рассказать об интересных предсказаниях Вед, касающихся нашего времени. Предсказания будущего являются одним из важных разделов Вед, и содержаться они в «Бхавишья Пуране» - Книге будущего. Возраст этой пураны также 5000 лет, однако предсказания, сделанные в ней сбываются и по сей день с изумительной точностью. Главным исследователем «Бхавишья Пураны», является известный западный ученый Стивен Кнапп, который в своих работах проанализировал все сбывшиеся на протяжении последних тысячелетий ведические предсказания. Упомянем, что среди них есть предсказание о приходе Иисуса Христа, который в Ведах описан как сын Бога, рожденный от девы, который придет, чтобы дать духовное знание людям Железного века. Также в Ведах содержится прогноз о приходе Пророка Мухаммеда, давшего знание воинственным аравийским кочевникам. Содержаться в «Бхавишья Пуране» и предсказания о Советском Союзе, о мировых войнах, и о Евросоюзе, который также как и СССР распадется. Более подробно ведические предсказания будут рассмотрены в последующих номерах, а сейчас нам хотелось бы остановиться на предсказании, касающемся восприятия ведического знания в нашу эпоху.

Согласно Ведам, 5000 лет спустя после начала Железного века всемирным языком станет язык «айнглишан», и как только основные ведические произведения будут переведены на этот язык, спустя один астрономический цикл люди обретут доступ к Ведам и на Земле воцарится Золотой век.

Какие же произведения Вед являются основными? Веды включают в себя четыре основные книги: Атхарва, Сама, Риг и Яджур, которые в свою очередь состоят из Упанишад, Араньяк, Самхит и Брахман. Также дополнением к ним являются пураны и итхасы – это истории, которые происходят, согласно Ведам, на Земле и на других планетах Вселенной в разные эпохи (напомним, что Веды описывают нашу Вселенную с точки зрения 64 измерений времени и пространства, включающих 14 планетных систем или мега-галактик).


Главными ведическими текстами являются из итихасов - «Бхагават гита», из пуран - «Бхагавата пурана», известная как «Шримад Бхагаватам» и из Упанишад - «Ишопанишад». Интересно, что эти произведения были впервые переведены ведическим ученым Бхактиведантой Свами на английский язык – язык «айнглишан» в конец 60-х начало 70-х годов ХХ века. Таким образом, согласно ведическим предсказаниям, начало Золотого века приходится на 2030 год.
Метки:Веды, медицина, физика, астрономия, астрология, боевые искусства, семейная психология, кулинария, космология, предсказания будущего




РЕАБЕЛИТАЦИЯ ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ
В христиано-иудейском мире змей – однозначно отрицательный персонаж. Иудейский бог не может простить ему то, что змей, в отличие от него самого, сказал людям правду. Бог солгал! Это звучит кощунственно, но библейский бог действительно солгал. «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»/Б. 2,17/. И вкусил Адам от древа и прожил после этого, если верить Библии, 930 лет. Змей же сказал пра­вду: «...Нет, не умрете. Но знает бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»/Б. 3,5/. Обратите внимание на то, что бог знает, что в действительности произойдет. Знает, но лжет. Что дает человеку знание добра и зла? На этот вопрос отвечает сам иудейский бог. «И сказал господь бог: вот Адам стал как один из нас, зная добро и зло»/Б. 3,22/. То есть, исходя из слов самого библейского бога, Адам тоже стал богом.

Библейский бог потому и бог. Он владеет знанием добра и зла, знанием, делающим его богом, и именно от этого знания он оберегает человечество. Искушение Змея – это искушение обожествляющим человека познанием. «Знание божественно и только оно возвышает человека и уподобляет его богам», – говорил Сократ. Но именно этому и препятствует библейский бог. Далее вообще странно: «…И теперь какбы не простер он руки своей, и не взял так же от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его господь бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни» /Бытие. 3, 22-24/.
Спрашивается, к чему такие предосторожности? Кого он боится? Адама? Боится, что тот станет еще и бессмертен, и таким образом во всем равным ему. Значит, Адам это может, и именно на эту возможность ему и указывает Змей.

Как же так случилось, что мы поклоняемся лгущему библейскому богу и проклинаем говорящего правду Змея? 3мея, который сделал наше мышление божественным. Змея, который не жалел для человечества ни знания, ни бессмертия.

Что уготовлено библейским богом в Эдемском саду для человечества? Полускотское существование! Ходить нагим, как животным, вкушать от всякого древа, но вкушать от того, что может возвысить человека, – непозволено! Библейский бог не может уничтожать секреты познания и бессмертия. Это не в его силах. Но он может скрыть их с помощью лжи и запугивания, что он и делает. Библейскому богу нужны не люди, а скоты. Недаром в христианской традиции священников называют пастырями, т.е. пастухами, а людей овцами. А что нужно пастухам от овец нетрудно догадаться.

Чего хочет Змей? Он хочет, чтобы человек стал Богом. Ему не нужна власть над людьми, ему нужен их рост. Но на это нужно решиться, не испугаться запретов, совершать поступки, жить своим умом, но все это так утомительно для обывателя. Последние тысячелетия человечество выработало дурную привычку – нежелание жить своим умом, нежелание самостоятельно думать, и оно обожествляет всякого, кто освобождает егоот этой утомительной обязанности. Будь то Христос, будь то Гитлер, не важно. Важно, чтобы не нужно было думать, что бы не нужно было напрягаться, чтобы кто-то другой за всех думал и вел всех в счастливое будущее.

Гитлер, Мао, Сталин создали в своих странах библейский рай, рай для идиотов по той же схеме. От всякого древа вкушай, но... И это «Но» лишает человека реального знания о мире и создает в умах убаюкивающую сказку о счастливом когда-нибудь будущем.
Но главная цель достигнута. Думать не надо, за нас думают. И можно весело и радостно идти на убой. Змей – диссидент. Он не хотел, и не мог, смириться стотальной ложью. Ему было жаль людей. Он, как Прометей, хотел им помочь, и потому был проклят. Он нарушил идиллию идиотов, и потому потерпел.

Но всегда ли мы были так глупы? Когда возникла эта странная ненависть к познанию и бессмертию?

В мифологической традиции всех индоевропейских народов Змей – символ Вселенной, мирового разума, гармонии и порядка, плодородия. Он считался прародителем всего живого на Земле, символизировал небесные и земные врата, через которые проходят души умерших, но также и космическое зло, предстоящую гибель мира.

Исходя из вышесказанного, Змей – это Вселенная в ее полном выражении, так как образ Змея заключает в единстве как созидательные, так и разрушительные силы Вселенной.

Если это так, то против кого ополчился иудейский бог? Против Вселенной? Змей, т.е. Вселенная, побуждает человека к развитию, а иудейский бог мешает? У него свои планы на человечество?

Теперь по порядку. Основной миф многих народов – это миф о борьбе бога-громовика со змеем. Причём мотив змееборчества возник вместе с государственностью. Его нет у народов, еще не образовавших государства. И змей не был первоначально противником ни бога, ни человека. Он был подателем благ. В.Я. Пропп в своей книге «Исторические корни русской сказки» пишет: «Мотив змееборства возник из мотива поглощения и наслоился на него. Проглатывание и извергание человека, обряд входивший в систему инициации (посвящения). Посвященный пролезал через сооружение, имевшее форму змея. Он как бы переваривался и извергался новым человеком».

По мифам пребывание в желудке змея давало определенные блага. Прошедший подобное испытание обретал магические способности, способность исцелять, понимать язык животных, охотничью удачу, волшебные слова, знание истории вселенной, всеведение. В желудке змея он находил плоды земли, огонь, гончарное искусство, драгоценные камни. Вышедший из Змея становился великим охотником, великим шаманом, великим вождем и даже богом. «Если меня не испугаешься, получишь»,– говорит он. Библейский Соломон проглочен, чтобы обрести мудрость Асмодея, т.е. того, кто его проглотил. Мотив поглощения Змеем или чудовищем, например, китом, широко представлен в самой Библии. Результат поглощения всегда один: человек выходит на более высокую ступень эволюции.

Благой Змей – первая ступень Змея. Он не враг, а друг человека. Он учитель. Поступивший в обучение к Змею может пройти путь от человека до бога, что, как мы видели выше, очень не нравится библейскому богу. Более того, это его страшит. Иудейский бог испугался, что человек станет равным ему.

Выше мной было сказано, что мотив змееборства возник с образованием государственности. Государство – институт подчинения и подавления. При государстве нет свободы воли. Есть определенные правила (заповеди), по которым все должны жить. Не подчиняющихся уничтожают или изгоняют, точно так, как в Эдемском саду.

Библейский бог, устанавливая правила, не спрашивал, чего, собственно, хочет сам Адам, действуя по принципу – к счастью нужно вести насильно. Причем к тому счастью, которое определил для человека сам иудейский бог. Тупым и смертным велено было радоваться. Всё, как в совдепии. Высший эшелон власти сам решает, что нужно низшему, и наказывает тех, кому их решения не нравятся, объявляя их врагами народа. Следование богоустановленным правилам нужно только самому библейскому богу, ведь глупыми и смертными управлять легче.

Слава Женщине! Если бы не она, мы бы до сих пор влачили полускотское существование. Именно она вдохновила Адама на великий поступок, пробудив в нем естественное мужское стремление удивлять и восхищать женщин.

Становление государственности связано с переходом к новой системе хозяйствования, с переходом к производящему хозяйству. До этого оно было присваивающим. Человека кормила сама природа. Он ничего не сеял, не производил. Она сама давала всё то, что ему было необходимо. В такой ситуации, естественно, не могло возникнуть конфликта между природой и человеком. А Змей – это и есть сама природа, сама Вселенная, как было доказано выше. Змей, символизирующий природу, рассматривался людьми как благое начало. Еще бы, ведь от него зависела сама жизнь.

Именно с переходом от присваивающего к производящему хозяйствованию возник конфликт между человеком и Змеем. Змей начал борьбу потому, что люди сами стали с ним бороться с переходом к регулярному земледелию и скотоводству, а боги стали управлять водой не так, как это нужно было всей природе, а как было выгодно скотоводу и земледельцу. Первоначально Змей управлял водой на благо людям. При земледелии эта функцияпереходит к богам, которые убивают 3мея идаруют людям воду, почему-то запертую Змеем. Отсюда и конфликт. Человеку становится плевать на природу. Для него теперь важно, есть ли приплод в стадах, обильны ли пастбища, полито ли его поле. Коренной и полноправный житель Земли – трава, отныне называется сорняком. Всё, что мешает или не способствует производству, начинает восприниматься как вред. Глубочайший эгоцентризм становится основой человеческого поведения.

У лесов люди отнимают землю под пашню. Те борются за свою жизнь, как могут, и это вызывает ненависть. Как они смеют не давать нам уничтожать себя! Великое возмущение вызывает то, что дождь пролился не над полем, а где-то в другом месте, ведь в жизни людей уже нет ничего более важного, чем их засеянное поле. Если вначале они кормились от всей природы, то и помыслы их были обращены к ней всей. Они обожали и боготворили мать-кормилицу, и были сыты. Теперь же свое благополучие они стали связывать с маленьким клочком земли, а на все остальное им стало просто плевать.

Есть устойчивая иллюзия, что производящее хозяйствование есмъ прогресс. Она вызвана тем, что мы понятия не имеем, как люди жили раньше. Нам почему-то представляется, что наши древние предки жили очень плохо, а с так называемым прогрессом стали жить лучше. Оглянитесь вокруг. Сколько сейчас, при нашем развитии производственных сил, нищих, голодных, бездомных. Посмотрите в недавнее прошлое и увидите то же самое. Небольшая кучка жирует, остальные перебиваются кое-как или вообще голодают. Производящее хозяйствование: если что и создало, так это имущественное неравенство. Благодаря этому способу огромные средства стали скапливаться в одних руках.

Великий Змей, т.е. природа, наделял всех в большей или меньшей степени равно. Природа была общей. А кто от нее сколько взял, это другой вопрос. Имущественного неравенства не было, государства тоже. Тацит писал, что у славян государства нет, у них законы в голове. То есть, уровень сознания у них был настолько высок, что они сами, без специального принуждения, следовали общим правилам жизни. Принуждение к выполнению тех или иных правил появляется только при государственном строе. Уровень сознания населения к тому времени становится настолько низким, что во избежание общественного хаоса институты насилия становятся просто необходимы. До этого сознательное население Земли не нуждалось в этом.

Почему так случилось?

Да потому, что власть имущие стали создавать правила жизни, по которым не могли жить все. Они были выгодны только им и были призваны защищать их власть и имущество. Этим и было вызвано неповиновение масс.

Библейский бог в Эдемском саду тоже создал свои, только ему выгодные, правила. Плавила, обеспечивающие его власть и могущество. Он запретил человеку то, что составляет сам смысл его жизни. Саму суть его существования: стремление к познанию и бессмертию. И китайская и индийская йога ставят перед собой именно эти задачи, и потому так ненавистны священникам. Библейскому богу нужна власть. Абсолютная власть. К такой власти стремятся все режимы, корнями уходящие в иудаизм. Есть рецепт обретения такой власти. Гитлер очень точно его сформулировал: у народа должен быть один бог и один враг. В этом, собственно, и заключается суть и смысл лунных культов. Бог един, то есть один, и есть у него враг. Этот враг также является и врагом всего человечества. От этого врага нужно спасаться, а спасти от него может только один определенный бог с помощью своих посредников-священников. Всё до идиотизма просто и рассчитано на самые примитивные мозги. Гениальная схема для управления тупыми.

Принцип – один бог (Ленин) и один враг (мировой капитализм) был положен иоснову и нашей социалистической государственности. Происками мирового капитализма мы объясняли народу деятельность диссидентов (змеев-искусителей). А сейчас? Капитализм что, изменился? Он что, уже не враг? Он что, стал хорошим? Болтология о происках врага-капитализма была необходима коммунистам для обоснования и удержания своей власти. Они же нас от него спасали. Людям внушали страх. Им говорили: «Вкушай от всякого древа, но не вкушай от древа капитализма». И чего же их таким образом лишали? Знания! Знания о его действительной природе: как иудейский бог старался лишить человека знания о действительной природе вещей. Как только мы узнали, как там на западе, социализм рухнул.

Болтовня о Змее искусителе, о Сатане необходима попам для обоснования и удержания власти над человечеством, ведь именно они оберегают нас от его происков и спасают наши души. А если мы вдруг узнает о действительной природе змея, то тогда зачем они? Иудо-христианство является великолепным инструментом оболванивая и подавления масс. Духовностью здесь и не пахнет. Почему они так боятся язычества? Потому, что в менталитете язычника нет понятия – враг человечества. Язычник не делит богов на добрых и злых, а почитает всех равно, и потому ничего не боится. И потому неуправляем! Язычник видит бога во всей природе, любит бога во всей природе и потому не боится. Ипотому неуправляем! Великий Змей в его сознании – символ Вселенной, всё породившей. Его отец-мать. И потому он его не боится. И потому неуправляем! И потому свободен! Действительно свободен. Потому что любит весь мир, и мир отвечает ему взаимностью. В его мире много любви и нет страха, потому что бояться некого. Вокруг бог и нет врага змея. Есть друг Змей. Змей – учитель.

Почему в поздних мифах Змей запирает воды? Ничего он не запирает. Дождь над полем вовремя не пролился! Чьи это происки?! Змея! Ставим плотины, создаем системы ирригации, чтобы не зависеть от природы, а что при этом в Азовском море гибнет крупнейшее в мире нерестилище красной рыбы – не важно. Ведь человечество прежде всего. В Дону гибнет рыба. Это тоже не важно. Важен прогресс. Кто по-другому думает? Вы? Вы против прогресса! То есть, вы за рыбу? Не за людей? Вы враг человечества? А кто у нас главный враг человечества? Сатана! Вы с Сатаной? Вы сатанист? Вот такая приблизительно логика у попов и технократов. В свое время именно попы начали борьбу с природой, а технократы ее продолжают. Кстати, корень «сат» на санскрите означает, кроме других значений, «осеменять», а «ана» на языке некоторых индоевропейских народов «влагалище», «женщина». И чего плохого и страшного в этом имени? Мы все этим занимаемся, т.е. осеменяем женщин. Что же получается? Осеменитель женщин – враг человечества?

Образ Змея, кроме всего прочего, несет в себе еще и фаллическую символику, символизируя собой мужской детородный член. В христианстве есть понятие первородного греха. Иудейский бог почему-то не хочет, чтобы Адам и Ева познали друг друга. Но если бы они не познали друг друга, то, исходя из логики Библии, не было бы и самого человечества. Он что, против жизни? Он что, враг человечества?

Его истинный враг! Лунные культы сотни лет специализируются на уничтожении производящих человеческих функций, посредством объявления греховности секса. И достигли-таки своей цели. Технократы на уничтожении производящих сил природы, и тоже преуспели. Иудо-христианский мир биологически деградирует: и человечество, и природа. Людей – доконали попы, технократы – природу. Ненависть технократического Запада к России – это ненависть к ее еще не уничтоженному удивительному природному богатству.

В фильме «Кин-дза-дза» жители засыпанной песком планеты спрашивают у землян-россиян: «А у вас что, еще реки есть, озера, леса?» – Да, есть», – отвечают земляне. «Дикари», – констатируют те.

Змееборство, по логике мифа, должно продолжаться до полного уничтожения Змея, т.е. природы. Человек –часть природа, и потому, уничтожив породившего его Змея, он погибнет сам. Моя бабка жила в одном с нами доме, в своей половине, и часто под горячую руку угрожала нам, что его подожжет. И моя трехлетняя сестра как-то ее спросила: «Бабушка, если вы нашу половину подожжете, ваша целая останется?» – «Не надейтесь. Не останется. Если умрет Великий Змей – умрет всё». Объявив друга врагом, естественное греховным, внушив отвращение к самой земной жизни, христианский бог медленно и верно убивает его с нашей непосредственной помощью. Без нас на Земле он ничего не может. А с нашей помощью может всё. Ибо зачем ему все эти бесчисленные секты христианского толка, несущие земле смерть? Если бы он что-нибудь мог, то давно бы уже всё сам сделал. Георгий Победоносец побеждает Змея молитвой. Жил в некоем месте некий зловредный Змей, и никто не мог с ним справиться. Помолился Георгий, и Змей тут же обессилел и был убит. Почему же иудейский бог не убил его сам? Да потому, что на Земле он что-то может только посредством человека.

Наши умы, созданные истинным богом для роста и созидания, перепрограммированы иудо-христианством на самоуничтожение, и через это наступит смерть человека от самого человека. Как говорится в одной сказке: «и умрешь ты от самого себя». Ненавидя Змея, мы ненавидим собственную природу, и потому умираем. Осуществляется заветная мечта иудейского бога. Он ненавидит потомков первочеловека, некогда ослушавшегося его. Он не может их сам уничтожить, но может уничтожать через них самих, извращая их умы и души.

И опять же мы приходим к мысли, что иудейский бог – бог темной стороны мира. Бог лжи. Бог мятежа против истинного бога Вселенной. Великий Змей несет в себе всё: и свет, и тьму. Он целое, он единство. Библейский бог – только часть. В нем нет любви, а если и есть, то только негативные её аспекты. Аспекты, несущие гибель миру.

Змей – Вселенная в ее полном выражении. Библейский бог – темная сторона мира, с помощью лжи позиционирующая себя как целое. Интересно, что все эти религии возникли в пустыне. И в Израиле, и в Аравии – лунный пейзаж. А там, куда они приходят, медленно и верно гибнет жизнь. Обожание и обожествление природы было основой язы­ческого служения. У одного индейского вождя спросили белые люди: «Почему вы не пашете землю?» И он ответил: «Вы что, хотите, чтобы я вспорол тело своей матери?» В этом ответе наиболее полно выражено языческое отношение к природе. Она живая, она кормилица, она мать, она бог. С таким отношением к ней невозможен никакой научно-технический прогресс. Это сейчас мы в целях примитивного познания режем по живому, так как живем только потребностями физического тела. В древности люди умели гармонично сочетать потребности тела и духа. Великий Змей – Великий Учитель. Он не будет, как библейский бог, насильно вести нас к счастью. Он дает нам право выбора. А выбор между жизнью и смертью. Убив его, мы убием себя. Возвеличив – возвеличимся сами.


Ветхий завет - Книга Зверя

http://www.youtube.com/watch?v=VabKCIGvosA
Метки:Веды, ведизм



Ведические корни русских сказок
С.Зюзько
 

Тема «Ведические корни русских сказок» необычайно широка и может служить основой целого направления исследований. В этой статье речь пойдет о ведической космологии в русской народной сказке и в литературной сказке Пушкина. Однако перед этим необходимо сделать важное отступление о непростом пути сказки к народу, о том, как была осознана ее роль и значение для современного человека.

Вплоть до конца XVIII века интеллигенция и духовенство относили сказки к разряду суеверий простого народа, который неизменно изображался как дикий и примитивный. Господствующее философско-мировоззренческое направление той эпохи – классицизм – ориентировалось на античность, сдобренную христианской цензурой, и европейский рационализм. Учиться дворянину у крестьянина нечему.

Однако в начале XIX века, вместе с движением романтизма к ученым, философам, поэтам приходит осознание того, что не только христианство и светская культура, но и древнейшее мифологическое сознание определяет быт и мировоззрение каждого человека. Нельзя уйти от своих корней, ибо разрыв с ними подобен отделению реки от ее истока. «Изучение старинных песен, сказок, – пишет Пушкин, – необходимо для совершенного знания свойств русского языка». Начинается интенсивное изучение сохраненных в народе сказаний, становится очевидным их глубокая архаичность, ценностная и мировоззренческая значимость.

Нередко собиратели сказок являлись также специалистами по сравнительной мифологии и языкознанию. Таковы немецкие лингвисты и собиратели фольклора братья Гримм. Известно, что Гете сердечно благодарил Вильгельма Гримма за «усилия на благо давно забытой культуры». Таков русский этнограф и собиратель фольклора Александр Николаевич Афанасьев.

Что же нам известно о сказке сегодня? Сказка – это средство формирования мировоззрения человека в традиционной славянской культуре. Наряду с объяснением нравственных ценностей, сказки содержат цельную картину мира. Эта картина мира перекликается с космологическими моделями, представленными в мифологиях разных народов мира. Таковы архетипы мировой горы, вселенского яйца, мирового древа, мотивы нисхождения героя в подземный мир или вознесения в высшие миры.
 

Ведические корни русских сказок

В нашем докладе мы рассмотрим космологические коды русских сказок, понять которые позволяет обращение к текстам Вед. Ученые установили, что некогда предки славян, иранцев, индийцев, европейцев жили вместе, образовывая суперэтнос – индоевропейцы. Александр Николаевич Афанасьев в предисловии к своей книге «Народные русские сказки» писал: «Мы не раз уже говорили о доисторическом сродстве преданий и поверий у всех народов индоевропейского племени». Чтобы подчеркнуть особую близость ведической культуры, сохранившейся в Индии, и традиционной культуры славян профессор Рахул Санскритьяян использовал особый термин – «индославы». Таким образом, присутствие элементов ведической космологии в славянской сказке предстает более чем закономерным.

 

«Колобок»

Начнем с известной каждому народной сказки «колобок». Шар или блин в традиционной культуре – символ солнца. Масленичные блины символизируют солнце, т.к. масленица вобрала в себя языческий праздник весеннего равноденствия. На древнеславянском «коло» или «хоро» – «круг», что свидетельствует о сакральном, «солнечном» смысле танца хоровода. На санскрите также «кхала» – солнце, «гхола» – «круг», «сфера».

Колобок – символ солнца.

Понять смысл движения колобка и съедания его лисой мы сможем, обратившись к ведическому представлению о солнечном затмении. В особых накшатрах – сочетаниях созвездий, демон Раху, согласно Ведам «заглатывает» солнце, вызывая затмение. Такую же функцию в сказке выполняет лиса.

Что же символизируют встречаемые звери? Это можно понять, если помнить о том, что, до начала использования греческих символов Зодиака, гороскоп славян был зооморфным. Разные звери символизировали различные созвездия. Таким образом, на уровне астрономическом сказка колобок – это изложение мифа о солнечном затмении, о движении солнца по небу. На уровне же нравственном сказка повествует о пагубности тщеславия.

 
«Курочка Ряба»

Другой известной каждому с детства сказкой является «Курочка ряба». Начать ее разбор также необходимо с главного персонажа. В мифах разных народов мира вселенная рождается из яйца, который несет птица, плавающая на вселенских водах. В финской «Калевале» рождение Вселенной представлено как появление яйца: дева неба, она же «мать воды» Илматр-Каве приняла, обернувшись уткой, «бога всевышнего Унко», явившегося ей в виде селезня. Утка снесла яйцо, из которого и создалась Вселенная:

Из яйца, из нижней части

Вышла мать-земля сырая,

Из яйца из верхней части

Стал высокий свод небесный


На ряде статуй из прильвицкой коллекции храма Ретры (западные славяне) мы видим утку на голове божеств. В т.ч. числе на голове человекольва, близкого к ведическому Нарасимхе. Эта утка – символ власти над вселенной.

В оригинальной ведической литературе вселенское яйцо – брахманда – творится Брахмой – создателем уровней мироздания, посредством мистических мантр. Библия утверждает: «Вначале было слово». Согласно Ведам – это «слово» – изначальный слог «ОМ», наделяющий Брахму знанием о том, как творить этот мир. Брахма обитает в высших мирах, именуемых на санскрите «сварга». Славянское божество Сварог и слово «сварганить» в значении «сотворить что-либо» свидетельствуют о близости ведического Брахмы к славянскому Сварогу.

Что же мы находим в сказке? Курочка Ряба несет золотое яйцо, которое разбивает мышка. Мышь – хтоническое существо, связанное в мифологии с землей. В странах Средиземноморья – Египте, Палестине, Греции – считалось, что мышь родилась из земли.

В данном случае она указывает на возникновение земли, тверди из вселенских вод.

Золотой цвет вселенского яйца также описан в Ведах. То, что сегодня известно ученым как «большой взрыв», Веды называют «вдох и выдох Вищну», вселенского Существа. «Брахма-самхита» (13–14) так описывает творение вселенных, выдыхаемых Вишну и вбираемых им вновь:

тад-рома-била-джалешу
биджам санкаршанасйа ча
хаймани андани джатани
маха бхута вритани ту

«Божественные семена рождаются из пор Маха–Вишну в виде бесконечных золотых яйцеклеток. Эти золотые зерна покрыты пятью главными материальными элементами. В своих экспансиях Маха-Вишну входит в каждую из Вселенных, в каждое из космических яиц».

Итак, процесс разбивания золотого яйца символизирует сотворение вселенной, отделение земли от тверди. Кто же такие дед и баба? В славянских песнях, близких к обрядовым, часто встречается песенный повтор (рефрен) «ой дид, ой ладо». Например: «а мы просо сеяли. Ой, Дид-Ладо, сеяли». В контексте реконструируемой схемы Дед являлся одним из эпитетов Сварога, а Лада – его супруги. Создание же вселенной предстает как объединение их творческих потенциалов.

«Велесова книга» также называет Сварога «дедом богов». «Хвалiхом i Сварга Дiда Божя, яко ждете но. Есе Родоу Божьску Нщельнiко, а всенску родоу Студiц вещен, яков вотеще в летэ од крыне сва, а во зме нiколе же не взмрзе». («Восхваляем и Сварога, Деда Богов, потому как ждет Он нас. Он – глава Родов Божьих и всякого рода источник, который летом течет и зимой не замерзает»).

 

Волшебная гора

После анализа двух сказок полностью, остановимся на некоторых ключевых элементах народных сказок, связанных с космологией. Первый такой элемент – золотая или хрустальная гора (например, в сказке «Медное, серебряное и золотое царство»). Герой должен взбираться на гору или проникать внутрь посредством крючьев, лебедей, волшебных помощников.

Образ золотой горы отсылает нас к ведической Меру – золотой вселенской горе. Меру – обитель богов в своей верхней части и обитель демонов – в нижней. Нам архетип вселенской горы более знаком в варианте греческого Олимпа. Однако «игла» в яйце, которое находится в утке из сказок о Кощее,– это также пространственный символ Меру – оси мира, расположенной в яйцевидной вселенной.
 
Вот фрагмент сказки «Хрустальная гора», полный космологических кодов:

«Поздним вечером оборотился Иван-царевич в муравья и сквозь малую трещинку заполз в хрустальную гору, смотрит – в хрустальной горе сидит царевна.

– Здравствуй!, – говорит Иван-царевич, – Как ты сюда попала?

– Меня унес змей о двенадцати головах, живет он на батюшкином озере.

В том змее сундук таится, в сундуке – заяц, в зайце – утка, в утке – яичко, в яичке – семечко; коли ты убьешь его да достанешь это семечко, в те поры можно хрустальную гору извести и меня избавить».

«Семечко» в яйце из приведенного фрагмента – не что иное, как Меру. Образ стеклянной или хрустальной горы также интересен. Он напрямую связан с темой Гипербореи и арктической цивилизации. Он указывает на север, льды и айсберги. Кощей в народных сказках, как и Черномор у Пушкина или ведический Кубера, описывается как житель «полнощных гор», крайнего севера.

Часто можно слышать вопрос о соотношении традиционного ведического мировоззрения и взглядов последователей арктической теории. Внешние противоречия снимаются при изучении многомерной ведической космологии. Веды объясняют, что существуют различные проекции горы богов Меру в нашем мире. Ее астрономической проекцией является Северный полюс, ее географическими проекциями могут являться Памир и Кайлас. В наиболее же глубоком понимании Меру и другие локи (миры) – это не географические понятия, а уровни сознания.

 

Змеиное царство

Если золотая гора в своей верхней части – это пространство богов, то нижние миры (пещеры в основании Меру) связаны с образом змеиного царства. В литературной сказке Бажова («Хозяйка Медной горы» и другие), основанной на Уральских сказах, развивается тема пещерного мира, населенного волшебными змеями. Некоторые из них враждебны, а некоторые могут быть дружественны человеку.

В Ведах также описан план бытия, именуемый нага-локой – цивилизациями разумных змей, живущих в пещерах под землей. Наги обладают способностями изменять облик и другими мистическими силами. Иногда их мир отождествляется также с подводным царством. В «Махабхарате» описывается, как герой Арджуна проникает в иной мир, погрузившись в воду, чтобы совершить омовение и берет в жены Улупи – царицу нагов, привлеченную его красотой.
 

Помимо погружения в воду, другими способами перехода в подземный мир является вход в пещеру или прыжок в колодец. Эти мотивы нередки в русских волшебных сказках. Время в этих мирах течет с другой скоростью. Один день присутствия там часто равен многим десяткам земных лет. «Долго ли, коротко ли» длится путешествие – сказать нельзя. Это не подземелья в привычном нам понимании, а иные измерения бытия, вход в которые может быть в самых разных «скрытых» местах.

 

Дремучий лес. Баба Яга

Еще один символ инобытия в народных русских сказках – это дремучий лес. Это также пространство другого мира. Часто лес – граница между миром мертвых и живых, куда должен совершить путешествие главный герой. Признаком иного мира является отсутствие признаков жизни и движения, тишина, – или, наоборот, наличие разумных растений и животных.

Именно здесь, на границе миров, живет Баба Яга. То, что она наполовину обитатель мира мертвых – свидетельствует ее важный атрибут – «костяная нога». За вход в пространство иного мира, аналог шаманского путешествия силы, Баба-яга требует жертву. Если герой не проявит смекалку, этой жертвой может стать он сам. На санскрите «яга» также означает «жертвоприношение». Однако взамен удачливый герой, прошедший испытание (инициацию), получает волшебные предметы или волшебных помощников.


Литературная сказка Пушкина и Веды

«Интуиты XIX века»

От сказки народной, прейдем к сказке литературной. Анализ литературной сказки XIX века свидетельствует о существовании в народной среде ведического фольклорного материала, в значительной степени утраченного в веке XX. Приведем ряд совпадений, не кажущихся нам случайными:

1. В литературной сказке Пушкина начала XIX века, прежде всего в «Руслане и Людмиле» мы находим мотивы и образы ведической Рамаяны, элементы ведической космологии. Сам Пушкин указывал на традицию сказителей, хранимой его няней, Ариной Родионовной. Из села Михайловского он пишет брату: «Вечером слушаю сказки и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания».

2. Поэты и художники, середины и конца XIX века, близкие к народной среде (начиная от Островского с его «Снегурочкой», и заканчивая поэтами-деревенщиками Клюевым и Клычковым, друзьями Есенина) наделяют Леля чертами Кришны. Согласно академическому «Словарю языка Пушкина» Лель «бог любви <…> покровитель коров и пастухов».

3. Юрий Петрович Миролюбов, автор более чем 30 трудов по связи ведизма и культуры славян (например «Ригведа и Язычество») ссылался, помимо академических изысканий, на рассказы «старых людей».

Критики склонны объяснять вышеперечисленные совпадения «поэтической интуицией», однако факт остается фактом: «интуиция» привела самых разных писателей, собиравшей материалы в народной среде, к ведическим образам славянских божеств.

 

«Руслан и Людмила»: мотивы Рамаяны. Равана и Кубера.

Рассмотрим более подробно ведические коды литературной сказки Пушкина. О мировом древе в прологе «Руслана и Людмилы» написана не одна работа, поэтому мы не будем останавливаться на нем подробно. Рассмотрим более пристально мотивы и образы эпоса Рамаяны в произведении.

Два брата, описанные в Ведах – это Равана и Кубера. В ведическом пантеоне Куберу изображают низкорослым, с устрашающей внешностью и одним глазом. В течение многих лет Кубера предавался суровой аскезе, и в награду за это Брахма, творец вселенной, сделал его хранителем скрытых в земле сокровищ. Кроме того, Брахма передал Кубере остров Ланку (Цейлон). Однако с Ланки Кубера был изгнан младшим братом, повелителем демоничных ракшасов, десятиголовым гигантом Раваной. После этого события Кубера переселился на Север. (В некоторых классификациях он описан как хранитель Севера, его локапал). Об этом эпизоде повествует «Махабхарата» («Книга Лесная. Повесть о Раме»).

Брат Куберы – Равана обрек себя на гибель, когда похитил супругу царевича Рамы – прекрасную Ситу. Война Рамы с демоничным Раваной описана в поэме «Рамаяна». Из неё известно, что во время решающей битвы Рама долго пытался убить Равану, отсекая ему головы, но они тут же отрастали вновь. Тогда Рама поразил Равану в сердце магической «Стрелой Брахмы» – брахмастрой.

В образе пушкинского Черномора мы находим объединение образов и мотивов, связанных с Раваной и Куберой:

–Подобно Кубере, Черномор живет на севере, он обитатель «полнощных», т.е. северных гор. Он хранит несметные сокровища.

–Подобно Раване, Черномор похищает прекрасную деву и гибнет от руки ее жениха, вооруженного особым мистическим оружием.

Классическая версия «Рамаяны» Валмики не содержат упоминаний о связи Раваны и Куберы, однако мы находим их в двух местах: в вышеприведенной истории «Махабхараты» и в образе Черномора у Пушкина.

 

Голова великана

Другой интересный образ Пушкина, содержащийся в поэме «Руслан и Людмила» – это огромная голова брата Черномора. Согласно ведическому учению об эпохах, в каждую из юг (вселенских лет), рост и продолжительность жизни человека изменяются в 10 раз. Например, в начале прошлой эпохи рост человека составлял 20 метров, а продолжительность жизни – 1000 лет. Из этих реалий прошлых эпох берут исток сказания о великанах, содержащиеся в мифах и сказках всех народов мира.

 

«Сказка о рыбаке и рыбке»

Можно сказать и несколько слов о «Сказке о рыбаке и рыбке». Во второй песне «Бхагавата-пураны» («Шримад-Бхагаватам») повествуется о воплощении Всевышнего в образе гигантской рыбы, Матсья-аватаре. В ведической философии объясняется, что, Господь предоставляет свободу действий живым существам. Однако при этом Он показывает иллюзорность их эгоистических устремлений. Вожделение ненасытно и пытаться бездумно удовлетворить его – то же самое, что заливать огонь бензином. Подобное развитие событий, центром которого становится Золотая рыбка, обладающая чертами Матсья-аватары (всемогущество, золотой цвет), мы наблюдаем в литературной сказке Пушкина.

 

«Сказка о царе Салтане»: 33 богатыря

Образ, встречающийся в «Сказке о царе Салтане» – это 33 богатыря под руководством «дядьки Черномора», которые выходят из моря. В данном случае имя «Черномор» указывает на обитателя Черного моря. Тогда как в «Руслане и Людмиле» происхождение слова, вероятно, восходит к сочетанию «черный мор», «черное колдовство». Как уже было сказано, в сказках присутствуют различные символы инобытия – других измерений реальности. Наряду с темным лесом, подземной пещерой, сюда же относится море. Согласно Ведам, войско дэвов (или суров) – богов материального мира возглавляют 33 главных бога , под предводительством Индры. « Богов на небе – 11, на земле – 11, в водах – 11». Таким образом – 33 богатыря – это воинство богов . Черномор соответствует славянскому Перуну или ведическому Индре.

Основой пушкинской «Сказки о царе Салтане» стало записанное им народное предание. В народной версии также фигурируют 33 богатыря, а Гвидон оказывается, фактически, «братом» Царевны-лебедь из литературной сказки. Согласно народной версии, царь Салтан выбирает в жёны младшую сестру потому, что она обещает «…что с первого года родит 33 сына». Обещание молодая супруга сдерживает: «После девяти месяцев царица благополучно разрешилась 33 мальчиками, а 34–й (это и был Гвидон) уродился чудом – ножки по колено серебряные, ручки по локоть золотые, во лбу звезда, в заволоке месяц». Позже образ «звезды во лбу» Пушкин использует, описывая Царевну-лебедь, «сестру» Гвидона.
 
Здесь мы вновь встречаем архетип птицы, плавающей на вселенских водах. В паре Гвидон – Царевна-Лебедь мы видим образы существ-прародителей с сияющими «звездами во лбу», в районе агья-чакры. Это символика просветленных существ, великих йогов. На этом мы хотели бы завершить краткий обзор ведической космологии в народной и литературной сказке.

P.S. Автор выражает признательность Светлане Васильевне Жарниковой за ценное замечание о том, что следует различать историю о Раване и Кубере из «Махабхараты» («Араньякапарва») и содержание «Рамаяны» Валмики, в которой отсутствует описание родственных связей и конфликта между Раваной и Куберой. Версия Валмики является более архаичной.

Литература
1. Велесова книга (пер. Н.В. Слатина). М – Омск: Русская Правда, 2003.
2. Жарникова С. В. Дорогами мифов (А. С. Пушкин и русская народная сказка) // Архаические корни традиционной культуры русского севера. Сборник научных статей. Вологда: «МДК», 2003.
3. Жарникова С. В. Путеводная нить // Жарникова С.В. Золотая нить. (Гл. 3). – Вологда: Областной научно-методический центр культуры и повышения квалификации, 2003.
4. Пропп В.Я. Морфология сказки. Исторические корни волшебнойсказки. М.: Лабиринт, 1998.
5. «Пушкин и Веды». Автор неизвестен. Опубликовано в блоге «Глаголъ» http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post117129283/
6. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994.
7. Словарь языка Пушкина. М.: ГиС, 1957. Т. 2.
8. Томпсон Ричард. Пришельцы: взгляд из глубины веков. М.: Философская книга, 1999.
9. Топоров В. Н. К реконструкции мифа о мировом яйце // Труды по знаковым системам. Тарту.: 1967. Т. 3.
10. Шеховцов А. Курочка Ряба. Традиционалистский анализ русской народной сказки. http://transmission.lenin.ru/Shekhovtsov–Ryaba.html
11. Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад-Бхагаватам. Песнь Пятая. М.: Можайск – Терра, 1999. Т. 2.
12. Шри Брахма-самхита. М.: Институт Ведической Философии, 2000.
Метки:русские сказки, Веды



Тайна русских Сказок и Веды
Снова ничего нового не напишу. Это просто невозможно, невозможно придумать или вывернуть то, что Бог дал каждому человеку персонально. Напишу лишь один из способов по_чтения Отца.

Каждому человеку с рождения дано чувство. Младенец по чувству учится воспринимать мир. И так продолжается до тех пор, пока не просыпается сознание. На чём же просыпается сознание каждого человека, что даётся Богом абсолютно всем персонально?
Как бы банально это не звучало – но это сказки. Знаю, что на сайте писали об этом и не раз – вы этого не увидели.
Взрослые люди, даже те, кто ни во что не верит и считает себя стопроцентным материалистом, читает своим детям сказки. Если бы они сами смогли понять себя. На их логике это же полный бред – грузить детей тем, что не существует, что является обманом,… а потом всю оставшуюся жизнь говорить что этого нет. И тем не менее сказки живут даже не годами – они живут веками. Не знаю как для кого, а для меня это показатель вечности. Это то, что существует ВЕЧНО, ещё до Библии, Вед, Корана. Не спешите, поймите это, поймите на сколько это единый и никем не рушимый закон. Сказки живут вне времени, вне политики, достатка. Их никто ни у кого не может забрать. И у них всегда счастливый конец.
Вы же так видите то, к чему стремитесь всю свою жизнь? И чем вам это не путь?
«Будьте как дети» - сказал Иисус. И всего-то.

Теперь что же нам мешает жить в этой стране чудес:
В самом начале сознание ловит сказку целиком, от начала до счастливого конца. Какую? Не столь важно. Вы могли слышать сотни сказок, но ближе всего к сердцу, наиболее понравившаяся – одна, две. Как только вы её приняли – вот вам вами же прописанная судьба. Да и маленький ребёнок – он гораздо искренней вас сейчас = он ближе к Богу в своих желаниях. И это первая искренняя просьба, озвученное вашим духом желание. Будьте уверены – оно исполнено на сто процентов. Со всеми вопросами, страхами, препятствиями и способом их преодоления. Всё как вы сами попросили.
Как только судьба-сказка определена – начался путь роста сознания. Сразу же оживают рыцари, феи, драконы с страшные монстры, которое первое время живут в темноте или в шкафу.
И вот здесь происходит на самом деле страшное. Бояться неприятно, поэтому гораздо легче отбросить веру. Для духа, который пока мал, абсолютно не имеет значения что понимает мозг. Дух слышит лишь действия: вера или неверие, стремление или попытка спрятаться, открытость или замкнутость,… Всё это произведённые вами же действия внутри. Только это считается.
И так появляется человек разумный, которому больно жить. И ища выход мы снова и снова возвращается в детство, в эту первую, запавшую в душу (!) сказку. Не признавая её, мы стараемся её переписать:
- Всё это же можно увидеть и в Библии, начиная от рождения дьявола и заканчивая возвращением к Богу.
- Мы придумываем разные медитации, которые по сути и есть попыткой вспомнить как было.
- Мы пишем фантастику, «придумывая» нашу первую сказку.
- Всю жизнь ждём принца на белом коне.
- Сражаемся со светлыми или тёмными духами, которых когда-то сами забыли в шкафу.
- Мы разрабатываем миллионы разных техник по определению суперсмысла нашего первого желания.
- Мы ищем сами себя, того, кого потеряли ещё в детстве.

Не хочу и не буду расписывать как каждому прожить свою сказку и к чему придти. Вы это знаете лучше всех. Это дано Богом и только вам, никому более. Этого, кроме вас самих, никто не знает, этого нет и в книгах.
Напишу учитесь видеть:
Кощей бессмертный – разум, смерть его на конце иглы = логики,
Дракон – ум_ное, но коварное существо, которое чахнет над золотом,
Василиса Премудрая – мудрая, та, которая всё знает,
Золушка – та, которая сидит в темнице,
Белоснежка – та, которая спит, но её охраняют 7 (!) гномиков,
Елена Прекрасная – та, что видит красоту = гармонию,
…
В целом все сказки про одно – как искупавшись в трёх котлах или закинув невод три раза увидеть выход. Одним надо заглянуть в темноту и стать на колени, другим поцеловать лягушку, третьим сразиться с драконом или кощеем, но финал для идущих один – «…и жили они долго и счастливо». А это можно только пройдя всю сказку = вернувшись в своё детство. Только в детстве, только в сказках живут те чудеса, которые ищут, о которых мечтают все сто процентов людей.

Откуда берут начало русские сказки?

Не имеют ли они под собой реальную основу?
Самое удивительное, что они очень много имеют общего с Древними Ведами Индии.

А может быть они имеют одно общее начало?
Кто-нибудь задумывался над тем, откуда берут начало русские сказки? А может быть они имеют под собой реальную основу и события, происходившие когда-то очень давно? И из-за того, что эти события передавались очень долго из уст в уста, они понемногу приобрели оттенок нереальности и фантазии и стали тем, чем они сейчас называются - сказками. Но что означает это слово “сказка”? Его корень “сказ” - означает рассказ, повествование или описание какого-либо события. И это вовсе не означает, что это должна быть чья-то выдумка или фантазия. Ведь рассказать можно только о реально происходивших событиях, увиденных как лично, так и кем-то из близких людей, заслуживающих доверия.
И если обратить внимание на русские сказки именно под таким углом зрения, то мы можем заметить и вновь для себя открыть много интересного и удивительного.
Интересно, что русские сказки имеют много общего с Древними Ведами Индии. Одни и те же истории, но немного видоизмененные и приспособившиеся к национальным традициям и особенностям, все же позволяют увидеть их большое сходство и общие корни.

Вот, например, несколько таких наглядных примеров.
В фольклоре восточных славян Кащей Бессмертный - это злой колдун, омерзительный старик, обитающий в тридевятом царстве на краю света. Кащей вовсе не бессмертен, его можно убить, но для этого нужно разыскать Кащееву смерть. А найти её нелегко: “На море-океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке - заяц, в зайце - утка, в утке - яйцо, в яйце - игла, а в игле смерть Кащеева”. Причем, если, не учитывая этого попытаться убить Кащея, даже отрубив ему голову, у него все равно появляется новая голова на месте старой.
А в ведической литературе, в частности, в Рамаяне, описывается сражение между воплощением Господа Рамой и могущественным демоном Раваной. Равану так же было невозможно убить просто отрубив голову, у него тут же появлялась другая (которых было десять).
А его жизнь заключалась в труднодоступных пещерах, которые находились высоко в горах. Глубоко в этих пещерах, находящиеся далеко в разных местах, горели светильники, которые нужно было одновременно задуть и в то же самое время пронзить стрелой сердце демона Раваны. Только таким способом можно было его победить.
Баба Яга, как мы помним, это старая ведьма-колдунья, живущая в избушке на курьих ножках и летающая на своей колдовской метле.
 
А в “Источнике вечного наслаждения”, являющемся литературным переводом 10 песни “Шримад Бхагаватам”, сделанным А.Ч.Бхактиведантой Свами Прабхупадой, приводится описание ведьм, известных как кхечари, обладающих способностью летать в небе с помощью чёрного колдовского искусства. Они могут переноситься с одного места на другое на ветке вырванного с корнем дерева. Одна из таких ведьм Путана, пыталась 5.000 лет назад убить маленького Кришну, приняв облик красивой женщины и кормилицы. Но маленький Кришна вместе с молоком выпил из груди Путаны и её жизнь, после чего она превратилась в ужасную демоницу.
В Источнике вечного наслаждения сообщается, что в северо-западных областях Индии, некоторые из женщин до сих пор владеют таким колдовским искусством.
В русских сказках часто встречаются сказочные страны - Тридевятые царства - Тридесятые государства, где текут молочные и кисельные реки. В “Шримад Бхагаватам” (5 песнь) при описании устройства различных планетных систем мы также встречаем существование рек и озёр и даже целых океанов, состоящих из молока, йогурта, сока сахарного тростника, топленого масла и сладкой питьевой воды. Эти океаны, согласно Ведам, разделяют планетную систему Бху-мандалу на семь островов. И, например, на одной из территорий Бху-мандалы, на Илаврите, течёт река под названием Арунода, представляющая собой сок из плодов мангового дерева Девакута.
Так же, зачастую в сказочном Тридевятом царстве - Тридесятом государстве во дворце, окруженном водой, за семью воротами, за семью замками находится какое-либо сказочное чудо - например, жар-птица, живая или мёртвая вода и так далее.
 
А уж такие всем известные постоянные волшебные атрибуты, как ковёр-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка, меч-складенец и другие, удивительным образом сочетаются и объясняются мистическими совершенствами йогов Индии, которые носят название “Ашта-сиддхи”.


Например, способности летать на ковре-самолёте можно объяснить одним из 8 главных мистических совершенств, называемых лагхима, то есть способностью стать легче легкого или левитацией.
Воздействие шапки-невидимки можно сравнить с обладанием мистического совершенства, называемого на санскрите анардхана.
Сапоги-скороходы - это способ быстро перемещаться в пространстве с помощью мистических сил, например таких, как вихаяса или прапти-сиддхи.
Скатерть-самобранка соответствует мистическому совершенству, называемому пракамья, то есть способностью исполнять любые свои желания.
Часто встречается в русских сказках так же и способность перевоплощаться в различных животных и насекомых.
Вспомним, например, превращение Ивана-дурака в волка или царевича Гвидона в комара.
Эти волшебные перевоплощения были под силу обладающим ещё одним мистическим совершенством - “камавасаийта” - то есть способностью принимать самые причудливые формы, в том числе и формы животных.

А В Южной Индии с очень давних времён и до сих пор существует и действует один из самых больших ведических храмов - Храм Ранганатхи.
Он располагается на острове и вокруг него течёт река Кавери.
Его окружают семь каменных стен с семью воротами.
И в самом центре храма располагается богато украшенное золотом и драгоценностями Божество Шри Ранганатха, одна из форм Вишну и воплощение Кришны.
И посещение и постижение которого для всех паломников со всех сторон Индии и мира является бесценным эзотерическим сокровищем.
Метки: Сказки, Веды




ТРИ АСПЕКТА АБСОЛЮТА

В одной восточной притче говорится о трех слепых, которые с разных сторон на ощупь пытались определить, как выглядит слон. Тот, кто ощупал хобот, заявил, что слон похож на змею. Другой слепец взялся за ухо и сказал, что слон похож на банановый лист. Третий похлопал слона по боку и сказал, что слон - это высокая стена. Хотя каждый из них был по-своему прав, ни один не имел целостной картины. Увидеть слона в единстве его разнообразных черт мог только зрячий. Так же дело обстоит и в духовной сфере, когда люди спорят о том, что есть истина и каков Бог. Веды, будучи эманацией самого Бога, являются информацией «из первых рук» и позволяют легко разобраться в этом непростом вопросе.

В основном споры идут о том, обладает ли Бог формой или нет. В разных Священных Писаниях есть указания, которые поддерживают обе эти противоположные точки зрения.

Например, в Новом Завете Христос говорит, что он сядет по правую руку от Отца. Если у Бога есть руки, значит все остальное тоже есть. А в Ветхом Завете пишется, что Бог предстал перед Моисеем в виде горящего куста. С другой стороны, в Ведах говорится о всепроникающей природе Бога: «Повсюду Его ноги, руки, глаза и уши». Из этой фразы следует, что конкретных очертаний у Бога нет, хотя Он может передвигаться, видеть, слышать и т. д. Действительно, какой формой может обладать тот, кто присутствует повсюду? Но в других разделах Вед дается очень подробное описание Личности Бога, которое напоминает человеческое. Так есть у Него форма, или нет и какая она?

Но прежде, чем пытаться понять форму Бога, нужно постичь Его природу. Веды говорят, что Бог - это источник всего сущего и Он обладает разнообразными энергиями. Полное знание Бога включает в себя три уровня Его бытия:

1. Всепроникающая духовная энергия, или свет ( Б р а х м а н ) ;
2. Вездесущий вселенский разум, или Сверхсознание ( П а р а м а т м а ) ;
3. Верховная Личность Бога ( Б х а г а в а н ) , из которой это разум и свет исходят.

Поэтому в Боге есть одновременно и личные и безличные черты и это разрешает все противоречия.

Наиболее очевидным и понятным проявлением Бога является свет и энергия, идущая от света. В этом мире без света невозможно жить, ориентироваться, и ни один механизм не будет работать без энергии. Свет естественно привлекает всех. Свет способствует выработке в мозге гормона радости. Когда света не хватает, у людей наступает фотодепрессия, особенно часто она наблюдается в северных странах, где солнца меньше. Жители южных солнечных стран значительно более жизнерадостны. Свет и радость взаимосвязаны. Согласно Ведам, свет солнца - это проявление сияния Бога в этом мире. Без этого света невозможно познание мира. Для многих людей свет и связанное с ним просветление и есть единственное и окончательное постижение истины. Но свет и энергия не существуют вне своих источников. Поэтому Свет не может быть изначальным аспектом Бога.

Второй аспект Абсолюта - это Вселенский Разум. Если свет лишен личностных черт, то разум - это очевидный признак личности. Веды говорят, что разум Бога пронизывает каждый атом творения и благодаря этому Он знает все обо всем. Это подобно тому, как сознание человека, хотя и исходит из души, находящейся в области сердца, пронизывает собой все части тела и ощущает их. Как Сверхсознание Господь пребывает в сердцах всех живых существ, являясь свидетелем всех их мыслей и поступков. К этому вездесущему аспекту Бога и относится фраза о том, что Его глаза и уши находятся повсюду. Управляя всей природой, этот Высший Разум награждает все живые существа результатами их поступков, предоставляя им соответствующие тела в разных рождениях. Именно в этих двух аспектах - Света и Вселенского Разума людям легче всего принять Бога.

Труднее дело обстоит с принятием Личности Бога. Хотя многие признают, что Бог - личность (как иначе Он может любить или карать?), они не приемлют никаких Его изображений. В качестве аргумента они используют фразу из Библии о том, что «Бога никто и никогда не видел». Но ведь есть в Нагорной проповеди и другая фраза: «Блаженны чистые сердцем, ибо узрят Бога». Значит, узреть Его все-таки можно, если очистить сердце. В каком же виде Он предстает перед теми, кто внутренне чист?

В Сикстинской Капелле Ватикана известная роспись Микеланджело, рисующая сотворение мира, изображает Бога, как пожилого человека, протягивающего руку к Адаму. Однако нигде в Библии не говорится о том, что Бог выглядит как старик. Очевидно, несмотря на свой художественный талант, Микеланджело не был чист сердцем и просто спроецировал мирские представления на образ Бога. А откуда же ему было почерпнуть информацию о внешности Всевышнего? Ведь среди всех Священных писаний мира только Веды дают нам детальное описание формы Бога.

Причина, по которой немного говорится о форме Бога, состоит в том, что у людей нет понятия о духовной форме. Материальная же форма, естественно, ограничивает неограниченного Бога. Поэтому часто говорится, что у Него нет формы в нашем мирском понимании, но духовный облик у Него, конечно же, есть.

Одной из личных форм Бога является Сверхсознание или тот самый Вселенский Разум, пребывающий в каждом сердце и в каждом атоме. Как солнце из одного места распространяет свои лучи повсюду, так и Бог в этом аспекте, находясь в Своем представительстве в этом мире, распространяет Свое сознание по всей вселенной. Он выглядит как четырехрукая форма Вишну (Вседержитель). В двух своих руках Он держит булаву и огненный диск для наказания грешников, а еще в двух - цветок лотоса и раковину (символы чистоты), для того чтобы благословлять праведников. Эту форму в своем сердце могут увидеть йоги, погрузившиеся в медитацию. От Нее исходят все сверхъестественные способности людей. Но эта форма является лишь экспансией Верховной Личности Бога и Она контролирует только материальный космос. Сам же изначальный Господь пребывает в духовной реальности за пределами замкнутой вселенной.

Совершенство Бога состоит в том, что Он обладает всеми энергиями, качествами и достояниями в полной мере. Живые существа, будучи частицами Бога, тоже обладают этими качествами и энергиями, но в меньшей степени. Например, люди обладают музыкальными и интеллектуальными способностями, чувством юмора, артистизмом, красотой, силой, славой и т. д.

Поскольку следствие всегда несет в себе качества причины, то можно заключить, что в Боге тоже есть все эти качества. Нас всех привлекают личности умные, красивые, богатые, сильные, прославленные, талантливые и т. д. Однако у людей эти достоинства часто уравновешиваются серьезными недостатками ( к о р ы с т ь , г о р д ы н я , т щ е с л а в и е и т . д . ).

В Боге же все эти качества присутствуют в своем чистом состоянии, и они не ограничены и ничем не омрачены. Поэтому на древнем языке санскрите Веды называют Бога именем Кришна, что означает «привлекательный для всех». А слово Бог - это просто титул, как слово президент. Подобно тому, как близкие и родственники называют президента по имени, так и вечные спутники Бога в духовном мире обращаются к Нему по Его личным именам. У Бога множество имен на разных языках и каждое из них соотносится с Его определенным качеством, но имя Кришна считается наивысшим, т. к. означает Его всепривлекающую природу.

Философы и святые всех вероучений соглашаются с тем, что совершенство духовной жизни - это развитие любви к Богу. Однако невозможно полюбить Свет или даже вселенский Разум, тем более - горящий куст. Когда речь заходит о любви, то любовь может существовать только между личностями. Поэтому полюбить можно только изначальный аспект Абсолютной Истины - Верховную Личность. Также для стимулирования любви нужно знать Его имена, формы, качества и деяния. Поэтому Веды дают нам детальные сведения о личных качествах Бога.

Вот что говорит старший из полубогов, конструктор этого мира, Брахма в своих молитвах «Брахма-самхита»: «Я поклоняюсь Шри Кришне - изначальному Господу, искусно играющему на Своей флейте. Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса. В волосах у Него - павлинье перо, а прекрасная фигура окрашена цветом грозовой тучи… Он пасет коров и исполняет все желания в обители из духовных самоцветов. Миллионы деревьев, дающих плоды желаний, окружают Его. Его духовная форма полна вечности, знания и блаженства и излучает ослепительное сияние. Хотя Он - наистарейшая личность, Он цветет красотой вечной юности…». От этих слов, наверняка, дрогнуло бы сердце даже такого известного критика религии, как Ф. Ницше, который писал, что поверил бы только в Бога, который играет на флейте.

Прекрасные изображения Кришны не являются плодом художественного воображения. Они подтверждаются истинными святыми и преданными душами, которые осознали Бога.

Хотя Кришна распространяет Свою энергию по всему космосу с помощью Вселенского Разума (в форме Вишну), Он Сам живет в Духовном Мире, в Своем вечном доме. Царство Бога не является материальным. Подобно Самому Кришне, оно состоит из духовных элементов - вечности, знания и блаженства.

В своем доме Бог - не творец и не судья. Эти функции, связанные с материальным миром, выполняют Его различные воплощения и помощники. В Духовном Мире Кришна является Всевышним Наслаждающимся, который играет на Своей божественной флейте в кругу Своих вечных спутников, давая им безграничную духовную радость и счастье, далеко превосходящие любые мирские эмоции. Здесь Он проявляет Свои вечные прекрасные черты и любовь.

Кто-то скажет, что все это антропоморфный взгляд, то есть попытка экстраполировать на Бога человеческие взгляды и мерки. Но, на самом деле, это мы теоморфны, то есть созданы по Его образу и подобию, а не Он - по-нашему.

В Духовном мире Кришна обменивается разнообразными отношениями с другими существами. Каждый тип отношений приносит особый вкус, который называется «раса». Этих отношений и вкусов всего насчитывается двенадцать: пять основных и семь вторичных. Основные отношения и эмоции это: нейтральные, отношения господина и слуги, дружеские, отношения родителей и детей, отношения законных супругов или любовников. Второстепенные эмоции: соперничество, сострадание, страх, гнев, удивление, смех, отвращение. Переплетение этих отношений и вкусов и порождает все разнообразие переживаний. Именно ради ощущения этих различных вкусов мы заводим отношения с другими. Чем больше отношений, тем полнее жизнь. Разница в том, что в материальном мире все отношения временны и несовершенны и потому часто горьки на вкус.

Но в духовном мире эти отношения строятся вокруг самой совершенной и гармоничной личности - Личности Бога и потому они приносят душе наивысшее блаженство. Поэтому Бог принимает на Себя различные роли, чтобы доставить нам высшую радость. Оставаясь Всевышним, кому-то Он становится господином, кому-то другом, отцом, а кому-то даже сыном! Поэтому мы часто встречаем изображения Кришны в облике ребенка. Самые сокровенные отношения с Ним - это отношения супружеской любви. Но чтобы правильно понять эти вещи, сначала необходимо очиститься и достичь духовной зрелости. Тогда доступ к божественным играм станет возможным. Именно для этих удивительных духовных отношений Господь и зовет нас к Себе.

Однако, если нас не привлекает образ Бога и отношения с Ним, тогда нас привлекает Его удивительное материальное творение.Таким образом, Бог привлекает нас прямо или косвенно через этот мир. Ведь такова Его природа - привлекать всех (Кришна).
Метки:Бог, Веды, Кришна




Предсказания в Ведах


Слово "веда" означает знание. Русские слова "ведать", "исповедь", "проповедь", "медведь" (знающий мёд) происходят из того же корня. Однако Веды означают еще и название самых древних на нашей планете священных писаний. Когда-то на Земле была одна цивилизация и было одно знание - Ведическое.

И до сих пор мы можем встретить остатки Ведического знания, сохранившиеся во многих странах, и в первую очередь в Индии и России. Недаром так схожи наши культуры и языки. Но как сохранились и дошли до нас Веды?

Пять тысяч лет назад, мудрец Вьясадева, сидя на берегу реки Сарасвати в Бадринатхе, видел в своей медитации, как в только начавшуюся эпоху - Кали Юги - люди все более будут деградировать и забывать духовное знание. Он провидел, что продолжительность человеческой жизни будет сокращаться, а люди будут становиться все более жадными, похотливыми и несчастными. Ведическое знание будет исчезать с лица Земли и покрываться забвением.

Чтобы предотвратить это и предостеречь будущее человечество от надвигающейся угрозы, Вьясадева записал Веды и раскрыл их содержание в Упанишадах, Веданта-Сутре, различных Пуранах, Махабхарате и других произведениях ведической литературы. Через них он хотел передать человечеству о том, как будет изменяться наш мир по мере продвижения в будущее, и донести до людей то знание, которое защитит их от предстоящего падения и проблем.

Ничто не вызывает такого уважения и доверия к источнику, как пророчества, содержащиеся в нем, которые стали реальностью. Ведическая литература изобилует пророчествами. Многие из них уже сбылись, другие сбываются на наших глазах.

Приведем описания, взятые из различных ведических произведений - Пуран, касающиеся пророчеств о нашем будущем и содержащих описания эпохи, в которой мы сейчас живем - Кали Юга. Пророчества, которые уже исполнились Особенно известна своими предсказаниями Бхавишья Пурана, содержащая 14 тыс. текстов. Бхавишья означает "то, что будет".

Большая часть этих предсказаний описывает времена после окончания битвы на Курукшетре между Кауравами и Пандавами. После этой войны, с уходом Господа Кришны, приблизительно в 3102 году до н. э. началась эпоха Кали. Интересно, что в последних частях Бхавишья Пураны Кали Юга весьма недвусмысленно описана как эпоха зла.

В Бхавишья Пуране предсказывается приход Будды, Иисуса, Мухаммеда и других великих личностей. По поводу новейшей истории говорится, например, о распаде великой империи (СССР), о том, что люди с желтой кожей заполнят своей техникой весь мир. Помимо всего этого в Бхавишья Пуране содержатся высказывания, относящиеся к таким личностям, как Адам, Ной, Аллах, Шанкарачарья, Джаядева, Кабир, Нанак, Аурангзеб, Шиваджи - вплоть до времени правления Царицы Виктавати, то есть, Королевы Виктории. Там написано даже, как британцы будут строить фабрики в Калькутте.

О Конце Света

В отношении конца света, о котором так много разговоров в последнее время, Веды и в том числе Бхавишья Пурана очень конкретны: он неизбежен. Впрочем как и любое, что в этом мире создается, существует и потом разрушается. А всякое живое существо, которое рождается, ожидает неизежная смерть.

И наша Земля уже неоднократно проходила процесс разрушения, а затем и последующего возрождения. Так одна эпоха сменяет другую, а разделяет их пралая - процесс частичного или полного разрушения Земли или Вселенной. Последний раз это был библейский потоп, когда Двапара Югу сменила нынешняя Кали Юга. Очередной природный коллапс ожидается через 427 тыс. лет.

Под концом света подразумевается полное исчезновение Человечества на нашей планете на многие тысячелетия. До тех пор пока не наступит новый цикл Золотого Века. Но это не исключает возможностей катастроф и бедствий, которые ожидают человечество в ближайшие годы Кали Юги - Железного Века, самого порочного по свому существу. Ведь человечество, как и любое живое существо имеет свою карму, которая будет влиять на развитие событий.

Так хорошую или плохую карму сейчас накопило человечество? Посудите сами. Войны, насилие, массовые убийства людей и животных, разрушение экологии и недр планеты. И это далеко не полный список.Так что же тогда нас ожидает? Изменение самого лица Земли и человечества неизбежны. Но прежде будут происходить глобальные катастрофы и массовые истребления. Удары гигантской силы вызовут общепланетарные землетрясения, цунами, наводнения, извержения вулканов, изменения климата, сдвиг северного и южного полюсов.

Другие источники

В Падма Пуране (7.26.15-17) говорится, что Кали Юга есть обитель греха, когда все заняты греховной деятельностью. Люди отвергают духовную истину и занимаются игрой и воровством. Все привязаны к сексу и помрачающим разум напиткам. На первый план выдвигаются еретики и атеисты.

Шримад-Бхагаватам (12.3.39-40) продолжает: В эпоху Кали ум людей будет находиться в постоянном возбуждении. Их будет терзать голод и высокие подати, постоянно мучить страх, изнурять засуха. У них не будет ни достатка в одежде, пище и питье, ни способности правильно отдыхать, вести половую жизнь...

В Брахманда Пуране (1.2.31.31-35) говорится, что основные характерные признаки Кали Юги - это жестокость, ревность, ложь, мошенничество и обман, крушение религиозных и моральных устоев, смертельные болезни, голод и страх.

В Нарада Пуране (1.41.22-88) говорится, что знания людей в различных областях придут в упадок, вследствие чего возрастут их греховность и неуравновешенность. Люди станут тщеславными и будут обманывать друг друга. Они будут заниматься самовосхвалением и стараться возвыситься, принижая других.

В Ваю Пуране (58.31-68 и 59.5-9) подтверждается, что женщины будут нецеломудренными, перестанут интересоваться религией; они полюбят вино и мясо. Без огромных усилий станет невозможно выжить. Люди будут легко впадать в гнев, совершать жестокие поступки. Правители станут низкородными и лживыми. Не колеблясь, люди будут убивать детей в утробе матери.

Линга Пурана даже утверждает, что в Кали Югу воры станут царями, а цари будут ничем не лучше воров. Цари будут отнимать собственность у граждан и присваивать общественную собственность, они перестанут быть защитниками и покровителями.

В Шримад-Бхагаватам (12.2.7-11) говорится, что в Кали Югу власть будет принадлежать тем, кто продемонстрирует свое превосходство подавленному и вырождающемуся населению. Действительно, уже сейчас политики приходят к власти при помощи рекламы и пропаганды, используя свое и чужое богатство.

Подробнее об этом в Вишну Пуране (4.24): на протяжении всей Кали Юги правители будут лживыми и порочными; они будут отнимать собственность у своих подданных, а свои законы будут так же легко устанавливать, как и отменять. Их благочестие будет ничтожно, а желания ненасытны. В далеком будущем люди не в силах больше сносить гнет алчных правителей побегут в горы, где будут питаться травами и кореньями, диким медом и плодами.

Предсказывается, что этот процесс упадка будет продолжаться много тысячелетий, пока человечество не вернется к простейшим каменным орудиям, поскольку у него уже не будет ни иных материалов, ни прежней изобретательности. Деградация приведет к тому, что люди станут отсталыми и неразвитыми существами. Поэтому вполне возможно, что останки "наших прародителей", обнаруженные палеонтологами, принадлежат человекоподобным существам, выродившимся во время предыдущей Кали Юги.

Смена Эпох

Из Вед известно, что одна эпоха на земле сменяется другой и что чередуются они в строгой циклической последовательности, подобно временам года, на протяжении всей истории мироздания: вначале Сатья, или Крита Юга, затем Трета Юга, Двапара Юга и, наконец, Кали Юга, затем снова Сатья Юга и так далее по кругу.

Приведенные выше описания могут показаться слишком мрачными. Однако они довольно точно указывают общее развитие событий в Кали Югу. Считается, что теперешняя Кали Юга будет длиться 432 тысячи земных лет. Мы находимся в самом начале этой грозной эпохи: прошло только 5 тыс. лет. Однако есть ли среди ее черт, которые провидел и записал Вьясадева, хоть одна, неизвестная нам? Посмотрите вокруг.

Здесь мы привели только малую часть тревожных событий и фактов нашего времени. До начала Кали Юги развитие в мире шло путем благости, то есть стабильности, равновесия, долговечности, гармонии с Богом и природой. Настоящий эволюционный прогресс - это не просто улучшение технологии, а развитие духовности и мудрости внутри нас.

В 16 главе Бхагавад Гиты Кришна предупреждает Арджуну об опасности оскверненного материализмом сознания и того влияния, которое оно может оказать на весь мир. Он говорит о таких людях: "Они считают, что удовлетворение чувств - первейшая необходимость цивилизации". Это основной мотив, заставляющий человека "совершать неблагоприятные, отвратительные поступки, разрушающие мир". Следовательно, чем больше осквернены сами люди, тем более загрязненным становится общественное сознание и условия, в которых пребывает человечество.

Неслучайно поэтому Кали Юга - это время, когда загрязнение окружающей среды принимает угрожающие масштабы. Однако планета всего лишь отражает сознание тех, кто населяет ее. Внешнее загрязнение - это просто отражение внутреннего загрязнения, оскверненного человеческого сознания. В Нарада Пуране прямо говорится, что эпоха Кали - эта мешанина из всех мыслимых грехов - чрезвычайно опасна. Это означает, что в это время не только будут совершаться разнообразные грехи, но и последуют возмездия за них, то есть на человечество обрушатся все последствия его греховной деятельности. Так действует космический Закон Кармы.

И сейчас мы можем видеть как он все более ускоряет свое действие. Стоит ли напоминать о всех тех трагических событиях, которые почти ежедневно происходят в мире - от аварий, стихийных бедствий и войн, истребляющих мирное население, до эпидемий новых болезней, техногенных катастроф и масштабных террористических актов. По сводкам новостей мы можем видеть как все новые и новые пророчества Вед начинают сбываться на наших глазах. А люди обладающие знанием Законов Вселенной могут видеть причины происходящего и ожидающие нас последствия человеческой деятельности.

Новый Золотой Век

Но все же среди 432 тысяч лет Кали Юги есть особые десять тысяч лет, когда все может измениться к лучшему. Это очень важный период, потому что, согласно пророчеству Вед, он обладает множеством преимуществ. В этот период во многих областях жизни - в духовном сознании людей, в просвещении, в поисках знания и единства - будут наблюдаться подъем и гармония.

Однако подобные изменения могут произойти, только если мы объединим наши усилия, иначе шанс будет упущен. Этот период подъема называется Золотым веком Кали Юги, и именно в это время мы живем с вами. Мир будет изменен В Брахма Вайварта Пуране Господь Кришна говорит Ганге деви, что через 5000 лет после наступления Кали Юги начнется особый период - Золотой век Кали, который продлится 10000 лет.

Весь мир станет единым. Он будет состоять из преданных Всевышнего Господа. И поскольку преданные Господа очень чисты, то любой, соприкасаясь с ними, будет очищаться от последствий своих грехов. Согласно астрономическим расчетам Кали-юга началась в 3102 году до н. э., следовательно, к настоящему времени от ее начала прошло 5104 года, и, значит, Золотой век уже наступил, а мы живем в самом его начале. Это - весьма решающий момент.

Мир, так или иначе, будет изменен, и это может произойти как насильственным способом, путем апокалипсиса, так и путем сотрудничества и пробуждения светлых сил планеты. В Золотой век Кали происходит поляризация сил света и тьмы, и борьба между ними усиливается. Силы тьмы уже сейчас огромны и становятся все более устрашающими. Однако и силы света, как и усилия людей, несущих миру свет, также велики и постоянно нарастают.

Если люди будут работать ради увеличения сил света, в этом мире смогут проявиться более высокие уровни бытия. Хотя предсказания сулят войны и даже изменение самого лица земли, все эти бедствия не являются абсолютно неизбежными. Грядущие события могут не иметь столь катастрофических последствий и даже могут вовсе не произойти, если изменится уровень энергетических вибраций в мире, а это, разумеется, требует изменения общественного сознания. Чем основательнее мы изменим себя, тем сильнее и в лучшую сторону изменится наше будущее.

Итак, несмотря на все предсказания, существует немало способов, материальных и духовных, которые помогут ослабить влияние Кали Юги и даже избавиться от него совсем. Если мы собираемся изменить что-то к лучшему, то самое время делать это сейчас в Золотой век Кали.

Преимущества Железного века

В ведических писаниях говорится не только о пагубных последствиях, но и о преимуществах века Кали. Шримад-Бхагаватам (11 песнь) повествует о том, что многие возвышенные личности из других, благополучных, эпох Сатья, Трета и Двапара Юги - желают воплотиться на земле именно в Золотой век Кали.

Дело в том, что в этот период на нашу планету нисходит множество чистых преданных Верховного Господа, и общение с этими духовно возвышенными личностями открывает разумным людям всех эпох возможность достижения в Кали Югу высшего духовного совершенства.

Ведическая традиция - не единственная, в которой считается, что рождения в эту эпоху жаждут многие души. Так, тибетские ламы, мистики Восточной Индии и индейцы племени майя также утверждают, что многие души ждут воплощения именно в эту эпоху, чтобы воспользоваться всеми преимуществами ее грядущих перемен.

Несмотря на хаос и войны, опустошающие планету, Золотой век Кали Юги обладает важнейшим преимуществом - дает возможность стремительно продвигаться в духовном постижении мира. Существуют и конкретные методы духовного совершенствования, предписанные Ведами для этой эпохи.

Метод Возвышения В Падма Пуране приводится беседа Господа Шивы с его женой Парвати, в которой он замечает, что Кали Юга не властна над теми, кто взывает к Всевышнему, повторяя Его имена - Хари, Харе, Кришна и Рама.

Кали Сантарана Упанишад отмечает: - "Во всей ведической литературе не найти религиозного метода для эпохи Кали более возвышенного, чем повторение Харе Кришна".

Шримад Бхагаватам (11 п.) предсказывает, что разумные люди эпохи Кали будут поклоняться Всевышнему, прославляя имена Господа и что Сам Господь, Шри Кришна, явится на землю, чтобы распространить этот метод поклонения Всевышнему: совместное пение и индивидуальное повторение имен Бога в виде мантры:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна,

Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

В Шримад-Бхагаватам еще за несколько тысячелетий до реального события - явления Шри Чайтанья Махапрабху (1486 - 1534) были предсказаны место и время Его рождения, описана внешность Шри Чайтаньи и указаны ближайшие Его родственники. Там говорится, что Шри Чайтанья явится как самая милостивая аватара (буквально: "тот, кто нисходит").

Шри Чайтанья являл пример чистого преданного служения Кришне, хотя на самом деле был Самим Кришной. Шри Чайтанья непрестанно повторял имена Кришны и утверждал, что распространение метода повторения и совместного пения мантры Харе Кришна (Маха-мантры) есть важнейший в эпоху Кали способ изменения мышления человечества и пробуждения духовного сознания. Этот метод призван создать человека нового типа.

В Брахма Вайварта Пуране Господь говорит, что по прошествии 5 тысяч лет от начала Кали Юги в мир явится Его мантра-упасака (преданный, поклоняющийся Его святым именам). С появлением этого святого (а это и есть Господь Чайтанья) связывается начало Золотого века, который продлится примерно до 12 000 года н. э., то есть примерно 10 тысяч лет.
Метки:о конце света, предсказания, Веды




Древние разгадки современного феномена НЛО
Ричард Томпсон

доктор физ-мат. наук, США

«Древние разгадки современного феномена НЛО»


В индийской ведической литературе есть множество описаний летательных аппаратов, называемых виманами. Они разделяются на две категории: 1) построенные людьми корабли, напоминающие самолеты и летающие на крыльях, похожих на птичьи; 2) структуры необтекаемой формы, которые летают мистическим образом и сделаны, как правило, не человеком. Машины первой категории описываются главным образом в средневековых светских трудах на санскрите об архитектуре, анатомии, военных осадных сооружениях и прочих механических приспособлениях. Те, что входят во вторую категорию, описаны в древних сочинениях, таких как «Ригведа», «Махабхарата», «Рамаяна» и «Пураны» и многими своими чертами напоминают НЛО. Кроме того, есть книга под названием «Ваиманика-шастра», надиктованная в трансе в нынешнем столетии, – подразумевается, что она является транскрипцией древнего трактата, запись которого сохранилась в акаше. В этой книге также даны подробные описания виман обеих категорий. В этой главе я познакомлю вас с имеющейся литературой о виманах, начиная с текстов, созданных в поздние периоды древности, и до литературы средних веков. Что касается средневековых материалов, то они довольно подробно описаны в книге В. Раджхавана «Янтры или механические приспособления в древней Индии». Начнем с обсуждения индийских преданий о машинах в общем, а затем перейдем к летательным аппаратам.

МАШИНЫ ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИНДИИ

Санскритское слово для обозначения машин – янтра. В «Самарангана-сутрадхаре» царя Бходжа янтра определяется как устройство, которое «в соответствии с неким замыслом или планом управляет движениями предметов, каждый из которых действует согласно своей собственной природе». Существует множество их разновидностей. Самый простой пример – таила-янтра, колесо для выжимания масла из семян, которое вращают, двигаясь по кругу, быки. Другой пример – несложные военные машины, описанные в «Артхашастре» Каутильи, написанной в третьем веке до нашей эры. Это сарвато-бхадра, вращающееся колесо, бросающее камни, шара-янтра, машина для метания стрел, удгхатима, машина, которая железной балкой пробивает бреши к крепостных стенах, и многие другие.



Действие этих механизмов вполне понятно, и мы верим, что они действительно существовали. Однако есть и другие, которые с точки зрения современной исторической мысли гораздо менее правдоподобны. Так Раджхаван упоминает об устройстве, которое могло создавать бурю, чтобы деморализовать вражеские полки. О подобном оружии писал также в третьем столетии нашей эры римский писатель Флавиус Филостратус, описывающий индийских мудрецов, которые «не бились со вторгшимся неприятелем, а отражали его нападение при помощи небесной артиллерии – грома и молний, ибо были святыми людьми». Филостратус говорит, что этот род оружия - огонь или ветры - применялся при отражении нападения на Индию египетского Геркулеса и что есть апокрифическое письмо, в котором Александр Великий рассказывает своему учителю Аристотелю, что ему тоже довелось сталкиваться с подобным оружием.



Современные исследователи склонны рассматривать сочинение Филостратуса как поддельное, однако оно показывает, что в то, время когда был написан этот трактат, среди римлян ходили рассказы о существующем в Индии необычном оружии, использующем огонь и ветер. В древних эпосах, таких как «Махабхарата» есть немало упоминаний о замечательном оружии-ветре - ваявья-астра и огненном оружии - шатагхни (или «убийца сотен»). Сочинения, написанные в отдаленные от нас времена, как правило изображают это оружие более мощным и необыкновенным, нежели делают это более современные тексты. Некоторые ученые приписывают сии «преувеличения» фантастическому воображению древних сочинителей и их современных редакторов. Но можно объяснить их и тем, что мы постепенно утрачиваем знания о древней индийской цивилизации, которая постепенно пришла в упадок в результате собственного разложения и неоднократно опустошалась иноземными захватчиками.

Вместе с тем, отдельные ученые, которые доказывают, что в древней Индии были известны ружья, пушки и другое огнестрельное оружие, но к началу христианской эры это знание постепенно стало сходить на убыль и окончательно исчезло к началу христианской эры. Эта точка зрения подробно обсуждается в книге Густава Опперта.

ТРАДИЦИОННЫЕ АЭРОПЛАНЫ

В средневековой индийской литературе есть немало рассказов о летающих машинах. Так в «Харша-чарита» Баны рассказывается о Яване, который построил самолет и использовал его, чтобы похитить некоего царя. Сочинение Данди «Аванта-сундари» повествует об архитекторе по имени Мандхата, построившем воздушный экипаж для такой незначительной цели, как прилеты издалека домой, чтобы посмотреть, не проголодалась его молодая жена. Кстати, его сын, как рассказывается, создал механического человека для шутливых поединков и искусственные облака, из которых шел холодный ливень. Оба эти сочинения датируются седьмым столетием нашей эры.



Буддхасвамин, живший между девятым и десятым столетиями, написал версию «Брихат-катхи», обширного собрания популярных историй. В ней он рассказывает, между прочим, о воздушной колесницах акаша-янтрах, летательных машинах, владение которыми он приписывает яванам - так обычно называли иноземных варваров. Надо сказать, что это общая черта: санскритские тексты, как правило, приписывают летательные аппараты янтрам.

Некоторые исследователи предполагают, что яваны – это греки, а индийские предания о летательных машинах имеют греческое происхождение. К примеру, Пензер считает, что греческий философ Арчитас (428-374 годы до нашей эры), возможно, был «первым ученым-изобретателем», придумавшим устройство, напоминающее индийские янтры. Арчитас «сконструировал разновидность летательной машины, состоящей из деревянной фигуры, уравновешенной весом, подвешенным на блоке, и приводящуюся в движение помещенным в резервуар воздухом».

Нет сомнений, что в древнем мире бытовал широкий обмен идеями между различными его областями, и сегодня трудно узнать наверняка, где зародилась та или иная идея и насколько удалось ее развить. Тем не менее, мы знаем, что в средневековой Индии была известна довольно подробно разработанная идея летательных аппаратов, напоминающих самолет.



В «Самарангама-сутрадхаре» Бходжи говорится, что основной материал, из которого изготовляются корпуса летательных машин - это легкое дерево, или лагху-дару. С виду такие корабли были похожи на больших птиц с двумя крыльями. Движущую силу обеспечивала камера сгорания, где огонь нагревал ртуть. Подогретая ртуть создавала тягу, которой помогали взмахи крыльев - их приводил в действие пилот, и эти соединенные усилия заставляли машину лететь по воздуху. Поскольку у этого устройства был двигатель, то можно предположить, что крылья служили не столько затем, чтобы создавать движущую силу, сколько для управления полетом.

Описываются также более тяжелые аппараты (алагху) дару-вимана. В них над железными печами помещались четыре кувшина с ртутью. «Печи с кипящей ртутью создавали ужасный шум, который в битвах распугивал слонов. Когда в ртутных камерах подбавляли жару, рев усиливался настолько, что погонщикам было совершенно невозможно справиться со слонами».

Есть немало предположений о том, как сила, созданная разогретой ртутью, может поднимать виманы в воздух. Это обсуждалось в одной из первых книг об НЛО, написанной Десмондом Лесли и Джорджем Адамски. Лесли высказывает догадку, что нагретая ртуть, упоминаемая в «Самарангама-сутрадхаре» может иметь какое-то отношение к полетам НЛО.



На мой взгляд, виманы, которые описывает Бходжа, больше похожи на обычные самолеты, чем на НЛО. Они изготовлены из обыкновенных материалов, вроде дерева, у них есть крылья и они летают как птицы. А Рагхаван предполагает, что ртутный двигатель - это всего вернее источник механической силы для работы крыльев. В качестве доказательства он ссылается на то, что Роджер Бэкон описывает летающую машину, снабженную двигателем, с которого вращательное движение передавалось с помощью механической передачи на крылья, заставляя их взмахивать.

Однако Рамачандра Дикшитар говорит, что, согласно «Самарангама-сутрадхаре», вимана «имела два блестящих крыла, и двигал ее воздух». Это дает основания предположить, что использовалась своего рода реактивная тяга.

Как бы то ни было, виманы были действительно снабжены силовым двигателем, и, вероятнее всего, принцип их действия был основан на обычном механическом способе - сжигаемое топливо использовалось, чтобы создать вокруг крыльев поток воздуха. Это не имеет ничего общего с летательными характеристиками НЛО, не имеющими ни крыльев, ни реактивных двигателей, ни пропеллеров и полет которых, как кажется, противоречит всем известным физическим принципам.



Были ли когда-либо действительно построены виманы, упоминающиеся в «Самарангама-сутрадхаре», или же они - всего лишь плод воображения? Не знаю. Однако в средневековых индийских текстах приведены описания различных янтр, по которым можно судить, что в Индии издавна существовало множество сложных машин. А если в отдаленные времена была известна сложная механическая технология, то вполне вероятно, что строились также и аэропланы подобного рода. Интересно, что санскритский астрономический трактат под названием «Сурья-сиддханта» упоминает о ртутном двигателе, использовавшемся для создания вращательного движения в гола-янтре – механической модели планетарной системы. Следовательно, можно предположить, что по крайней мере один ртутный двигатель применялся на практике.



В этом же тексте говорится также, что чертежи ртутного двигателя держатся в секрете. Такова была обычная практика, бытовавшая в древней Индии - технические знания передавались только от учителя к заслужившему доверие ученику. К сожалению, это привело к тому, что, по мере того, как ломалась традиция, основанная на устной передаче от учителя к ученику, знания стали теряться. Вполне вероятно, что многие науки и искусства, известные в древние времена, потеряны для нас практически безвозвратно.

Есть еще немало сочинений на санскрите, в которых идет речь о летающих машинах. Их список приводится в книге Дилипа Канджилала. Это «Юкни-калпатару» Бходжи (двенадцатый век нашей эры); «Майяматам», текст, приписываемый Майя Данаве, но, возможно, датированный двенадцатым столетием нашей эры; «Катхасаритсагара» (десятый век нашей эры); литература «Аваданы» (первый-третий века нашей эры); «Рагхувамшам» и «Абхиджнана-шакунталам» Калидасы (первое столетие до нашей эры); «Абхимарака» Бхасы (второе столетие до нашей эры) и «Джатаки» (третий век до нашей эры). Эти даты зачастую приблизительны, а материал в различных сочинениях нередко взят из более ранних сочинений и традиций.

«ВАИМАНИКА-ШАСТРА»

«Ваиманика-шастра» - это в высшей степени подробное описание виман, о котором отзываются с доверием многие книги и статьи, среди которых следует упомянуть сочинения Канджилала, Натхана, и Чайлдресса. В частности, индийский уфолог Канишк Натхан писал, что «Ваиманика-шастра» - это древний санскритский текст, который «описывает технологию, которая не только находится далеко за пределами науки того времени, но и за пределами того, что могло бы представить себе научное воображение древних индийцев, включая такие концепции как солнечная энергия и фотография».

Действительно, в этой книге приведено немало интересных идей относительно авиационной технологии. Но важно отметить, что она была написана в начале двадцатого столетия при помощи парапсихологического процесса, сходного со «связью по каналам» или автоматическим письмом.

История создания этого сочинения коротко изложена в предисловии к переводу «Ваиманики-шастры», сделанному Г.Р.Джойсером. Он пишет о том, что прежде знания в Индии передавались устным путем, но по мере того, как эта традиция отмирала, стали использоваться записи на пальмовых листьях. К сожалению, манускрипты на пальмовых листьях в индийском климате сохранялись недолго, и огромные тома старинных рукописных материалов утеряны из-за того, что регулярно не переписывались.



Как говорит Джосйер, потерянные тексты «остались замурованными в небесном эфире, чтобы впоследствии быть обнаруженными медиумом, наделенным даром оккультного восприятия». В данном случае медиумом был Суббарайя Састри, «ходячий словарь, наделенный даром оккультного восприятия», который 1 августа 1918 года начала диктовать «Ваиманику-шастру» некоему господину Венкатачале Сарме. Работа продолжалась до 23 августа 1923 года, и ее итогом стали двадцать три книги. В этом же году по указаниям Суббарайя Састри были начерчены несколько чертежей виман.

Согласно Суббарайе Састри, «Ваиманика-шастра» - это один из разделов громадного трактата «Янтра-сарвасва» или «Энциклопедия машин», автором которой является, якобы, мудрец Махариши Бхарадваджья, древний риши, о котором упоминается в «Махабхарате» и других ведических сочинениях. Однако, мне не известно ни одно упоминание о том, что этот мудрец имел хоть какое-нибудь отношение к машинам и механизмам. «Янтра-сарвасва» не дошла до нас в физической форме, но, как утверждает Суббарайя Састри, она существует запечатленной в акаше, где он ее и прочитал, а затем процитировал... Насколько мне известно, в существующей литературе нет никаких упоминаний об этой работе. Все это обсуждается в книге Канджилала о виманах.



Дополнительные сведения о Суббарайе Састри сообщил К. С. Р. Прабху, технический директор и координатор программы Национального информационного центра в Хайдарабаде, Индия. Он проследил биографию Суббарайя Састри до 1875 года, когда тот в возрасте двадцати лет жил в селении, расположенном неподалеку от города Бангалора на юге Индии. Разразилась жестокая эпидемия оспы, и заразившемуся ей Састри предстояло умереть. Он ушел в лес и решил покончить жизнь самоубийством, утопившись в озере, но его спас йоги с Хималайев по имени Бхаскарананда. Йоги вылечил молодого человека от оспы и в течение года держал у себя в пещере в лесу.

По рассказам, йоги спросил Састри: «Чего в жизни тебе хочется больше всего?» Суббарайя ответил, что хочет быть знатоком шастр (санскритских текстов), и особо подчеркнул - речь идет о физических шастрах, поскольку стандартные религиозные тексты известны многим. Йоги исполнил его желание, неизвестным способом передав Састри тексты двадцати различных шастр. Как рассказывает Прабху, Састри до того, как встретил Бхаскарананду, был вполне обычным молодым человеком.

После возвращения из пещеры у Састри проявилась способность входить в состояние транса - для этого он закрывал глаза и выполнял несколько определенных йогических мудр. В этом состоянии он пересказывал наизусть сложнейшие санскритские тексты о религии, науке и политике, причем, читал их без остановок, не делая пауз, чтобы подумать. Одним из этих текстов и была «Ваиманика-шастра».



Несмотря на то, что «Ваиманика-шастра», – вероятнее всего, мистификация, у меня нет никаких оснований подозревать, что она была продиктована не так, как описывают Джосйер и К. С. Р. Прабху. Но аутентично ли это сочинение? Даже в том случае, если оно существовало в виде неких вибраций в эфире, оно могло в процессе физической передачи и диктовки исказиться и измениться из-за того, что на него наложился материал из бессознательного медиума.

Есть веские основания полагать, что дело обстоит именно так. Есть также веские основания полагать, что текст может содержать аутентичный материал. Приведу вначале факты, указывающие на то, что текст «Ваиманика-шастры» сфальсифицирован с привлечением современного материала.

Текст иллюстрирован несколькими чертежами, сделанными под наблюдением Састри. Среди них есть поперечные разрезы рукма-виманы и шакуна-виманы. На них показаны грубые подобия механических и электрических устройств, существовавших в период, последовавший за первой мировой войной, – большие электромагниты, кривошипы, валы, червячные передачи, поршни, спиральные радиаторы и электромоторы, вращающие пропеллеры. Рукта-вимана, якобы, поднималась в воздух при помощи «подъемных вееров», приводимых в действие электромоторами, и очень мало соответствовавших размеру виманы в целом. Совершенно ясно, что летать такой аппарат не в состоянии.



Эти механические устройства наверняка навеяны технологией начала двадцатого столетия. Однако К. С. Р. Прабху сообщает об исследованиях, показавших, что в тексте «Ваиманика-шастры» содержится технологическая информация, которую Суббарайя Састри вряд ли мог получить путем обычных средств сообщения - из книг или бесед. Это формулы нескольких металлических сплавов, керамических материалов и стекла, которые использовались при сооружении виман.

Формулы были выражены в малопонятных санскритских словах, многие из которых нельзя было найти в стандартных санскритских словарях. После усиленных поисков Прабху обнаружил, что некоторые их них приводятся в редких словарях Айюрведы, древней индийской системы медицины и химии. Он долго консультировался с айюрведическими врачами и химиками прежде, чем смог идентифицировать вещества, которые обозначались этими словами. Затем удалось синтезировать в лаборатории некоторые из веществ, упоминавшихся в «Ваиманика-шастре». При этом использовались приведенные в тексте инструкции по смешиванию, нагреванию и охлаждению материалов.



Результат оказался замечательным. Было синтезировано несколько веществ, такие как тамогарбха лоха - свинцовый сплав, арара тамра - медный сплав и рави шакти апакаршана дарпана - стекло. Обнаружилось, что эти вещества имеют свойства, соответствующие тем, что описаны в «Ваиманика-шастре». К примеру в тексте говорится, что тамогарбха лоха - это материал, поглощающий свет, а лабораторные испытания показали, что синтезированная тамогарбха лоха проявляет высокую способность к поглощению света лазера. Синтезированные вещества проявляли совершенно новые уникальные свойства, которые оказалось возможно запатентовать.

Таким образом, формулы в «Ваиманика-шастре» - это вполне научные данные, выраженные архаическим языком. Судя по тому, что нам известно о Суббарайе Састри, кажется маловероятным, чтобы он смог сам создать их, используя современную информацию. Возможно, они в самом деле пришли из древнего источника.

Из-за обилия в тексте «Ваиманика-шастры» непереводимых санскритских слов, понять это сочинение не так-то просто. Тем не менее, в нем содержатся сведения о виманах, составляющие весьма любопытные параллели описаниям неопознанных летающих объектов. Приведу в качестве иллюстрации десять примеров из списка тридцати двух секретов, которые должен знать пилот виманы, как пишется об этом в «Ваиманика-шастре». Выдержки из текста я буду комментрировать, обращая внимание на общие черты сходства с феноменом НЛО.

1. Гудха: Как объясняется в «Вайютатва-Пракаране», путем использования сил Йаса, Вьяса, Прайаса в восьмом атмосферном слое, окутывающем землю, привлекается темное содержимое солнечных лучей и применяется, чтобы скрыть Виману от противника.

2. Дришья: При помощи столкновения электрической силы и силы ветра в атмосфере создается сияние, отблески которого улавливаются Вишва-Крийей или зеркалом, расположенным перед Виманой, и путем манипуляции этими отблесками создается Майя-Вимана или ложная, использующаяся для камуфляжа Вимана.

3. Адришья: Согласно «Шактитантре», при посредстве Вайнаратхья Викарана и прочих сил в сердечном центре солнечной массы, привлекается сила эфирного потока в небе и смешивается с балаха-викарана шакти в земной атмосфере, производя таким образом белое покрывало, которое сделает Виману невидимой.

Итак, здесь описаны три метода, позволяющие скрывать виману от противника. Звучат они забавно, однако интересно, что виманы, описанные с «Пуранах» и «Махабхарате» обладают способностью делаться невидимыми. Это является также отличительной чертой НЛО, но это явно не было широко известно в 1923 году. Интересна мысль о том, сияние создается при помощи столкновения электрических сил и ветра. Хорошо известно, что неопознанные летающие объекты ярко светятся в темноте, что может быть вызвано электрическим воздействием, ионизирующем воздух вокруг НЛО. Слово «шакти» означает силу или энергию.

4. Парокша: Согласно «Мегхотпаттхи-пракаране», или науке о рождении облаков, парализующая сила создается путем вхождения во второй летний облачный слой, где при помощи шактьякаршана дарпаны, или зеркала, притягивающего силу, расположенного на Вимане, привлекается сила, которая прикладывается к паривеша, или ореолу вокруг Виманы, в результате чего противник оказывается парализованным и выведенным из строя.

5. Апарокша: Согласно «Шакти-тантре» предметы, находящиеся перед Виманой, делаются видимыми при помощи проекции луча света Рохини. Парализующие лучи так же часто упоминаются в сообщениях об НЛО, как и лучи света. Примечательно и упоминание об ореоле вокруг виманы, ибо часто говорится о том, что НЛО окружены своего рода энергетическим полем.

6. Вирупа Карена: Как утверждается в «Дхума Пракарана», если при помощи механизма выработать тридцать вторую разновидность дыма, зарядить этот дым светом тепловых волн в небе и пропустить его через трубу падмака чакра в смазанную маслом бхайрави Вайрупья-дарпана на верху Виманы и вращаться со сто тридцать вторым типом скорости, то из Виманы извергнутся яростные и устрашающие формы, приводящие наблюдателей со стороны в полный ужас.

7. Рупантара: Как утверждается в «Тайлапракарана», если приготовить масла гриддхараджихва, кумбхини и какаджангха и смазать ими искривляющее зеркало на Вимане, приложить к нему девятнадцатую разновидность дыма и зарядить кунтини шакти, то появятся формы, имеющие вид льва, тигра, носорога, змеи, горы, реки, изумляющие наблюдателей и сбивающие их с толку.

Хотя эти описания кажутся совершеннейшей дичью, интересно отметить, тем не менее, что НЛО, как известно, загадочным путем меняют форму, а из приземлившихся кораблей выходят чудовищные создания, пугающие людей. Многие из секретов, приведенных в этом списке, имеют отношение к созданию иллюзий, устрашающих противника, - создается впечатление, что НЛО также создают подобные иллюзии.

8. Сарпа-Гамана: При привлечении дандавактры и прочих семи сил воздуха, присоединении к ним солнечных лучей, которые пропускаются затем через зигзагообразный центр Виманы, и включении переключателя Вимана будет совершать зигзагообразные движения, как змея.

Способность НЛО совершать зигзагообразный полет хорошо известна в наши дни, но мало кто знал о ней в 1923 году.

9. Рупакаршана: При помощи фотографической янтры на Вимане достигается телевизионный обзор всего, что находится в зоне расположения противника.

10. Крийяграхана: При повороте ключа на дне Виманы появляется белая ткань. При электролизации трех кислот в северно-восточной части Виманы, которые подвергаются затем воздействию семи разновидностей солнечных лучей, а возникшая в результате сила пропускается через трубу зеркала Тхриширша... на экран будет проецироваться все, что происходит внизу на земле.

Слово «телевизионный» в девятом пункте введено в английском переводе «Ваиманика-шастры», вышедшем в 1973 году. Оригинальный санскритский текст был написан в 1923-м, до того, как развилось телевидение. Вспомните упоминания об экранах, напоминающих телевизионные, находящихся внутри НЛО. О них рассказывалось в многочисленных рассказах НЛО-похищений, описанных в этой книге: случай в Бафф-Ледже, штат Вермонт (стр.154-161), случай с Филиберто Карденасом (стр.225-227), случай с Уильямом Херрманном (стр.224-237), случай в Симарроне, штат Нью-Мексико (стр.390-395). В частности, Уильям Херрманн рассказывал, что ему показывали на борту НЛО экран, который позволял крупным планом рассматривать предметы, находящиеся далеко внизу, на земле. Херрманн даже видел на нем изумленные лица людей, глядящих на НЛО.

Нечего и говорить о том, что эти описания из «Ваиманика-шастры» кажутся необычайно фантастичными. Однако, между ними и в равной мере странно звучащими деталями из сообщений о НЛО существует немало параллелей. Не знаю, насколько значимы эти параллели. Любопытно здесь то, что они появились в книге, писавшейся в период между 1918 и 1923 годами, задолго до того, как феномен НЛО стал широко известен.



Совершенно ясно, что иллюстрации в «Ваиманика-шастре», навеяны материалом двадцатого столетия, содержавшимся в подсознании медиума. Вместе с тем, отрывки, которые я процитировал, в основном содержат материал не нашего столетия и выражен в ведийских понятиях. Это может быть во многом плодами воображения Суббарайи Састри, обращенного к его обширным ведическим знаниям, или же - достаточно верной передачей древних ведических текстов, сохранившихся в эфирном образце. Единственный способ выяснить, какое из предположений верно, это разыскать другие малопонятные санскритские тексты и посмотреть, подтверждают ли они материалы, содержащиеся в «Ваиманика-шастре». Неоднократные подтверждения покажут, по меньшей мере, что Суббарайя Састри дает материалы из подлинной традиции, и тогда понадобятся дальнейшие исследования, чтобы выяснить, основана ли эта традиция на действительных фактах. То, что в «Ваиманика-шастре» найдены подлинные металлургические формулы, – это, несомненно, первый шаг в этом направлении.