Геральдические размышления

ассоциативная композиция с подзаголовком "Неспетая Песня"

Набор ассоциаций:

    Из Иосифа Бродского («Литовский дивертисмент»):
        Драконоборческий Егорий,
        копьё в горниле аллегорий
        утратив, сохранил досель
        коня и меч, и повсеместно
        в Литве преследует он честно
        другим не видимую цель.
            Кого он, стиснув меч в ладони,
            решил настичь? Предмет погони
            скрыт за пределами герба.
            Кого? Язычника? Гяура?
            Не весь ли мир? Тогда не дура
            была у Витовта губа.

    Опять из Иосифа Бродского («Пятая годовщина»):
        Там украшают флаг, обнявшись, серп и молот.
        Но в стену гвоздь не вбит и огород не полот.
        Там, грубо говоря, великий план запорот.

    Опять же из Иосифа Бродского («Представление»):
        То ли правнук, то ли прадед в рудных недрах тачку катит,
        обливаясь щедрым недрам в масть кристальными слезами.
        И за смертною чертою, лунным светом залитою,
        челюсть с фиксой золотою блещет вечной мерзлотою.
            Знать, надолго хватит жил
            тех, кто головы сложил.

    Из Филиппа Шкулева (1868–1930) - слова известной песни:
        Мы – кузнецы, и дух наш молод
        Куём мы счастия ключи!
        Вздымайся выше, тяжкий молот,
        В стальную грудь сильней стучи, стучи, стучи!
            Мы светлый путь куем народу,
            Мы счастье родине куем...
            И за желанную свободу
            Мы все боролись и умрем, умрем, умрем.

    Из диалога с политиками:
        - А что случилось с лодкой?
        - Она - утонула...

    Просто цитата из самого себя (с отсылом к произведениям В.Пелевина):
        Ты словесами о народе
        не прикрывайся, дорогой,
        пока гуляет на свободе
        собака с пятою ногой.
            Все мысли наши – настоящи,
            вещественны, как ни крути,
            пока Альцгеймер не утащит,
            нас повстречавши на пути.
        Чего нам, умным, жить мешает?
        Чего нам колет иль свербит?
        Башка ль шарами не вращает
        или с похмелия болит?

    Теперь то, что могло бы быть взято из архивов журнала «Огонёк»
    (неопубликованные материалы):
        ...Разбирая старые магнитофонные записи, доставшиеся мне как бы в
    «наследство» от моего покойного близкого друга, я наткнулся на, ещё даже не
    кассету, а бобину с лентой (!) – на ней была карандашная пометка: «Ю.Визбор,
    концерт ...». Текст сильно стёрся, и о том, что следовало за словом «концерт»
    можно было только догадываться. Скорее всего, это было название города, где
    состоялся концерт и год записи. От года можно было понять только две первые
    цифры «19...», которые и так были очевидны, а короткое же название города было
    смазано в самом своём начале: «...ань». Можно было только догадываться, что
    это был за город: «Казань», «Рязань», «Назрань» ? А может это была и «Тюмень»,
    так как в букве «а» у меня тоже не было уверенности.
        Запись концерта была весьма некачественной, голос Юрия Визбора с трудом
    узнавался сквозь шум и хрипы плохой техники того времени. Он пел одну за одной
    обычные свои песни, перемежая их, как обычно он делал на всех своих концертах,
    длинными рассказами о том, о сём. Неожиданно одна из песен пошла безо всякого
    словесного предисловия, и она мне показалась совсем незнакомой – я никогда и
    нигде не её слышал. Я взял бумагу и ручку и старательно как только мог переписал
    её слова. Но не всё мне было понятно, и поэтому в тексте были поначалу пропуски
    как отдельных слов, так и целых строчек, но после многоразового прослушивания
    мне удалось, как я думаю, восстановить почти всё. То, что я получил таким образом,
    оставляло странное впечатление. Это была не обычная для Визбора «песня-репортаж»,
    а, скорее, «песня-размышление» на довольно странную тему. Он как бы размышляет,
    каков есть СЕЙЧАС и каким МОГ БЫ БЫТЬ герб нашей страны. Куплеты один за одним
    нанизывают на единую смысловую нить множество разных «знаковых» слов того времени.
    Собирая и перебирая разные предметы, он смотрит на них как на «геральдические
    символы» времени, и не то, чтобы сам размышляет, а, скорее, побуждает к
    размышлению своего слушателя.
        Сначала мне показалось странным окончание песни. Что это за «сабля»? Кто
    такой «Олежка» (ошибки здесь нет - имя звучит отчётливо)? Только потом я
    догадался, что этот куплет отсылал слушателя к известному в шестидесятых годах
    кинофильму «Шумный день» - люди старшего поколения хорошо помнят этот фильм, в
    котором молодой тогда актёр Олег Табаков играл одну из своих первых ролей.
    Там совсем юный киногерой Олега Табакова, подросток с максималистским характером,
    в запале семейной ссоры не смог вынести того, что сестра выплеснула за окно его
    рыбок из аквариума, как наказание за пролитые на её полированный стол чернила.
    («Чернила», «чернильница» - вспомните, как давно это было!) Это его любимые
    рыбки, он выбегает на улицу, но – поздно: рыбок уже доедают дворовые кошки.
    Безысходная горечь и возмущение захлёстывают чувства подростка. Он уже не владеет
    собой, он вбегает в квартиру, хватает висящую на стене саблю своего деда-будёновца
    и отчаянно принимается «рубать» ею всю полированную мебель в квартире. Критика
    того времени видела в этом поступке «протест против мещанского быта» и «вещизма»
    и хвалила киногероя О.Табакова за «верность идеалам».
        Однако самое большое удивление вызывает последний куплет песни. Разве только
    случайным совпадением можно назвать упоминание о «домах» и о «лодке» в контексте
    того времени? Тем более, если предположить, что концерт состоялся-таки именно в
    Рязани? Скорее всего, мы здесь имеем дело если не с простой случайностью, то
    тогда с тем «предвидением», всегда свойственным талантливой творческой личности,
    которая только силою своего таланта способна так отчетливо рассмотреть в своём
    «настоящем» времени признаки уже формирующегося «будущего».

Итак, послушаем же саму песню:

Ты посмотри на столб свой пограничный
с той стороны, куда сверкает герб.
Подумай в этот миг об очень личном -
чего милее: «молот» или «серп».

В гербе колосья лентами увиты,
над шариком земным заря встаёт,
а поле без серпа стоит забыто,
и кузница закрыта «на учёт».

Скрутивши шею «птичке двоеглавой»,
преемника которой не сыскать,
решили мы, что для грядущей славы
державе надо символ подыскать.

Куда нас только время не водило -
под конницей притоптана трава,
и вот уже и «свечка» и «кадило»
утоплены в бассейне «Москва».

Так подберём покрепче идеалы,
от «опия» чтоб мысли уберечь,
чтоб «хлеба» было вдоволь, вдоволь «сала»,
к охране приспособлен «щит» и «меч».

В чукотской тундре нефти – небогато,
а золото – лишь фиксою во рту.
Ну, чем не символ «тачка» и «лопата»,
которыми мы грызли мерзлоту?

На сопках на маньчжурских «добровольцем»,
дождём осядет «лагерная пыль».
У нас же, «забайкальских комсомольцев»,
любимый символ «кирка» и «костыль».

Не трожь, Олежка, дедушкину саблю,
мозги – не мебель: их не порубать.
Всего нам ближе символ – это «грабли»,
на них мы не устанем наступать.

Хотим жить тихо – только бы не сдуло,
но не выходит – новость нас нашла:
дома – взорвались,
    лодка – утонула,
        обед наш – съели,
            наша жизнь – прошла.

2009