Одиночество

Ваше стихотворение я прочитал. О художественной стороне говорить не буду. Вы это сами видите. Но хотелось бы ответить на некоторые вопросы. которые Вы поставили в этом стихлтворении. Во первых я коммунист и если хотите ярый сталинист, так же как и мои родители. Так что я ещё живой.Что же касается "разорения села", которое Вы так описываете. Я прекрасно знаю, что было в деревне при коллективизации по рассказам очевидца- моей матери. Её детские годы прошли в селе Большая Липовица, где она родилась в 1923 году. так что мой дед "землю пахал", чем я очень горжусь. И он, прошедший русско-япоснкую. первую мировую и гражданскую всегда повторял моей матери " Ты бы дочка никогда бы не получила образования, как я и как мои братья, если бы не Советская Власть". В колхоз он вступил добровольно, хотя был к тому времени крепким сердняком. В Б. Липовице было два колхоза. Одним руководил коммунист и настоящий хозяин и там кохозники жили зажиточно,другим муж маминой старшей сестры бывший красноормеец на деле вор и пьяница. Можете представить как жилось колхозникам там. Но это было такое время. Страна делала рывок от нищенки обвенчаной сохой к великой державе.Теперь это многие стали опять понимать ( судя по передачам по путиновизору) В 1941 г мать закончила с отличем школу и ей выдали аттестат, который давал ей, дочери крестьянина, право на поступление в любой вуз РСФСР. Но война помешала ей стать врачом. она стала учителем. (Для сведения до 1917 года доступ детей крстяьн высшие учебные заведения был запрешён указом царя АЛександра III. т.е. отца Николашки-кровавого). С 1943 года мама работала в освобождённом районе Калмыкии учителем, принимала участие в поимке диверсантов и борьбе с бандитизмом, которого до выселения калмыков был там очень много. после войны работала учителем в Б.Двойне и Иванковке. потом в ГДР, после в вечерней школе при заводе "Ревтруд". Именно блаогадаря ей я познакомился с произведениями Шолохова, который, на мой взгляд, лучше всех других писателей смог показать в романе "Поднятая целина"всю противоречивость того времени. Не сулчайно за границей его имя упоминают рядом с Толстым. чему мне довелось быть свидетелем беседуя с зарубежными коллегами о советской и русской литературе. А ведь , что стоило ему написать так как написали Вы один негатив. Но он видимо оказаля мудрее всех нас. Ведь жизнь показала: пока были живы колхозы жило село. Я это видел вывозя с 1986 по 1993 год студентов осенью на сельхоз работы, мы кстати там неплохо зарабатывали реально принося пользу хозяйству.А вот теперь нет колхозов и нет села. -это не мои слова. это слова одного из моих начальников, который в начале 90-х был ярым демократом, но к настоящему времени прозрел. и, как нистранно. стал мылсить как грамотный марксист. Да, "Общественное бытиё определяет общественное сознание". Мне довелось работаь в разнных колхорзах от должников до миллионреов. И я понял, что если колхозник не пил, то он был "в шоклоладе", а его дети не стремились в городм. а оставались работать в деревне. Ещё в 1978 г провожая в Б. Липовице своего племянника в армию я был поражён таким количество мопедов. мотоциклов, автомашин (гл образом москвичей) в пересчёте на одну колхозную семью, чего я в городе Тамбвое тогда не видел.А уж что касается подсобного хозяйства. то думаю Вы если бюыли в 70-е годы в деревне это знаете не хуже меня. Из всего вышеизложенного следует только один выход, до тех пор пока не будет возрождено колхохное ( коллективное, кооперативное) движение в селе, оно на колени никогода не поднимется. Пока русская деревня лежит на пузе, хотя ещё и жива. Вот. как то так поличился у меня ответ.Если чем то обидел, то не обессудьте. Просто у меня дедовская привычка- говорить правду в лицо.

Павел Савилов 2   01.03.2016 15:39   Заявить о нарушении

Извините за опечатки,сразу не заметил. просто забыл свои очки и пишу в чужих,

Павел Савилов 2   01.03.2016 15:42   Заявить о нарушении