Как страшно жить в такой России,
Как больно жить в такой стране,
Где пляшут новые мессии
На православном алтаре.
Не лица там, а чьи – то рожи.
Ах, вот суют их в вагонзак...
Но суд народный, он не Божий,
И мы не судьи все, а так.
Уметь прощать – большое дело.
Не всем оно нам по плечу.
И слышу снова: ”К высшей мере!
Ведите гадов к палачу!”
И мнятся мне остроги, вышки,
И Магадан и Колыма,
И с пулей в животе мальчишки,
И стукачей, как раньше, тьма.
О, вы, желающие мести,
И тайно … льющие под крест:
Не далеко на этом свете
От жажды крови до СС.
25 августа 2012 г.
Предостережение
© Copyright: Владимир Чибриков 2, 2012
Свидетельство о публикации №112082505078
Свидетельство о публикации №112082505078
Рецензии
"Как страшно жить в такой России,
Как больно жить в такой стране,"
Действительно и страшно и больно, когда такие поэты в России, которые не понимают, что прежде чем жалеть обвиняемых, нужно осудить их проступок (не наказать, а заявить, что так поступать нельзя) и услышать от обвиняемых, что они понимают пагубность своего проступка и обещают не совершать такие проступки в будущем. Если же общество берет обвиняемых под защиту, не осудив их проступок, то оно создает условия для рецидива безнаказанного нарушения общественного порядка. Следовательно, общество в данном случае не способно само поддерживать общественный порядок. Тогда государство вынуждено и обязано выполнить эту функцию самостоятельно. А у государства, в отличие от общества, есть только инструмент принуждения, устрашения наказанием. И оно выбирает наказание такой силы, такого страха, который обеспечит высокую вероятность того. что рецидива не будет.
Браток 25.08.2012 15:21 • Заявить о нарушении
Как больно жить в такой стране,"
Действительно и страшно и больно, когда такие поэты в России, которые не понимают, что прежде чем жалеть обвиняемых, нужно осудить их проступок (не наказать, а заявить, что так поступать нельзя) и услышать от обвиняемых, что они понимают пагубность своего проступка и обещают не совершать такие проступки в будущем. Если же общество берет обвиняемых под защиту, не осудив их проступок, то оно создает условия для рецидива безнаказанного нарушения общественного порядка. Следовательно, общество в данном случае не способно само поддерживать общественный порядок. Тогда государство вынуждено и обязано выполнить эту функцию самостоятельно. А у государства, в отличие от общества, есть только инструмент принуждения, устрашения наказанием. И оно выбирает наказание такой силы, такого страха, который обеспечит высокую вероятность того. что рецидива не будет.
Браток 25.08.2012 15:21 • Заявить о нарушении
Слишком длинно и не вразумительно, Браток.
Общество умеющее прощать имеет будущее, а не казарму или лагерь. А совершившие деяние скверное и так уже понесли наказание. И только людоед может требовать им ещё и ещё крови!!!
Владимир Чибриков 2 25.08.2012 19:24 Заявить о нарушении
Общество умеющее прощать имеет будущее, а не казарму или лагерь. А совершившие деяние скверное и так уже понесли наказание. И только людоед может требовать им ещё и ещё крови!!!
Владимир Чибриков 2 25.08.2012 19:24 Заявить о нарушении
Вы считаете, что у меня "Слишком длинно и не вразумительно". А у вас полная, извините, каша манная. Вот посмотрите сами.
Вы пишете о необходимости общественного и государственного прощения пуссей за их поступок. Но нуждается ли в прощении человек, совершивший хороший или даже героический поступок? Думаю, что не нуждается, и что вы с этим выводом согласны. Мне кажется, что людей, совершивших такие поступки нужно хвалить и ставить в пример.
Следовательно, говоря о прощении, вы поступок пуссей неаольно или осознанно не относите к числу хороших или героических.
Простить - это все же нечто иное, чем оставить без внимания. Простить - это все же понять. Простить - это сначала определить качество поступка - хороший он или плохой. Иначе полный абсурд получается - прощать неизвестно что. И если поступок плохой, но указать это, осудить его. И только потом простить - отменить или смягчить наказание.
Простить - это понять, что поступок был не злонамеренный, не от убеждения, что так поступать хорошо. Просто, по каким-то причинам, человек поступил неправильно, сорвался с катушек что-ли, но получив опыти и осознав, что поступил нехорошо, в дальнейшем такие поступки совершать не станет. Он хочет, чтобы общество простило его, чтобы дальше жить так же, как и протившие.
А вы можете процитировать что-либо от оппозиции, свидетельствующее о том, что она оценила поступок пуссей как поступок нехороший. Не сможете. Тогда что же прощать? Прощать хороший поступок? Вы можете показать, что оппозиция осудила этот поступок и оценила полную меру наказания за него? Не сможете! Вы можете указать на такие обстоятельства, в частности, поведение пуссей до и после совершения ими поступка,их самооценку своего поступка и т.д., показывающие их желание получить прощение и жить также, как живут их простившие?
Выводы сделайте, сами, пожалуйста.
Браток 26.08.2012 11:51 Заявить о нарушении
Вы пишете о необходимости общественного и государственного прощения пуссей за их поступок. Но нуждается ли в прощении человек, совершивший хороший или даже героический поступок? Думаю, что не нуждается, и что вы с этим выводом согласны. Мне кажется, что людей, совершивших такие поступки нужно хвалить и ставить в пример.
Следовательно, говоря о прощении, вы поступок пуссей неаольно или осознанно не относите к числу хороших или героических.
Простить - это все же нечто иное, чем оставить без внимания. Простить - это все же понять. Простить - это сначала определить качество поступка - хороший он или плохой. Иначе полный абсурд получается - прощать неизвестно что. И если поступок плохой, но указать это, осудить его. И только потом простить - отменить или смягчить наказание.
Простить - это понять, что поступок был не злонамеренный, не от убеждения, что так поступать хорошо. Просто, по каким-то причинам, человек поступил неправильно, сорвался с катушек что-ли, но получив опыти и осознав, что поступил нехорошо, в дальнейшем такие поступки совершать не станет. Он хочет, чтобы общество простило его, чтобы дальше жить так же, как и протившие.
А вы можете процитировать что-либо от оппозиции, свидетельствующее о том, что она оценила поступок пуссей как поступок нехороший. Не сможете. Тогда что же прощать? Прощать хороший поступок? Вы можете показать, что оппозиция осудила этот поступок и оценила полную меру наказания за него? Не сможете! Вы можете указать на такие обстоятельства, в частности, поведение пуссей до и после совершения ими поступка,их самооценку своего поступка и т.д., показывающие их желание получить прощение и жить также, как живут их простившие?
Выводы сделайте, сами, пожалуйста.
Браток 26.08.2012 11:51 Заявить о нарушении
...и потом, это предостережение не к Пуссям относится, кои у меня вообще не названы, а к тем, кто крови жаждет. Чтоб общество не скатилось...хотя оно уже скатывается...
Владимир Чибриков 2 26.08.2012 14:45 Заявить о нарушении
Владимир Чибриков 2 26.08.2012 14:45 Заявить о нарушении
Евангелие читаю, и Библию, и Православный календарь. У меня на столе лежат. Подарок от православной церкви за пожертвования:))Только там ведь не сказано, что прощать нужно в смысле разрешать делать нехорошие поступки. Там ведь имеется ввиду повернуть душу человека от греха своим человеколюбием, сделать из противника союзника. А вот врагов убежденных там не предлагается прощать:))
Браток 26.08.2012 15:19 Заявить о нарушении
Браток 26.08.2012 15:19 Заявить о нарушении
Хочу сразу прямо сказать, что я убежденный атеист. Тем не менее православную церковь уважаю и почитаю. В ней корни нашей культуры и традиций.
Браток 26.08.2012 15:20 Заявить о нарушении
Браток 26.08.2012 15:20 Заявить о нарушении