Субъект - объект есть принцип Сотворенья
И создаёт, тем самым, сей объект…
Ведь внемлющего нету коль субъекта,
Тогда и очевидности сей нет!
Вот то, в миру что и определяет
Наличие того или сего;
Вот то, чем человек и сотворяет,
Когда умом своим воспринимает
Посредством глаз и слуха своего
Что-либо, становясь творцом всего.
Сие, отнюдь, не просто рассужденья,
И это не метафора, отнюдь.
Всё это механизм есть сотворенья
Творца в миру, как олицетворенье...
Трёхмерности как этой бренной суть,
Коль на неё осознанно взглянуть.
Вот потому-то каждому и нужно
За жизнь свою учиться отвечать,
Потом чтобы не охать простодушно
Иль в ближних бы своих чтобы натужно
Всех бед своих виновных не искать…
А чтобы никогда не забывать,
Что в силе настоящего момента
И состоит всей жизни сей секрет,
Сильней поскольку нету аргумента, -
Ведь только восприятие объекта,
Используя твой ум, как инструмент,
И создаёт, тем самым, сей объект.
Свидетельство о публикации №112082307425
Из одного кувшина пьем.
С уважением -
Юрий Мелиоранский 08.10.2012 21:34 Заявить о нарушении
Сергей Аристархов 1 08.10.2012 22:08 Заявить о нарушении
Конечно, когда на тебя обрушивается Целое - по фигу есть ты, или нет, и все определения скисают на фоне единого тотального переживания - http://www.stihi.ru/2012/01/12/8687. Но! Приходит "сторож" и всех разгоняет на хрен. А все только по той причине, что опыт, который наше "Я" должно получить в этой Реальности через наше "я" - есть опыт частный, и далеко не последний. Слишком долог Путь, и наше человечье пространство, при всем пиитете к нему - всего лишь частный случай этого накапливаемого опыта - http://www.stihi.ru/2012/07/23/7963. И поэтому не стоит говорить "Остановись мгновенье, ты - прекрасно!". Рановато будет. Ну, где-то так.
С уважением -
Юрий Мелиоранский 08.10.2012 22:23 Заявить о нарушении
Сергей Аристархов 1 08.10.2012 23:09 Заявить о нарушении
Макарий Египетский писал "Ум есть Престол Духа Святого". А еще он присал - "Если ум сохранил верность Господу до конца, то спасет душу, даже если она находится в погибели пороков и страстей". Ну и Евагрий, и Исаак Сирин, и многие другие св.Отцы, полагали что именно трансформация ума - есть главная ступень в жизнь Духа. А с душой цацкатся и Христос особо не велел.("Если кто душу свою спасет - тот ее и погубит, а кто погубит во имя Мое - тот ее спасет". У Него, вообще, вроде и немного высказываний, но все они достаточно онтологичны и глубоки.
Другое дело, что абсолютизировать не трансформированный, плоский, человечий ум - дело препаскудное.
С уважением -
Юрий Мелиоранский 09.10.2012 00:29 Заявить о нарушении