Заблудившийся Путник 00. Вступление

      Заблудившийся Путник - романтико-философский цикл из (10-13) стихов и песен, показывающий состояние утверждающейся личности в мире. Герой цикла страдает "гамлетизмом"- болезнью, в разной мере протекающей у каждого человека в период взросления, ломки физического и психического состояния организма.(Если конкретнее, то действующее лицо - молодой человек 17-18 лет.) У кого-то болезнь исчезает бесследно или не до конца, кто-то болеет "гамлетизмом" всю жизнь.(Например, истинные поэты). Как бы там ни было - явление это типичное, и я уверен, что мои "опусы" - не отвлечённые мысли оторванного от жизни субъекта, а живые эмоции и размышления живого человека. Название болезни, как можно догадаться, взято у Шекспира, который в своё время тоже позаимствовал данный образ из более древних источников. Именно в этом контексте должны восприниматься мысли и чувства Путника...
        Намного позже я прочитал в Большом Энциклопедическом  словаре 2000 г. : "...имя Гамлет (один из вечных образов) стало характеристикой человека, исполненного внутренних противоречий и сомнений. В зависимости от конкретной общественной ситуации понятие "гамлетизм" наполнялось различным содержанием - от безволия до целеустремленной решимости..."
      Итак, освобождаясь от детского восприятия мира, Путник оказывается обезоруженным перед людской суетой, людской интригой, равнодушием и серостью. С одной стороны, он сознаёт себя частью предков и человеческого сообщества, но, с другой стороны, понимает, что не может многое принять, что у него свой путь. Своим пониманием он выброшен на обочину жизни, не сумев плыть "по течению" со всеми. Прежде всего он воспринимает диссонанс и дисгармоничность мира. Он с ужасом осознаёт, что человечество занимается самоуничтожением и от духовной спячки людей освободит только большая катастрофа, потрясение широкого масштаба, война, а не страдания и пророчества нового Гамлета.
      Болезнь глубоко пускает корни в душе, отравляя его жизнь и любовь. Тема любви, потери и поиска идеала проходит "красной нитью" среди других тем цикла.
      Заблудившись окончательно, Путник приходит к абсурдным выводам, один из которых: "Счастье невозможно."
      После такой внутренней драмы наступает еле заметный спад "гамлетизма", мерцает искорка надежды на будущее выздоровление, приходит осознание своего собственного пути, имеющего несомненную ценность.
      Всё выше(ниже)изложенное, за исключением небольших поправок, создано в период 17-18-летия. Так что цикл можно считать документальным повествованием. Я не скрываю, а, скорее, теперь горжусь,  что исследовал собственную душу и что цикл автобиографичен, хотя в какой-то степени автобиографично всё написанное. Думаю, исследовать собственную (и не только) душу - занятие благородное и оно достойно внимания, потому что, заболевая душевно и духовно, мы теряем "связь времён", взаимопонимание и, очевидно, теряем и разрушаем материальное. Вокруг нас нет ничего, кроме духа, который организовывает атомы...