Что такое жизненный воздух?

Что такое жизненный воздух?
 

Cегодня мы будем говорить с вами о жизненной энергии или пране, которая занимает не последнюю роль в нашей жизни. Прежде всего хотелось бы сказать, что непонимание что это такое дает людям много проблем с лечением, потому что наша современная медицина - она не всегда понимает с чем имеет дело, леча те или иные болезни. Потому что она считает, что существует только грубое тело, анатомию которой тщательно изучают в медицинских институтах. Но все же существует также и тонкое тело - это ум, разум, ложное эго и жизненная энергия человека, которая пропитывает как грубое, так и тонкое тело.

Согласно ведическому знанию, жизненная энергия человека движется, то есть жизненная энергия фактически она, она не наша, она общая. То есть она существует в пространстве в виде частицы элементарной, которая называется первоэлемент воздуха. Ничего общего с просто атмосферой воздушной это не имеет. Первоэлемент воздуха - это одна из самых мельчайших частиц, которые только существуют в нашей вселенной. Она гораздо тоньше, чем любые волновые эффекты, которые только существуют и известны. Она гораздо тоньше, чем кванты света и там квазитроны, пазитроны, там, все это не может сравниться с тем, насколько тонкая эта энергия, насколько ее трудно измерить. Фактически, согласно ведическому знанию, жизненную энергию или первоэлемент воздуха измерить человеку никогда не удастся, потому что он имеет фактически природу, с помощью которой невозможно измерять. То есть, чтобы измерять что-то нужно иметь эталон, например сейчас в основном для нас эталоном для измерений является атом, иногда электрон, но это очень грубые частицы по сравнению с тем, о чем идет речь.

Жизненная энергия человека или первоэлемент воздуха - он не имеет волновой природы. Это не волны. Поэтому и биополе человека, то есть энергия человека, невозможно его измерить с помощью волновых приборов, которые сейчас, которыми сейчас пользуются для измерения жизненной энергии человека. На самом деле, взаимодействуя с грубым телом жизненная энергия человека или первоэлемент воздуха возбуждает к деятельности нервную систему. В момент этого возбуждения происходит, электрический импульс возникает, также волна вырабатывается. И вот как раз этот момент взаимодействия с нервной системой и фиксируют приборы. И это говорится - биополе человека. Но поэтому биополю, которое фиксируют приборы, можно знать только о функциях грубого тела. О функциях тонкого тела узнать невозможно. Потому что тонкое тело означает ум, деятельность ума, психики человека, разум, его способность понять истину, а также эгоизм, его способность, как бы, взаимодействовать, правильно относиться к окружающим людям.

Зачастую, этими приборами, которые связаны с изучением, с измерением, как бы, биополя человека, ими пытаются пользоваться с целью измерить как умственные способности человека или его способности его разума. Жизненная энергия человека также циркулирует в уме, поэтому у нас есть настроение определенное, оно меняется, у нас есть свой характер. Характер означает функции ума. Знание - означает функции разума. Бывает у человека характер, допустим, не совсем хороший, но он имеет много знания, как правильно жить, он понимает Однако же, он не всегда может с собой справиться - это бывает такое: ум - слабый, разум - сильный. Такое может быть.

Если, допустим, человек имеет очень физическую крепкую природу, у него физическое тело очень развито, то биополе у него будет очень большим - на тех приборах. Однако же, это еще не значит, что у него будет развитый ум или чистый. Само по себе развитие ума ни о чем не говорит. Человек может очень много знать, но мало понимать. Чистота ума - это более важный фактор. Человек может эрудированным быть, но он ничего не делает из того, что правильно, поэтому нельзя считать такого человека разумным. Таким образом ум может быть очень сильным, и это невозможно измерить с помощью этих приборов по измерению биополя. Почему? Потому что жизненная энергия, которая циркулирует в уме, она не издает никаких электромагнитных волн.

Электромагнитные волны начинаются в тот момент, когда ум контактирует с нервной системой. Ум тоже контактирует с нервной системой, и косвенно можно понять по этим возбуждениям. Однако же бывает так, что у человека с грязным умом, могут выйти очень сильные волны, он может гневаться допустим, когда человек гневается, и он очень будет издавать, его голова будет фиксировать очень большие, сильные волны, то есть. Или допустим человек очень благостный, у него будет, как бы, приборы показывать штиль, то есть он не сильно возбужден, нервная система у него не возбуждена. Именно по этой причине благостный человек, благостному человеку нужно меньше спать, потому что у него ум не устает. Мозг не устает, ум действует благостно, мозг не устает. У страстного человека - мозг возбужден, у невежественного - сильно угнетен или сильно перевозбужден.

Таким образом, по этим приборам, вот этим вот волновым, невозможно определить действительно благостного человека, на сколько человек имеет качества, качества хорошие ума, вот. Все эти определения связанны с психикой, они имеют уже дефект. Ну, что касается здоровья человека, организма, его состояния организма, то можно. Диагностика, сейчас вот эта вот волновая, компьютерная диагностика организма человека, сейчас достаточно точная. Однако же никто не сможет диагностировать характер человека, так точно, как организм. Кажется что ученные вот-вот смогут это сделать, но это не невозможно , потому что деятельность первоэлемента воздуха в уме, ее уже не пощупаешь, понимаете? Она не связана с нашим организмом.

То есть тонкое тело ума функционирует независимо от нашего организма. Кажется, что если человек умирает, то и ум умирает. Ничего подобного! Есть опыты, уже сейчас есть эксперименты, как людей после смерти, которые потом оживают в реанимации, их расспрашивают? помнили они себя в это время или нет, когда сердце не билось. Помнили. Некоторые чувствуют себя, видят себя над, над, над кроватью. Тонкое тело отделяется от грубого тела, и в нем функционирует жизненный воздух. Если оно действует, если они могут смотреть, слышать, все видеть - это значит в тонком теле функционирует жизненный воздух. Таким образом, наше понимание смерти оно неправильное. Смерть означает смерть грубого тела. А тонкое тело вместе с жизненным воздухом живет.

Итак, что же это такое жизненный воздух? Это сила, с помощью которой происходят все виды движений в этом мире. Например, наша земля движется по своей орбите с помощью жизненного воздуха. Ветер дует тоже с помощью жизненного воздуха. Движение атома, движение электрона по своей орбите, для того чтобы это движение осуществлялось нужен жизненный воздух или деятельность первоэлемента воздуха нужна. Другого способа не существует, другой возможности не существует. Все живые существа, которые только живут в этом мире, они могут к себе притягивать столько жизненного воздуха, сколько необходимо для жизни. Это притяжение осуществляется за счет вдоха. Оказывается вдох имеет более глубокий смысл для нас, чем мы можем себе представить. Во время вдоха мы вдыхаем кислород в организм - все это знают. Кислород, углекислый газ, азот - все это мы вдыхаем, и нам кажется, что это поддерживает жизнь. Однако же, существуют йоги, которые могут просто взять поставить вот так вот руку над головой человеку, и тот не сможет дыша, тот не сможет надышаться, он просто задохнется. Почему? Потому что такие люди способны, как бы, перекрыть движение жизненного воздуха в организме.

Во время вдоха происходит также вход жизненного воздуха в наш организм, то есть, то есть верхний, это, эти зоны входа, в которые входит жизненный воздух в организм во время в, вздоха - называются чакры. Чакра - означает круг. С санскрита переводится. То есть это, зоны имеют примерно круглую такую форму, в них входит жизненный воздух во время вдоха. Это не значит, что его не было до этого, то есть он функционирует, но как, происходит подпитка. Точно также, как машина едет туда в, для подпитки постоянно впрыскивается пары бензина, точно также и жизненный воздух у нас во время вдоха постоянно впрыскивается в наш организм. Он входит во все семь чакр, психических центров, в общем-то в зависимости от того, от потребности. Верхняя чакра в области переносицы или ее можно также рассматривать чуть выше, в области центра лба, дальше в области горла, в области солнечного сплетения, в области паха и в области копчика.

Все эти психические центры, они нуждаются в жизненной энергии. Во время вдоха этот происходит вход, во время выдоха - происходит выдох. Как можно узнать, что это так? И как можно диагностировать? Когда вы вдыхаете, если вы чувствуете легкую свежесть в этом месте, во время вдоха, это значит, что этот психический центр, в этот психический центр входит жизненный воздух. Если во время выдоха вы чувствуете свежесть в каком-то месте, значит легко выходит. Если во время вдоха вы чувствуете тепло в каком-то из этих центров. это значит, что с трудом входит жизненный воздух в это в место. Если вы чувствуете, что тяжесть в одном из в, этих мест, во время вдоха или выдоха, значит с трудом входит, значит практически совсем там, очень нарушено сильно движение жизненного воздуха. Если вам кто-то из экстрасенсов говорит, что у вас нет энергии, вот, то скажите ему - ты сам такой. Почему? Потому что, если бы у вас не было энергии, вы бы просто умерли за одну секунду. Такого не бывает просто, понимаете? Энергия существует - человек живет, он двигается. Энергия есть. Только она может немножко неправильно функционировать.

Движение жизненного воздуха в уме зависит от того, насколько человек понимает, что такое счастье. Если у него правильное, бескорыстное понимание счастья, то психическая энергия у него в основном входит в макушку, в центр лба и в горловой центр. Таких людей, у которых жизненная энергия в основном крутится в этой области, называют благостными людьми, и их энергия, жизненная энергия в основном питает ум, разум и эго человека то есть тонкое тело. Дальше, люди, у которых энергия во время вдоха входит в основном в область горла, сердца, то есть в область сердца, это по-моему не назвал эту чакру, вот здесь, в области сердца еще есть чакра, в области солнечного сплетения, то в этом случае этих людей называют страстными людьми. Они стараются жить для себя, но никому не причиняют вреда, стараются не причинять вреда. И ниже, ниже солнечного сплетения все эти три чакры означают, если в них в основном жизненная энергия циркулирует, входит, то значит человек живет в невежестве.

Благостные люди имеют хорошую работоспособность умственную, пребывают в состоянии радости постоянно, потому что жизненная энергия входит в мозг. Страстные люди в основном всегда обеспокоены, их куда-то несет, они хотят что-то делать больше. И невежественные люди пребывают в плохом состоянии духа, постоянно злятся на что-то, вот и им хочется сильно заниматься сексом и так далее, кушать очень много им хочется, потому что жизненная энергия в основном действует в нижних центрах, там как раз зоны, связанные с этими пунктами, вот.

Следует знать, что чем благо, чем благостнее расположение духа у человека, тем мягче действует, движения жизненной энергии в организме. В левую руку жизненная энергия входит - из правой руки выходит. Вот, поэтому, если вы хотите кому-то отдать свою жизненную энергию, тогда надо отдавать ее правой рукой. Левая рука считается оскверненной, согласно Ведам, почему? Потому что, когда вы берете что-то левой рукой, вы получаете энергию от этого, то есть если, допустим, вы берете, что-то допустим плохое, ну испражнения допустим левой рукой берете, то как бы энергия оттуда входит. Вот, и тогда надо, то есть, человек считает, что человек должен мыть себя левой рукой, левой рукой, однако же он не должен кушать левой рукой, потому что он вместе с пищей будет всю энергию плохую окружающего пространства заносить себе в рот. Потому что энергия входит вместе с пищей будет также входить, то есть человек как бы настроен на прием. И он когда левой рукой берет, у него включается левая рука, поэтому человек должен включать только правую руку во время пищи, потому что он очень открыт, он не может защищаться от окружающего. Мы знаем, что когда кушаешь, все начинает раздражать, хочется кушать в спокойной обстановке - это значит сильно повышается чувствительность.

Олег Геннадьевич Торсунов

Оглавление Сообщества "Индустрия Здоровья"



Королевские и разрушительные градусы Зодиака
 

Люди, в гороскопах которых проявлены ВЫДЕЛЕННЫЕ градусы, являются выделенными с точки зрения Космоса. Их задачей в жизни является качественная трансформация. В то же время наличие данных градусов ничего не говорит о моральных качествах человека. Они лишь символизируют, что данный человек будет поставлен в определенные условия в жизни, и к нему будут притягиваться определенные события. Специфика условий определяется спецификой градусов. В Зодиаке существуют выделенные КОРОЛЕВСКИЕ градусы, и РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ градусы. Наличие тех или других в гороскопе меняет качество жизни и заставляет проходить некие испытания. Все выделенные градусы являются ПРОВЕРОЧНЫМИ для их обладателей.

Всего существует 7 королевских и 7 разрушительных градусов. Все они вместе с 7 последними градусами Скорпиона, 7 первыми градусами Стрельца, 1 градусом Овна и 30 градусом Рыб составляют знак Змееносца (30 градусов).

РАЗРУШИТЕЛЬНЫМИ ГРАДУСАМИ являются:
23 Овна, 13 Близнецов, 10 Льва, 1 Весов, 19 Скорпиона, 19 Козерога и 4 Рыб.

Люди, у которых проявлены такие градусы, проходят в жизни некое испытание на прочность, выносливость, стойкость и выдержку. Человека испытывают несчастьем. К ним притягиваются такие события, которые заставляют, в некотором смысле, страдать, проходить какие-то негативные ситуации, которые могут подтолкнуть человека к разочарованию в своей жизни, пессимизму, неверию в хорошее, сломленности. То есть, жизнь подвергается постоянному разрушению, что может способствовать негативному проявлению человека, когда человек, вместо того, чтобы осмыслить причины происходящего с ним, начинает вмешиваться и разрушать жизнь других людей, оставлять за собой "выжженную землю".

Таким образом, разрушительные градусы призывают обладателей к философскому взгляду на жизнь, трансформации своего внутреннего мира. Таким людям нужно понять, что все испытания и потери, выпадающие на их долю, являются в некотором роде иллюзорными. Что самые главные ценности находятся в их Душе, и их отобрать нельзя. Если разрушительные градусы есть в карте рождения, такому человеку не рекомендуется быть радужным оптимистом, нельзя расслабляться, всегда нужно быть готовым к провокациям, как к событийным, так и к внутренним. Нужно радоваться тому, что "день мог пройти и хуже". Настраиваться на то, что очень гладко в жизни не будет, быть готовым к испытаниям. В жизни такого человека создаются провоцирующие на негатив события и проверяется - не будет ли он жаловаться на жизнь и "горькую судьбинушку", не займется ли богохульством и обвинением всех и вся... Если человек не выдерживает проверку и ломается, ему добавляется еще большая порция. Для такого человека очень важно не оглядываться, не глядеть назад, очень важно сгорать и преображаться. Это дорога Феникса, человека, который должен довести себя до состояния буквально пепла, потому что ему иначе не возродиться.

Наибольшую опасность для человека с разрушительными градусами представляют ГОРДЫНЯ, СТРАХ И НЕУМЕНИЕ ВЛАДЕТЬ СВОИМИ ЭМОЦИЯМИ, особенно в экстремальной ситуации. Если же у человека достаточно мудрости для правильного осознания, если человек достойно и смиренно проходит все проверки и испытания, то его может ждать хорошая компенсация за стойкость и выдержку, то есть разрушительный градус может проиграться как королевский.

Раз эти градусы несут в себе больше негативную характеристику, значит, во время прохождения Солнца и других планет по этим градусам не рекомендуется начинать никакие дела, не заниматься никаким планированием, быть очень аккуратным даже в бытовых делах. Нужно отслеживать свои внутренние побуждения и желания, контролировать эмоции, не проявлять гордыню и самолюбие. Нужно помнить, что в любой момент может быть провокация и быть к ней готовым, не расслабляться. Очень хорошо в такое время помогать тем, кто нуждается в помощи, кто попал в трудную ситуацию.

КОРОЛЕВСКИМИ ГРАДУСАМИ являются:
18 Овна, 9 Близнецов, 7 Льва, 25 Девы, 13 Скорпиона, 11 Козерога и 30 Водолея.

Жизнь людей с королевскими градусами диаметрально отличается от предыдущих. Королевские градусы изначально создают в жизни своих обладателей фактор везения, успеха, удачливости, удовлетворенности своей жизнью. Человек с королевским градусом может не накопить огромного богатства и не сделать головокружительную карьеру (если этому будут препятствовать другие показатели гороскопа, ведь каждый человек уникален), но он всегда будет оставаться "на плаву", к нему всегда придет помощь, его не оставят в беде и нужде. Такой человек сможет с пользой для себя воспользоваться самой малой предоставленной возможностью, из минимума извлечь максимальный результат. В этом таких людей можно назвать везунчиками. Королевские градусы это градусы оптимизма, радости, ожидания и получения чуда в жизни. Таким людям необходимо изнутри генерировать и поддерживать в себе состояния счастья, радости, удовлетворенности, щедрости. Такие люди родились, чтобы сделать счастливыми окружающих себя людей, щедро делиться тем, что приходит, в чем везет. Нужно постоянно искать новое и необычное в обычных вещах и явлениях, быть настроенным на чудо, и оно может случиться! Для таких людей девизом должны быть строки из старой песни: "Когда ты счастлив сам - счастьем поделись с другим!".

Если же человек с таким градусом начинает жадничать, зажиматься, загребать все приходящее под себя, теряет чувство меры и благоразумия, перестает искать новое и ожидать хорошего - королевский градус начинает истончаться как весенний лед. Сам того не понимая, человек начинает делать из королевского градуса разрушительный. В итоге, если осознания не наступает, у человека забираются все возможности, фактор везения и поддержка в жизни, он теряет все перспективы. Если разрушительный градус проверяет на несчастье, то королевский испытывает счастьем и удачей.

Проверяется, как человек сможет распоряжаться предоставленными возможностями, будет ли помогать другим людям, не обнаглеет ли, заручившись высоким покровительством? Счастье капризно и его легко можно потерять, если вести неправильный образ жизни и иметь неправильный образ мышления. Королевские градусы призывают радоваться жизни, радоваться хорошему, верить в чудеса и поддерживать в этом состоянии других людей.

Моменты прохождения планет по королевским градусам очень благоприятны для начала любых важных дел, планирования, закладки каких-то креативных проектов, особенно если эти проекты создаются не лично для самого человека, а для благополучия многих людей. Важно только верить в успех и не сомневаться в своих силах. Есть, правда, один нюанс.
Люди, которые не имеют изначально в гороскопе королевских градусов, если они начинают какие-то большие дела на таких транзитах, берут на себя очень большую ответственность за свое дело и людей, вовлеченных в него. Это дело становится для них архиважным, и права на ошибку они не имеют! Если они поведут себя не правильно, не будут соответствовать требованиям градусов - дело может закончиться полным провалом. Это следует учитывать!

Люди, имеющие разрушительные градусы, могут начинать дела на королевских, это для них как компенсация того, чего у них нет.
В заключение хотелось добавить, что если у вас есть только один из перечисленных градусов, он проиграется в жизни, но не затмит другие показатели. Чтобы жизнь была яркой и выделенной нужно иметь в карте три и более выделенных градусов. Такие люди рождаются крайне редко и их жизнь может напоминать сказку или миф.


РАССЧИТАТЬ НАТАЛЬНУЮ КАРТУ

ОГЛАВЛЕНИЕ СООБЩЕСТВА "Сам себе Маг и Целитель"
Метки:градусы Зодиака






Что такое алхимические символы?
 

Наверное, и тот, кто уже имеет о них общее представление, и тот, кто в приведенной здесь таблице видит их впервые, скажут, что прежде всего это условные знаки химических элементов и некоторых сложных веществ. Да, это так. Но это лишь один из множества уровней, на которых "работают" алхимические символы. Чтобы приблизиться к более глубокому их пониманию, необходимо хотя бы кратко рассказать о том, что же такое алхимия. Этот рассказ отчасти разъяснит и само происхождение алхимических символов.


ПУТИ СВЯЩЕННОГО ИСКУССТВА

Слово "алхимия" наполовину арабское. В VII веке арабы завоевали Египет и начали активно осваивать его духовное наследие, переводя на арабский язык уцелевшие к тому времени книги знаменитой Александрийской библиотеки. Словом al-kоmiyв они назвали некое загадочное вещество (впоследствии его нарекут философским камнем), которое было призвано осуществить таинственное превращение несовершенных металлов в золото, как бы "исцеление" металлов, а также других материальных субстанций. Al - обычный арабский артикль; сама же основа слова kоmiyв греческая (Египет тех времен был грекоязычным) и вроде бы нам очень знакомая. Однако означает она совсем не то, что современное слово "химия".

Химическая наука в произведениях александрийских авторов начала нашей эры предстает как Священное Искусство (Agia Tecnh). Что же касается слова chmeia, то его с уверенностью можно этимологизировать от автохтонного названия Египта - Кеми (Chкmi) и истолковать как тайное египетское учение о совершенствовании металлов и минералов. Судя по древнейшим алхимическим папирусам, дошедшим до нас в виде фрагментов, золочение и серебрение металлов, а также окрашивание драгоценных камней воспринимались в те времена как священнодействие и совершались в тайных лабораториях при храмах. Это происходило, например, в Дендера и Эдфу - прославленных мистериальных центрах эллинистического Египта, в не менее знаменитом мемфисском храме бога Птаха. А предания, сохраненные традициями мистических орденов Европы, повествуют, что алхимия возникла еще в Атлантиде или даже во времена Адама, т.е. "до потопа" и, может быть, до грехопадения. Во всяком случае факт существования в Древнем Китае даосской алхимической традиции, которая, несомненно, тысячелетиями развивалась независимо от греко-египетской и вместе с тем обнаруживает глубинное родство с нею, свидетельствует о древности истоков.
Чем же объяснить сакральное восприятие египтянами некоторых сравнительно несложных и чисто ремесленных, на наш взгляд, процедур? Ответ на этот вопрос приближает к пониманию алхимической символики в целом, причем, чтобы получить правильный ответ, нужно обратиться не к латинским или арабским трактатам, а к их максимально древним первоисточникам.

Эти первоисточники дошли до нас на греческом языке. Возможно, древнеегипетских письменных источников не существовало: древние знания могли передаваться изустно при посвящении в таинства Священного Искусства. Создается впечатление, что алхимические трактаты, намеренно "темные", зашифрованные, были написаны тогда, когда возникла угроза полной утраты традиции. Особенно реальной такая угроза стала на рубеже IV-V веков, когда во время вооруженных столкновений христиан и язычников была сожжена Александрийская библиотека (она горела и при Цезаре, но была восстановлена), а любые занятия древними науками, даже математикой, порой приравнивались к колдовству.

Символизм грекоязычных трактатов проявлялся прежде всего в многозначности терминологии. В этих текстах крайне редки символические рисунки, столь разработанные латиноязычными алхимиками средневековья. Впрочем, сама схема аппарата для совершения алхимического "технологического" процесса прочитывалась как символ - простой и строгий, с точки зрения формы. Термины же этих трактатов имеют несколько смысловых уровней (которые к тому же исторически "развертывались" в самых разных сферах знания вплоть до современного психоанализа). Эти термины одновременно означали и стадии "технологического" процесса (золочения и т.п.), и этапы трансформации человеческой души на ее пути к высшему очищению и обожению, а также чисто теургические и богословские понятия. При этом главным, согласно алхимической традиции, был средний из этих трех основных уровней. "Технологическое" златоделие лишь маскировало путь мистериального восхождения адепта, а богословский план скорее указывал цель этого восхождения.

В латинском и тем более в новоевропейских языках каждый из этих многозначных терминов александрийской алхимии разделился на несколько понятий. Например, то, что сейчас называется алхимической трансмутацией, у александрийцев обозначалось словом metabolh. Оно одновременно означает и переход из одного состояния в другое, и мистическое Пресуществление хлеба и вина в Плоть и Кровь Христову в таинстве Евхаристии... Образованный византийский монах еще мог воспринимать такого рода тексты во всей полноте их смысла, но уже на русский язык перевод слово в слово невозможен.

Очень своеобразна логика шифровки символических образов в алхимических текстах. Так, цветком какого-либо растения могли называть сущность понятия, греческое наименование которого созвучно названию этого растения. И если бы только греческое... Некоторые из символических уподоблений явно перенесены в греческий из иных языков - и тогда нить расшифровки теряется. Кое-что, возможно, раскроется в сопоставлении с египетской символикой, в сравнении со структурами различных языков. Но ведь сами александрийцы называли посвятительными центрами Священного Искусства не только Александрию и мемфисский храм бога Птаха, не только Кипр, но и далекую Фракию...

ТАЙНОПИСЬ СВЕТИЛ И СТИХИЙ

Многозначность словесных алхимических символов сохраняется и тогда, когда термины заменяются графическими знаками, своего рода иероглифами. Получится, пожалуй, целая книга, если попытаться описать и истолковать их со всеми основными вариантами, которых немало. Рассмотрим самые главные символы - своеобразную алхимическую азбуку.

"Святое святых" алхимической мистерии - царственный брак мужского и женского начал: "Короля" и "Королевы", "Солнца" и "Луны", "серы" и "ртути"... Первые две пары понятны, но почему же алхимики называли серу и ртуть "отцом и матерью" металлов? И почему именно металлов? Согласно логике алхимического символизма, "философская сера" (а "философы" в алхимической традиции - это адепты Священного Искусства) - носитель духовности, активного Божественного начала, поскольку слово Jeion по-гречески означает и "серу", и "Божество".

Символ серы можно, наверное, истолковать так: Божество (его универсальный знак - треугольник), воплощенное в материи (крест - один из символов проявленного мира), или же высшая алхимическая триада (сера, ртуть, соль), нисшедшая в материальный мир с его четырьмя элементами (стихиями). Для чего же совершается это нисхождение? Для преображения и очищения мира алхимической трансформацией; поэтому перевернутый ("нисходящий") знак серы - это символ Великого Делания.
Ртуть (опять-таки "философская") по-гречески буквально - "жидкое серебро". Понятно, что белая, "лунная", текучая субстанция, "Божественное молоко" - это символ женский. А знак ртути несет в себе идею священного брака - круг Солнца и полумесяц Луны соединяются на кресте материи.

Есть и третий элемент алхимической триады, третья основа первичной материи. Это связующее звено между двумя первоначалами - "соль" или "квасцы". Знак квасцов - восьмилучевая звезда - это символ Богини (Изиды, Инанны, Афродиты). Выражение "дух квасцов", встречающееся в алхимических трактатах, можно, пожалуй, трактовать как дух человека, посвященного в таинства Великой Богини.
 

Что же касается металлов, то прежде всего скажем о тетрасомии* - о четырех несовершенных металлах. Это медь, железо, олово и свинец; их знаки совпадают с астрологическими знаками соответствующих планет. "Совершенный" по-гречески - то же, что "посвященный"; metallassw означает "изменяю". Так что эти металлы - просто объекты трансмутации, причем под ними можно понимать и душу адепта, и материальные субстанции, поскольку алхимия - учение о преображении всего мира.

Во время Аргиропеи (Среброделия) Малых Мистерий творится Белый Камень, посредством которого несовершенные металлы восходят до состояния "философского серебра" (его символ - знак Луны). А творимый во время Хризопеи (Златоделия) Великих Мистерий Красный Камень возводит металлы до состояния "философского золота" (знак Солнца). Так что в алхимическом учении серебро и золото - это как бы и не только металлы, но и знаки мистериального восхождения. Символ же его завершения - знак не только золота и Солнца, но и воскресения, и самого Великого Делания.

Еще один символ Великого Делания - шестиконечная звезда, которая означает также "божественные воды" или "первичную материю" (Делание представляет собой как бы повторение космогонического акта, повторное рождение из самых истоков мира, из первоматерии или изначальных вод). В этом символе тоже заключена идея брака двух начал: звезда образуется сочетанием двух треугольников - алхимических знаков огня и воды или воздуха и земли (знак первоматерии включает в себя символы всех четырех стихий).
 
Происхождение алхимических знаков и их связь с алфавитами мира, с геральдическими символами и т.п. - вопрос чрезвычайно сложный и вряд ли полностью разрешимый в ближайшем будущем. Его решение осложняется и тем, что некоторые значки чисто функциональны или же представляют собой греческие и латинские лигатуры (например, уже не символический, а "стенографический" знак "воcьми" - это соединение двух первых букв слова labwn). Они нам понятны, но что, если какие-то другие знаки - это вязь ныне забытых систем письменности?

ПО СТУПЕНЯМ АЛХИМИЧЕСКОГО АЛТАРЯ

Конечно, символы веществ и соответствующих им понятий не исчерпывают богатства алхимической символики. Каждый, кто хотя бы перелистывал учебники по истории химии, помнит причудливых алхимических птиц и зверей в фантастических садах, аллегорические фигуры странных людей... Все это пышное графическое многообразие свойственно алхимическим трактатам позднего средневековья; греко-египетские адепты ничего подобного не изображали. Однако вряд ли можно объяснить этот факт просто "размыванием" древней строгой символической системы.
Все эти многоликие образы тоже традиционны для алхимии.

Единорог, например, символизирует чистую ртуть, "матерь металлов"; феникс означает воскресение; лев - символ Солнца; андрогинная фигура указывает на плод алхимического брака - восстановление райской целостности души человека (соединение мужских и женских "половинок", по Платону). Возможно, введение этих символов Священного Искусства в средневековые трактаты было новой фазой "материальной" фиксации прежде изустных образов инициаций. Описать их все в небольшой статье невозможно; остановимся на тех, которые отчасти раскрывают ритуальный аспект алхимии. Обратимся к символике алхимического алтаря.

Ступенчатый алтарь, увенчанный чашей, был знаком еще александрийским адептам. Его описывает в своем мистериальном видении Зосима из Панополиса, один из самых известных алхимиков греко-египетской эпохи, живший, вероятнее всего, около IV века. Именно в этой чаше, к которой надо восходить по ступеням алтаря, происходит таинство огненной трансмутации. Однако у Зосимы пятнадцать ступеней, а тот средневековый алтарь, о котором сейчас пойдет речь, имеет всего четыре. Вероятно, это различные священные числа одной и той же мистерии: число 15 связано с символикой Великой Богини-Матери, а 4 - традиционное число основных стадий Великого Делания.

Изображение четырехступенчатого алхимического алтаря можно увидеть, как ни странно, не в фондах уникальных древних рукописей, а в общедоступных книгах по искусству. Такой алтарь изображен на картине Иеронима Босха "Брак в Кане Галилейской". (Алхимическая символика в картинах этого великого мастера стала за рубежом предметом специальных исследований).
Алтари в лабораториях алхимиков были предназначены для молитвенного созерцания символических фигур: без всецелого посвящения себя Богу успех трансмутации считался невозможным. Алтарь, изображенный Босхом, находится в сводчатой нише с четырьмя колоннами. Стоящий перед алтарем алхимик указывает на священный предмет, расположенный посреди нижней ступени на вертикальной оси всей картины. Это чаша в форме женской груди. Такой сосуд использовался в мистериях Изиды, а в алхимической традиции подобные очертания характерны для ответвлений алембика - одного из алхимических устройств, имеющего и символическое значение.
 
Символ этот чрезвычайно важен. Такая чаша символизирует Молоко Девы - текучий аналог Белого Камня, посредством которого совершается Аргиропея. Есть на алхимическом алтаре и один из символов Красного Камня, необходимого для Хризопеи. Это стоящая рядом с чашей фигурка пеликана, который в средневековой европейской символике означал Христа, ибо считалось, что эта птица жертвует своей кровью, питая птенцов. А чаша в форме груди - это еще и образ Брачного Чертога, в котором соединяются в мистическом союзе мужское и женское начала. У Босха (а также у средневековых алхимиков) их символизируют Кровь Христа и Молоко Девы, воспринимаемой как образ Церкви.

Чаша помещена художником точно над фигурами Христа и Богоматери. Это ключ к пониманию алхимического смысла картины: мистический брак Христа и Церкви становится венцом Великого Делания, его небесным прообразом. Кроме того, алхимический брак нередко трактуется как мистериальное возвращение в лоно Великой Матери-Природы, Божественной Матери всего сущего.

ДУХОВНАЯ АЛХИМИЯ

Кому же молился алхимик у своего алтаря? Вряд ли стоит сомневаться в том, что, несмотря на флер "златодельческих" ассоциаций, маскирующих смысл, духовная алхимия представляет собой поистине эзотерическое христианство. Мы уже говорили об изначальном тождестве терминов пресуществления и трансмутации. То же можно сказать и о слове "тинктура". По-латыни оно буквально означает "изменение цвета" или "то, что должно быть окрашено". По-гречески же слово "тинктура" звучит как bajh - от глагола baptw, который значит и изменение цвета (в том числе и в алхимическом Делании), и погружение в воду, и христианское таинство Крещения. Тинктура в алхимии предшествует трансмутации, как и Крещение предшествует Пресуществлению в новозаветной Мистерии. Сказанное нисколько не противоречит кажущемуся политеизму алхимиков: античные божества, соответствующие металлам, в описаниях Великого Делания - лишь символы его стадий.

В алхимическом ключе могут быть истолкованы и некоторые иконописные сюжеты. Например, икона Богоматери "Живоносный Источник" ассоциируется с алхимическим образом Купели Марии, чудесного сосуда. Погружение в него означало приобщение к тайне первичной материи - обетование грядущего мистериального воскресения.
 

Алхимическими символами насыщена иконография "Софии - Премудрости Божией": православные мастера разрабатывали в красках те же темы, которые на Западе стали основами алхимических трактатов.
 
Учили алхимики и тому, что взыскуемое ими бессмертное тело - это тело незримое, духовное, "подобное лучам Солнца". Разве это не то же, что сияние Фаворского света в физическом теле христианских святых?

И в Священном Писании присутствуют алхимические символы. В Ветхом Завете грешное сердце сравнивается с металлами в горниле: "Дом Израилев сделался у Меня изгарью; все они - олово, медь и железо и свинец в горниле сделались, как изгарь серебра" (Иез.22:18). Здесь перечислены четыре несовершенных металла - тетрасомия алхимиков; речь идет об Аргиропее - Среброделии.

Об огненной трансмутации, но уже о Хризопее, Златоделии, говорит и Книга Иова: "Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, - выйду, как золото" (Иов.23:10).

Ярчайший пример алхимической символики в новозаветной традиции - сюжет Успения Богоматери. Она была в теле Своем взята на небо и обрела бессмертие. Подобным образом, по преданию, удостоились небесного удела пророки Илия и Енох, но не вкусив прежде смерти. Богоматерь же прошла через смерть к бессмертию - путь духовного алхимического просвещения, указанный Самим Христом в Мистерии Голгофы.

Есть и прямые доказательства, что алхимия воспринималась как нечто, не чуждое христианству. Византийские монахи писали молитвенные предисловия к алхимическим трактатам (например к сочинению, приписываемому царице Клеопатре, которая, по преданию, была адептом Священного Искусства), воспринимая их как боговдохновенные книги. А много веков спустя уже в России, в удивительной старообрядческой республике Выгореции, которая существовала с конца XVII до середины XIX века между Белым морем и Онежским озером, бережно переписывали русские переводы Раймонда Луллия, знаменитого испанского алхимика.

Нередко на стенах старообрядческих скитов можно было увидеть каллиграфические листы под названием "Аптека Духовная". Там говорилось о том, как переплавить в огне смирения и сердечной молитвы веру, надежду и любовь, добавляя к ним слезы сострадания и сокрушения, чтобы обрести чистую мудрость и одновременно "здраву быть".

Кстати, очень похожие руководства по духовной алхимии знали и культура Западной Европы, и, как ни странно, средневековый зороастризм. Не претендуя на полноту объяснения всех этих удивительных соответствий, выскажем предположение: может быть, все самое сокровенное и чистое в любой традиции - Священное Искусство - представляет собой алхимию духа, восходящую ко времени потерянного Рая?

ХРИЗОПЕЯ КЛЕОПАТРЫ
 
"Хризопея" - это сложное символическое изображение, являющееся самостоятельным шифрованным трактатом, автором которого, по преданию, была египетская царица Клеопатра. В левой верхней части "Хризопеи" изображен Уроборос (змей, кусающий себя за хвост) - образ, восходящий к иконографии египетского бога вечности Атума. Символическое "принесение в жертву" Уробороса означает приобщение к вечности в конце Великого Делания.
 
Надпись на внутреннем кольце "Уробороса" гласит: "Змей один - тот, который держит яд между двумя знаками" (видимо, речь идет о двух состояниях трансмутируемой материи). Надпись на внешнем кольце: "Одно - это все; и благодаря себе - все, и в себе - все; и если (одно) не содержит всего, то все есть ничто" (формулировка алхимического монизма).

В лунообразных фигурах справа от Уробороса усматривают символы Аргиропеи - превращения свинца в серебро, "убеления" свинца. Свинец в священном языке александрийской алхимии может быть символом Озириса - умирающего и воскресающего бога.
Под Уроборосом - небольшая ванночка над печью. Это аппарат для фиксации металлов (или достижения устойчивости души и тела). Трубка предназначена для отвода паров и летучих веществ. Слева сходный аппарат с баллончиком для сбора летучих веществ. Два кружка, имеющих по три отростка, - схематично переданные треножники, сосуды для варки на медленном огне (заманчиво усмотреть здесь символический треножник, используемый в даосской алхимии, однако нельзя забывать, что и античной культуре этот священный предмет был хорошо знаком).

Слева внизу - еще одно изображение Уробороса. Надпись внутри кольца: "Одно - это все". Правее - большой аппарат, на печи которого надпись "огонь" (или "сияние"). Нижний круглый сосуд назван "реторта", верхний - "чаша, сосуд" . Пары в таком аппарате поднимаются из реторты в чашу, конденсируются там, и жидкость стекает по двум противотрубкам (так переводится надпись рядом с одной из них). Возможная символическая параллель - то место в трактате Клеопатры, где говорится о "небесных водах": они представляют собой проявленное ("сгущенное", "сконденсированное") Божественное дыхание, нисходящее на землю.

Пожалуй, главная идея "Хризопеи" - приобщение адепта к чистой "Божественной воде", нисходящей в мир. Впрочем, не все детали символического изображения поддаются убедительному обьяснению, и расшифровка всех его элементов может углубить и внести коррективы в это толкование.

Евгений Лазарев

6(33)L11/33

ОГЛАВЛЕНИЕ СООБЩЕСТВА "Сам себе Маг и Целитель"
Метки:алхимия



Алхимия - трансформация физических предметов или человека
 

Алхимия (лат. alchimia, alchymia, от араб. ;;;;;;;; al-k;m;a, предположительно от египетского «chemi» — черный, откуда также греческое название Египта, чернозёма и свинца — «черная земля»; другие возможные варианты: др.-греч. ;;;;; — «сок», «эссенция», «влага», «вкус», др.-греч. ;;;; — «сплав (металлов)», «литье», «поток», др.-греч. ;;;;;;;; — «смешивание», др.-греч. ;;;;;;; — «Химера») — общее название существующих в различных культурах систем трансформации физических предметов (в первую очередь металлов) или человеческого организма.

Александрийская алхимия

Алхимия складывается в эпоху поздней античности (II—VI века н.э.) в александрийской культурной традиции и представляет собой форму ритуально-магического герметического искусства. В большой степени алхимия базируется на учении о 4 первоэлементах Аристотеля. Основными объектами изучения александрийской химии (термин «алхимия» появится позже у арабов) являлись металлы. В александрийский период сформировалась традиционная металлопланетная символика алхимии, в которой каждому из семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующая планета:

* серебро — Луна,
* ртуть — Меркурий,
* медь — Венера,
* золото — Солнце,
* железо — Марс,
* олово — Юпитер,
* свинец — Сатурн.

Небесным покровителем химии в Александрии стал египетский бог Тот или его греческий аналог Гермес.

Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. 235 был открыт филиал Александрийской библиотеки. Среди значительных представителей греко-египетской алхимии, имя которых дошло до наших дней, можно отметить Болоса Демокритоса, Зосима Панополита, Олимпиодора. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. 200 до н.э.) состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Зосим в своей энциклопедии (III в.) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота; особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства.

В конце III в. в 296 г. египтяне под предводительством Домиция Домициана подняли восстание против римского императора Диоклетиана. Прибывший в Египет правитель Римской империи подавил восстание и издал эдикт, которым повелевалось собрать все старинные книги, учившие тому, как делать золото и серебро, и сжечь их. Это объясняли желанием Диоклетиана уничтожить источник богатства, а вместе с тем и высокомерия египтян. Однако от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.



Алхимия на Арабском Востоке

После падения Римской империи и центр алхимических исследований перемещается на Арабский Восток, и арабские ученые становятся главными исследователями и хранителями античных трудов.

В конце VIII века персидский алхимик Джабир ибн Хайян развил теорию Аристотеля о первоначальных свойствах веществ (тепле, холоде, сухости, влажности), добавив еще два: свойство горючести и "металличности". Он предположил, что внутреннюю сущность каждого металла всегда раскрывают два из шести свойств. Например, свинец - холодный и сухой, золото - теплое и влажное. Горючесть он ассоциировал с серой, а "металличность" с ртутью, "идеальным металлом".

Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в земле, дают серу, мокрые — ртуть. Сера и ртуть, соединясь затем в различных отношениях, и образуют семь металлов: железо, олово, свинец, медь, ртуть, серебро и золото. Золото как совершенный металл образуется, только если вполне чистые сера и ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. Таким образом, он заложил основы ртутно-серной теории ]. Эти принципы объясняли все характерные физические свойства металлов (ковкость, горючесть и пр.) и обосновывали возможность трансмутации.

Джабир ибн Хайян также ввел представление о философском камне, как о некой субстанции, которая может изменить соотношение ртути и серы в любом металле и превратить его в золото и одновременно исцелять все болезни и давать бессмертие, а также о гомункуле. , развил учение о нумерологии, связав арабские буквы с названиями веществ.

Другой арабский ученый Ар-Рази в конце IX века усовершенствовал теорию о первоначальных элементах, добавив еще одно свойство металлов, «принцип твёрдости», которую он ассоциировал с солью.

Арабские алхимики внесли существенный вклад в развитие естественно-научных исследований, например, создав дистиляционный аппарат.

Центром арабской алхимии стал Багдад, а затем Академия в Кордове

Проникновение алхимии в Европу

После захвата Омейядами Пиренейского полуострова в VIII в. европейская наука получила возможность обогатиться научными достижениями Арабского Востока. Одним из "проводников" арабской алхимии стал папа римский Сильвестр II, живший в XI в. Кроме того, обстоятельством, способствующим проникновению древнегреческих алхимических представлений в Европу стало изучение античных трудов, например доминиканцами Альбертом Великим (трактаты "Пять книг о металлах и минералах", "Малый алхимический свод") и его учеником Фомой Аквинским.

Убежденный в совместимости греческой и арабской науки с христианской доктриной, Альберт Великий способствовал введению философии Аристотеля в схоластические курсы преподавания в Сорбонне (в 1250 г.).

Первым европейским алхимиком стал францисканец Роджер Бэкон (1214–1294) (трактаты "Зеркало алхимии", "О тайнах природы и искусства и о ничтожестве магии"), также положивший начало экспериментальной химии в Европе. [6] Он изучал свойства селитры и многих других веществ, нашел способ изготовления черного пороха. Среди других европейских алхимиков следует упомянуть Арнальдо да Вилланова (1235-1313), Раймонда Луллия (1235-1313), Василия Валентина (немецкого монаха 15-16 вв.). Уже в первой половине XIV в. папа римский Иоанн XXII запретил алхимию в Италии, тем самым положив начало "охоте на ведьм", направленной против алхимиков.

Алхимия в Эпоху Возрождения


В XIV-XVI вв. алхимия все теснее связывала свои цели с задачами практической металлургии, горного дела, медицины.

Наиболее значительный вклад в этот период совершил Парацельс. Он отказался от некоторых оккультных черт алхимии и сосредоточился на проведении физических и химических экспериментов, а также изучении свойств человеческого тела. Парацельс впервые начал использовать химические вещества и минералы в медицине.

В то же время возможность получения золота способствовала росту числа шарлатанов и мошенников, стремившихся завладеть бесценными сокровищами. Кроме того многие алхимики (настоящие или мнимые) стали пользоваться поддержкой властей. Так, многие короли содержали (Генрих VI, Карл VII (король Франции)) придворных алхимиков, ожидая от них рецепта получения золота.

Император Рудольф II был покровителем странствующих алхимиков, и его резиденция представляла центр алхимической науки того времени. Императора называли германским Гермесом Трисмегистом. Курфюрст Август Саксонский и его супруга Анна Датская лично проводили опыты: первый — в своем дрезденском «Золотом дворце», а его супруга — в роскошно устроенной лаборатории на своей даче «Фазаний сад». Дрезден долго оставался столицею государей, покровительствующих алхимии, особенно в то время, когда соперничество за польскую корону требовало значительных денежных расходов. При саксонском дворе алхимик Иоганн Бёттгер, не сумевший сделать золото, первым в Европе изготовил фарфоровые изделия.

Упадок алхимии начинается с XVI в., несмотря на то, что и в XVII и в XVIII в. некоторые ученые оставались приверженцами алхимических идей.

Восточное направление

Даосская алхимия

Даосская алхимия была направлена, главным образом, на обретение бессмертия.

Внешняя алхимия (кит. ;;;, пиньинь waidanshu, палл. вай дань шу)- раздел даосской науки о бессмертии, в которой предполагается, что долголетия или бессмертия можно достичь, принимая медикаменты, приготовленные особым образом.

Так например, значительный объем информации о внешней алхимии собран даосском энциклопедическом трактате Баопу-цзы (317—320 годы), написанном Гэ Хуном. Автор отмечает, что органические вещества, травы, корни, плоды крайне нестойки, они рассыпаются, подвержены гниению и разложению, и поэтому не годятся для достижения бессмертия. Снадобьям растительного или животного происхождения можно продлевать жизнь до двухсот лет. Вечны только минералы: так киноварь, претерпевая химические превращения, образует ртуть (жидкое серебро) и потом с помощью обратной реакции возвращается обратно, а золото может храниться тысячи лет, не подвергаясь коррозии. На этом основании Гэ Хун делает вывод, что только снадобья на минеральной основе могут гарантировать бессмертие, при этом «золотой эликсир» (сочетание золота и киновари) — безусловно самый лучший состав. Он приводит конкретные рецепты снадобий на базе киновари и различных минеральных реактивов, которые гарантируют бессмертие иногда за несколько дней, а иногда за несколько месяцев, даруя адепту различные чудесные свойства. Некоторые рецепты описаны подробно, от некоторых имеется только название.

Использование мышьяка, ртути, серы, свинца делают приготовленные эликсиры сильнодействующими ядами. Принятие этих ядов микроскопическими дозами оказывают нередко благотворное влияние на организм.

Рецепты, как правило, состояли из дорогостоящих и редких компонентов, кроме того, вещества должны быть высокочистыми, для приготовления снадобья требуется уединённое место, огонь следует иногда поддерживать месяцами в строгой кондиции. Как альтернативу Гэ Хун приводил рецепт, для которого надо набрать золота общей стоимости 400 000 золотых монет, и растворять его в уксусной эссенции, чтобы получить снадобье для восьми человек. Если количество вещества меньше критического — ничего не выйдет, хотя снадобье принимается микроскопическими порциями. Учитель Гэ Хуна Чжэн Инь, да и сам Гэ Хун лично не обладали достаточными средствами для приготовления снадобья.

Ряд рецептов использовал исключительно минералы, другие рецепты используют соки растений, мёд, жир, вино, птичьи перья, заячью кровь и другие органические компоненты. Значительное количество рецептов строялись на основе киновари или золота. В качестве «алхимического золота» нередко имеется ввиду сернистое олово, которое более твёрдое.

Гэ Хун рассматривает также и другие компоненты — реальгар, слюду, серебро, природный нефрит (необработанный), грибы (к которым относятся также окаменелости, сталактиты , сталагмиты и древесные грибы), смолы, мёд, полезные растения (из которых особенно ценится спаржа) и другие. Эликсиры из растительных компонентов только продлевают жизнь (иногда на несколько тысяч лет), но не дают бессмертия. Важным критерием является сохранность компонента — если от за тысячи лет не разлагается, не подвергается коррозии и сохраняет свою сущность, он может приносить бессмертие.
Чэнь Туань

Принятие эликсиров сопровождается галлюцинациями и обретением различных чудесных способностей. Тело становится лёгким, появляется ясность сознания, иногда можно летать, уходят некоторые болезни. За бессмертными приходят нефритовые девы, приезжает кухня с различными яствами.

Некоторые симптомы отравления, в результате принятия ртути и других ядовитых веществ, воспринимаются как позитивные признаки действия эликсира. Длительное принятие или увеличение доз приводят к смерти, при этом труп консервируется и долгое время не разлагается. Это называется «освобождение от трупа» и служит признаком одного из типов «бессмертия».

Готовя эликсир надо обязательно приносить жертвы духам и опираться на их поддержку. Эликсир можно приготовить только в больших горах, где достаточно защиты от любопытных и много серьёзных духов, которые могут помочь. В малых горах духи злые, и они будут только мешать. Категорически нельзя передавать рецепты посторонним и хвастаться, иначе приготовление эликсира не получится. Следует опасаться сглаза, который приносят куры, собаки, женщины и дети.

Пик популярности внешней алхимии приходится на первое тысячелетие нашей эры. Однако в период правления династии Тан (618—907 гг.) интерес к ней начинает ослабевать, и все большую популярность начинает приобретать внутренняя алхимия.

Внутренняя алхимия — совокупность даосских духовных практик, включающих в себя элементы йоги, медитации, дыхательной гимнастики (цигун), визуализации (цуньсян) и ритуала, ставящая целью достижение бессмертия или долголетия. Она была основана на представлении о сходстве микро- и макрокосмоса, человеческого тела в Вселенной, и возможности создать эликсир бессмертия из собственных «соков» человека.


Философия алхимии

Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевленного или неодушевленного предмета, его "перерождение" и переход "на новый уровень".

Алхимию, занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, "пилюль бессмертия", изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и химических реакций называют внешней алхимией.

Трансмутацией духа, достижением абсолютного здоровья или даже бессмертия при помощи определенных упражнений - внутренней алхимией.

В рамках внутренней алхимии человек или его отдельные материальные и нематериальные компоненты (сознание, тело, дух, душа, отдельные энергии и т.п.) рассматриваются как субстанции, обладающие определенными химическими и физическими свойствами, с которыми можно производить операции, описываемые на языке химических превращений.

Параллельно основной — химической — метафоре часто развиваются другие символические ряды; особенно богата в этом отношении европейская алхимия. Так например, философский камень именовался как "красный лев", "великий эликсир", "философское яйцо", "красная тинктура", "панацея", "жизненный эликсир" и пр.

Все без исключения алхимические учения отличаются таинственностью и секретностью, что часто давало повод к их превратному пониманию. Однако Магические обряды, ритуальные действия, заклинания рассматривались как способ влияния на природные и божественные силы, которые могли помочь в осуществлении мистического творения, то есть превращения одного вещества в другое (трансмутация, тетрасомата и пр.).

Превращения обоснованы наличием первоматерии, первоначальных элементов: четырых в западной традиции (огня, воды, земли и воздуха) и пяти в восточной (огня, воды, земли, воздуха и дерева).

В европейской алхимии между первоматерией и отдельными порождёнными ею материальными телами лежат два промежуточных «звена».

Первое звено — это всеобщие качественные принципы мужского (сера) и женского (ртуть) начал. В XV веке к ним добавили ещё третье начало — «соль» (движение).

Второе звено — это состояния, качества, свойства первоэлементов: земля (твёрдое состояние тела), огонь (лучистое состояние), вода (жидкое состояние), воздух (газообразное состояние), квинтэссенция (эфирное состояние).

В результате взаимодействия качественных принципов (начал) и состояний первоэлементов можно осуществлять любые трансмутации веществ.

Во всех алхимических традициях исключительную роль играет ртуть и ее сульфид — киноварь (HgS), которые порой даже дают название всей алхимической системе, как, например, «расаяна» (один из смыслов — «колесница ртути», «учение ртути») — индийская алхимическая традиция, «дань (цинь)» («(искусство) киновари») — название даосской алхимии. В европейской алхимии слово, обозначающее ртуть, совпадает с именем покровителя алхимии — Меркурия (бога и планеты) и ее легендарного основателя (Гермеса Трисмегиста).

Кроме того, используются сера, 6 традиционных металлов (свинец, железо, медь, олово, серебро, золото), соединения мышьяка (прежде всего аурипигмент и реальгар), сурьма, селитры, щелочи и некоторые другие неорганические соединения и органические соединения. В китайской, индийской и тибетской алхимии также драгоценные камни и травы.

Во всех алхимических системах важное значение имеют идеи:

1. очистки и концентрации участвующих в работе веществ или вещества путем прокаливания, переплавки, амальгамирования, дистилляции;
2. священного брака, соития мужского и женского принципов, соединения противоположностей.

Последняя в европейской алхимии имеет форму «химической свадьбы», «королевского брака», соития брата и сестры, Солнца и Луны, Гермафродита и Салмакиды, самца и самки разных животных и т. д., в индийской — союза Шивы и Шакти, в китайской — соединения дракона и тигра или встречи Пастуха и Ткачихи (Небесной Девы).

Для александрийской, арабской и европейской алхимических традиций крайне важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и воскресения (воскрешения).

Роль алхимии в истории науки

Немалую роль в ее популяризации сыграл Чэнь Туань или Чэнь Бо, (871—989) — полулегендарный даосский святой. Он упорядочил и заново сформулировал учение о соотношении природных энергий Цзин, Ци и Шэнь, которое было широко принято в даосизме и конфуцианстве. Старые теории достижения бессмертия были переосмыслены заново, минералы и лекарства стали интерпретироваться как символы определённых процессов в организме, возникающих при специальных практиках.

Представление об алхимии как «примитивной химии», сложившееся в науке к концу XIX в., было полностью пересмотрено в XX в. Однако считается, что именно алхимия дала толчок к развитию современной химии. В исследованиях различных алхимических традиций алхимические системы трансформации человеческого существа часто обозначают как «внутреннюю алхимию», а практики получения различных веществ — как «внешнюю алхимию» (термины происходят из китайской алхимии — перевод «;;» (пиньинь n;i d;n) и «;;» (пиньинь w;i d;n) соответственно). В действительности, ни одна из «внешних алхимий» не является цельной самостоятельной системой. Все они представляют собой лишь смесь неправильно понятых и деградировавших методик из соответствующих «внутренних алхимий», дополненных некоторыми практическими химическими и фармакологическими знаниями. Последние в ходе истории служили основой первых чисто химических описаний. Представление о независимом существовании самостоятельных «внешнеалхимических» школ и тем более о происхождении «внутренней алхимии» из «внешней» не выдерживает критики ни для одной из традиций. «Внешняя» алхимии всегда является либо частью соответствующей «внутренней», либо вульгаризацией и ложной интерпретацией последней.

Алхимические инструменты

Реальные алхимические традиции, по всей видимости, сочетают внутреннюю работу с получением и приемом некоторых веществ. Как и все эзотерические знания, алхимия строится на постулате о подобии микрокосма и макрокосма.

Ни одна из алхимических традиций не описана сколько-нибудь полно современной наукой. Исследования находятся в начальной стадии, более или менее достоверно реконструированы лишь отдельные фрагменты алхимических систем. Ведутся споры даже по основным вопросам. Это связано прежде всего с самим характером алхимических учений, имеющих сугубо практическую направленность и предусматривающих трансформацию самого алхимика. Основное открытие исследователей алхимических систем состоит в том, что последние не могут быть правильно поняты без практического прохождения всех их стадий самим исследователем. По самому своему устройству алхимические знания представляют собой чудесные волшебные миры, полные загадок и тайн.

Не ясно, насколько алхимические системы разных культур изоморфны друг другу и, в частности, насколько аналогичны их конечные результаты. Также остаются открытыми вопросы о генезе алхимических традиций, существовании единого их источника, взаимных связях и заимствованиях.

Не вызывает сомнений генетическая связь внутри следующих групп:

1. платонизм, позднеантичный гностицизм, христианство, неоплатонизм, зороастризм, манихейство, суфизм, эллинистическая, египетско-эллинистическая, византийская, арабская и европейская алхимия;
2. практики сиддхаров — доарийского населения Индостана, индийская и буддийская тантра, индийская и тибетская алхимия;
3. даосизм, китайская алхимия и алхимические практики региона китайского культурного влияния — Япония, Корея, Индокитай.

Психологическая интерпретация алхимии К. Юнгом

В начале XX в. швейцарский психолог Карл Юнг предположил, что алхимическая философия представляла собой "протопсихологию", нацеленную на достижение индивидом индивидуации или попытку духовного развития [11], которая достигается, в частности, в результате Великого Делания . Уробороса Юнг считал символом бессмертия и одним из основных алхимических архетипов. Поиск философского камня было стремлением научиться обращаться со смертью, а процесс его изготовления Юнг сравнивал с этапами становления личности .

Алхимия также "вместила в себя" идеи гностицизма, которые формально до начала Эпохи Возрождения находились в забвении. Теория Юнга была поддержана другими учеными, например Стефаном А. Хоеллер.

ОГЛАВЛЕНИЕ СООБЩЕСТВА "Сам себе Маг и Целитель"


 

Re: Алхимия - трансформация физических предметов или человека
Занимаясь классификацией, человеку свойственно сваливать принципиально разные вещи в одну кучу.
Подозреваю, что именно так произошло с Алхимией. В смысле, совершенно различные практики назвали Алхимией. То есть, один и тот же человек может занимать разными видами деятельности, но от этого эти виды деятельности не становятся атрибутами одной сферы.

И еще. Заочно знала одного человека, который занимался приготовлением лекарств на основе пчелопродуктов. Его препараты обладали такой ошеломляющей эффективностью, что им весьма сильно заинтересовались соответствующие органы. Передавая им свои рецепты, целитель настаивал на выполнении ряда абсурдных с точки зрения обычного человека, ритуалов. На них, естественно, наплевали - дед-придурок! - и... получилась просто безвредная, но и абсолютно бесполезная масса.

На чем именно он настаивал, я не знаю. Я тогда была еще ребенком и не особо вникала во взрослые разговоры. Отдаленно припоминаю, что, помимо всего прочего, что-то было связано с лунными фазами.

 

Re: Алхимия - трансформация физических предметов или человека
Соглашусь с Екатериной. Алхимией можно назвать науку в зачаточном её начале. Ну, а затем в жизнь постепенно входила так называемая узкая специализация. И главной целью так и остался поиск богатств, бессмертия, высших знаний и прочих благ, достижений.



Кайлаш излучатель торсионных полей
Бумажный Кайлаш на столе

Появлению этого открытия предшествовало моё нешуточное беспокойство, ну если не за жизнь, то по крайней мере за своё здоровье. Я ещё раз убедился, что человеку для того, чтобы он чему либо научился нужно иметь очень сильный стимул.

Излучатель зеркала

Вопрос был как то так естественным образом заброшен в подсознание, но хорошего решения - решения, которое меня бы обезопасило всё не приходило. И вот сегодня утром, пролежав уже двое суток по ночам под пирамидкой сделанной по образцу «слоёного Кайлаша», вдруг пришла идея сделать поглощающую пирамидку – бумажную пирамидку - модель «Пирамиды смерти», принципа работы демона. Однако пользоваться средствами поглощения всё же нехорошо решил я. Как раз накануне прочитал я, что великий буддист Миларепа, чтобы победить жреца религии «Бонпо» изучил в совершенстве чёрную магию, и научившись левитировать, победил таки жреца «Бонпо». Но вот потом как ни пытался он найти вход в таинственную страну «Шамбала», но не сумел он в неё попасть. Собственно чёрная магия потому и называется чёрной, что её энергетика – это энергия поглощения и естественно нет ни излучения, ни даже отражения.

И сразу же за тем, как отложил я в сторону модель «Пирамиды смерти» возникла идея, о том как работают зеркала Кайлаша. Собственно говоря сам принцип генератора энергии торсионного поля горы Кайлаш, я уже понял и оставалось лишь только понять как это обеспечить вывод энергии на зеркало. Но и этот вопрос, как я мгновенно понял, уже просто лежал у меня на экране монитор и оставалось лишь воплотить эту реалию в своей модели. А дело в том, что у меня на экране монитора, как заставка, висит реальная фотография так называемого «Глаза Шивы» - некоего сферического образования, которое обходят с низу и с верху насыпные породы «Полосатого Кайлаша». А сам «Глаз Шивы» находится именно у основания западного зеркала Кайлаша, прямо над так называемой «Долиной Смерти», тем местом куда приходят умирать Йоги. Кроме того именно этот «Глаз Шивы» я использую, для чистки и фактически лечения с помощью Шакти Шивы – энергии Шивы.

 

Моделька бумажного Кайлаша с излучающим зеркалом

Так уж получилось, что я взял уже готовую бумажную пирамидку с углом наклона боковых граней 60 градусов, высотой 13 см и основанием 180 см. А в середине пирамидки, на высоте 2/3 от высоты пирамидки был уже укреплён кристаллик кварца. Поэтому я решил не заполнять всю пирамидку диэлектрическими пластинками с напылением металлом, а заполнить только нижнюю часть пирамиды, вниз под кристалликом. В качестве пластинок с напылением использовал обычные картонки покрытые «бронзовой» краской – просто раствором алюминиевой пудры в жидком битуме. Под кристалликом было свободно место на протяжении 5,5 см. решил расположить свои картонки с напылением алюминиевой пудрой с дискретом рассчитанном по закону Фобиначчи, т.е. каждый следующий дискрет был больше другого в 1,61803398.. раз. Диэлектрические промежутки забил картонками и спичечными коробками, дискреты расстояний во формуле Фибоначчи получились следующими: 1.8, 2.9, 4.7, 7.6, 12.3, 19.9 (мм). А размер самих оснований пластин: 125, 128.4, 133.8, 142.7, 156.9, 180 (мм). Я привёл эти цифры для того, кто захочет сделать подобную пирамидку, чтобы он мог воспользоваться уже этими готовыми пропорциями.

Сам излучатель я сделал из удлинённой формы (около 3 см) осколка горного хрусталя. Излучатель сделал согнув и сделав отдалённое подобие горизонтального зеркала из полоски картона покрытого металлизированным напылением размерами около 5 см на 12 см, а в центр уместил кристалл излучателя, который был глубоко воткнут в пирамидку, так, что он доставал до кристаллика на высоте 2/3. Да и само это картонное зеркальце я укрепил «всё тем же незаменимым скотчем, на высоте 2/3 высоты пирамиды.

 


К моей радости, моя моделька стала излучать и именно со стороны зеркала, несильно, но это же моделька.

Та пирамидка с зеркалом и торчащим из зеркала кристалликом, мне не очень то понравилась, конечно очень хорошо, что есть излучение, ещё раз говорю, что это реальный шажок к понятию природы работы зеркал Кайлаша, но всё таки ведь нет же никаких дополнительных выступов из зеркал Кайлаша. А я всё таки радиоинженер, поэтому открыл справочник по радиолокации, раздел зеркальные антенны.

Коротко говоря, работу зеркальной антенны можно представить на примере обычного отражателя стоящего за лампочкой в карманном фонарике. Лампочка в фонарике должна стоять в фокусе зеркала отражателя, тогда лучи излучённые из фокуса сферического зеркальца будут излучаться параллельным пучком. Более того, чтобы луч был как можно уже, что позволяет сконцентрировать больше энергии в заданной точке, надо что бы зеркало было как более больше или длина волны была как можно меньше. И то и другое есть у зеркал Кайлаша. Вот именно тогда предположим удастся передавать энергию торсионного поля на большое расстояние и создавать в каком либо месте столб избыточного давления – т.е. можно реально управлять климатом.

А что касается моей модельки, то эта моделька случайным образом промоделировала принцип работы зеркальной антенны и карманного фонарика. Я сделал из фольги металлизированное зеркало укреплённое снаружи пирамидки и хотя и не очень то в фокусе укрепил длинный кристаллик горного хрусталя, который и доставлял энергию торсионного поля из глубины пирамидки, от её пирамидиона почти в фокус этого зеркальца. Излучаемая с выходного торца энергия торсионного поля отражалась от вогнутого зеркальца и собираясь в пучёк, посылалась вперёд. Слабая эффективность этой модельки обуславливалась, тем, что торец кристаллика не доходил до точки фокуса вогнутого зеркальца, укреплённого на пирамиде. Данная концепция построения генератора и передатчика торсионного поля вполне работоспособна, но решение применённое создателями зеркал Кайлаша другое – по внешнему виду Кайлаш напоминает пирамидальную антенну крупнейших локационных станций. Например, подобную станцию, но имеющую правда лишь одну приёмо-передающую грань взорвали у себя прибалты, когда вышли из состава союза.


Создание виртуальной пирамиды с антенной внутри пирамиды

Поместите вашу бумажную модель Кайлаша на некоторую высоту от вашего пола, имеющего внутри железную арматуру. Это и будет высота вашей виртуальной пирамиды. Однако старайтесь создавать небольшую виртуальную пирамиду, ведь её потенциал Силы всё равно будет определяться потенциалом Силы вашей маленькой бумажной модели.

Теперь на ось вашей виртуальной пирамиды можно поместить кристалл горного хрусталя с ярко выраженной кристаллической структурой в одном из направлений. С одной из сторон поперёк продольной оси этого кристалла поместите зеркало. Можно использовать и обычное зеркало, т.к. оно имеет очень небольшие потери Силы, или картонный, изогнутый в виде вогнутого зеркала лист с напылением металлизированного покрытия, или такой же вогнутый лист картона с наклеенной на него алюминиевой фольгой, или же, что будет наиболее оптимальным, вогнутый лист картона покрашенный алюминиевой краской.

Данная модель очень удобна для экспериментирования, ей и удобно пользоваться и легко менять направление излучения.

Помещать наш экран с излучающим кристаллом можно в любую точку по высоте виртуальной пирамиды. От места положения по высоте экрана с излучающим кристаллом будет зависеть частота излучения. Чем выше вы поднимаетесь по высоте виртуальной пирамиды, тем больше частота, но вас всегда будет ограничивать реальная ваша бумажная моделька в макушке виртуальной пирамиды.

Наиболее интересна точка на 2/3 высоте виртуальной пирамиды, так называемая точка «Глаз Бога».

 

Примечание.
Не бойтесь подслушать мысли Бога. Это многие люди стараются спрятать свои мысли, а Богу нет необходимости прятать свои мысли, однако чтобы улавливать мысли Бога, ваш частотный резонансный диапазон должен всё время расширяться, тогда вы просто переходите с уровня на уровень и читаете мысли Бога слой за слоем. Однако данный вариант развития событий весьма непросто осуществить.

Модель зеркала в пирамиде

Выполнил построение виртуальной пирамиды с бумажной моделькой «Полосатого» Кайлаша в вершине, а в середину, где – то на высоту 2/3 высоты, установил почти целый вытянутый в одном направлении многогранник горного хрусталя, а сзади кристалла по его продольной оси установил цилиндрический экран из пластика с напылением алюминия. Получился излучающий комплекс, причём без экрана кристалл не излучал. Излучение примерно такое, по крайней мере одного порядка, как и внутри виртуальной пирамиды, под моделькой «Полосатого» Кайлаша.

Зеркала Кайлаша

Появлению этого материала предшествовал вопрос о том, что мои модельки зеркал Кайлаша непохожи на реальные зеркала Кайлаша, собственно говоря сама пирамида горы Кайлаш образована гигантскими зеркалами т.к. – все его стороны являются зеркалами. Чтобы не быть голословным приведу ряд прекрасных видов горы Кайлаш.
 
Южное зеркало Кайлаша

 
Западное зеркало Кайлаша

 
Северное зеркало Кайлаша

 
Северо – восточное, дополнительное зеркало Кайлаша

 
Юго – западная грань пирамиды Кайлаша.

Как можно видеть из фотоснимков гора Кайлаш напоминает именно пирамидальную станцию дальнего обнаружения и наведения противоракет. А в современных радиолокационных станциях все её грани являются излучающими фазированными активными решётками, однако такие станции дальнего обнаружения работают в группе, создавая систему противоракетной обороны и обычно имеют лишь одну плоскость. Вот это современное техническое решение, когда ушли от использования в станциях огромных металлических отражательных зеркальных антенн, и привело меня к мысли, что зеркала Кайлаша излучают торсионное поле всей своей поверхностью. Естественно заметить, что же ты не чувствовал разве, что именно от поверхности зеркал идёт поток поля. Должен сразу сознаться, что сработал мой стереотип мышления, и вот для исправления в том числе и этого недостатка нужно расширение сознания.

Фокуса зеркал Кайлаша

Итак была обнаружена истина, что зеркала Кайлаша являются излучающими со всех своих поверхностей. А нам известно из курса оптики, что для того чтобы передать луч на большее расстояние нужно его сконцентрировать, так вот для этого то и потребовалось сделать боковые грани пирамидальной горы Кайлаш вогнутыми. Но тогда должны иметься где то в пространстве стратосферы Земли точка фокусировки каждого из зеркал. Причём сглаженные временем «ступеньки» на поверхности зеркал вероятно являются техническим способом поворота луча, чтобы он не задирался в небо, а был направлен в направлении поверхности Земли.

Расчёт фокусных расстояний зеркал Кайлаша

Расчёт фокусного расстояния R можно определить используя теорему Пифагора, зная ширину зеркала”c” и его глубину “a”.
 

Дело вроде осталось за малым – найти ширину зеркала и его глубину, но тут возникают проблемы, ведь зеркала расположены наклонно и спутниковая фотография не позволит узнать глубину зеркала.

Пришлось воспользоваться материалом Мулдашева. Геометрические размеры я взял с его упрощённого рисунка горы Кайлас, и приведённого на фотографиях в его книге маштабного сравнения горы Кайлаш с известной высотой Эйфелевой башни (320 м).
 

 

Геометрические размеры явно определяются весьма примерно, ясно что верен лишь порядок величины зеркал, а вот приведённые угловые размеры явно неверны. Утверждение о том, что угловые размеры не верны я принял после внимательного рассмотрения фотографий зеркал Кайлаша. Даже из приведённого рисунка видно, что там где на рисунке приведено угловое расстояние западного зеркала в 108 градусов, из рисунка расчёт даёт около 30 градусов. Наиболее хорошо просматривается Западное зеркало, конечно трудно сказать точно какова его глубина, но вроде его глубина весьма невелика. А вот левый край западного зеркала явно задран и может быть такое перераспределение кривизны зеркала служит для корректировки – смещения луча несколько южнее 30 градуса широты.

По очень ориентировочным расчётам, используя данные Мулдашева получилось:

Фокусное расстояние Западного зеркала приблизительно не менее 552 км и направлен луч почти строго на запад, а сам угловой раскрыв Западного зеркала около 24 градусов.

Фокусное расстояние Северного зеркала приблизительно не менее 83 км и направлен луч почти строго на запад, а сам угловой раскрыв Западного зеркала около 12 градусов.

Фокусное расстояние Дополнительного зеркала приблизительно не менее 41 км и направлен луч почти строго на запад, а сам угловой раскрыв Западного зеркала около 37 градусов.

Гипотеза – Кайлаш – рукотворная климатическая машина

В результате изучения материалов по горе Кайлаш возникла гипотеза, что Кайлаш – рукотворная климатическая машина.

Северное и Дополнительное зеркало Кайлаша смотрят в стратосферу, в точку точно над Северным полюсом и закачивают туда собираемую с других концов Земли энергию торсионного поля. И вот эта то энергия заставляет всё время висеть столб высокого давления над Северным полюсом. А что такое высокое давление – антициклон – это есть вихрь энергии устремляющийся из стратосферы вниз. Этот вихрь энергии закручивается по правой спирали. Именно этот вихрь энергии тащит за собой воздух из стратосферы вниз к поверхности Земли, а в эту точку рождения высокого давления воздух подсасывается сам собой со всех сторон, т.к. в этой точке возникает некая чуть ли не вакуумная яма.

Западное зеркало Кайлаша смотрит в стратосферу, в точку где то над пустыней Сахара. Хотя само Западное зеркало геометрически смотрит на запад строго по широте 30 градусов северной широты, но именно правый край зеркала смещает торсионный луч с севера Африки в центр пустыни Сахара. Происходит образование столба постоянного высокого давления. Таким образом, можно предложить механизм образования столбов высокого давления над Северным полюсом и Сахарой, объясняя таким образом те атмосферные явления, которые описывал историк и географ Лев Гумилёв.

Высоту точки фокусировки зеркал Кайлаша можно вычислить по формуле:
Получим, что над Сахарой высота точки фокусировки h = 987 км.

Получим, что над Северным полюсом высота точки фокусировки h = 3544 км.

Полученные цифры высоты возможных точек фокусировки явно выходят вне нижних слоёв атмосферы, называемых тропосферой, граница тропосферы приблизительно 30,5 км. Фактически обе точки выходят и из границ ионосферы, граница ионосферы это около 1000 км. Похожа, что данная гипотеза о Кайлаше, как о климатической машине вероятно всего не верна. Возможно, что столбы высокого давления над полюсами обязаны своим происхождением концентрацией магнитного поля на полюсах, но как тогда объяснить столбы высокого давления вроде бы хаотично расставленные по поверхности Земли?

Результат работы столбов высокого давления

Из за вращения Земли воздух насыщенный парами воды поднимаясь с поверхности Антлантического океана несётся на Африку, и встречая антициклон над Сахарой, вынужден его обтекать. Струи напоённого водой Атлантического воздуха, непрерывно закручиваясь в спиралевидные образования, обтекают препятствие. Большая часть несётся через центральную Африку дальше, теряя по дороге свой груз. А другая часть, правда существенно меньшая, направляется в сторону Европы и создаёт благодатный климат Западной Европы – нежной колыбельки человека нашей цивилизации.

Сейчас происходят изменения – антициклон, стоявший совсем ещё недавно только над Сахарой, наполз на Европу и если ничего не изменится через сто лет на месте Европы будет пустыня.

Реальность такова, что и над южным полюсом тоже стоит антициклон, хотя и нельзя пока предложить более менее похожую на правду модель его образования, хотя ясно, что плоскость обращённого на юг участка горы Кайлаш и может служить Южным зеркалом. Однако в этом случае трудно представить, как торсионный луч Южного зеркала смог бы преодолеть крутой бок нашего Земного шара и попасть в точку над южным полюсом.

Наличие столбов высокого давления вы сможете обнаружить на карте выпадения осадков на Земном шаре – по минимуму осадков.

Именно наличие столбов высокого давления обеспечивает НЕ НАРАСТАНИЕ шапок льда на Южном и Северном полюсах. Именно благодаря Климатической машине Кайлаша стала возможна стабильная жизнь на Земле, жизни без периодического смещения оси вращения Земли.

Боковые грани Великой пирамиды в Гизе тоже зеркала. Согласно данным приведённым в книге П.Лемезурье «Великая пирамида расшифрована» эти грани сфокусированы приблизительно на 7 км, при угловом раскрыве около 0,85 градуса.

Похоже, что климатической машиной никто не управляет

Обратил я внимание на то, что Кайлаш расположен на той самой широте, что и пирамиды Египта, а пирамиды Египта расположены в особо благоприято точке (№1) – по середине стороны одной из треугольных граней кристалла Земли. Смотрим далее по этой широте, далее идёт точка (№20) в Атласских горах на Севере Африки где сходятся грани в угол рёбра треугольных плоскостей кристалла Земли (см. рисунок). Идём далее по 30 – ой широте и попадаем в благодатную точку (№19) посредине грани треугольника, где то по средине Атлантики. Следующая точка это опять точка угловая (№18), точка напряжённости поля Земли – эта точка находится в таинственном Саргасовом море. Следующая благодатная точка(№17) – это знаменитая пирамида Солнц в Мексике, место где в допотопные времена собрались Боги, чтобы остановить катастрофу. Следующая точка(№16) опять примерно через 30 градусов, точка опасного напряжения в Тихом океане, в районе острова Гонолулу.
 

Следующая точка(№15) - хорошая точка в тоже в Тихом Океане, в районе острова Мидуэй и именно там решался вопрос, кто кого сможет победить во Второй Мировой войне Япония или гигант США. Следующая точка(№14) с опасным напряжением всё ещё в Тихом Океане, острова Нампо уже в поле зрения Японии. И снова через примерно 30 градусов благославенная, спокойная точка (№13) где то севернее горы Кунгашань (7556 км) в южном Китае. И наконец попадаем в угловую, напряжённую точку(№12), в районе Кандагара в Афганистане.
 

Сам Кайлаш находится на 30 широте, а долгота его около 82 градусов и расположен между активной точкой в Афганистане и спокойной точкой в Южном Китае.

Гипотеза о том, что гора Кайлаш – это гигантская машина не просто генерации громадного потока торсионного поля, а ещё и передатчик

И вот тут то и родилась гипотеза о том, что гора Кайлаш – это гигантская машина – генератор, и не просто генерация громадного потока торсионного поля, а ещё и передатчик, который фокусирует и излучает эту энергию через свои зеркала. Ещё одна гипотеза о том, что излучаемые лучи торсионного поля распространяются не прямолинейно, а и изменяя свою траекторию, двигаясь параллельно земной поверхности. Тогда эта энергия может быть доставлена и на полюс и в Сахару.

Тут вылупилась ещё одна просто изумительная гипотеза, что специально никто и не создавал какого - то особого климата в Европе, засушив при этом весь север Африки. Энергия передавалась в пирамиды Египта, которые её накапливали для каких – то неизвестных нам целей. Вполне возможно, что и пирамиды в Мексике тоже питались энергиями Кайлаша.

А вот когда пирамиды Египта были повреждены, то всё ещё продолжавшаяся излучаться энергия с зеркал Кайлаша «залила» весь Север Африки, и в самом Египте и на всём Севере Африки установился климат пустыни. Тот климат, который установился на Земле сейчас после каких - то катаклизмов никто специально не устанавливал. Вполне допускаю, что нет сейчас тех, кто управлял когда - то энергиями Кайлаша.

Модель горы Кайлаш

Была выполнена бумажная модель Кайлаша с зеркалом высотой 19 см. В одну из его граней была укреплена скотчем в качестве зеркала половинка пластиковой бутылки. Зеркало из пластиковой бутылки было получено путём разрезания бутылки по плоскости наклонённой под углом 60 градусов. В вершину пирамиды был вставлен кусочек кремня, а внутрь пирамиды вставлены картонные плоскости с покрытием одной стороны алюминиевой краской. Расставлены эти картонки внутри пирамиды по вертикали с дискретом увеличиващихся сверху вниз по закону чисел Фибоначи (по закону Золотого сечения).

Пирамида стала явно излучать много сильнее, именно с этой стороны, где было это вогнутое зеркало. Точка фокуса, где поле максимально ощущается расположена примерно на расстоянии 1,5 м. Почему так, как рассчитать фокус зеркала пока непонятно, ведь фокус для бутылки из которой сделано зеркало расположен где то на расстоянии не более 5 см.

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ СООБЩЕСТВА "МЕНЯЮЩИЙСЯ МИР"
Метки:Кайлаш