Молитесь за других

      Но я ведь о том и пишу, что нет верующих. Почти не могу найти таковых. Вот, и вспоминаются Иисусовы слова: "Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?"Лк.18,8.
 Теперь, почему ты искушаешь меня к смертному греху? Ты же знаешь, что молиться за других - это тяжкий грех гордыни! Разве можно указывать Отцу Небесному? Где же вера твоя? Ну почему ты не веришь? Что тебе мешает? Откройся мне, пожалуйста!
 Кроме того, ты не стала читать мой предыдущий ответ. Я там пишу, что я лишь зову на брак Агнца. Я передаю званым волю Отца Небесного. Но они не только не хотят слушать, но гонят меня прочь. Вот, например, как ты сейчас. Ты не исполняешь волю Отца, а наоборот, перечишь. Значит, ты не желаешь быть на браке? А что я могу сделать? Чем помочь тебе? Говори откровенно! Будем думать вместе.
 С Христовой любовью.

Арсений Платонов 


Арсений где местописание ...что нельзя молиться за других...даже младенец в Боге такого не умудрится сказануть...даже молитва Отче наш ходатайственная молитва...за других...

Ходатайственная
молитва




МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ «ВРЕМЯ ЖАТВЫ»




Данный курс – часть программы Международного Института «Время Жатвы»



ВВЕДЕНИЕ




Вы стоите на пороге интереснейшего духовного приключения. На страницах этого пособия вы узнаете о могущественном сверхъестественном источнике доступном для Тела Христова, которым является ходатайственная молитва.

В этом изучении вы узнаете о том, что такое ходатайственная молитва и как проводить ее, эффективно используя духовные ресурсы, которые делегированы нам для этой цели. Вы узнаете, за что молиться, как преодолевать препятствия для ходатайственной молитвы и как начинать и продолжать это служение.

Ваша духовная жизнь и служение никогда не останутся прежними. Готовы ли вы начать свое путешествие к этому потрясающему месту духовного назначения?

Есть место, где ты сможешь коснуться глаз слепых;

Когда они увидят весь мир в красках неземных

Есть место, где ты скажешь: «Восстань!»

Тем, кто сидят во тьме ночи.

Есть место, где ты достигнешь берега

Где улицы из золота и где свобода в Господе;

Есть место, где ты сможешь увидеть дальний край,

Куда пошлешь работника и Слово Жизни;

Есть место, где спускается вся сила Небес

В моментальный ответ на твой вопль;

Есть место - тихого часа упования -

Где Сам Бог сойдет сражаться за тебя.

Где же это тайное место? Ты спросишь, где?

Душа – вот тайное место молитвы!

Автор неизвестен

ЦЕЛИ КУРСА

По завершении этого курса вы сможете:

Давать определение молитвы.

Объяснять, как приходят ответы на молитвы.

Кратко излагать роль молитвы в жизни Иисуса Христа.

Знать уровни молитвы.

Знать различные виды молитвы.

Давать определение ходатайственной молитвы.

Объяснять Библейское основание для служения верующего в качестве ходатая.

Знать модель Иисуса Христа для нашего ходатайства.

Описывать, как происходит ходатайство.

Объяснять, почему ходатайство так важно.

Использовать духовные ресурсы для ходатайства, в том числе делегированную силу и власть, связывание и высвобождение, имя Иисуса, кровь Иисуса и пост.

Объяснять, как ходатайствовать.

Кратко излагать принципы эффективного ходатайства.

Знать, за что необходимо ходатайствовать.

Использовать обетования Божьи, чтобы ходатайствовать.

Знать и устранять препятствия к эффективному ходатайству.

Знать, когда молиться не следует.

Приводить соответствующие места Писания обеих версий молитвы-образца.

Объяснять, почему молитва «Отче наш» в действительности является молитвой ходатайства.

Знать молитву-образец наизусть.

Использовать молитву-образец в качестве руководства для ходатайства.

Давать определение пробуждения.

Объяснять, как мы подготовиться к пробуждению.

Узнавать, когда необходимо пробуждение.

Знать свидетельства отпавшего состояния.

Кратко излагать Библейские принципы пробуждения.

Знать препятствия для пробуждения.

Объяснять, как использовать «Божий план пробуждения», чтобы ходатайствовать за него.

Составлять планы организации молитвенной жизни.

Создавать личное молитвенное руководство.

Участвовать в международном ходатайстве.

Знать проблемы того, как начать и продолжать делать что-то.

Посвятить себя служению ходатайства.



ПЕРВАЯ ГЛАВА
ВВЕДЕНИЕ
В МОЛИТВУ

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Давать определение молитвы.

Объяснять, как приходят ответы на молитвы.

Кратко излагать роль молитвы в жизни Иисуса Христа.

Знать уровни молитвы.

Знать различные виды молитвы.

КЛЮЧЕВЫЕ СТИХИ:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Матфея 7:7-8)

ВВЕДЕНИЕ

Это глава является вступлением к теме молитвы. Вы узнаете определение молитвы и то, какую важность ей уделял Иисус. Вы узнаете, как молитвы получают ответы, и познакомитесь с различными уровнями и видами молитвы.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛИТВЫ

Молитва – это общение с Богом. Она принимает различные формы, но в сущности – это то, что происходит, когда человек говорит с Богом, и Бог говорит с человеком. Молитва описывается, как:

Взывание к имени Господа: Бытие 12:8

Взывание к Богу: Псалтирь 26:7; 33:7

Приближение к Богу: Псалтирь 72:28; Евреям 10:22

Ожидание: Псалтирь 5:3

Возношение души: Псалтирь 24:1

Возношение сердца: Плач Иеремии 3:41

Изливание сердца: Псалтирь 61:8

Изливание души: 1 Царств 1:15

Взывание к Небесам: 2 Паралипоменон 32:20

Умоление Господа: Исход 32:11

Искание Бога: Иов 8:5

Искание лица Господа: Псалтирь 26:8

Моление: Иов 8:5; Иеремия 36:7

Молитва – это не просто говорение к Богу, но в нее также входит слушание Бога. Молитва – это общение, а односторонний разговор не может продлиться долго. Когда вы молитесь, ожидайте, что Бог будет говорить с вами. Чаще всего Он будет делать это через Свое написанное Слово или «тихим спокойным голосом», который, как кажется, «звучит» в вашем сердце.

Иногда Он может дать вам видение или истолковать в ваш дух, о чем вы молились на небесном молитвенном языке.

Не торопитесь вываливать все свои прошения на Бога, затем сразу завершая молитву. Уделите время, чтобы Он мог проговорить к вам. Он даст ответы на ваши вопросы, направление для грядущего дня и поможет вам правильно расставлять приоритеты. Иногда Он даст вам особое послание воодушевления, чтобы поделиться им с кем-либо, за кого вы ходатайствуете.

Когда вы молитесь, нет позы, в которой это положено делать. Возможно, вы молитесь:

Стоя: 3 Царств 8:22; Марка 11:25

Склонившись: Псалтирь 95:6

На коленях: 2 Паралипоменон 6:13; Псалтирь 95:6; Луки 22:41; Деяния 20:36

Упав на лице: Числа 16:22; Иисус Навин 5:14; 1 Паралипоменон 21:16; Матфея 26:39

Распростерши руки: Исаия 1:15; 2 Паралипоменон 6:13

Воздев руки: Псалтирь 28:2; Плач Иеремии 2:19; 1 Тимофею 2:8

КАК МОЛИТВЫ ПОЛУЧАЮТ ОТВЕТЫ

Библия открывает, что молитвы получают ответы:

Иногда немедленно: Исаия 65:24; Даниил 9:21-23

Иногда с задержкой: Луки 18:7

Иногда не так, как мы хотим: 2 Коринфянам 12:8-9

Больше наших ожиданий: Иеремия 33:3; Ефесянам 3:20

МОЛИТВЕННАЯ ЖИЗНЬ ИИСУСА

Молитва должна быть важной для нас, потому что она была важной для Господа Иисуса. Иисус – наш величайший пример в ходатайственной молитве. Изучите каждое из следующих мест Писания о молитвенной жизни Иисуса:

ИИСУС ОТДАВАЛ МОЛИТВЕ ПРИОРИТЕТ:

Он молился в любое время дня и ночи: Луки 6:12-13

Молитва была приоритетом выше пищи: Иоанна 4:31-32

Молитва была приоритетом выше бизнеса: Иоанна 4:31-32

Он учил молитву своих учеников: Матфея 6:9-13

Молитва сопровождала любое важное событие:

Крещение: Луки 3:21-22

Первое путешествие для служения: Марка 1:35; Луки 5:16

Перед избранием учеников: Луки 6:12-13

До и после насыщения 5 000 человек: Матфея 14:19,23; Марка 6:41,46; Иоанна 6:11,14-15

Во время кормления 4 000: Матфея 15:36; Марка 8:6,7

Перед исповеданием Петра: Луки 9:18

Перед преображением: Луки 9:28,29

Во время возвращения семидесяти: Матфея 11:25; от Луки 10:21

У гроба Лазаря: Иоанна 11:41-42

В благословении детей: Матфея 19:13

При приходе Эллинов: Иоанна 12:27-28

Перед самым трудным часом: Матфея 26:26-27; Марка 14:22-23; Луки 22:17-19

За Петра: Луки 22:32

За даяние Духа Святого: Иоанна 14:1-6

На дороге в Еммаус: Луки 24:30-31

Перед вознесением: Луки 24:50-53

За последователей: Иоанна 17

Перед Своим судом: Матфея 26:26-27; Марка 14:22-23; Луки 22:17-19

УРОВНИ МОЛИТВЫ

Есть три уровня молитвы по интенсивности: Прошение, искание и «стучание»:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Матфея 7:7-8)

Прошение — это первый уровень молитвы. Он заключается в том, чтобы просто представить прошение Богу и получить немедленный ответ. Условием для получения является прошение:

... и не имеете, потому что не просите. (Иакова 4:2)

Искание — это более глубокий уровень молитвы. Это уровень молитвы, когда ответ не такой немедленный, как на уровне прошения. 120 собрались в горнице, где они «пребывали» в молитве — это пример молитвы искания. Эти люди искали исполнения обетования Духа Святого и продолжали «искать» до тех пор, пока не пришел ответ. (Деяния 1-2)

«Стучание» же — это еще более интенсивный вид молитвы. Это молитва, которая настойчива и ответы не приходят еще дольше. Она описана Иисусом в притче, которую Он рассказал в Евангелии от Луки 11:5-10. Уровень «стучания» — это самый интенсивный уровень, уровень духовной войны в молитве. Примером может служить настойчивость Даниила, который продолжал «стучать» (молиться), несмотря на то, что он не видел внешних результатов, так как сатана препятствовал ответу от Бога (Даниил 10).

ВИДЫ МОЛИТВЫ

Павел призывает верующих молиться всегда «всякой молитвой» (Ефесянам 6:18). Другой перевод Библии звучит так: «молясь всегда каждым видом молитвы» (Перевод Гудспида). Это имеет отношение к различным видам молитвы, которые являются следующими:

1. ХВАЛА И ПОКЛОНЕНИЕ:

Вы входите в Божье присутствие с хвалой и поклонением:

Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его. (Псалтирь 99:4)

Поклонение — это воздаяние славы и посвящения. Хвала — это благодарение и выражение признательности не только за то, что сделал Бог, но и за то, Кем Он является. Вы должны поклоняться Богу в духе и истине:

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Евангелие от Иоанна 4:23-24)

Поклонение Богу в истине означает, что вы поклоняетесь Ему на основании того, что открыто в Слове Божьем. Поклоняться Богу в Духе означает делать это искренне в силе Святого Духа, из своего внутреннего человека, ставя Его выше всего другого. Когда вы поклоняетесь в Духе, вы позволяете Святому Духу направлять ваше поклонение. Вы не используете сделанные человеком формулы или ритуалы для поклонения. Вы не просто повторяете хоралы или молитвы, когда ваш разум блуждает где-то в другом месте.

Вместо этого вы открываете свои внутренние источники своего сердца и разума и возносите хвалу и поклонение Ему собственными словами. Иногда, Святой Дух будет брать на себя инициативу, и вы начнете поклоняться «на иных языках» своего молитвенного языка.

Хвала и поклонение могут сопровождаться:

Пением: Псалтирь 9:3,12; 39:4; от Марка 14:26

Внутренней хвалой: Псалтирь 102:1

Восклицанием: Псалтирь 46:2

Возношение (подниманием) рук: Псалтирь 62:4; 133:2; 1 Тимофею 2:8

Рукоплесканием: Псалтирь 46:2

Музыкальными инструментами: Псалтирь 150:3-5

Вставанием: 2 Паралипоменон 20:19

Склонением: Псалтирь 94:6

Танцами (ликами): Псалтирь 149:3

Коленопреклонением: Псалтирь 94:6

Возлежанием: Псалтирь 149:5

2. ПОСВЯЩЕНИЕ:

Это молитва, посвящения своей жизни и воли Богу. Это также молитвы освящения и отделения на служение.

3. ПРОШЕНИЕ:

Молитвы прошения — это просьбы. Просьбы должны приноситься согласно воле Божьей, как она открыта в Его написанном Слове. Прошения могут быть разных уровней: прошения, искания или «стучания».

Моление — это еще одно слово, означающее этот тип молитвы. Слово моление означает «упрашивание Бога или сильное прошение к Нему о какой-либо нужде».

4. ИСПОВЕДАНИЕ ИЛИ ПОКАЯНИЕ:

Молитва исповедание — это покаяние и просьба о прощении греха:

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1 Иоанна 1:9)

5. ХОДАТАЙСТВО:

Ходатайство — это молитва за других людей. Ходатай — это тот, кто отстаивает чье-то дело или заступается за него. Именно этому типу молитвы посвящается остальная часть этого пособия.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевой стих по памяти.



2. Дайте определение молитвы.



3. Объясните, как молитвы получают ответы.



4. Подытожьте роль молитвы в жизни Иисуса Христа.



5. Назовите и определите уровни молитвы, которые изучались в этой главе.


6. Назовите и запишите краткое описание пяти видов молитвы, о которых шла речь в этой главе.










(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

1. Вот молитвенное руководство, чтобы помочь вам молиться за континенты и весь мир:

В понедельник: Молиться за Азию

Во вторник: Молиться за Европу

В среду: Молиться за Африку

В четверг: Молиться за Северную Америку

В пятницу: Молиться за Латинскую Америку

В субботу: Молиться за Океанию (Островные страны)

В воскресенье: Молиться за весь мир

2. Изучите следующие места Писания снова и попробуйте молиться в различных положениях:

Стоя: 3 Царств 8:22; от Марка 11:25

Склонившись: Псалтирь 95:6

На коленях: 2 Паралипоменон 6:13; Псалтирь 95:6; Луки 22:41; Деяния 20:36

Упав на лице: Числа 16:22; Иисус Навин 5:14; 1 Паралипоменон 21:16; Матфея 26:39

Распростерши руки: Исаия 1:15; 2 Паралипоменон 6:13

Воздев руки: Псалтирь 28:2; Плач Иеремии 2:19; 1 Тимофею 2:8

3. Изучите следующие стихи снова и поэкспериментируйте в хвале и поклонении Богу различными способами, как указывает Писание:

Пением: Псалтирь 9:3,12; 39:4; от Марка 14:26

Внутренней хвалой: Псалтирь 102:1

Восклицанием: Псалтирь 46:2

Возношение (подниманием) рук: Псалтирь 62:4; 133:2; 1 Тимофею 2:8

Рукоплесканием: Псалтирь 46:2

Музыкальными инструментами: Псалтирь 150:3-5

Вставанием: 2 Паралипоменон 20:19

Склонением: Псалтирь 94:6

Танцами (ликами): Псалтирь 149:3

Коленопреклонением: Псалтирь 94:6

Возлежанием: Псалтирь 149:5



ВТОРАЯ ГЛАВА
ХОДАТАЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Давать определение ходатайственной молитвы.

Объяснять Библейское основание служения верующего в качестве ходатая.

Знать Иисуса Христа, как пример для нашего ходатайства.

Объяснять, как ходатайствовать.

Объяснять, почему важно ходатайствовать.

КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:

посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евреям 7:25)

ВВЕДЕНИЕ

В предыдущем уроке вы узнали, что ходатайство – это молитва за других. Ходатай – это человек, который занимает место или просит за дело другого человека. Когда вы молитесь таким образом, вы ходатайствуете:

«Ходатайство можно определить, как святую, полную веры, настойчивости молитву, в которой человек просит Бога за другого человека или людей, которые отчаянно нуждаются в Божьем вмешательстве».

(Библия Полноценная Жизнь)

Именно на таком типе молитвы сосредотачивается остальная часть этого пособия. В этом уроке вы узнаете Библейское основание ходатайства и наш образец для ходатайства, Господа Иисуса Христа. Вы также научитесь ходатайствовать и узнаете, почему это такое важное служение.

БИБЛЕЙСКОЕ ОСНОВАНИЕ ХОДАТАЙСТВА

Библейское основание Новозаветного служения ходатайственной молитвы верующего – это наше призвание как священников Бога. Слове Божье провозглашает, что мы священное священство (1 Петра 2:5), царственное священство (1 Петра 2:9) и царство священников (Откровение 1:5).

Начало развития призвания священнического ходатайства зарождается в Ветхом Завете на примере Левитского священства. Ответственность священника заключалась в том, чтобы стоять перед и между людьми и Богом.

Он стоял перед Богом, чтобы служить Ему жертвами и приношениями. Священники также стояли между праведным Богом и грешным человеком, соединяя их вместе через кровь жертвы. В Евреям 7:11-19 объясняется отличие между Ветхозаветным и Новозаветным служениями священника. Ветхозаветное Левитское священство передавалось от одного поколения к другому по коленам Левия. «Священство Мелхиседека», о котором говорится в этом отрывке, это «новый порядок» духовных священников, для которых Господь Иисус является Первосвященником. Оно передается нам через Его кровь и наше духовное рождение в качестве новых творений во Христе.

ПРИМЕР ХОДАТАЯ

Библия описывает, что Божья цель того, что Он послал Иисуса, заключалась в том, чтобы Он служил в качестве ходатая:

И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. (Исайи 59:16)

Иисус стоит перед Богом и между Ним и грешным человеком, подобно Ветхозаветным священникам:

Ибо един Бог, един и посредник (ходатай) между Богом и человеками, человек Христос Иисус. (1 Тимофею 2:5)

... Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. (Римлянам 8:34)

Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евреям 7:25)

Иисус приводит греховного человека и праведного Бога вместе через Свою жертву крови грех. Теперь больше не нужна кровь животных как в Ветхом Завете. Мы можем приблизиться к Богу на основании крови Иисуса, которая была пролита на кресте Голгофы для прощения грехов. Благодаря крови Иисуса вы можете приближаться к Богу смело и без робости (Евреям 4:14-16).

Иисус был ходатаем, пока Он находился на земле. Он молился за тех, кто был болен или одержим бесами. Он молился за Своих учеников. Он даже молился за вас, когда Он ходатайствовал за всех, кто уверует в Него. Иисус продолжил Свое служение ходатайства после Своей смерти и воскресения, когда Он вернулся на Небеса. Он теперь служит нашим ходатаем на Небесах.

КАК ХОДАТАЙСТВОВАТЬ

Будучи ходатаями с Ветхозаветными функциями священников и Новозаветным образцом Иисуса, мы стоим перед Богом и между праведным Богом и греховным человеком. Чтобы эффективно стоять «между» мы должны сначала стоять «перед» Богом, чтобы развивать необходимую близость с Ним, чтобы выполнять эту роль.

В 14-й главе Чисел находится одно из величайших описаний ходатайственной молитвы в Библии. Моисей мог стоять между Богом и грешным человеком, потому что он стоял «перед» Ним и развивал близкое общение. В Числах 12:8 описывается, что Бог говорил с Моисеем как с другом, а не через видения и сны, как с другими пророками.

Будучи Новозаветными верующими мы больше не приносим в жертву животных как в ветхозаветные времена. Мы стоим перед Господом, чтобы приносить духовные жертвы хвалы (Евреям 13:5) и жертвы нашей собственной жизни (Римлянам 12:1). Именно на основании этих личных отношений с Богом мы можем стоять «между» Ним и людьми, служа в качестве адвокатов и ходатаев за них.

Петр использует два слова, чтобы описать это священническое служение: «святое» и «царственное». Святость необходима, чтобы стоять пред Господом (Евреям 12:14). Мы можем делать это только на основании праведности Христа, а не нашей праведности. Царственность описывает власть, которая делегирована нам, как членам «царской семьи», с законным доступом к престолу Божьему.

Иногда это священническое ходатайство делается с пониманием. Такое происходит, когда вы ходатайствуете за других на своем родном языке и понимаете, что говорите:

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,

за царей и за всех начальствующих... (1 Тимофею 2:1-2)

В других случаях, Святой Дух сам производит ходатайство. Это может быть с воздыханиями, которые приходят из-за духовного бремени. Это также может быть на незнакомом языке. Когда это происходит, Святой Дух говорит через вас, молясь напрямую к Богу по воле Божьей:

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. (Римлянам 8:26)

Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом. (1 Коринфянам 14:2)

Вы не можете понять такого типа ходатайства своим разумом, но самый глубокий уровень ходатайственной молитвы и наиболее эффективный, потому что оно производится «по воле Божьей». Ваш разум и воля не влияют на молитвы, которыми молится Святой Дух через вас на незнакомом языке.1

ПОЧЕМУ ВАЖНО ХОДАТАЙСТВО

Ходатайство очевидно очень важно из-за того ударения, которое на нем ставил Иисус в собственном земном служении. Его важность также открыта в Библейских описаниях, которые наполнены историями о мужчинах и женщинах, которые переживали могущественные результаты через эффективное ходатайство. Именно через эффективное ходатайство, вы можете отправляться в любое место в мире духовно. Ваши молитвы не имеют ограничений расстояния, поскольку они могут проникать в недостигнутые страны и пересекать географические, культурные и политические барьеры. Вы можете повлиять на судьбы отдельных людей и целых стран. Вы можете в действительности помогать спасать жизни и души мужчин и женщин, мальчиков и девочек и распространять Евангелие Царства Божьего по всему миру, когда вы будете ходатайствовать в молитве.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевой стих по памяти.



2. Дайте определение ходатайственной молитвы.



3. Объясните Библейское основание служения верующего в роли ходатая.




4. Кто является нашим примером для ходатайства?


5. Объясните, как происходит ходатайство.


_______________________________ ______________________________________

6. Объясните, почему ходатайство так важно.












(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Один из величайших примеров ходатайственных молитв – это молитва Иисуса, записанная в 17-й главе Иоанна. Используйте следующий план для того, чтобы изучить эту молитву:

Иисус молится за Себя: Иоанна 17:1-5

Кратко опишите Его прошения о Себе:


Иисус молится за Своих непосредственных учеников: Иоанна 17:6-19

Кратко опишите Его прошения о Его непосредственных учениках:


Иисус молится за Своих будущих учеников: Иоанна 17:20-23

Перечислите конкретные прошения, которые делает Иисус о Своих будущих учениках:


Иисус завершает Свою молитву: Иоанна 17:24-26

Кратко опишите, как Иисус заканчивает молитву:


Что является Его конкретным желанием?


Что Он провозгласил Своим последователям?


Чем Он желает быть «в них»?

__________________________________________________



ТРЕТЬЯ ГЛАВА
ДУХОВНЫЕ РЕСУРСЫ ДЛЯ ХОДАТАЙСТВА

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Знать духовные ресурсы для ходатайства, в том числе:

Делегированную силу и власть.

Связывание и высвобождение.

Имя Иисуса.

Кровь Иисуса.

Пост.

Использовать эти духовные ресурсы в ходатайстве.

КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней. (Луки 9:1)

ВВЕДЕНИЕ

Бог предоставил потрясающие духовные ресурсы для служения ходатайства, к которому мы призваны. В этом уроке вы узнаете, как использовать эти ресурсы, в которые входит делегированные сила и власть, связывание и разрешение, имя Иисуса, кровь Иисуса и пост.

ДЕЛЕГИРВАННЫЕ СИЛА И ВЛАСТЬ

Когда мы ходатайствуем в молитве, мы в действительности ведем битву с нашим врагом, сатаной, за души мужчин и женщин, мальчиков и девочек, за страны, а также духовных и политических руководителей. Мы не делаем это собственными способностями или силой, но на основании духовной силы и власти, делегированных нам Иисусом:

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней. (Луки 9:1)

Есть различие между властью и силой. Рассмотрите пример полицейского. Он имеет значок и форму, которые являются символами его власти. Его власть приходит из-за положения, которое он занимает перед правительством. Поскольку не все люди признают эту власть, полицейский также носит оружие, и это оружие является его силой. Ваша власть над врагом приходит через Иисуса Христа и от вашего положения в Нем, как верующего. Ваша сила над врагом приходит через Святого Духа:

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Луки 24:49)

Подобно полицейскому, вы должны иметь и власть, и силу, чтобы быть эффективным в ходатайстве, потому что вы в действительности ведете духовную битву против сатаны. Верующие получают власть через новое рождение и свое положение во Христе, но некоторые так никогда и не принимают силы Святого Духа, которая должна дополнять нашу власть, чтобы ходатайствовать эффективно.

Сатана имеет ограниченную силу, но он не имеет никакой власти. Иисус дал нам и силу, и власть над всеми силами врага. Сила, которую Иисус дал нам, это направленная сила, которая должна использоваться для конкретной цели в ходатайстве:

СИЛА НАД ВРАГОМ:

Вы имеете власть, чтобы ходатайствовать в молитве за тех, кто нуждается в исцелении и освобождении:

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней. (Луки 9:1)

СИЛА НАД ГРЕХОМ:

Вы имеете власть ходатайствовать за тех, кто нуждается в спасении:

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. (Иоанна 20:22)

СИЛА РАСПРОСТРАНЯТЬ ЕВАНГЕЛИЕ:

Вы имеете власть молиться за работников, которые распространяют Евангелие:

Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;

итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. (Матфея 9:37-38)

СВЯЗЫВАНИЕ И РАЗРЕШЕНИЕ

Слово «связывать» происходит от еврейского слова асар, которое означает: «связывать, заключать в тюрьму, сковывать, препоясывать, обуздывать». Это слово встречается приблизительно 70 раз на иврите в Ветхом Завете и часто использовалось для обозначения привязывания лошадей и ослов (4 Царств 7:10).

Замечание Иисуса в Матфея 12:28-29 имеют важное значение.

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. (Матфея 12:28-29)

Невозможно расхитить имуществом сильного, если, прежде всего, не связать сильного. Говоря о сильном, Иисус имел в виду сатану. Владение, которое мы должны забрать у него, это самое драгоценное имение из всех, погибающие отдельные люди, порабощенные им, в том числе те, кто «одержим бесами». Иисус дал верующим силу связывать и разрешать:

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. (Матфея 16:19)

Иисус учил о важности того, чтобы связать злых духов, перед тем как изгонять их, но принцип связывания и разрешения простирается шире, чем только лишь изгнания бесов. Вы можете связывать силу вражью, чтобы она не действовала в вашей жизни, доме, обществе и церковной общине. Вы можете высвобождать (разрешать) мужчин и женщин от рабства греха, депрессии и разочарования врага. В каждой ситуации... каждой проблеме, каждой трудности... есть духовный ключ. Этот ключ – это связывание и разрешение через ходатайственную молитву.

ИМЯ ИИСУСА

Имя Иисуса – это власть, которой мы ходатайствуем. Иисус обещал:

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (Иоанна 14:14)

... Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. (Иоанна 16:23)

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. (Марка 16:17-18).

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матфея 28:18-20)

Вы должны молиться, проповедовать, учить, крестить, изгонять бесов, исцелять больных и побеждать все силы вражьи через имя Иисуса. Имя Иисуса более могущественно, чем любое другое имя:

превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем. (Ефесянам 1:21)

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,

и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Филиппийцам 2:9-11)

КРОВЬ ИИСУСА

Кровь Иисуса – это еще одно могущественное духовное оружие, которое позволяет нам ходатайствовать. Именно через Его кровь мы имеем доступ к Богу Отцу:

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

и [имея] великого Священника над домом Божиим,

да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою (Евреям 10:19-22)

«Святое святых» - это место, где обитает Бог. Мы не приходим в Божье присутствие через религиозные ритуалы или сложные процедуры. Мы приходим в него через кровь Иисуса Христа. Предмет крови – это алая нить, которая проходит через всю Библию от Бытия до Откровения. Библия учит, что жизнь людей и животных в крови (Левит 17:11,14).

Потому что наказание за грех – смерть (Римлянам 6:23) и поскольку жизнь в крови, Бог установил принцип, что прощение греха приходит только через пролитие крови:

Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения (греха). (Евреям 9:22)

Бог совершил первую жертву крови в Эдемском Саду после греха Адама и Евы, когда Он убил животных и одел в кожаные одежды, которые являются прообразом праведности Христа.

Важность жертвы кровь подчеркивается через историю Каина и Авеля, завет обрезания у Израильтян и Левитские церемонии в скинии. В Ветхом Завете кровь животных приносилась в жертву постоянно, когда человек грешил.

В 8-й главе Евреям описываются подробности этой процедуры, и они называются «ветхим заветом». В Новом Завете Бог послал Иисуса, чтобы пролить Свою кровь за грехи раз и навсегда. Его кровь описывается как «новый завет» (Марка 14:24) и Он является посредником этого нового завета (Евреям 8:6). Это сделало ветхий завет ненужным, что означает, что более нет необходимости, чтобы кровь животных приносилась в жертву ха грех:

и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел ВЕЧНОЕ искупление. (Евреям 9:12)

В Евреям 12:24 указывается, что кровь Иисуса говорит о нас, и то, что она провозглашает, приносит нам вечные и драгоценные преимущества. Когда Павел направляет нас «неуклонно держаться исповедания упования» (Евреям 10:22), это возвращает нас к предыдущим стихам, которые указывают на то, что мы имеем право входить во Святое Святых.

Вы входите в Божье присутствие в молитве, также как вы спасаетесь, через исповедание преимуществ, принесенных вам кровью Иисуса:

... если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. (Римлянам 10:9-10)

Бог действует в ответ на ваше исповедание, которое имеет власть, потому что оно основано на свидетельстве крови Иисуса. Кровь провозглашает, что вы можете войти прямо сейчас в самое святое место, где обитает Бог и служить другим в ходатайстве.

ПОСТ

Еще один могущественный духовный ресурс для эффективного ходатайства – это пост. Пост, по самому простому определению, это жизнь без пищи. Пост – это одно из качеств, которое отличает нас, как служителей Божьих (2 Коринфянам 6:3-10). Молитва с постом практиковались в ранней церкви (Деяния 14:23) и Павел воодушевляет нас «предаваться» ему (1 Коринфянам 7:5).

ВИДЫ ПОСТОВ:

Согласно Библии есть два вида постов. Строгий пост – это когда вы вообще не едите и не пьете. Пример такого поста находится в Деяниях 9:9. Частичный пост – это когда ужесточается диета. Пример этого находится в Даниила 10:3.

БИБЛЕЙСКИЕ ПРИМЕРЫ ПОСТА:

Слуга Авраама постился в поисках невесты для Исаака (Бытие 24:33).

Моисей постился 40 дней и ночей, когда принимал откровение закона и скинии (Исход 34).

Анна постилась о ребенке (2 Царств 1:7-8).

Неемия постился за восстановление Иерусалима (Неемия 1:4).

Иудеи постились о спасении после злого указа Амана о смерти (Есфирь 4).

Весь город Ниневия постился в ответ на призыв Ионы к покаянию (Ионы 3:5-10).

Давид постился непосредственно перед принятием данного Богом назначения Царем Израиля (1 Царств 31).

Даниил постился 21 день и в заключение получил послание от Бога, которое стало поворотным местом для Евреев в пленении.

Иосафат объявил пост перед битвой (2 Паралипоменон 20:3).

Ездра созвал пост покаяния для переселенцев при реке Агаве (Ездра 8-9).

Иисус постился перед тем, как войти в Свое служение (Матфея 4).

Апостол Павел постился после Своего обращения (Деяния 9).

Именно во время поста Петр принял поручение начать делиться Евангелием с язычниками и Корнилий приготовился принять откровение (Деяния 10).

Ученик постились и молились, когда Святой Дух отделил Павла и Варнаву на миссионерское служение (Деяния 13:2).

ЦЕЛИ ПОСТА:

Пост не может изменить Бога. Он изменяет вас. Бог общается с вами на основании вашего отношения к Нему. Когда вы изменяетесь, меняется отношения Бога с вами. Вы поститесь не для того, чтобы изменить Бога, потому что Бог не изменяется. Пост не изменяет того, как Он обращается с вами. Прочтите книгу Ионы, чтобы найти пример того, как это произошло в городе Ниневии.

Однажды, когда ученики Иисуса не смогли помочь одержимому мальчику, Иисус объяснил, что «сей род» выходит только от поста и молитвы (Марка 9:29). Есть определенные ситуации в жизни, которые вы не сможете решить без поста и молитвы. Чем ближе становится последнее время, тем чаще мы будем сталкиваться с «сим родом» ситуаций, критических дилемм, которые мы никогда раньше не встречали. Наша победа над «сим родом » потребует поста.

У поста есть определенные духовные цели. Важно, чтобы вы понимали эти цели. Если вы поститесь по неправильным причинам или без конкретной цели, ваш пост будет неэффективным. Изучите каждое из следующих мест писания. Они открывают, что люди постились:

В ответ на послание от Бога: Ионы 3:5

Во время испытаний в пустыне: Луки 4:1

В случае угрозы национального бедствия или войны: 2 Паралипоменон 20:3

Когда откровение от Бога было необходимо: Даниила 9:3-4

Когда принимались решения: Деяния 13:2-3

Когда делали особые прошения перед властями: Есфирь 4:16

Чтобы подготовиться к противостоянию демонической активности: Марка 9:29

Чтобы смириться: Псалтирь 35:13; 69:10

Чтобы покаяться в грехе: Иоиль 2:12

Чтобы освободить бедных, как физически, так и духовно: Исайи 58:7

Чтобы быть услышанным Богом: 2 Царств 12:16,22; Ионы 3:5,10

Чтобы разбить оковы неправды, развязать узы ярма, угнетенных отпустить на свободу, расторгнуть всякое ярмо: Исаия 58:6

ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ПОСТА:

Сколько вам следует поститься, зависит от того, что Бог говорит в вашем духе. Он может повести вас поститься непродолжительное время или же несколько дней. Помните историю об Исаве и Иакове? Иаков первоначально готовил пищу для себя, но отказался от нее, чтобы приобрести первородство. Насколько же лучше для Исава было также попоститься в тот раз!

Если вы еще никогда не постились, то начните поститься, пропуская один обед или ужин. Затем вы можете попробовать поститься от заката до заката следующего дня. Затем вы можете увеличить пост более продолжительных периодов. Вы должны всегда воду во время длинных постов. Вы можете жить без еды долгое время, но вода необходима для поддержания функций тела.

СОВМЕСТНЫЙ И ЛИЧНЫЙ ПОСТ:

Пост это личное дело отношений человека и Бога. Он должен проходить в личной (тайной) жизни и не выставляться напоказ:

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Евангелие от Матфея 6:16-18)

Руководители могут объявить совместный пост и попросить всю церковь поститься:

Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. (Иоиль 2:15)

ПОСТ, КОТОРЫЙ ИЗБРАЛ БОГ:

58-я глава Исайи описывает «избранный» Богом или свыше одобренный пост. Вот пост, который избрал Бог:

Когда вы смиряетесь перед Богом: Стих 5

Освободить оковы греха: Стих 6

Который поднимает тяжелые бремена: Стих 6

Который освобождает угнетенных: Стих 6

Не по эгоистичным мотивам и является проявлением любви: Стих 7

РЕЗУЛЬТАТЫ ПОСТА:

Когда вы поститесь, первое, что происходит, это Бог начинается открывать Себя вам. Отец говорит: «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"» (Исайи 58:9). Другие результаты поста, перечисленные в Исайи 58, это:

Озарение: Стихи 8 и 10 объявляют, что темные периоды вашей жизни будут светлы как полдень. Когда другие думают, что они угасили ваш духовный свет, он снова взойдет и расцветет, как утро.

Направление: Стих 11 содержит обетование, что «Господь будет вождем твоим вовек».

Обеспечение: Стих 11 провозглашает, что Бог будет «насыщать душу твою вовремя засухи». (Это может применяться как к материальной, так и духовной засухе.) Стих 11 также описывает неограниченные духовные ресурсы. Вы будете подобны «водою напоенному саду» и «источнику, воды которого не перестают».

Омоложение: Стих 11 провозглашает, что Бог «укрепит кости твои», а 8-й стих провозглашает: «исцеление скоро возрастет».

Восстановление: Стих 12 указывает, что вы и ваше духовное семя застроите пустыни, ...восстановите основания многих поколений... И вас назовут «восстановителем развалин, возобновителем путей для населения ».

РЕСУРСЫ ДЛЯ ХОДАТАЙСТВА

Верующие имеют могущественные духовные ресурсы, которые могут помочь эффективному ходатайству. Как вы уже узнали в этой главе, они включают в себя:

Делегированная сила и власть.

Связывание и разрешение.

Имя Иисуса.

Кровь Иисуса.

Пост.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевой стих по памяти.



2. Объясните отличие между духовной силой и властью.



3. Что означает связывать что-то духовно?



4. Что означает разрешать что-то духовно?



5. Что Писание дает нам власть связывать и разрешать?


6. Объясните, почему имя Иисуса – это могущественный ресурс для ходатайства.



7. Объясните, как кровь Иисуса является ресурсом для ходатайства.


8. Перечислите и дайте определение двух видов Библейского поста.



9. Кратко запишите цели поста.



10. Какое место Писания описывает пост «избранный» Богом?


11. Каковы некоторые положительные результаты поста?












































(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Имя Иисуса – это власть, которой мы ходатайствуем перед Богом. Изучите следующий список Его имен, чтобы глубже изучить потрясающую силу, которая есть в имени «Иисуса»:

Муж скорбей: Исаия 53:3

Агнец Божий: от Иоанна 1:29

Альфа и Омега: Откровение 21:6

Аминь: Откровение 3:14

Ангел лица Его: Исаия 63:9

Ангел: Исход 23:20-23

Блаженный и единый сильный Царь: 1 Тимофею 6:15

Бог Израилев: Исаия 45:15

Бог крепкий: Исаия 9:6

В основание камень на Сионе: Исаия 28:16

Великий Бог: Титу 2:13

Великий Господь: Исаия 33:21

Великий Первосвященник: Евреям 4:14

Верный и Истинный: Откровение 19:11

Ветхий днями: Даниил 7:9

Виновник вечного спасения: Евреям 5:9

Виноградная Лоза: от Иоанна 15:1

Владыка царей земных: Откровение 1:5

Вождь воинства Господня: Иисус Навин 5:15

Возлюбленный: Ефесянам 1:6

Воскресение: от Иоанна 11:25

Восток свыше: От Луки 1:78

Врач: Луки 4:23

Всевышний: Псалом 45:7

Вседержитель: Откровение 1:8

Второй Адам: 1 Коринфянам 15:45-47

Глава всему: Ефесянам 1:22

Глава тела Церкви: Колоссянам 1:18

Господь Бог Вседержитель: Откровение 4:8

Господь всех: Деяния 10:36

Господь и Спаситель Иисус Христос: 2 Петра 2:20

Господь Искупитель ваш: Исаия 43:14

Господь наш Иисус Христос: Римлянам 1:3

Господь оправдание наше: Иеремия 23:6

Дверь: От Иоанна 10:9

Единый премудрый Бог: 1 Тимофею 1:17

Живой хлеб: от Иоанна 6:5118

Жизнь вечная: 1 Иоанна 5:20

Завет для народа: Исаия 42:6

Звезда от Иакова: Числа 24:17

Избавитель: Римлянам 11:26

Избранник: Исаия 42:1

Иисус Христос, Господь наш: Римлянам 8:39

Истина: от Иоанна 14:6

Камень во главе угла: Псалом 117:22

Камень: 1 Коринфянам 10:4

Камень: от Матфея 21:42

Князь мира: Исаия 9:6

Корень Иессеев: Исаия 11:10

Краеугольный камень: 1 Петра 2:6

Крепкое основание: Исаия 28:16

Лилия долин: Песни Песней 2:1

Лучше десяти тысяч других: Песни Песней 5:10

Любовь: 1 Иоанна 4:8

Мессия: Даниил 9:25

Могущественный: Псалом 46:3

Мышца Господня: Исаия 51:9-10

Назорей: от Матфея 2:23

Нарцисс Саронский: Песнь Песней 2:1

Наследник всего: Евреям 1:2

Наставник: от Матфея 23:10

Начальник и совершитель веры: Евреям 12:2

Неизреченный дар: 2 Коринфянам 9:15

Образ Бога невидимого: Колоссянам 1:15

Отец вечности: Исаия 9:6

Отрасль корня Иессеева: Исаия 11:1

Отрасль праведная: Иеремия 23:5

Отрасль праведная: Иеремия 33:15

Отрасль: Захария 3:8

Пастырь добрый: От Иоанна 10:11

Пастырь душ: 1 Петра 2:25

Пасха наша: 1 Коринфянам 5:7

Первенец Христос: 1 Коринфянам 15:23

Первенец: Псалом 88:28

Первородный между многими братьями: Римлянам 8:29

Первородный: Евреям 1:6

Первосвященник исповедания нашего: Евреям 3:1

Первый и Последний: Откровение 22:13

Помазанник Его: Псалом 2:2

Праведный раб: Исаия 53:11

Пророк: Второзаконие 18:15-18

Путь: от Иоанна 14:6

Равви: от Иоанна 1:49

Рожденный от Бога: 1 Иоанна 5:18

С нами Бог: От Матфея 1:23

Свет миру: от Иоанна 8:12

Свидетель верный: Откровение 1:5

Святый Израилев: Исаия 41:14

Святый Святых: Даниил 9:24

Семя Давида: от Иоанна 7:42

Семя женщины: Бытие 3:15

Сильный Иаковлев: Исаия 60:16

Слово Божие: Откровение 19:13

Слово: от Иоанна 1:14

Советник: Исаия 9:6

Солнце правды: Малахия 4:2

Спаситель миру: 1 Иоанна 4:14

Спаситель: Исаия 59:20

Судья Израилев: Михей 5:1

Сын Божий: Римлянам 1:4

Сын Всевышнего: от Луки 1:32

Сын Марии: от Марка 6:3

Сын плотника: От Матфея 13:55

Сын человеческий: Деяния 7:56

Умилостиви тельная жертва: Римлянам 3:25

Упование славы: Колоссянам 1:27

Утренняя звезда: 2 Петра 1:19

Утренняя и светлая звезда: Откровение 22:16

Учитель: от Иоанна 3:2

Хлеб жизни: От Иоанна 6:35

Ходатай: 1 Иоанна 2:1

Христос Господь: От Луки 2:11

Христос, сила Божья: 1 Коринфянам 1:24

Христос: От Иоанна 1:41

Царь над всею землею: Захария 14:9

Царь славы: Псалом 25:7

Царь: Захария 9:9

Чудный: Исаия 9:6

Эммануил: От Матфея 1:23

Эммануил: Исаия 7:14

Я есмь: от Иоанна 8:58



ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА
КАК ХОДАТАЙСТВОВАТЬ

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Объяснять, как ходатайствовать.

Кратко излагать принципы эффективного ходатайства.

Знать, за что необходимо ходатайствовать.

Использовать обетования Божьи, чтобы ходатайствовать.

КЛЮЧЕВЫЕ СТИХИ:

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.

А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него. (1 Иоанна 5:14-15)

ВВЕДЕНИЕ

Ключевой элемент в ходатайственной молитве – это не то, как громко мы молимся, и не в том, как энергичны мы в наших молитвах (это не означает, что неправильно так молиться), но то, насколько искренни прошения, которые мы приносим к Богу. Чтобы Божья слава была концом нашего ходатайства – это обязательное условие, потому что главная цель сатаны – помешать Богу получить прославление. Поэтому, если мы должны выполнить нашу первоочередную цель, прославление Бога, и посвятить всю нашу душу и существо движению ходатайственной молитвы, Бог обязательно Себя проявит. «Взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь…» (Иеремии 29:13-14).

Молитвы должны приноситься с верой и по воле Божьей:

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.

А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него. (1 Иоанна 5:14-15)

В этом уроке вы узнаете, чему Библия учит о том, как ходатайствовать и за что необходимо ходатайствовать. Вы также научитесь основывать свое ходатайство на обетованиях Слова Божьего.

КАК ХОДАТАЙСТВОВАТЬ

Откройте каждое из следующих мест писания в своей Библии. Эти отрывки содержат Библейские указания для ходатайства:

Молитва должна быть обращена к Богу: Псалтирь 5:2

Качество подчеркивается больше чем количество; Молитва успешна не из-за «многословия»: Матфея 6:7

Пустые повторения запрещены, но усердные повторения приветствуются: Даниила 6:10; Луки 11:5-13; 18:1-8

Молитесь с пониманием (на родном языке): Ефесянам 6:18

Молитесь в Духе на языках: Римлянам 8:26; Иуды 20

Ходатайствуйте по воле Божьей: 1 Иоанна 5:14-15

Молитесь тайно: Матфея 6:6

Молитесь всегда: Луки 21:36; Ефесянам 6:18

Молитесь постоянно, не переставая: Римлянам 12:12; 1 Фессалоникийцам 5:17

Ходатайствуйте Отцу во имя Иисуса: Иоанна 14:13-14

Молитесь с бдительным отношением: 1 Петра 4:7

Молитесь, используя пример молитвы-образца: Матфея 6:9-13

Молитесь с духом прощения: Марка 11:25

Молитесь с покорностью: Матфея 6:7

Иногда сопровождайте молитву постом: Матфея 17:21

Ходатайствуйте горячо: Иакова 5:16; Колоссянам 4:12

Молитесь в подчинении Богу: Луки 22:42

Используйте стратегии связывания и разрешения в молитве: Матфея 16:19

ПРИНЦИПЫ ЭФФЕКТИВНОГО ХОДАТАЙСТВА

Вот некоторые принципы для эффективного ходатайства, которые можно вывести из Писания:

Хвалите Бога за то, Кем Он является и за привилегию участия в таком же чудесном служении, что и Господь Иисус (Евреям 7:25). Хвалите Бога за привилегию сотрудничества с Ним в челах человеческих с помощью молитвы.

Убедитесь в том, что ваше сердце чисто перед Богом, уделив достаточное время Святому Духу, чтобы обличить, если у вас есть неисповеданный грех (Псалтирь 65:28; 28:23-24).

Признайте, что вы не можете молиться без направления и силы Святого Духа (Римлянам 8:26). Просите Бога буквально контролировать вас Своим Духом, принимайте верой, что Он делает это, и благодарите Его (Ефесянам 5:18).

Обращайтесь с врагом агрессивно. Выступайте против него с всемогущим Именем Господа Иисуса Христа и с «мечом Духа» – Словом Божьим (Иакова 4:7).

Умрите для собственных фантазий, желаний и бремен, за что вы чувствуете, что вы должны молиться (Притчи3:5-6; 28:26; Исайи 55:8).

Славьте Бога уже сейчас в вере за это замечательное молитвенное собрание, которое у вас будет. Он замечательный Бог, и Он сделает что-то соответствующее Его характеру.

Ожидайте перед Богом в тихом ожидании, слушаясь Его направления (Псалтирь 61:5; Михея 7:7; Псалтирь 80:11-13).

В послушании и вере, произносите то, что Бог приносит в вашем разуме, веря (Иоанна 10:27). Непрестанно просите Бога о направлении, ожидая, что Он даст его вам. Он обязательно сделает это (Псалтирь 31:8). Убедись в том, что вы не переходите к следующему предмету, пока вы не дали Богу достаточно времени, чтобы высвободить все, что Он желает сказать относительно настоящего бремени, особенно, когда вы молитесь в группе. Получите воодушевление от жизненных примеров Моисея, Даниила, Павла и Анны, зная, что Бог дает откровение тем, кто делают ходатайство образом жизни.

Если возможно, пусть Библия будет с вами, в случае, если Бог пожелает открыть вам направление или подтверждение через нее (Псалтирь 118:10-15).

Когда Бог прекращает приносить вам вещи на ум, о которых есть бремя молиться, закончите молитву хвалой и благодарением Ему за все, что Он сделал, напоминая себе о Римлянам 11:36: «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь».2

ЗА ЧТО СЛЕДУЕТ ХОДАТАЙСТВОВАТЬ

Изучите следующие Библейские места Писания, которые открывают, что вы должны ходатайствовать за:

Мир Иерусалима: Псалтирь 121:6

Работники на жатве: Матфея 9:38; Луки 10:2

То, чтобы не войти в искушение: Луки 22:40-46

Тех, кто злословят вас (ваших врагов): Луки 6:28

Всех святых: Ефесянам 6:18

Больных: Иакова 5:14

Друг за друга (нося бремена друг другу): Иакова 5:16 (Вы грешите, если вы пренебрегаете тем, чтобы молиться за других: 1 Царств 12:23)

За всех людей, царей и имеющих власть: 1 Тимофею 2:1-4

За ежедневные нужды: Матфея 6:11

За мудрость: Иакова 1:5

За исцеление: Иакова 5:14-15

За прощение: Матфея 6:12

За то, чтобы утверждались Божья воля и Царство: Матфея 6:10

За облегчение страдания: Иакова 5:13

За единство в Теле Христа: Иоанна 17

За гонимую церковь по всему миру: Евреям 13:3

ХОДАТАЙСТВО С ОБЕТОВАНИЯМИ

Бог отвечает на молитвы, которые по Его воле, а Его воля открывается в обетованиях, записанных в Его Слове. Когда вы просите не на основании этих обетований, ваши молитвы не поучают ответа.

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. (Иакова 4:3)

Это похоже на то, как отец относится к своим детям. Никакой родитель не обязуется дать своим отпрыскам все, что они пожелают или попросят. Он ясно дает им понять, что он будет делать определенные вещи и не будет делать другие вещи. Внутри этих ограничений отец отвечает на все прошения своего чада.

Так же и с Богом. Он дал нам обетования, и они формируют правильное основание для молитв. Узнайте, что обещал Бог, и молитесь согласно этим обетованиям. Один из способов сделать это – это прочитать всю Библию, отмечая все обетования Божьи, и затем основывать свои молитвы на этих обетованиях.

Когда вы молитесь по обетованию, вы в действительности провозглашаете Слово Божье Самому Богу. Вот пример:

«Спасибо Тебе, Бог, что Ты знаешь, в чем я нуждаюсь даже перед тем, как я прошу (Матфея 6:8). Я прихожу к Тебе во имя Иисуса, признавая силу в этом имени (Иоанна 14:14). Я молюсь, чтобы работники на жатву поднялись, чтобы распространять Царство Божье (Матфея 9:37-38)...» и т.д.

Вот несколько примеров Библейских обетований. Эти обетования особенно касаются предмета молитвы:

Отец знает, в чем вы нуждаетесь, даже перед тем как вы просите: Матфея 6:8

Если двое согласятся в молитве, она получит ответ: Матфея 18:19

Все возможно с Богом: Матфея 19:26; Луки 18:27

Молитва эффективна, когда она с верой: Матфея 21:22; Марка 11:24

Если вы просите во имя Иисуса, это будет сделано: Иоанна 14:14

Много может усиленная молитва праведного: Иакова 5:16

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевой стих по памяти.



2. Как человек ходатайствует в молитве?



3. За что должны мы ходатайствовать в молитве?



4. Подытожьте некоторые принципы эффективного ходатайства, которые вы узнали в этой главе.




5. Объясните, как вы можете использовать обетования Божьи, чтобы ходатайствовать в молитве.















(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Всемирные руководители ходатайственной молитвы в последнее время используют стратегию, которая называется «духовная картография», чтобы молиться за города и страны. По сути, «духовная картография» - это попытка увидеть город или страну или мир, какими они в действительности являются, а не какими кажутся. Эта тактика основана на предположении, что духовная реальность лежит параллельно с естественной. В ней серьёзно воспринимается различие между видимым и невидимым, накладывая наше понимание сил и событий Духовного мира на места и обстоятельства материального мира.

Духовная картография – это признание того, что за многими аспектами окружающего нас мира стоят духовные силы, невидимые области реальности, которые имеют большее значение, чем то, что видимо.

Духовная картография включает в себя определение и название духовных сил, которые действуют в нашем обществе, городе и стране, и затем применение этого знания в молитве духовной брани на стратегическом уровне.

Место Писания, соответствующее мандату для духовной картографии взято из случая, когда Бог проговорил пророку Иезекиилю и сказал:

«И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим». (Иезекииля 4:1)

Иезекииль должен был нарисовать карту на кусочке глины. Затем Бог сказал ему «устроить осаду против него». Это, очевидно, не является упоминанием физической войны, но войной духовной. Он должен был взять табличку и поставить ее между собой и городом, как будто бы стену и он должен был поставить вал против нее, как стену.

Существует много уровней духовной картографии. Может проводиться картография вашего района или вашей части города. Может проводиться картография целого города или города и его окружающей области, или района или области, или целой страны. Некоторые решают составить картографию нескольких стран.

В духовной картографии есть две части: Во-первых, вы собираете информацию. Во-вторых, вы молитесь о том, что вы узнали. Вы можете найти информацию в местных библиотеках, исторических музеях, коммерческой палате, старых подшивках местных газет или в беседах с пожилыми людьми и членами исторического общества своего города (если такое существует).

Ниже приводится краткое описание указаний, которые помогут вам в названии и картографии духовных сил, которые действуют в вашем городе:

ЗАДАЧИ ДУХОВНОЙ КАРТОГРАФИИ:

Определить планы, стратегии и замыслы врага на конкретную географическую область.

Применить эти знания в осознанной воинственной молитве стратегического уровня и одерживать победу при минимальном риске, затрате времени и потерях.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ:

Основание города

Кем были люди, которые основали город?

Каковы были их личные или общественные причины для основания города? Каковы были их верования и философия? Каково было их видение для будущего города?

Каково было значение первоначального названия города? Изменялось ли название? Есть ли другие названия или народные клички для данного города? Есть ли у этих названий значение? Связаны ли они с какой-либо религией? Не демонические ли или оккультные это названия? Означают ли они благословение или проклятье?

Современная история города

Какую роль играл город в жизни и характере этой страны в целом?

Когда выдающиеся руководители появлялись в городе, каким было их видение для их города?

Происходили ли какие-либо радикальные изменения в правительстве или политическом руководстве города?

Бывали ли значительные или внезапные изменения в экономической жизни города? Голод? Депрессия? Технология? Промышленность? Обнаружение естественных ресурсов?

Какие происходили значительные миграционные процессы? Происходило ли когда-либо навязывание нового языка или культуры в городе?

Как относились к мигрантам или меньшинствам? Как относились Национальные или этнические группы друг ко другу? Есть ли в городе какая-либо узаконенная форма расизма?

Нарушали ли городские руководители какие-либо договоры, контракты или союзы?

Влияли ли какие-либо войны на город напрямую? Шли ли битвы в самом городе? Проливалась ли в нем кровь?

Как город относился к бедным и угнетенным? Отличает ли городских руководителей жадность? Есть ли доказательства коррумпированности среди политических, экономических или религиозных руководителей и заведений?

Какие естественные бедствия поражали город?

Имеет ли город свой герб или лозунг? Каково их значение?

Какую музыку слушают люди в городе? Какое послание они принимают через эту музыку?

Какие пять слов использовали бы большинство людей в городе, чтобы охарактеризовать положительные качества их города сегодня? Какие пять слов использовали бы они, для его отрицательных качеств?

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ В ГОРОДЕ:

Нехристианские религии

Какие были религиозные взгляды и обычаи людей, которые жили в области перед основанием города?

Были ли религиозные воззрения важными при основании города?

Входили ли какие-либо нехристианские религии в город в значительной степени?

Какие секретные ордены (такие как Масонские) присутствовали в городе?

Какие организации колдунов, сатанинские группы или другие такие культы действовали в городе?

Христианство

Когда, если это происходило, пришло Христианство в город? При каких обстоятельствах?

Были ли кто-то из ранних или поздних христиан-руководителей Масонами?

Какую роль играло христианское общество в жизни города в целом? Были ли изменения в этом?

Растет ли Христианство в городе, стоит на месте или уменьшается?

Взаимоотношения

Происходили ли конфликты между религиями в городе?

Происходили ли конфликты между христианами?

Какова история расколов Церкви в городе?

ФИЗИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ:

Найдите различные карты города, особенно старинные. Какие изменения произошли в физическом характере города?

Кто были градостроители, которые планировали город?

Присутствуют ли какие-либо значительные различимые образы или символы в оригинальном плане или контуре города?

Есть ли какое-либо значение в архитектуре, расположении или положение относительно центрального здания, особенно зданий, которые представляют политические, экономические, образовательные или религиозные силы в городе?

Было ли какое-либо историческое значение на определенных участках земли, на которых одно или более из этих зданий возведены? Кто первоначально владел этой землей?

Каково прошлое городских парков и площадей? Кто разбивал и финансировал их? Какое значение могут нести их названия?

Каково прошлое и возможные значения статуй и памятников города? Отражают ли некоторые из них демонические качества или прославляют творение вместо Творца?

Какие предметы искусства выставляются в городе, особенно в общественных зданиях, музеях или театрах? особенно обращайте внимание на чувственное или демоническое искусство.

Есть ли выдающиеся археологические раскопки в городе? Какое значение они могут иметь?

Каково расположение наиболее видных центров греха, таких как абортальные клиники, порнографические магазины или кинотеатры, места проституции, игорного бизнеса, питейные заведения, клубы гомосексуалистов и т.д.

Где находятся области, где сосредотачивается жадность, эксплуатация, нищета, дискриминация, жестокость, болезни или частые несчастные случаи?

Где находятся места прошлых или настоящих кровопролитий во время резни, войны или убийств?

Формируют ли положения деревьев, холмов, камней или рек какой-либо явно значительный образец?

Носят ли определенные части города названия, которые не прославляют Бога?

Какое самое высокое географическое положение в городе и что построено или расположено на нем? Это может быть утверждение власти.

Какие зоны, секторы или соседства вашего города, как кажется, имеют собственные характеристики. Попытайтесь отличать области города, которые, как кажется, отличаются по духовному окружению.

ДУХОВНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ:

Нехристианское

Каковы имена главных божеств или территориальных духов ассоциируются с прошлым или настоящим города?

Каково расположение высот, алтарей, храмов, памятников или зданий, которые ассоциируются с колдовством, оккультом, предсказанием будущего, сатанизмом, масонством, мормонизмом, восточными религиями, свидетелями Иеговы, и тому подобного. Образуют ли они какой-либо образ, когда их нанести на карту?

Каковы расположения языческого поклонения прошлого, даже перед тем, как город был основан?

Каковы различные культурные центры, которые могут содержать предметы искусства или творчества, связанные с языческим поклонением?

Посвящал ли кто-либо из городских руководителей себя языческим богам или начальствам осознанно?

были ли какие-либо известные проклятья местных жителей на земле или людях, которые основали город?

Христианское

Как были приняты Божьи посланники этим городом?

Была ли евангелизация легкой или сложной?

Где расположены Церкви? Которые из них вы видите, как церкви «раздающие жизнь»?

Каково здоровье Церквей в городе?

Какие христианские руководители считаются «старейшинами города»?

Легко ли молиться во всех районах города?

Каково состояние единства среди христианских руководителей через национальные и деноминационные границы?

Каково отношение городских руководителей к христианской морали?

Откровение

Что признанные и зрелые ходатаи слышат от Бога относительно этого города?

Каков ранг начальства, которое предположительно контролирует весь город или определенный район жизни или территории города?

Теперь же... Используйте информацию, которую вы собрали, чтобы молиться за ваше окружение, город или страну. Особенно молитесь против злых духовных сил, которые вы обнаружили.



ПЯТАЯ ГЛАВА
ПРЕПЯТСТВИЯ К ЭФФЕКТИВНОМУ ХОДАТАЙСТВУ

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Знать и устранять препятствия к эффективному ходатайству.

Знать, когда молиться не следует.

КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. (Иакова 4:3)

ВВЕДЕНИЕ

Если вы желаете правильно ходатайствовать, то вы должны знать препятствия к эффективному ходатайству и устранять их в своей жизни. «Препятствие» - это то, что стоит на пути, мешая вам ходатайствовать.

ПРЕПЯТСТВИЯ К ЭФФЕКТИВНОМУ ХОДАТАЙСТВУ

Изучите, что следующие места Писания открывают о препятствиях к эффективному ходатайству:

Грех любого рода: Исайи 59:1-2; Псалом 66:18; Исайи 1:15; Притчи 28:9

Идолы в сердце: Иезекииль 14:1-3

Дух непрощения: Марка 11:25; Матфея 5:23

Эгоизм, неправильные мотивы: Притчи 21:13; Иакова 4:3

Горячие, но манипулятивные молитвы: Иакова 4:2-3

Неправильное отношение к партнеру по браку: 1 Петра 3:7

Самоправедность: Луки 18:10-14

Неверие: Иакова 1:6-7

Непребывание во Христе и Его Слове: Иоанна 15:7

Недостаток сострадания: Притчи 21:13

Лицемерие, гордость, бессмысленные повторения: Матфея 6:5; Иов 35:12-13

Прошение не по воле Божьей: Иакова 4:2-3

Прошение не во имя Иисуса: Иоанна 16:24

Сатанинские демонические препятствия: Даниила 10:10-13; Ефесянам 6:12

Неискание прежде Царства Божьего:

 Только когда вы ищите прежде Его Царства,

 вам обещано «все остальное»: Матфея 6:33

Когда вы не знаете, как молиться, как должно,

молитва останавливается. Вот почему важно

 позволять Святому Духу молиться через вас: Римлянам 8:26

КАК УСТРАНЯТЬ ПРЕПЯТСТВИЯ ДЛЯ ХОДАТАЙСТВА

Помните, что знать препятствия для ходатайства не достаточно, – вы должны также просить Бога помочь вам устранить их из своей жизни. Также помните, что молитва без ответа, не означает, что есть препятствие в вашей жизни. Как мы упоминали в первой главе, ответы на молитву могут задерживаться (Луки 18:7) или отличаться от наших желаний (2 Коринфянам 12:8-9).

КОГДА МОЛИТЬСЯ НЕ СЛЕДУЕТ

Важно научиться ожидать в ходатайстве перед Господом, молясь о Его водительстве и направлении, перед тем как действовать. Равно важно и знать, когда молиться не следует. Иногда ваши молитвы ходатайства приведут к тому, что Бог призовет вас к действию вместо того, чтобы произносить еще больше молитв.

Это можно проиллюстрировать историей Израиля при горькой воде в Маре, где народ отчаянно нуждался в воде, но не мог пить из отравленного колодца. Когда Моисей воззвал к Господу в ходатайстве, Бог открыл ему в точность, что необходимо сделать, чтобы сделать воду сладкой. Не было больше необходимости дольше ожидать Господа в молитве. Моисей должен был действовать на основании того, что открыл Бог.

Это же истинно и для Иисуса Навина, когда он ходатайствовал за Израиля по поводу ужасного поражения, которое они потерпели при Гае. Бог открыл ему, что есть грех среди народа, и в действительности Он сказал Иисусу Навину...

Встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил… Встань, освяти народ... (Книга Иисуса Навина 7: стихи 10, 12 и 13)

Это было не время для молитвы. Это было время действовать на основании полученного в молитве указания. Некоторые люди используют молитву в качестве предлога, чтобы избежать участия в действии на основании того, что Бог сказал им делать. Другие продолжают молиться, когда Бог ответил, но им ответ не понравился. Рассмотрите подробнее историю о Валааме в 22-й главе книги Чисел. Особенно заметьте стихи 18-19. Не имел право обращаться к Богу с тем же вопросом, ибо Бог отчетливо запретил ему ввязываться в эту ситуацию (смотри стих 12).

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевой стих по памяти.





2. Перечислите некоторые препятствия к эффективному ходатайству, о которых шла речь в этой главе.






3. Когда вы не должны молиться?





















(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Перечислите препятствия к эффективному ходатайству, о которых шла речь в этой главе. Отметьте те, которые, возможно, препятствуют вашим молитвам. Как вы можете устранить эти препятствия в вашей жизни?















ШЕСТАЯ ГЛАВА
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МОЛИТВЫ-ОБРАЗЦА ДЛЯ ХОДАТАЙСТВА

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Предоставлять соответствующее Писание обеих версий молитвы-образца.

Объяснять, почему молитва «Отче наш» является по-настоящему молитвой ходатайства.

Знать молитву-образец наизусть.

Использовать молитву-образец в качестве руководства для ходатайства.

КЛЮЧЕВЫЕ СТИХИ:

Отче наш, сущий на небесах!

да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое;

да будет воля Твоя

и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

(Матфея 6:9-13)

ВВЕДЕНИЕ

Существует две версии молитвы, которая называется «Отче наш» или «молитва-образец». Одна из них записана в Матфея 6:9-13, а другая в Луки 11:2-4. Большинство ученых, изучающих Библию, соглашаются, что сходства между ними оправдывают существование двух версий или форм одной молитвы, а не две различные молитвы.

Версия Матфея была дана, когда Иисус преподавал Свою Нагорную проповедь. Отрывок в Евангелии от Луки датируется двумя с половиной годами позже, когда ученики пришли к Иисусу, прося Его научить их молиться. Во время между этими двумя случаями ученики наблюдали, как молится Иисус, и стали свидетелями той силы, которая происходила через Его молитвенную жизнь. Это породило в Его учениках жажду научиться молиться, поэтому они и попросили Своего Учителя: «Научи нас молиться».

Иисус ответил словами, которые теперь известны нам, как «Отче наш»:

Молитесь же так:

Отче наш, сущий на небесах!

да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое;

да будет воля Твоя

и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

(Матфея 6:9-13)

МОЛИТВА ХОДАТАЙСТВА

Когда ученики пришли к Иисусу, они сказали: «Научи нас молиться», а не «Научи нас молитве». Иисус ответил на их просьбу с помощью метода, который обычно использовали Иудейские раввины. Они часто перечисляли определенные предметы истины, а затем по каждому пункту предоставляли полное описание.

В этой молитве-образце, Иисус использовал такой же образец обучения. Он дал темы, а затем наставил: «Молитесь же так».

«Молитесь же так» (houtos oun в греческом тексте) означает «молитесь в этих направлениях». Иисус не заповедовал Своим последователям повторять молитву слово в слово, но напротив молиться «таким образом». Его молитва началась со слова «отец» и личного притяжательного местоимения «наш». Дальше в молитве мы видим местоимение «мы» в таких утверждениях как «дай нам», «не введи нас» и «прости нам». В любом смысле, молитва-образец является ходатайственной молитвой, потому что вы молитесь за других, также как и за себя.

АНАЛИЗ МОЛИТВЫ

Следующие строки являются кратким анализом этого примера ходатайственной молитвы:

ОТЧЕ НАШ, СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ:

Слова «Отче наш» подразумевают близость, но слова «на Небесах» говорят о высоте или дистанции. В Псалме 138 открывается, что Бог присутствует повсюду. Когда мы молимся «Нашему Отцу на Небесах», это не подчеркивает расстояние между Отцом и нами, но, напротив, моментально приводит нас из естественного мира в могущественный духовный уровень. Это гарантирует нам, что в распоряжении у Бога находятся все ресурсы сверхъестественного мира, с помощью которых Он может отвечать на прошения, которые мы приносим в остальной части молитвы-образца. Когда мы молимся «Отче наш, сущий на Небесах», мы моментально соединяемся через Христа со сверхъестественным Богом, у Которого есть все сверхъестественные ресурсы, которые могут использоваться в ходатайственной молитве.

ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ:

Когда мы становимся членами Божьей семьи, имя нашего Небесного Отца дается нам также, как усыновленный ребенок в естественном мире принимает фамилию своего нового папы. Наше духовное усыновление дает нам право называть Бога «Отцом» и принимать все преимущества, связанные с Его Именем, потому что мы наследники Царства нашего Отца.

Божье имя – это не просто определение, но это еще и выражение Его природы и личности. Когда мы говорим: «Да святится имя Твое», мы провозглашаем личность, силу и власть Божью. Когда вы молитесь за других, вы можете использовать эти имена, чтобы ходатайствовать о Божьем действии в их жизнях. Вот пример:

«Я молюсь за свою жену, чтобы Ты был Иегова-шалом для нее. Я молюсь, чтобы Ты был ее Иегова-ире, восполняй каждую ее нужду в этот день. Иегова-нисси, я молюсь, чтобы Твое знамя реяло над ее жизнью. Я молюсь, чтобы как Иегова-Мкаддэш, Ты освящал ее в этот день. (и т.д.)»

Следующий список представляет семь составных Божьих имен и их значения:
ИМЯ
ЗНАЧЕНИЕ
МЕСТО ПИСАНИЯ

Иегова-Рафа:
«Господь — целитель твой»
Исход 15:26

Иегова-Нисси:
«Господь — знамя наше»
Исход 17:8-15

Иегова-Шалом:
«Господь — мир наш»
Книга Судей 6:24

Иегова-Раах:
«Господь — Пастырь мой»
Псалтирь 23:1

Иегова-Тцидкену:
«Господь — наша Праведность»
Иеремия 23:6

Иегова-Ире:
«Господь усмотрит»
Бытие 22:14

Иегова-Шамма:
«Господь там»
Иезекииль 48:35


ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВО ТВОЕ:

На греческом, иврите и арамейском языках «Царство» Божье имеет отношение к королевству, суверенному правлению, управлению или действию управления Бога. Это есть выражение Божьей природы в действии.

Божье царство в действии может рассматриваться, как всемирная организация Царства Божьего; как видимая организация, Церковь, через которую Царство распространяется; и отдельных людей, из которых состоит Царство, то есть, всех истинных верующих, рожденных в это Царство. Однажды в будущем Царство Божье будет установлено в видимой форме. Мы не знаем точного выбора времени для этого события (Деяния 1:7), но согласно Слову Божьему это время определено. Все «царства мира» станут собственностью Божьей, злое Царство сатаны будет разбито, а наш Царь будет править вовеки (Откровение 11:15).

Центральное место послания Царства ясно выражено в Новозаветном описании. Оно упоминается около 49 раз в Матфея, 16 раз в Марка, и 38 раз в Луки. Иисус начал Свое земное служение провозглашением о пришествии Царства (Матфея 4:17). Он завершил Свое земное служение, говоря о Царстве (Деяния 1:3). А между началом и концом Своего земного служения, ударение всегда было на Царстве. Он постоянно провозглашал, что Он должен проповедовать его послание в других местах (Луки 4:43). Каждая из притч Иисуса имела отношение к Царству, а Его жизнь отражала все его принципы.

Иисус указывал, что мы, как верующие, должны ставить такое же ударение на Его Царстве:

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33)

Этот стих указывает на то, где мы должны сосредоточить свои молитвы, проповеди, учения и жизни. Это должно все быть нацелено на Царство Божье. Если мы «ищем прежде Царства Божьего», это гарантирует ответы на другие прошения, которые следуют за ним в молитве-образце.

Молиться «Да придет Царство Твое» - это больше, чем просто молитва о возвращении Иисуса и установлении Царства в его заключительной форме. Когда мы молимся «Да придет Царство Твое», мы в действительности провозглашаем, что наш Отец будет править в жизни верующих, неверующих и по всей земле. Мы ходатайствуем, чтобы Бог был признан, как Царь и чтобы жизнь здесь на земле больше соответствовала Его заповедям.

Когда мы говорим слова: «Да придет Царство Твое», мы в действительности просим Бога убрать все, что находится в бунте против Его Царства, в том числе слова, отношения, желания, поведение и т.д., в нас самих и других.

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ:

На греческом есть два слова, которые используются для обозначения слова «воля» в отношении Бога. Одно слово – это «boulema». Это слово имеет отношение к Божьей суверенной воле, которая является Его предопределенным планом для всего, что происходит во вселенной. Такая «Божья воля» исполняется независимо от решений, принятых человеком. Это Его план, как Творца мира и Бог действует в мире, чтобы исполнять все, на основании Своей суверенной воли:

В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли Своей. (Ефесянам 1:11)

Воля Божья «boulema» не требует сотрудничества человека. В воле Божьей «boulema», исход предопределен. Воля Божья «boulema» - это Его написанное Слово и она вполне ясна. Не имеет смысла пытаться определить волю Божью, потому что она вся раскрыта в Библии.

Другое слово, означающее волю Божью – это слово «thelema» и оно имеет отношение к Его плану для отдельных людей или воле для каждого мужчины и женщины. Для того чтобы Бог выполнил Свою волю «thelema», необходимо сотрудничество человека. Люди имеют власть выбирать будут или не будут они ходить в воле Божье «thelema». Когда вы молитесь «да будет воля Твоя» за свою жизнь или о другом человеке, вы ходатайствуете за то, чтобы исполнилась воля Божья «thelema».

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЙ НАМ НА СЕЙ ДЕНЬ:

В молитве-образце, мы сначала ищем Царства, когда мы провозглашаем, «да приидет Царство Твое» над всеми обстоятельствами нашей жизни. Мы подчиняемся в праведности воле нашего Небесного Отца, провозглашая: «Да будет воля Твоя». Теперь мы можем с уверенностью молиться: «хлеб наш насущный дай нам на сей день», прося у Него то, в чем нуждаемся, чтобы мы могли выполнить Его волю и распространять его Царство.

«Дай нам» признает, что Бог – наш источник, а не деноминация или чек компании. Греческое слово, переведенное как «насущный» в этой молитве-образце, больше нигде в Библии не встречается. Оно означает «необходимое или весь хлеб, достаточный для нашего пропитания и поддержки». Использование этого слова в данном контексте подтверждает, что это молитва-образец, которой Иисус научил нас каждый день.

Молитва должна просить о «хлебе», который относится как к духовному, так и к материальному пропитанию. Слово «нам» означает, что мы ходатайствуем о «насущном хлебе» обеспечения за других также как и за самих себя.

И ПРОСТИ НАМ ДОЛГИ НАШИ, КАК И МЫ ПРОЩАЕМ ДОЛЖНИКАМ НАШИМ:

Мы должны научиться как принимать, так и давать прощение за личные обиды и несправедливости, причиненные нам другими. Личные обиды происходят, когда вы претыкаете себя и Бога через собственный грех, и вы можете справиться с этим, попросив Его простить вас, когда вы говорите: «Прости нам наши долги». Библия провозглашает:

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1 Иоанна 1:8-9)

Когда вы исповедуете свои известные вам грехи, Бог прощает также те грехи, о которых вы еще не знаете, очищая вас от «всякой» неправедности.

Вторая область, в которое должно проявляется прощение – это прощение других за прямые и непрямые обиды. «Прямое преткновение (обида)» происходит, когда кто-либо обижает вас. «Косвенное преткновение» - это когда кто-либо обижает вашего друга или родственника, и вы принимаете их обиду. Иисус учил, что мы должны справляться с такими злодеяниями, молясь: «Прости нам наши долги, как и мы прощаем должникам нашим».

Буквальный перевод этого стиха с греческого языка звучит так: «как мы простили должников наших». Таким образом, этот стих может звучать так: «Прости нам долги наши, как и мы простили другим». Дело в том, что перед тем, как мы можем искать прощения за наши грехи против Бога, мы должны уже простить тех, кто согрешил против нас. Иисус учил именно этому принципу в притче о неправедном слуге в Матфея 18:22-35.

Эта история иллюстрирует то, что Божье прощение предшествует человеческому прощению; Человеческое прощение – это отражение Божьего прощения; а Божье прощение становится реальным для нас, только когда мы желаем простить других.

Иисус подытожил эти истины, когда Он провозгласил:

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. (Марка 11:25)

Сатана причиняет преткновения (обиды) в вашей семье, между друзьями, в ваших деловых взаимоотношениях и в вашей церкви. Библия утверждает, что «надобно придти соблазнам» (Матфея 18:7). Как вы справляетесь с этими ситуациями, когда они возникают? Ходатайствуете ли вы за них в молитве, или говорите о них и сплетничаете?

И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО:

Иисус учил нас молиться: «Не веди нас в искушение», но Иаков указывает на то, что Бог не искушает человека:

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. (Иакова 1:13)

Итак, кто же этот искуситель, о котором говорил Иисус? Библия ясно открывает, что это роль нашего врага, сатаны (Матфея 4:3; 1 Фессалоникийцам 3:5). Писание снова и снова предостерегает нас об искушениях, которые приходят от дьявола (Матфея 4:1; 1 Коринфянам 7:5; 1 Фессалоникийцам 3:5). Библия объясняет, что...

... каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. (Иакова 1:14-15)

Сатана является искусителем, но мы увлекаемся в его сети, когда позволяем нашим плотским желаниям обольщать нас. Такие желания рождают грех, а грех приводит к смерти. Некоторые атаки сатаны происходят из-за бесконтрольных злых страстей внутри, тогда как другие искушения приходят снаружи, через наши чувства слуха, зрения, ощущения, осязания и вкуса. Каким бы ни был их источник, апостол Павел заверяет нас:

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. (1 Коринфянам 10:13)

Когда мы молимся: «Не введи нас во искушение», мы просим Бога сохранить нас от обольщения к греху. Даже Иисус не был избавлен от искушений, но он был сохранен посреди них (Евреям 4:15).

Апостол Иоанн заверяет нас:

Мы знаем (абсолютно), что любой, кто рожден от Бога, не практикует совершение греха (сознательно и намеренно); но Тот, Кто рожден от Бога, тщательно наблюдает и хранит - божественное присутствие Христа внутри его сохраняет его от зла, и лукавый не прикасается (не может схватить) к нему. (1 Иоанна 5:18 Расширенная версия Библии)

В Ефесянам 6:10-18, апостол Павел приводит подробную информацию о лукавом и духовном оружии, которое Бог предоставляет нам для защиты. Павел категорически провозглашает, что мы должны укрепляться в Господе и в силе могущества Его и стоять смело перед лицом всех этих злых сил (Ефесянам 6:10,11,13). Он утверждает, что это возможно для нас противостать против каждой козни (обмана, хитрости, лукавства) дьявола. Павел увещевает, что мы должны добрым подвигом подвизаться (1 Тимофею 1:18), быть добрым воином веры (1 Тимофею 6:12) и бить не просто воздух, но точно в цель (1 Коринфянам 9:26).

Павел подчеркивает, что наша битва не естественная, и естественное оружие в ней неэффективно. В духовной битве должно использоваться духовное оружие:

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых... (Ефесянам 6:13-18)

Цель оружия – это устоять против козней врага, сатаны. Павел приказывает вам «облечься» в это духовное оружие, что означает, что это ваша ответственность взять то, что Бог предоставил вам. «Облечься» означает, что вы должны взять что-то и приложить это к себе.

Вот пример, как можно сделать это, ходатайствуя каждый день за себя и других3:
Оружие

Провозглашение, чтобы исповедовать
Обетование, чтобы получить
Противоположный дух, чтобы связать

Чресла, препоясанные истиной
Иисус,

Ты моя истина.
Иоанна 14:6
Обольщение

Броня праведности
Иисус,

Ты моя праведность.
2 Коринфянам 5:21
Нечестия

Ноги обуты в готовность благовествовать
С Иисусом

я готов
Филиппийцам 4:13
Вялость, апатия

Щит веры
Иисус,

Ты моя вера
Галатам 2:20
Неверие, сомнение.

Шлем Спасения
Иисус,

Ты мое спасение.
Евреям 5:9
Тщетные превозношения, злые мысли

Меч Духа (Слово)
Иисус,

Ты мое живое Слово
Иоанна 1:14
Ложь сатаны.


ИБО ТВОЕ ЕСТЬ ЦАРСТВО И СИЛА И СЛАВА ВОВЕКИ:

Слово «ибо» указывает на власть, с которой молитва-образец должна быть вознесена. Это означает, что «потому что» царство, сила и слава принадлежат Богу, мы можем востребовать обеспечение, обетования и защиту через молитву. Когда мы доходим до заключительной части молитвы-образца и провозглашаем, что «Твое есть Царство», мы приходим к согласию со всем, что Бог говорит о Его Царстве:

«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». (Луки 12:32)

Это Его Царство, но так как мы – наследники, это также и наше Царство. Это наследие, переданное нам Отцом, и Ему приятно (угодно) дать его нам.

Слово, переведенное как сила на греческом «dunamis», от которого происходят слова «динамичный» и «динамит». Когда мы заканчиваем нашу молитву словами «Твоя есть сила», мы признаем динамичную силу Божью с потенциалом подобным динамиту, которая исполнит наши прошения. Когда мы провозглашаем: «Твоя есть сила», Бог возвращает нам как эхо слова Иисуса: «Я даю вам силу над всей силой вражьей». Это гарантирует нам ответ на все, за что вы ходатайствовали в молитве.

Мы затем провозглашаем: «Твоя есть слава!», под словом «слава» кроется одно из самых богатых значений в русском языке. Ни одно слово не может служить достаточно хорошим синонимом для него, но вот некоторые слова, которые можно найти: честь, хвала, красота, сияние, сила, восторг, достоинство, подобие, великолепие, известность и высокое положение. Иисус сказал:

«И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино». (Иоанна 17:22)

Та же слава, которой Отец прославил Иисуса, является даром для вас. Все, что вам необходимо сделать, это востребовать ее. Вы должны переходить «от славы в славу», а не от поражения в поражение. Возможно, вы разочарованы и подавлены и чувствуете себя духовно холодным и безжизненным, но Слово Господа к вам сегодня говорит так...

Восстань от депрессии и подавленности, в которых обстоятельства держат тебя, поднимись к новой жизни. Светись, сияй славой Господней, ибо пришел свет твой и слава Господня взошла над тобою. (Исайи 60:1-2, Расширенная Версия Библии)

Божья слава гарантирует:

Обеспечение: Филиппийцам 4:19; Ефесянам 3:16

Крепость: Колоссянам 1:11

Радость: Исайи 66:5; 1 Петра 1:8; 2 Паралипоменон 16:10

Свободу: Исайи 60:1

Покой: Исайи 11:10

Освящение: Исход 29:43

Единство с другими верующими: Иоанна 17:22

Это слово означает в точности то, что оно говорит... «вовеки» означает то, что «вечно и не имеет конца». Когда вы заканчиваете молитву, вы приписываете Царство, силу и славу вашему Отец... навеки. Вы соединяете себя с Отцом вечными узами, потому что вы признаете, что вы делите с Ним Его Царство, силу и славу.

АМИНЬ:

Когда мы используем слово «Аминь», это запечатлевает нашу молитву могущественной властью потому что «Аминь» - это одно из имен Христа (Откровение 3:14). Христос назван «Божьим Аминь», потому что все Божьи обетования исполняются в Нем. Когда мы говорим «Аминь», это означает, что мы помолились всеми своими прошениями во имя Иисуса. Слово «Аминь» не означает «все, я ухожу... Я закончил молиться!» Значение этого слова таково: «Даже теперь, когда я помолился об этом, да будет так!» Поэтому когда вы говорите «Аминь», вы в действительности делаете провозглашение веры.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевые стихи (молитву «Отче наш») по памяти.







2. Где находятся два варианта молитвы-образца в Библии?


3. Почему молитва «Отче наш» в действительности является молитвой ходатайства?



4. Как вы можете использовать эту молитву-образец для ходатайства?



5. Как вы можете использовать имена Божьи, чтобы ходатайствовать за других?












(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Молитва по обетованиям Слова Божьего гарантирует ответы на ваши молитвы.

Начните читать Библию и отмечать каждое обетование или определенным цветом или буквой «О» на полях.

Начните использовать эти обетования, когда вы молитесь. Вы делаете это, когда молитесь по обетованиям. Например, вот как вы можете молиться Псалмом 9:9-10:

«Я молюсь за (имя), чтобы Ты был убежищем для нее/его во время скорби. Я молюсь, чтобы она уповала на тебя, потому что Ты, Господи, не оставляешь тех, кто ищет Тебя».

Теперь... вы попробуйте сделать это. Выберите обетование из Библии и напишите его ниже в форме молитвы:









СЕДЬМАЯ ГЛАВА
ХОДАТАЙСТВО ЗА ПРОБУЖДЕНИЕ

ЦЕЛИ:

По завершении этой главы вы сможете:

Давать определение пробуждения.

Объяснять, как мы можем подготовиться к пробуждению.

Узнавать, когда необходимо пробуждение.

Знать свидетельства отпавшего состояния.

Кратко излагать Библейские принципы пробуждения.

Знать препятствия для пробуждения.

Объяснять, как использовать «Божий план для пробуждения», чтобы ходатайствовать за пробуждение.

КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:

И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их. (2 Паралипоменон 7:14)

ВВЕДЕНИЕ

Одна из самых важных задач ходатайства – это молитва о пробуждении. В этой главе вы познакомитесь с определением пробуждения, узнаете, как подготовиться к нему, и как узнать, когда оно необходимо. Вы также научитесь определять препятствия, которые мешают пробуждению и ходатайствовать за него.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОБУЖДЕНИЯ

Во-первых, давайте рассмотрим, чем пробуждение не является. Пробуждение – это не просто эмоциональность. Люди реагируют эмоционально на пробуждение, но эмоции – это просто часть пробуждения, они не являются пробуждением сами по себе. Истинное пробуждение все-таки касается всего человека, в том числе и его эмоций. Знание фактов никогда не движет людьми. Знание статистики о количестве умерших из-за употребления алкоголя никогда не обратит пьяницу от его пути. Цифры об увеличении преступности не изменят преступников. Обличительная сила Святого Духа должна коснуться человека как духовно, так и эмоционально, чтобы обеспечить перемену.

Пробуждение – это не громкая музыка и проповедь «огненная, как ад». Это также и не кампания для новых членов, чтобы увеличить посещаемость. Церковный рост – это результат пробуждения, но не одно и то же, что и пробуждение.

Пробуждение – это не евангелизация. Евангелизация – это провозглашение благой вести Евангелия. Пробуждение предшествует евангелизации, ибо, когда мертвые верующие «пробуждаются», евангелизация начинается.

Наконец, пробуждение – это не просто ряд особых собраний ...если только эти особые собрания не являются особым прикосновением Бога.

Пробуждение – это...

Суверенное, необычное дело Бога через и для людей, которые узнали и применили принципы, открытые в Слове Божьем «РЕМА» относительно пробуждения.

Пробуждение суверенно, в том, что человек не может произвести его. Оно необычно, потому что это особое дело Божье. Пробуждение действует внутри группы людей и для них. Для того чтобы подготовиться к пробуждению, мы должны применить принципы, открытые в Слове Божьем относительно пробуждения. Все, чему Библия учит о пробуждении, это «rhemah» или «конкретное» Слово Божье об этом предмете.

Мы также можем сказать, что пробуждение – это:

Пробуждение от сна, оживление, восстановление Божьего народа, укрепление того, что остается.

Возвращение к сознанию или жизни. То, что было оживлено, становится активным и процветающим вновь.

Возвращение Духа в тело, которому угрожала перспектива стать трупом.

Время обновления от присутствия Господа. (Деяния 3:19)

ПОДГТОВКА К ПРОБУЖДЕНИЮ

Мы можем сравнить подготовку к пробуждению с задачей фермера. Фермер может сидеть и молиться о хорошей жатве, но если он не подготовит поле, не посадит семя и польет урожай, то жатвы не будет.

Равно глупо выглядит и тот фермер, который считает, что, потому что он выполняет свою часть в этих задачах, то жатва гарантирована. Необходима суверенность Бога через дождь, солнечный свет и правильную погоду, чтобы созрел урожай. Фермер действует в сотрудничестве с принципами сеяния и жатвы, времени созревания и жатвы, открытыми в Слове Божьем. Бог остается суверенным, потому что дождь, солнце и правильная погода должны приходить от Него.

Такая же аналогия может использоваться и для пробуждения. Это суверенное движение Бога, но чтобы «пожинать» пробуждение, мы должны подготовиться к нему, следуя принципам, которые открыты в Слове Божьем. Пробуждение – это совместное движение Духа Божьего и отклика народа Божьего.

КОГДА ПРОБУЖДЕНИЕ НЕОБХОДИМО

Пробуждение, конечно же, необходимо всегда, но оно наиболее необходимо, когда явно видно состояние отпадения. Чтобы понять, что такое отпадение, рассмотрите пример Израиля. Иеремия назвал проблему Израиля «отпадением» (Иеремии 1:3-4). Библия говорит:

Человек с развращенным сердцем (отпавший) насытится от путей своих. (Притчи 14:14)

Откройте глава 2 в книге Иеремии. Вы заметите, что Израиль...

Решил, что Бог не так важен для них, как Он был раньше («Вот раньше»...).: 2:5

Забыл великие дела Бог, которые сделал для них в прошлые дни: 2:6 7

Даже религиозные лидеры Израиля присоединились к отпавшему положению. Священники перестали спрашивать: «Где Господь?»: 2:8

Когда Бог был вытеснен из их жизни, они обращались другому... в данном случае, идолам: 2:11 12; 27 28

Они оставили истинный источник духовных вод и выкопали водоемы, которые не могут держать воды. Они обменяли источник живой воды на застойные воды: 2:13

Они начали духовно блуждать: 2:19

Они вошли в самоправедное состояние: 2:22 23

Они оправдывались извинениями: 3:11

Они привлекали других в свое растление: 2:33 34

Отпадение – это грех вытеснения Бога и заполнения своей жизни эгоизмом. Это сравнивается с тем, как свинья идет снова валяться в грязь, и как пес возвращается на свою блевотину. (2 Петра 2:21 22)

СВИДЕТЕЛЬСТВА ОТПАВШЕГО СОСТОЯНИЯ

Вот некоторые свидетельства отпавшего состояния. Рассмотрите собственное сердце и жизнь, когда будете изучать этот список. Вы входите в отпавшее состояние...

1. Когда молитва перестает быть жизненной частью вашей жизни. Было сказано: «пробуждение опаздывает, потому что вымирает молитва». В Новозаветные времена, мы видим, как люди в горнице отчаянно молятся. Мы теперь видим, как верующие кафе отчаянно организовывают.

2. Когда искание Библейской истины прекращается, и вы довольствуетесь познанием, которое вы уже имеете. Не стоит говорить, что отпавшие не читают Библию. Многие из них имеют регулярные чтения, однако, пока они читают слова, они не принимают свежих откровений и применений истины. Познание, которое они получают, рассматривается как факты, и не применяется в их жизни.

3. Когда мысли о вечном перестают быть регулярными и/или важными.

4. Когда вы извиняете ваши собственные грехи само праведностью и говорите: «Господь знает, что я просто прах» или «ну вот такой я».

5. Когда направленные духовные обсуждения вводят в смущение. Например, обсуждения того, что обличает и/или свидетельствование погибшим заставляет вас чувствовать себя неловко.

6. Когда другие вещи, как отдых, спорт и развлечение становятся первыми в вашей жизни.

7. Когда грех может происходить без протеста вашей совести.

8. Когда желание Христоподобной святости больше не доминирует в вашей жизни.

9. Когда желание денег и вещей доминирует в вашем мышлении.

10. Когда вы можете слышать, как имя Господа используется всуе, духовные заботы и вечные вопросы рассматриваются поверхностно и вызывают лишь безразличие, а не действие.

11. Когда «поклонение» становится тяжестью. Церковные служения теряют свое воодушевление, вы можете петь религиозные песни и слова без сердца, в вашем сердце не звучит песня, нет хвалы, которая звенела бы радостью.

12. Когда нарушение единства в общении не вызывают у вас тревоги.

13. Когда малейший повод кажется достаточным, чтобы удержать вас от христианского служения.

14. Когда ваши плотские чувства выходят из-под контроля: Вы смотрите развращающие фильмы и телевидение, слушаете нечестивую музыку и читаете морально вредную литературу.

15. Когда вы приспосабливаетесь к счастливому мирскому образу жизни: Например, невыплаченные долги, банкротство, ложь, нечестность, несдержанные обещания, нескромная одежда, обман вашего работодателя в отработанном времени, и т.д..

16. Когда ваш недостаток духовной силы вас больше не заботит; нет постоянного желания большего от Бога и Его силы в вашей жизни.

17. Когда ваша церковь впадает в духовный уклон. Такие духовные уклоны характеризуются плотью. Плотская церковь может ставить упор на...

Оборудование, а не евангелизацию.

Суматоха, а не сотворение.

Действие, а не помазание.

Шум, а не пробуждение.

Догматическое отношение, а не силу для Бога.

Такие духовные уклоны также показываются, когда Слово Божье больше не проповедуется с силой в вашей церкви, а вы остаетесь этим довольны.

18. Когда моральное, политическое духовное и экономическое состояние мира и вашей страны вас не заботит.

19. Когда ваше сердце ожесточилось: Ваши слезы не текут легко, вы нелюбовны, резки и т.д. Вы не рыдаете о том, о чем рыдал Иисус, например о потерянном городе, духовном состоянии человека, печалях других.

20. Когда вы теряете свои духовные силы и даже не осознаете этого. Пробуждение никогда не является больше, чем когда церковь или отдельный человек видит себя победоносным на линиях битвы, но в реальности все окружающие просто мертвы в отпадении.

БИБЛЕЙСКИЕ ПРИНЦИПЫ ПРОБУЖДЕНИЯ

Ветхозаветные пробуждения содержат Библейские принципы, которые направят нас в молитве за пробуждение. Нет даже двух похожих пробуждений, но следующие принципы очевидны в описании Ветхого Завета:

Большей части Ветхозаветных пробуждений предшествовало время глубокого духовного упадка и отчаяния. Когда условия ухудшаются вокруг вас, и вы чувствуете искушение отчаяться, радуйтесь вместо этого... Возможно, вы на пороге пробуждения!

Каждое пробуждение начиналось в сердце одного человека, который становился инструментом, который Бог использовал, чтобы вдохновлять других. Когда Бог коснется вашего сердца огнем пробуждения, вы будете раздувать пламя пробуждения в других. Это истинная работа мобилизатора.

Каждое Ветхозаветное пробуждение основывалось на могущественном провозглашении Божьего Слова. Послание пробуждения должно сосредотачиваться грехе, Аде и Божьем суде, а не просто силе, любви, мир и преуспевании. Рассмотрите послания пробуждения Моисея: Второзаконие 11:26 28 Самуила: 1 Царств 7:3 Иезекииля: Иезекииль 33:7 8 Илии: 3 Царств 18:21

Покаяние в грехе всегда предшествовало пробуждению: Покаяние включало в себя уничтожение каждого идола и отделение от мира.

Возвращение к правильным приоритетам. Среди них забота о ближнем, соблюдение субботы, даяние, молитва и Слово Божье.

Возвращение к искреннему поклонению Богу. Это поклонение не было холодным и формальным ритуалом, но радостным, эмоциональным откликом народа их Господу.

За каждым пробуждением следовало время успеха, преуспевания, великой радости и веселия.

ПРЕПЯТСТВИЯ ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ

Вот некоторые препятствия, которые мешают суверенному движению Бога в наших церквях.

ПРЕПЯТСТВИЯ С РУКОВОДСТВОМ:

Лидеры, которые не проповедуют и не учат Слову Божьему в силе, препятствуют пробуждению. Те, кто не имеют молитвенной жизни, программы изучения Библии, явление силы и страсти распространять Слово, препятствуют пробуждению. Те, кто контролируют свои собрания и угашают Духа Божьего, также препятствуют Его суверенному движению.

Лидеры, которые в действительности не заботятся об овцах, препятствуют пробуждению. Они не ведут паству к зеленым пажитям и водам тихим, которые необходимы, чтобы оживить их. Лидеры, которые потеряли свое сострадание к умирающему миру, препятствуют пробуждению. Многие не признают своей ответственности быть лидерами в пробуждении. Библия увещевает служителей (Иоиль 2:15 18)

ПРЕПЯТСТВИЯ СОБРАНИЯ:

Могут также быть препятствия для пробуждения в собрании Божьего народа. Любовь собрания к традициям мешает пробуждению. Пробуждение и перемены – это слова-синонимы. Бог любит порядок и дисциплину, но Он также свеж и полон жизни. Он не традиционалист. Если церковь должна двигаться по традициям людей, она будет двигаться без силы и присутствия Бога.

Любовь собрания к формальным порядкам препятствует пробуждению. Мелхола, жена Давида, осуждала его, из-за его эмоционального поклонения и была наказана бесплодием. Бесплодная церковь любит формальный порядок и ритуал.

Любовь краткости также препятствует пробуждение. Мы желаем, чтобы Бог послал пробуждение за пару часов, которые мы отводим Ему Воскресным утром, и сделать до полудня.

Многие собрания любят удобные истины. Они не хотят быть обличенным требованиями Христа к ним или проповедью о грехе и суде. Истины, которые необходимы для пробуждения, не всегда удобны. Любовь уважения со стороны других также препятствует пробуждению. Некоторые собрания больше заботятся о том, «что люди подумают», чем о том, что подумает Бог.

ОБЩИЕ ПРЕПЯТСТВИЯ:

Есть другие препятствия, которые можно найти и в руководстве, и в собрании. Грех препятствует пробуждению, находится ли он в обычном человек, в церкви или в руководителе:

Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать (ваши просьбы о пробуждении)

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. (Исаия 59:1 2)

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован. (Притчи 28:13)

Отношение устранения, «это последние дни и мы можем только ожидать, что все будет становиться хуже и хуже» препятствует пробуждению. Невнимательность к молитве и Слову, отказ смириться и взыскать Господа – все они препятствуют пробуждению.

Ограничение Бога препятствует Его суверенному движению посреди нас:

И снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева. (Псалтирь 77:41)

И не совершил там многих чудес по неверию их. (Матфея 13:58)

Безразличие препятствует пробуждению. Люди становятся безразличными к требованиям Христа и нуждам других. Бесчувственность к нашему духовному состоянию и к движению Божьего духа также препятствует пробуждению.

БОЖИЙ ПЛАН ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ

Каждое из препятствий, которые мы рассмотрели, может быть устранено с помощью ходатайства, потому что пробуждение приходит в ответ на молитву. Вот, как следует молиться о пробуждении:

И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их. (2 Паралипоменон 7:14)

Многие важные принципы пробуждения содержатся в этом стихе. Во-первых, заметьте, что он говорит о Его народе («Если народ Мой»). Он не говорил о грешниках, мире или просто людях в целом. Бог говорил о Его народе, «который именуется именем Моим». Вот что Божий народ должен сделать, чтобы им переживать пробуждение:

1. «СМИРИТЬСЯ»:

Смириться означает поставить себя низко перед Богом (изучите Левит 26:40 41). Это смирение включает уничижение перед Богом (2 Паралипоменон 34:1 13); Его Словом (2 Паралипоменон 34:14 28); и Его народом (2 Паралипоменон 34:29 33).

2. «МОЛИТЬСЯ»:

Вы должны молиться конкретными молитвами (1) Богоискания и (2) обращения от ваших злых путей. Мы часто «не имеем», потому что мы «не просим» или просим не то. Мы должны просить, чтобы Бог оживил нас и молиться конкретными молитвами исповедания и покаяния, чтобы приготовить наше сердце для движения Его Духа.

3. «ИСКАТЬ ЛИЦА»:

Фраза «искать Бога» используется в следующих отрывках Ветхого Завета:

Исход 33:7; Второзаконие 4:29; Ездра 8:22; 2 Царств 12:16; 21:1; 1 Паралипоменон 16:10 11; 2 Паралипоменон 7:14; 11:16; 15:4; 20:4; Псалтирь 105:3 4; 24:6; 27:8; 40:17; 69:7; 70:5; Притчи 28:5; Исаия 51:1; Иеремия 29:13; 50:4; Осия 3:5; 5:6 7,15; 7:10; Даниил 9:3; Софония 1:6; Захария 8:21; Малахия 3:1.

Обзор этих отрывков открывает, что искание Господь требует:

1. Добровольного и полного обращения к Богу.

2. Внутреннего отношения посвящения, чтобы служить Ему.

3. Решения обратиться от всякого зла.

4. Решения исполнять Его волю.

5. Приверженность горячей молитве.

Искание Господа в основном означает отвращение от зла (Амос 5:4,14). Оно свидетельствует об истинном смирении (Софония 2:3). Оно является основанием для ощущения присутствия Бога (Осия 5:15). Оно приносит жизнь (Амос 5:4 6) и должно происходить со всем сердцем. (Иеремия 29:12 13)

4. «ОБРАТИТЬСЯ ОТ ЗЛЫХ ПУТЕЙ»:

Одной молитвы и Богоискания не достаточно. Они должны сопровождаться истинным покаянием, которое является переменой направления. Вы должны обратиться от ваших злых путей к Богу. Покаяние – это истина, которая подчеркивается во всех Библейских пробуждениях. Оно очевидно в каждом Ветхозаветном пробуждении. Церковь началась с призыва к покаянию (Деяния 2). Окончательный призыв в книге Откровение – это призыв к покаянию (Откровение 22:16).

Покаяние – это дар от Бога, который позволяет вам изменить направление вашей жизни (Деяния 5:29 31; 11:15 18; 2 Тимофею 2:22 26). Всем людям повелевается покаяться (Деяния 17:30). Божья воля – чтобы все покаялись (2 Петра 3:9) и Бог действует милостиво, чтобы привлечь людей к покаянию (Римлянам 2:4). Без покаяния вы погибнете (Луки 13:3,5). Иисус заповедал, чтобы покаяние и прощение грехов проповедовались во имя Его по всем народам (Луки 24:47).

Покаяние включает в себя обращение от грехов упущения (то, что вы сделали неправильно); прегрешения (неправильные поступки); и надмение (не искание совета от Бога и согрешение из-за этого).

Покаяние также включает в себя обращение от «мертвых дел» (Евреям 6:1 3). «Мертвые дела» - это любые религиозные действия, которые выполняются, чтобы обрести милость у Бога человеческими усилиями.

Мертвыми делами могут даже быть поклонение, десятины и благотворение. Поклонение должно проходить в духе и истине или оно будет мертвым делом. Раздаяние со скупостью, эмоционализмом или потому что вы стесняетесь пропустить ведерко для пожертвований пустым – это мертвое дело. Благотворение или служение, выполняемое из чувства долга или ради славы, также являются мертвыми делами.

Любое дело, которое не может оживляться Духом Божьим, является мертвым. Например, делиться Евангелием всегда и повсюду со всеми людьми без учета побуждения Духа Божьего может оказаться разбрасыванием жемчужин перед свиньями (Матфея 7:6) и обличением кощунника (Притчи 9:7 8). Любое дело, которое делает силой плоти, а не силой Святого Духа, является мертвым делом.

Вы должны постоянно проверять свое духовное состояние, мотивы и методы служения и раскаиваться в упущениях, согрешениях, надмении и мертвых делах.

ИТОГ:

Вот что вы должны делать, чтобы подготовиться к пробуждению:

Смириться

Молиться

Взыскать Божьего лица

Обратиться от своих злых путей

Вот что Бог сделает в ответ:

«УСЛЫШИТ с небес»: Ответ

«ПРОСТИТ их грех»: Примирение

«ИСЦЕЛИТ их землю»: Восстановление

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Запишите ключевой стих по памяти.



2. Дайте определение пробуждения.



3. Как мы можем подготовиться к пробуждению?



4. Когда необходимо пробуждение?



5. Кратко перечислите некоторые свидетельства отпавшего состояния, которые изучались в этой главе.



6. Перечислите Библейские принципы пробуждения, приведенные в этой главе.



7. Какие препятствия для пробуждения были определены в этом уроке?




8. Приведите соответствующее место Писания для «Божьего плана пробуждения». ______________________

9. Объясните, как следует использовать «Божий план пробуждения», чтобы ходатайствовать за пробуждение.