Живой Бог. Весть о Санат Кумаре

Живой Бог. Весть о Санат Кумаре
Георгий Радуга
САНАТ Кумара.

Вступивший однажды на первую ступень Милосердия дойдёт и до последней, кончающейся у ног Живого Бога на той планете, где человек живёт (Всегда, Навсегда). Для ступеней знания человеку нужны какие-то усилия, чтобы вскрыть в себе живущее уже там, но не сознаваемое ещё ясно знание. Для ступеней Милосердия никаких усилий человеку не нужно: в нём читают очи Бога его чистоту и полное бескорыстие, и по этим признакам отдается Божественный приказ – всегда
определенным членам Светлого Братства – ввести человека в ступень Милосердия, то
есть помочь ему войти в путь труда и общения с Богом. Я сказал: ступеней
Милосердия, неисчислимое количество. Если ступени знания людей всегда совпадают
с трудом невидимых помощников семи лучей человечества, то ступени Милосердия
никогда не идут для человека, подчиненные каким-либо законам, установленным для
человечества. Очи Бога той планеты, где живёт человек, обращая взор Своей силы
на человека, вырывают его из всех условий его бывших карм, сливают его с Собой и
кладут на него венок Своего сотрудничества, а люди говорят о нём: святой,
мученик, угодник, герой, подвижник. Чтобы очи Бога почили на человеке, он должен обладать,
при своем бескорыстии и чистоте, ещё и полным самообладанием. Если видишь людей,
владеющих в полной мере своими органами и своим характером, то есть людей,
совершенно освобожденных от давления личности, то всегда точно знай: это люди,
идущие ступенями Милосердия. Перед каждым человеком раскрыты все дороги Жизни.
Ты понял, что нельзя избрать человека по его кажущимся признакам добродетели.
Его можно только ввести в те слои вибраций Гармонии, что в нём живут, невидимо
для людей и видимо для очей Божественных. На какую из ступеней Милосердия ступит
нога человека – то определяется силою воли человека. Сила воли Христа или Будды
зависела от их полной освобождённости, и очи Бога могли вызвать их для жизни и действий на последней ступени Милосердия, где настало их полное слияние с Богом. Вникни ещё в одно указание, что повелел мне растолковать тебе Великий Бог, Господь нашей планеты – Санат Кумара.

Владыка стал на колени и коснулся челом первой ступени престола. Вся фигура его
выражала благоговение и счастье, в которых он произнёс Божественное имя. Я
последовал его примеру, шепча чудесное имя и славя Его всем сердцем за все
излитое мне Милосердие. Поднявшись с колен, Владыка, сияя всей своей фигурой,
продолжал:

- Никогда, нигде и ни перед кем не произноси этого Божественного имени без
особого на то указания. Настанет время, и все, что ты испытал здесь или вообще в
своей жизни, будет указано тебе передать людям. Только для этого шла, идёт и
будет идти вся твоя жизнь, только для этого пришёл ты сюда. Но тот, на ком
почили Очи Бога – выведя его из всех общих законов движения людей, взяв его в
Свои непосредственные сотрудники, – должен жить не на земле, а в двух мирах,
чётко понимая, что живёт в мире неба, а трудится мире земли. Имя, открытое тебе
здесь, носи всегда живым в своем сердце, обращай к Нему свои молитвы и, держа за
руку Учителя, ближайшего наставника и помощника, с ним идя в труде земли, знай,
с Кем, где и как сотрудничаешь.
В чем сила твоего, как и каждого человека, самообладания? В полном знании, в
ежеминутном ощущении в себе живой Жизни. Ты чувствуешь каждую минуту влияние,
связь непосредственную с Единым. Чувствуешь её и через всех членов Светлого
Братства, и через каждое стихийное явление, и через каждое встречаемое сердце,
куда ты вводишь ток Любви, идущий к тебе всеми путями из первоначального
источника, Представителя Единого на Земле, Великого её Защитника и Властелина
Санат Кумары. До сих пор ты жил, не зная этого великого имени. И Жизнь твоя
текла по всем гармоничным тебе ручьям, всюду защищая тебя, открывая тебе все
новые и более высокие ступени священной Иерархии. Что теперь составляет
обязанность твою перед людьми и небом? Быть живым примером того, как передается
в простую жизнь серого дня могучая сила помощи и забот Любви. Тебе предстоит
счастье развернуть людям великую и ослепительную панораму деятельности и забот
всех светлых сил Земли о каждом живом и умершем человеке. Тебе предстоит счастье
вскрыть в человеке не мысль, не одно сознание постоянного сожительства и
сотрудничества со всеми Светлыми земли, но расчистить каждому человеку путь к
его собственному сердцу, чтобы он там мог почувствовать вечную связь – в
активности действий серого дня-с Божественной Силой Санат Кумары.
К.Е. Антарова "Две жизни"

Владыка мира
Наш мир управляется духовным Царём — одним из владык пламени, давно пришедших с Венеры. Индусы называют его Санат Кумара; последнее слово — это титул, означающий духовный князь или правитель. О нём часто говорят как о Едином Посвятителе, о Едином без второго, о вечном шестнадцатилетнем юноше; а иногда его называют Владыкой Мира. Он — высший правитель; и в его руках и практически в его ауре лежит вся его планета. Он представляет логоса в той мере, в коей это касается нашего мира, и направляет всю его эволюцию — не только человеческую, но и эволюцию дэв, духов природы и всех других созданий, связанных с Землей. Конечно, он совершенно отличен от той великой сущности, которую называют Духом Земли и физическим телом которой служит наш мир. В своём уме он держит весь план эволюции на таком высоком уровне, о котором мы ничего не знаем. Он — та сила, что приводит в действие весь мировой механизм, воплощение Божественной Воли на этой планете. Сила, мужество, решимость, стойкость и все подобные качества, когда они проявляются здесь, на Земле, в жизнях людей, суть его отражения. Его сознание по своей природе столь широко, что охватывает сразу всю жизнь на нашем глобусе. В его руках — все силы, что циклически производят разрушение, ибо он владеет фохатом в его высших формах и может непосредственно иметь дело с космическими силами, действующими вне нашей цепи. Работа его, вероятно, связана обычно с человечеством в целом, а не с отдельными индивидуумами, но когда он влияет на отдельное лицо, то говорят, что это влияние передается через атму, а не через эго.
В определённый момент прогресса стремящегося на Пути он официально предоставляется Владыке Мира, и те, кто таким образом лицом к лицу встречались с ним, говорят, что у него внешность красивого юноши, полного достоинства, благосклонного выше всякого описания, но производящего впечатление всеведения, непостижимого величия, внушающего такое чувство непреодолимой силы, что некоторые были не в состоянии выносить его взор и в благоговейном трепете закрывали своё лицо. Так было, например, с нашей великой основательницей, Е. П. Блаватской. Переживший этот опыт никогда не забудет его и никогда больше не будет сомневаться в том, что как бы ни были ужасны земные грехи и скорби, все вещи всё же каким-то образом действуют по направлению к конечному благу всех, и человечество непрестанно направляется к своей конечной цели.
Нам говорят, что в течение каждого мирового периода сменяются три Владыки Мира и что в настоящее время пост этот занят уже третьим. Он пребывает со своими тремя учениками в оазисе в пустыне Гоби, называемом Шамбала. Оазис этот часто называют Священным Островом в воспоминание о том времени, когда это был остров в Центральноазиатском море. Эти четыре величайших адепта часто называются "Детьми Огненного Тумана", так как они принадлежат к иной эволюции, чем наша. Тела их, хотя и человеческие по внешности, весьма отличаются от наших по конституции, будучи скорее одеяниями, принятыми для удобства, чем телами в обыкновенном смысле этого слова, так как они искусственные и их части не заменяются, как в человеческих телах. Они не требуют питания и остаются неизменными в течение тысяч лет.

Три ученика, находящиеся на уровне будд и называемые пратьека или паччека буддами, помогают Владыке в его работе, и сами предназначены к тому, чтобы стать тремя нашими владыками мира, когда человечество будет занимать планету Меркурий.

Один раз в семь лет Владыка Мира проводит в Шамбале великую церемонию, несколько похожую на церемонию Весак, но в ещё большем масштабе и иного типа, на которую приглашаются все адепты и даже некоторые посвященные ниже этой степени, которые имеют возможность таким образом прийти в соприкосновение со своим великим вождём. В остальное время он имеет дело только с главами официальной иерархии и лишь в особых случаях вызывает к себе других.
Высокое положение нашего Духовного Царя описано в "Тайной Доктрине". Там говорится, что по мере того как проходят века, те великие ступени, которые мы теперь признаём ведущими к совершенству, остаются неизменными в своём относительном положении, тогда как вся система вещей в целом движется вверх, и поэтому те достижения, которые в отдаленном будущем будут отмечать ту или иную ступень, будут гораздо полнее, чем теперь. Совершенный человек седьмого круга* нашей цепи будет, как сказано, "лишь на одну ступень отстоять от Корня, основы своей Иерархии, это будет высочайшее достижение на Земле и в нашей земной цепи". То есть даже сейчас Владыка стоит на одну ступень выше той точки, к которой лишь века эволюции приведут совершенного человека нашего человечества — эпохи, которые продлятся миллионы лет и проведут нас через два с половиной круга разнообразного опыта. Это чудесное существо явилось в период третьей расы для того, чтобы принять заботу о земной эволюции. Это пришествие будущего Царя Мира описывается в книге "Человек, откуда, как и куда" следующим образом:

__________
* Здесь автор исправляет опечатку в "Тайной Доктрине", (т. I, с. 255), где вместо "круг" значится "раса" — прим. ред.
"Великая Лемурийская Полярная Звезда* была ещё совершенна, и огромный Полумесяц всё ещё простирается по экватору, включая Мадагаскар. Море, занимавшее теперешнюю пустыню Гоби, всё ещё разбивалось о скалистые преграды северных склонов Гималаев, и всё подготовлялось к самому драматическому моменту в истории Земли — пришествию Владык Пламени.

Владыки Луны и ману третьей коренной расы сделали всё возможное для того, чтобы довести людей до той точки, когда могло быть ускорено развитие зародыша ума и могло произойти нисхождение эго. Всех лентяев уже поторопили, а в рядах животных больше не было способных подняться до человека. Дверь для дальнейших переселенцев из животного царства в человеческое была закрыта только тогда, когда не было видно уже никого, кто мог бы достигнуть его без повторения того огромного импульса, который даётся однажды в эволюции Схемы, в её средней точке.

Временем для этого было выбрано великое астрологическое событие, когда произошло особое сочетание планет и магнетическое состояние Земли были наиболее благоприятным. Это было около шести с половиной миллионов лет тому назад. Уже не оставалось делать ничего, кроме того, что могли сделать только Они.
Тогда с сильным грохотом от быстрого спуска с неизмеримых высот, окруженная массой ослепительного огня, заполнившего небо вырывающимися языками пламени, промчалась через воздушное пространство колесница Сынов Огня, Владык Пламени с Венеры. Она остановилась, паря над "Белым Островом", который, улыбаясь, лежал в лоне моря Гоби. Остров был покрыт зеленью и сверкал массами душистых пестрых цветов, — Земля приветствовала своего грядущего Царя всем, что у неё было лучшего и прекраснейшего. Там стал он, "шестнадцатилетний юноша", Санат Кумара, вечный девственник, новый правитель Земли, пришедший в своё царство. С ним были его ученики — три кумары и его помощники: тридцать могучих существ, чьё величие было выше всяких земных представлений, но подчинено порядку, облаченных в прекрасные тела, созданные при помощи крияшакти. Это была первая оккультная иерархия, ветви единого баньяна, питомник будущих адептов, центр всей оккультной жизни. Их местопребыванием была и есть Нерушимая Священная Земля, над которой вечно сияет Сверкающая Звезда, символ самодержца земли — неизменный Полюс, вокруг которого всегда вращается жизнь нашей Земли."*
Чарльз Ледбитер, "УЧИТЕЛЯ И ПУТЬ"
Мир тебе слушающий внимательно и бережно, да укрепится твоё Знание о Великой Иерархии!




Весть горняя О притчах и легендах
Георгий Радуга
ВЕСТЬ ГОНЯЯ ***
Не хочется повторяться, но всё же (что было уже нас стихи.ру), но всё начнём:

«Держи взгляд выше ввысь и глубже вдаль!
Смотря вдаль – увидишь даль;
Смотря в небо – увидишь небо;
А взглянув в маленькое зеркальце
Увидишь только жалкое отражение себя!


Примите подборку из моей работы "ГРАНИ ТВОРЧЕСТВА" (Орфическое Живописание:

7. Притчи. Легенды
  Ещё один из видов донесения глубокого концентрированного знания людям – это  Притча и Легенда!
Юлиан Долгин  ЛЕГЕНДЫ О ДАРАЯНЕ
I. ОТШЕЛЬНИК ДАРАЯНА
  В пещеру отшельника с трудом вполз маленький человек и, не поднимаясь с земли, замер у ног сидящего в позе Йога, мудреца.
— Кто ты и зачем явился ко мне? — спросил отшельник.
— Я тот, кто почитает твой самоотверженный подвиг, Дараяна — ответил человек. — Явился к тебе, чтобы ты исполнил мою просьбу.
— Прежде, чем высказать просьбу, встань на ноги, — сказал отшельник.
— Не могу. Встану, когда мою просьбу исполнишь.
— Меня нельзя побудить что-то сделать раболепием! — с гневом возразил отшельник. — Моё внутреннее зрение проникло в твой организм, и я вижу, что ты здоров и можешь встать на ноги. Чего же ты лежишь?
— Я лежу не из раболепия и не по причине болезни. Это всё, что я могу пока сказать тебе.
— Может быть, ты дал обет ползком добраться до меня и лёжа говорить со мной? Если не хочешь объяснить, не надо. Какова же твоя просьба?
— Принеси мне ключевой воды, Дараяна. Я жажду пить.
Отшельник задумался.
— Ты знаешь, что я 40 лет не выхожу из пещеры? Раз в неделю мой ученик даёт мне выпить глоток воды и съесть горсть риса.
— Знаю. Но я знаю также, что ты добр, Дараяна, и хочу пить. Неужели ты откажешь твоему гостю в просьбе?
Дараяна встал, взял чашу и вышел из пещеры.
Ноги плохо повиновались ему (они совсем отвыкли от ходьбы), и он, шатаясь и спотыкаясь, стал спускаться по склону горы. Не скоро добрался до родника. Но едва он опустил чашу в ручей, как земля затряслась, и огромные камни с гулом покатились мимо него в пропасть. Гору затмил столб пыли и ураган швырнул Дараяну на землю. Однако отшельник не выронил чаши с водой и даже, каким-то чудом, не расплескал её...
Но вот землетрясение кончилось.
Он поднялся, ощупью в мутной мгле нашёл дорогу и стал карабкаться вверх. Много ему пришлось потратить сил прежде, чем он взобрался на то место, где была его пещера.
Там находилась хаотическая груда обломков. А рядом с ними стоял нечеловеческий гигант с головой, невидимой за облаками. Снопы ярчайших лучей вырывались по краям облаков, образуя вокруг невидимой головы гиганта радужный ореол.
— Махадэва! Бог Солнца — Сурья! — воскликнул Дараяна. — Ты разрушил вершину горы и мою пещеру! Но знаешь ли ты, что в пещере был человек — мой гость?
— Знаю! — громовым голосом ответил Сурья. — И этим человеком был я. Чтобы посетить тебя и удостовериться в праведности твоей, я был вынужден принять образ маленького человека, иначе не поместился бы в пещере. Ты просил меня встать. Мне пришлось отправить тебя за водой, чтобы ты не погиб под камнями, когда я встану. Вот мы и выполнили наши просьбы: я — твою, а ты — мою. Правда, твоя пещера разрушена, но она тебе больше не понадобится.
Я убедился в твоей великой добродетельности и хочу, чтобы ты добродетельность эту явил всему миру, а не только паломникам-одиночкам.
Отправляйся в долину к людям и знай, что отныне ты — бессмертный человек на Земле.

II. БЕССМЕРТНЫЙ ДАРАЯНА
Радж на троне. Входит слуга.
Слуга. Государь! Явились гонцы.
Радж. От кого?
Слуга. От твоей любимой супруги и от мудрого Дараяны.
Радж. Пригласи гонца от Дараяны.
(Слуга уходит. Входит гонец).
Гонец. Я выполнил твой приказ, государь. Дараяна мёртв.
Радж. Всё ли ты сделал согласно моему распоряжению?
Гонец. Да, государь. На исходе ночи я бесшумно вошёл в опочивальню Дараяны. Он спал, лёжа на спине. Я дождался зари, и когда первые лучи солнца осветили лицо спящего, пронзил его сердце кинжалом до самой рукоятки.
(Достает из мешка окровавленный кинжал).
Он содрогнулся всем телом и затих. Тогда я вынул кинжал из его груди и кровь, брызнувшая из раны, залила всю постель. Я ушёл, когда труп стал холодным, как лёд.
Радж. Ты всё сделал как надо. Вот тебе золото и уходи из моей страны.
(Протягивает кошелёк).
Гонец. Слушаю, государь.
(Берёт кошелёк и уходит).
Радж. Слава тебе, великий Шива! Ты ведаешь, я ничего не имел против Дараяны. Я только хотел проверить, бессмертен ли он.
Я не нарушил закона гостеприимства, убив мошенника, утверждавшего, что за святость бог Сурья наградил его вечной жизнью на Земле. Я разоблачил обманщика и сделал дело угодное богам.
Посвящаю тебе, великий Шива, это жертвоприношение!
(Торжествующе смеётся. Потом хлопает в ладоши. Является слуга).
Радж. Пусть войдет гонец от моей любимой супруги.
(Входит второй гонец).
Гонец. Государь! Твоя любимая супруга приветствует тебя и сообщает, что у неё родился первенец — твой сын.
Радж. Что слышу! Но ведь девять месяцев ещё не прошло?
Гонец. Она родила преждевременно. И сам бог Сурья благословил младенца. Твой сын появился на свет как раз в тот момент, когда первые лучи Солнца осветили покой твоей супруги.
Радж. (Вставая с трона). Не может быть!
При первых лучах Солнца?!
Это он! Это он — Дараяна.
Значит, я не умертвил его, а переселил из дряхлого старческого тела в плоть моего новорожденного сына!
Какой же я глупец!..
Темно. Мрак. Ничего не вижу.
(Закрывает лицо руками, шатается и падает).
Гонец. (Подбегает, наклоняется над ним). Умер...
1978 г.

       КРЕСТ ОРИГЕНА
От Оригена требовали отречения.
— Вы не можете меня лишить моей веры, как не можете оставить меня без креста.
У Оригена отняли его крест. И посадили Святого в темницу.
Однажды тюремщик застал его у окна тюрьмы.
— Где же твой крест? — спросил тюремщик.
— В море, — ответил Ориген.
Тюремщик подошёл и увидел, что в море плывёт корабль.
Мачта с перекладиной на ней напоминала крест.
Оригена перевели в другую камеру, откуда море не было видно. Но и там тюремщик однажды застал Оригена у окошка.
— Где твой новый крест?
— На улице.
Тюремщик выглянул и увидел проезжающую мимо тюрьмы колесницу. Спицы колёс были крестообразны.
Оригена перевели в камеру с окном, выходящим на глухую стену.
— Опять любуешься крестом?
— Да.
Тюремщик подошёл, но ничего не увидел за решёткой.
— В чём же ты теперь нашёл твой крест?
Святой не ответил.
Тюремщик ухмыльнулся и ушёл, уверенный, что Ориген из одного упрямства не признал своего поражения.
Но Ориген видел крест. И даже не один, а множество крестов.
Он смотрел на решётку окна.
1979 г.

      ВРАТА ШАМБАЛЫ
Слева была пропасть; справа была пропасть. Он шёл по страшно узкой — в ширину его ступни — тропе, ведущей на, казалось бы, недосягаемую вершину.
Позади остались преодолимые только его непреклонной волей лишения: холод, голод, жажда, такая усталость, что не только идти, но подняться на ноги не хватало сил...
И всё же он вставал и карабкался вверх и вверх.
Теперь он был у Цели.
Прямая, как стрела, тропа, вела в заветные, открытые настежь, Врата.
И до них оставалось несколько шагов.
Он не шёл, не бежал, а как бы летел на крыльях...
Но что это?
На его пути, на голой каменистой тропе без единой травинки, возвышался фантастически красивый цветок, передать великолепие которого не способно никакое самое изощрённое воображение...
Невозможно достичь Врат, не задев, не повредив, не обидев Цветка: слишком узка тропа. И остановиться нельзя — не удержать равновесия...
Слева — пропасть; справа — пропасть.
Впереди — наконец-то осуществимое Желанное всей его жизни. Но на шаг от Желанного — беззащитное Прекрасное...
Как можно пожертвовать им?!
Он остановился, пошатнулся и упал в бездну.
Спустя миг, час, сутки, месяц, год, век или тысячелетия он услышал: «Радуйся, брат! Хорошо, что не наступил на Цветок.
Ты выдержал последнее испытание — на самоотверженность ради Красоты, — и принят в Шамбалу».
На его лицо опустилась светлая струя нежной и торжественной музыки.
Он открыл глаза.
1976 г.
ЛИК МАДОННЫ.
Брат и сестра.
Они были такими разными!
Она единственное наслаждение в жизни испытывала при посещении храма и лицезрении Мадонны, которую почитала превыше всех святых,
Он не верил ни в Бога, ни в чёрта.
Вёл разгульную жизнь и коллекционировал картины на языческие темы, преимущественно эротического содержания.
Однажды, когда брат собирался на аукцион, сестра робко сказала: «Купил бы ты что-нибудь Божественное...»
— Уж не Мадонну ли? — усмехнулся он.
— Как бы не так! Любуйся на неё в соборе...
И ушёл. Скоро он вернулся.
— Эй, сестричка! Взгляни-ка на мою Мадонну!
Она открыла дверь и отшатнулась.
В руках он держал картину с изображением козлоногого фавна, сладострастно обнимавшего пьяную вакханку...
Довольный своей шуткой, брат громко захохотал, да так неудержимо, что выронил картину.
Та с треском упала. Он нагнулся. Картина была безнадёжно повреждена.
С его губ едва не сорвались ругательства, но грубые слова застряли в горле.
На местах отвалившейся краски открылась картина, бессовестно замалёванная художником.
Он узнал Лик Мадонны.

           БОГОМАТЕРЬ
Открытка с Матерью Святой
На поле боя...
Так повстречался я с Тобой —
Моей судьбою.
Я в атакующий гамбит
На поле брани
Войной был брошен. Не убит,
А только ранен.
Нет, это не самообман!
Подсказывает сердце.
Открытка Та, как талисман,
Меня спасла от смерти.
С тех пор с гравюры на стене
У изголовья,
Будто склоняешься ко мне
С любовью.
Мадонна Боттичелли Ты!
Икона Ченстохова? —
В Твоих чертах Свет Чистоты
И Красоты Духовной.
Ты в образе могла предстать
Изиды, Афродиты...
И Та, и Эта ипостась
Материи Люциды.
В сиянии Высочайших Сфер
Тончайшего эфира,
Как поцелуй наук и вер,
Ты — Матерь Мира!        1976 г.

Юлиан Долгин. Автор ( род. в 1918 г.) — получил школьное и институтское образование (литературный факультет), принадлежал к «небовалистам», группе оппозиционно настроенных поэтов 30-х годов. В 1938 году написал первое стихотворение и пифагорейском духе, ничего не зная об учении Пифагора. С институтской скамьи ушёл на фронт, воевал рядовыми стрелком, вернулся с фронта инвалидом войны.
В середине шестидесятых годов познакомился с эзотерической математикой. С этих пор тема чисел стала ведущей во многих его исследованиях.
Начиная с 1966 года, Юлиан Иосифович всецело отдаёт себя реставрации философского и математического наследия Пифагора. Именно через него он встаёт на путь Учения Живой Этики.
 Журнал «Мир Огненный», № 3 (14) 1997 г.

ОЗАРЕНИЕ часть 2.VI.19:

        Притча о вопрошавшем.
   Дгул-нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны, но тот был лишен языка и правой руки. Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса, и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы, и Учитель непрерывно кивал.
   Три года продолжалось вопрошание, и три года кивал Учитель. "Значит, по опыту Твоему, все бывает?" И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю и, открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками.Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни.
   Истинно, в едином вздохе понимаем пространство. И никакое слово не передает необъятность. И никакая мысль не вместит Света.
   Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо можно коснуться Светом до Света духа.
   Но это сознание лишь в духе, который может сказать: "Я все отдал, чтоб все принять". Итак, не отрицание, но лишь утверждение имеет над собою Руку Будды.

                Твёрдость Веры

И сказал Христос: "Вера твоя спасла тебя". Как-то раз, я путешествовал по Тибету, мне встретился странствующий монах, у которого не было правой руки, он преклонил предо мной чело и просил о помощи. Я обратился к Великой Божественной Силе и через некоторое время поток Божественного изливался из моих уст в виде этого стиха. Наполняйтесь верой, стремлением и Великие чудеса произойдут в вашей жизни ( Парамахамса Шри Сотиданандана):

В буре суих искушений
Твёрдым в вере буду я.
Больше нет уже сомнений,
Знаю, в Боге жизнь моя.

В мире нет такой преграды,
Чтобы я не одолел,
В мире нету такой тайны,
Чтоб раскрыть я не сумел.

Счастлив я, душа ликует,
Вера духу гимн поёт.
С Господом туда пойду я,
Где природы суть живёт.
      ( « Священная книга Шамбалы»)
Нелюбовь к грустной преданности, к горестному распинающему себя без пользы дела духу выражается в любопытной притче о Нараде:
Среди Богов есть Великие Йогины. Нарада – один из них. Однажды, проходя по лесу, он увидел неподвижного постника, вокруг тела которого муравьи построили муравейник. Несколько поодаль другой, под деревом, скакал в припадках безумной радости. Они спросили у Нарады, который отправлялся на небо, когда они будут признаны достойными освобождения. Человеку, которого ели муравьи, Нарада ответил: «После четырёх новых рождений». И человек заплакал. Плясавшему же он сказал: «После стольких рождений, сколько листьев на этом дереве». И от радости, что его освобождение придёт «так скоро», танцор возобновил свои прыжки. Вдруг неожиданно все листья осыпались с дерева и в тот же миг он был освобождён. Да, Радость есть Великая Мудрость Жизни!

             О Легенде.
Невозможно отрицать, что в основе каждой народной легенды, прямо, или косвенно, лежит реальность, бывшая когда-то несомненной. Не зря один из виднейших историков А. Тьери сказал: «Легенда – это живое предание, почти всегда более правдивое, нежели то, что мы называем историей».
Легенда – это покрытая патиной времени, кристаллизованная в символах и образно расцвеченная память народа о своём особом, героическом прошлом и о давних свершениях; и особенно о тех Великих Духах, которые жили среди людей и силою подвига строили жизнь свою и жизнь своего народа. В легендах и преданиях народ раскрывает свою возвышенную и бессмертную сущность, повествуя о своих вождях и духовных учителях, которые в сознании его пребывали в таком сиянии духа, что со временем преобразовались в Сынов Божьих и даже в самих Богов. Ибо то, что повествуется в народных преданиях о Сынах Божиих и о Богах, несомненно связано с понятием великих Подвижников Духа, давших духовное направление жизни народа, Водителей, обрётших в дымке прошедших столетий даже надземный ореол. Таким образом, легенды – не просто воспоминания, но и кристаллизация лучших мечтаний и чаяний народов. Ибо каждый способный к эволюции народ верит в миссию героев. Он верит, что Подвижники Духа вели и впредь будут вести его к высшей ступени будущего… (Рихард Рудзитис «Братство Грааля»)
   
   Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. Что же будет кристаллом самой энергии? Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии, и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения. Неверно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубежденный ум отличит легенду, творимую во все дни Вселенной. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду.
    Потому не будем презирать легенды истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности. В легенде выражается воля народа, и мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, как мировой язык неминуем в эволюции.
    Правы искатели общего языка. Правы созидатели легенды мира. Трижды правы носители подвига. ( Знаки Агни Йоги пар. 19, Учение Живой Этики)

«Тот, кто истинно понимал героев и мифы и кто временно считался мечтателем, оказывался величайшим реалистом, тогда как скептик-отрицатель по справедливости занял место «мечтателя», поверившего или клевете или извращённому источнику. Так медленно, но верно оборачивается колесо эволюции, неся с собою восстановление забытой правды… »
(Н.К. Рерих «Легенды»)

ПЕСНЯ О ВРЕМЕНИ

Замок временем скрыт и укутан, укрыт
В нежный плед из зелёных побегов,
Но… развяжет язык молчаливый гранит –
И холодное прошлое заговорит
О походах, боях и победах.

Время подвиги эти не стёрло:
Оторвать от него верхний пласт
Или взять его крепче за горло –
И оно свои тайны отдаст.

Упадут сто замков и спадут сто оков,
И сойдут сто потов с целой груды веков, –
И польются легенды из сотен стихов
Про турниры, осады, про вольных стрелков.

Ты к знакомым мелодиям ухо готовь
И гляди понимающим оком, –
Потому что любовь – это вечно любовь,
Даже в будущем вашем далёком.

Звонко лопалась сталь под напором меча,
Тетива от натуги дымилась,
Смерть на копьях сидела, утробна урча,
В грязь валились враги, о пощаде крича,
Победившим сдаваясь на милость.

Но не все, оставаясь живыми,
В доброте сохраняли сердца,
Защитив своё доброе имя
От заведомой лжи подлеца.

Хорошо, если конь закусил удила
И рука на копьё поудобней легла,
Хорошо, если знаешь – откуда стрела,
Хуже – если по-подлому, из-за угла.

Как у вас там с мерзавцами? Бьют? Поделом!
Ведьмы вас не пугают шабашем?
Но… не правда ли, зло называется злом
Даже там – в добром будущем вашем?

И, вовеки веков, и во все времена
Трус, предатель – всегда презераем,
Враг есть враг, и война все равно есть война,
И темница тесна, и свобода одна –
И всегда на неё упаваем.

Время эти понятия стёрло,
Нужно только поднять верхний пласт –
И дымящейся кровью из горла
Чувства вечные хлынут на нас.

Ныне, присно, вовеки веков, старина, –
И цена есть цена, и вина есть вина,
И всегда хорошо, если честь спасена,
Если другом надёжно прикрыта спина.

Чистоту, простоту мы у древних берём,
Саги, сказки – из прошлого тащим, –
Потому, что добро остаётся добром –
В прошлом, будущем и настоящем!
1975, написанна В. С. Высоцким для к/ф «Стрелы Робин Гуда»


Радости и Открытий! В добрый Путь! 

(картина Н.К. Рериха Приказ Ригдена Джапо , 2 вариант), к ТОМУ что высекаются мысли-молнии, что идёт и ложится дорожка наша от преемственности из Шамбалы, а значит с Гималайских вершин Весть Горнюю Шлём всем пробуждённым!



© Copyright: Георгий Радуга, 2009
Свидетельство о публикации №2907140311



Покров Матери Мира и Жар-цвет
Георгий Радуга
ПОКРОВ и ХАТЫК МАТЕРИ МИРА.
Какая великая игра МАТЕРИ МИРА! Она подзывает от дальнего поля. «Спешите, дети, хочу научить вас. У меня приготовлены для вас зоркие глаза и открытые уши. Присядьте на Моё покрывало, будем учиться летать». ИГРА МАТЕРИ МИРА, «Криптограммы ВОСТОКА».
СВЯТ ЗАЩИТНЫЙ ОБЕРЕЖНЫЙ, СВЯТ БОЖЕСТВЕННЫЙ БЕЗБРЕЖНЫЙ
СВЯТ ИГРАЩИЙ ВОЛНОЙ СВЯТ ИСПОЛНЕННЫЙ ВЕСНОЙ
в Чаше человеческой СОЛНЕЧНОГО РОДА
Явленного Матерью Божьего Народа,
Явленого Матерью Аума Народа.
СВЯТ ВОСТОРЖЕННЫЙ и ЗВАННЫЙ, СВЯТ РАССВЕТНЫЙ первоЗДАННЫЙ
СВЯТ настроенный на ЛАД на сердечный ЗВУКоРЯД
РОДА ЛУЧЕЗАРНОГО МУДРОГО СВЯТОГО
ЯВЛЕННОГО МАТЕРЬЮ РАДОСТНОГО СЛОВА!
РОДА ЛУЧЕЗАРНОГО МУДРОГО СВЯТОГО
ЯВЛЕННОГО МАТЕРЬЮ БЛАГОСТНОГО СЛОВА! (из песни баяна Олега Атаманова)
… нужно проявить много изначальной энергии, чтобы снова соткать порванную ткань Ассургины, Но хвала смелым, дерзающим, устремлённым! ( Иерархия пар.336, Учение Живой Этики).
Ассургина – понятие восточной мифологии, являющееся синонимом ткани, или покрывала, Матери Мира. В индийской традиции ассургина – синоним солнечной ткани, соединяющей земной мир с Божественным.
… лишь Хатык Матери Мира бережёт… Сердце пар. 203
Хатык(Хадак) – часть праздничного восточного одеяния, тончайший шарф, вручаемый в честь высокой признательности и доверия, оказанных человеку. Назывался «платом счастья».
«Хатык есть тот священный, шелковый шарф, который преподносится в знак уважения монголами и тибетцами всем духовным представителям и особо почитаемым лицам. В буддийских храмах все священные Изображения завешаны и завёрнуты в эти шёлковые шарфы, длина которых от аршина до пяти, а ширина от четверти аршина до аршина. Цветом они бывают белые и жёлтые в Тибете, и голубые и жёлтые в Монголии, иногда в них вотканы священные изображения и счастливые знаки. Хатык есть знак Покравительства и Помощи. На священных изображениях Тибета и Монголии, так называемых танках, часто можно видеть, как святой из тонкого мира протягивает хатык грешнику в низшие сферы, и тот подымается по нему».
Картина Н.К.Рериха «Труды Мадонны» трогательно и проникновенно иллюстрирует христианскую легенду, посвящённую Богоматери, где Хатык играет роль моста между Высшим миром и миром земным: 
  Обеспокоился  Апостол Пётр, ключарь Рая. Сказывает Господу: « Весь день берегу врата, никого не пускаю, а на утро новые люди в Раю ». И сказал Господь: « Пойдём, Пётр, ночным дозором». Пошли ночью и видят: Пресвятая Богоматерь опустила за стену рая белоснежный шарф Свой и принимает по нему какие-то души. Возревновал Пётр и вмешаться хотел, но Господь шепнул: « Ш-ш! Не мешай! » ( см. картину Н.К. Рериха вверху)
Автор также пробывал написать новую картину на эту тему, посвященную этой легенде, осмысливая её шире, глубже и дальше!
Авторский замысел и ключи к картине «Мадонна – труженица (Труды Богоматери)», эскиз                ( Новый вариант писался в марте 2004 года )
Центральное место картины занимает райский Ковчег, – он разрезает небесные воды, словно Космический Корабль (не случайно окна его похожи на иллюминаторы). Видим Господа, Петра, дерево с плодами добра и зла, саму Богородицу. Белые Одежды – символ чистоты, над ней Благая крепость – Храм Матери Мира, а ещё выше звезда Свати – планета Венера ( Урусвати). Видим слева – Врата, перед ними колона людей, ждущих свою очередь; после смерти достойный входит в них, попадая в рай, но только тот кто постоянно восходит по млечной дороге приходит к Творцу – Господу ( к Тенгри-хану ). Поэтому звёздная дорога – это  млечный путь Галактики, ведущая к его ядру, к небывалому Свету и Знанию… Только преданный ученик и редкий человек удостаивается посещения Беловодья ( самой страны Просветлённых Шамбалы) – и кусочек восходящего солнца как купол всевмещающего Храма Учителей Человечества и виден справа в конце звёздной дороги… Когда приходит срок нового воплощения человек ( чело-лицо – ученик в веках) нисходит по часовой стрелке по реке жизни вновь в наш ещё несовершенный мир. Внизу  символ земной коры и ада – здесь видим ангелов падших. И узки Врата ведущие в рай – разрез и малый проход по середине! В Библии сказано: « Подвизайтесь войти сквозь тесные Врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить:  « Господи! Господи! Отвори нам». Но Он скажет вам в ответ: «Не знаю вас, откуда вы » » ( от Луки гл. 13 , 24-25). А впереди крест. Иисус Христос говорил: «Возьми свой Крест и иди за мной!» Это и есть призыв к нам всем – стань просветлённым (чистые и очищенные чакры человека и составляют великий сияющий Крест). Богородица даёт нам великий шанс, опустив спасительную нить Ариадны – свой шарф – хатык – тот священный, шёлковый шарф, который на Востоке преподносится в знак уважения всем духовным представителям и особо почитаемым лицам. И шарф есть знак Покровительства и Помощи, и поэтому Богородица – святая Мать и протягивает своим детям, даже  грешникам в низшие сферы Бытия – свой шарф – словно светлую дорогу, по которой и спасает людей. Согнутая спина человека как поклон Ей за труд, но и символ тяжести земных грехов. Но чем ближе к Свету человек, тем уверенней Он и спина распрямляется – СВОБОДА уже близка!
На более поздней версии добавлены и выделены новые элементы – фигура  с ларцом на ковчеге, далее проявившийся образ Учителя,  дружная пара – невеста и жених, идущие к открытым вратам с лестницей восходящей, ниже – на земном плане слева Ангелы Смерти, рука схватившая Люцифера с золотой бляхой, на правом – женщина в поклоне перед книгой, читающая молитву, правее Учитель несущий шарф-хатык, и сфинкс – грифон ( также это вы всё можете проследить и увидеть на самой картине Рериха )…  Символ Колокола в небесах – символ светлого града Звенигорода – города колоколов – будящего, созывающего, очищающего …
А Он уже строится на Алтае и Вы дорогой читатель, тоже можешь положить  свой камень на постройку Града, украсив великую лестницу Восхождения своим узором и  светлым творчеством своим, доказав своё право на учеников великой страны Шамбалы (Беловодья), применяя великие знания и улучшая качество своей работы, продвигаясь смело вперёд, восходя и открывая новые горизонты, помогая друзьям и сплачивая их вокруг светлых идей и труда на Общее Благо, вместе Мы победим! И даже в том месте, где вы сейчас находитесь, вы можете сделать очень многое – создав Оазис Красоты и Магнит Света – вы тем самым спасёте планету! Беловодье реально и оно восстаёт над миром как Великий Белый Маяк Света, соединяющий все направления и  движения, как звезда ведущая и спасающая…

ЖАР-ЦВЕТ. Жар-перо. Семицветик.
Время, когда явлен Жар-Цвет, не может быть лёгким… Иерархия пар. 337
Жар-Цвет – мистический цветок папоротника, расцветающий в ночь на Ивану Купалу. Согласно преданиям, его добывают, чтобы приобрести способность видеть сквозь землю спрятанные клады. Легенды свидетельствуют, что удержать Жар-Цвет (не обернуться назад к прошлому при возврате из Иного Мира) не менее трудно, нежели его найти…
Н.К. Рерих также говорил по этому поводу о легенде:
«Около Фалюта на путях к Канченджанге растёт драгоценное растение чёрный аконит. Цветок его светится ночью. По этому поводу и отыскивают это растение. Легенда русского жар-цвета, волшебного цветка исполнения всех желаний, ведёт не к предрассудку, а в тот же родник, где сокрыто ещё многое » («Гималаи – Обитель Света. Адамант», 1996, с.42).
В данном контексте Агни Йога понимает под Жар-Цветом не только и не столько тонкие экстрасенсорные способности человека, сколько духовные сокровища и накопления огненной энергии, просветляющую пространство и знаменующую эпоху Майтрейи, чьё присутствие в ауре планеты делает сегодняшние времена нелегкими и особенно ответственными…
«Как же понимают многие ОТВЕТСТВЕННОСТЬ? Ведь так мало задумываются над великим утверждением ответственности. Тот, кто принимает ответственность явленным легкомыслием  или желанием самости, несёт ужасную карму. Когда даётся великое Служение на Благо человечества, то нужно соответственно нести ответственность. Когда в руках Несущего Наш Сосуд, значит, явить нужно достоинство и уважение, чтобы сосуд чудесный остался при крыльях. Истинно, присуще нести ответственность закалённым Духом и всею бережностью сердца». Иерерхия, пар. 341
Приходите, помогайте, вдохновляйте!

Тайны Мира и Алмазные Ясно звёздные Грани
Георгий Радуга
                ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «ГРАНИ ТВОРЧЕСТВА»
серия « Школы Жизни » ЯСНО-ЦВЕТОВАЯ Радужного Света СОЛНЕЧНОГО КРУГА родникового слога, горящего глагола, поющего сердца, звенящего ключа…
ОРФИЧЕСКОЕ ЖИВОПИСАНИЕ (ИСКУССТВО СВЕТА)
( ТАЙНЫ МИРА и Алмазные Ясно Звёздные ГРАНИ Духовного Творчества на Алтаре Красоты для Обединённой Лиги всех Рас Вселенных)
Крупицы собранного Света и капли Живой Воды –
мой Дар-Жар Всем, всем, всем вам дорогие неведомые друзья!
Георгий Радуга (Ч.А.С.)
 Ex Oriente Lux! Ясный Свет приходит с Востока!       
Дальний Восток, город Хабаровск- на-Амуре , 2003 - 2009 © 
               
Истина должна быть сохранена в тайне,
Истина должна быть возвещена.
( Махатма Кут Хуми Лал Синг)

Великие Учителя, Махатмы говорят: « СоЛнечное Знание превыше всего на Свете. Каждый, кто принёс частицу знанья и каплю ключевую, уже есть благодетель человечества через Сердечность в вечности в безКонечности. Каждый, собравший искры знания Огня небесного, будет подателем Ясного Света… »
ОМа (Аума)
Дар-Жар
мой прими, милый друг, подруга, сестра, брат!
Самоотверженным трудом, поиском постоянным
и знаньем я накопил этот дар. Чтобы отдать его, я сложил.
Я знал, что отдам Его. На даре моём  наслоишь радости духа. Гроза. Гром. Тишина и покой. Радуга. Среди восстания духа, воскрешения души в Дар мой как в «озеро – сознание твоё» свой взор устреми… А если хочешь слуге приказать дар принести, ты его назови
БлагоДать!
(получено изначально из строчки белого стиха «Благодать», Н.К. Рерих сборник «Цветы Мории»)

И в миг забыты наши споры, остался только полк Надежд
И он отправлен нами в горы, где нет болтающих невежд,
Где есть огни далёких башен, где есть один на вещи взгляд,
Внизу остался день вчерашний и вновь рождённая Земля,
И мы летим над ней с тобою и сеем вечное вдвоём,
Как сеет жизнь цветы весною, так мы по-новому живём,
Так мы в себе освободили потоки тысячи миров
И жизнь высокую открыли и светоносную Любовь,
И в след открылись океаны и горы огненных небес
И свет божественный желанный Наш осветивший Эверест
И явь наполнилась лучами и все надежды превзошла
И круг друзей поднялся с нами, расправив мощные крыла.
И в миг забыты наши споры, остался только полк Надежд
И он отправлен нами в горы, где нет болтающих невежд…

Орфика – истинное искусство и методы творческой реализации высших духовных состояний для передачи их другим людям через стихи, прозу, танцы, музыку, живопись, скульптуру и т.д.; нравственно-эстетическое влияние произведений искусства и творчества на сознание человека для исцеления, пробуждения, для раскрытия способностей и талантов, для обретения новых знаний.
Лучше знать немного истинно хорошего и нужного,
               
Чем очень много посредственного и ненужного.

Или как сказал писатель Лев Толстой:
«Важно не количество знаний, а качество их. Можно знать очень многое, не зная самого нужного и важного…»
Всем истинным адептам и преданным ученикам Шамбалы автор посвящает этот труд!
Пусть каждый станет Воином Света, держащим огненный Щит и Меч в руках, защищая Добро и поражая Зло! В борьбе закалим свой клинок! Пусть тело наше станет настоящим Храмом и крепостью Света для Духа! Да укрепиться рука, да очистятся глаза и сердца наши, утвердится шаг, да получим мы звенящие крылья, да удесятерится Сила Наша! Да будет так. Аум. Аминь. Аум.

О, Русь! – Великая Страна, Страна Земли в Небесном Граде.
Страна у Господа в награде, которой Слава суждена.
Которой так стоять отныне и на века – Богатырём,               
Защитным Кругом и кругом, пока тревожный час минёт.
Защитным Кругом для Огней, блаженных Мудростью Истоков,               
Зовущих Памятью Высокой к Великой Родине своей.
И Зов храним. И Русь крепка. Тому один и в поле – Воин               
И силы Огненной достоин Свободой каждого Ростка.
Кто видит в Небе письмена, кто в реках-строчках их читает,               
Кто в каждом деревце сличает Указ Живой по сторонам:
На том стояла и стоит Страна-Светлица Зоревая!               
Была и будет Русь святая, пока Огонь Любви горит. ( Баян Олег Атаманов)

Сарва Мангалам! Благословение Всем!  Стойкости, Крепости, Терпения и Огня!

Упорный и терпеливый увидит свой путь, ищущий знания найдёт его…
Идущий ветер да осилит, кто ищет Истину – найдёт!.. Просящие – получат.
Стремящиеся прочесть – прочтут. Жаждующие знать – узнают…
Рассеиваем суеверие, невежество и страх. Куём мужество, волю и знание. Всякое стремление к Просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличён ...

Намо Ом Шамбала! Намо Ом Ригден Джапо!
« Брат Неофит, Мы приветствуем тебя! Тот, кто ищет Нас, находит Нас. Попытайся. Освободи свой ум – прогони прочь все постыдные сомнения. Мы не оставляем наших преданных Воинов без присмотра. Открой дух свой убеждённости, исполнись веры, и она приведёт тебя к Золотым Воротам Истины ».
( Из обращения Луксорского Братства, Письма Мастеров Мудрости, 1870-1888)
   Напутствие в пути, даём вам, наш дорогой читатель!
   Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем, прежде чем начнёшь своё странствие, о Ученик! Прежде чем сделаешь шаг, научись различать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И научись более всего отличать учение ума от душевной мудрости, «Знание Сердца» от «Учения Ока»…   ( цитата из « Книги Золотых правил» Е. П. Блаватской )

Знающий ищет. Познавший – находит. Нашедший изумляется лёгкости овладения.
Овладевший поёт песнь Радости. Радуйся! Радуйся! Радуйся! ( Н.К. Рерих «Цветы Мории»)

  То, что неясно, следует выяснить. То, что не знаешь, следует познать. То, что трудно делать, следует делать с великой настойчивостью.  Помните, Истина устремляется навстречу лишь тому, кто ищет её! Всё даётся в свой срок, и листы упадают ко времени. Строители и Воители, укрепите ступени. Читающий, если не усвоишь, – перечти, переждав… Непонятое сегодня – станет понятным завтра! Дверь Вам открыл, но войти можете только сами!!!

«Старше всех вещей – Бог, ибо он не рождён.
Прекраснее всего – Космос, ибо он творение Бога.
Быстрее всего – Мысль, ибо она бежит без остановки.
Больше всего – Пространство, ибо оно вмещает всё.
Мудрее всего Время, ибо оно обнаруживает всё.
Ищи одну Мудрость. Выбирай одно Благо…»
                ( Фалес Милетский )

Вот так за шагом шаг идём к Вершинам, отбрасывая козни перемен, ведь не только Мы меняемся отныне, а ВСЁ ВОКРУГ меняется взамен! Капля Чистоты в ЧАШУ МИРОВУЮ и зажглась Звезда в звонкой тишине, так вот и несём ношу дорогую и Огонь Любви Радугою в Ней.
Добра Природа-Мать к чуткому ребёнку, затем и прорастает тихо в нём, чтоб твёрдо поднимался он высоко и лёгок был в стремлении своём. Капля Чистоты в ЧАШУ МИРОВУЮ и зажглась Звезда в звонкой тишине, так вот и несём ношу дорогую и Огонь Любви Радугою в Ней.  Все Знаки Мира Путь нам открывает и с каждым шагом выше и всё больше их, Природа суть за всех переживает, Природа – Бог спокойна за своих. Капля Чистоты в ЧАШУ МИРОВУЮ и зажглась Звезда в звонкой тишине, так вот и несём ношу дорогую и Огонь Любви Радугою в Ней.     ( песня Бояна Олега Атаманова)



                ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
; 1 ГЛАВА  Вначале было Слово!..
1. Значение Слова. 2. Внутренняя сила говорящего и творящего человека.  О сквернословии. 3. Мантра.  4. Молитва. 5. Духовная поэзия. 6. Что в Имени твоём? Знание Звука. 7. Тайны Русского Языка. Комплексный подход к человеку.
; 2 ГЛАВА Музыка.  1. Классика. 2. Медитативная. 3. На развитие способностей.
4. Духовные песнопения. 5. Значение и роль различных музыкальных инструментов.
6. Сказы 7.  Притчи. Легенды.  8. Гимны.
; 3 ГЛАВА Символы и Искусство Живописи.
1. Образ. Символ. Знак.
2. Тотемы.
3. Картины и живопись как окно в духовный мир.
4. Живые примеры из жизни художников. Коммуна Крамского.               
5. Совместное творчество – Батарея Двух Начал.
6. Творчество Н.К. Рериха.               
7. Буддистское искусство. Сурбаган. Ступа Просветления .
8. Троичность. Знамя Мира. Триадный Синтез. 
9. Иконопись. 
10. Творчество Автора.
11. Творчество в воспитании. Школа Жизни. Университет Агни Йоги. Золотые Стихи Пифагора.
; 4 ГЛАВА Архитектура. Градостроительство и зодчество. Идеальный город. Утопия или реальность? Атлантида. Храмы и Пирамиды. Город Будущего.  Звенигород.
Колокола. Беловодье. Сказание о Беловодье, о Братстве. Наш Остров.
; 5 ГЛАВА Театр. Мистерии. Калачакра. Танец. Кино.
; 6 ГЛАВА Ваяние. Скульптура. Гончарное искусство. Мозаика. Мастерство.
; 7 ГЛАВА Значение Чисел. Номерология: Ноль. Единица. Тендэм. Триединство, Четыре. 4 периода:  ( весна – лето – осень – зима ). 5 элементов ( Металл – Вода –
; Дерево – Огонь – Земля ). Шестёрка. Соты жизни. Семёрка. « Тайна тайн ». Восемь (Земля – Небо).   Девять.  12 животных.  Зодиак. Санс-роли. Астрология и творчество. Астрософия. Жизнь Звёзд. Законы Космоса. Арканы Таро. Шахматы. Игра и Творчество.
; 8 ГЛАВА Ступени духовного роста. Ступени Познавания.  Носитель Меча.
Живая Этика как Великие Ступени нашего Совершенствования.   Внутренняя структура . Чакры. Огненная СФЕРА Сознания Человека. Миры нас окружающие. Философский Крест. Держатель Молнии. Цвета ауры и их значение. Одеяние Духа.
; 9 ГЛАВА Учитель как творец нашего Духа. Иерархия Света.  Шамбала.
Общие Рекомендации. Осознанное Сновидение.   Творческая сила – Шакти.               
ВыВод      
ГолоссАрий      
ЛиТераТура   

Отдавая, получаем. Презирая вещи, получаем Небесное Одеяние. Велик отдающий и сильный!..
  На своём личном опыте и работе с людьми, убедился в том, что если человек получает что-то ценное без своего труда, без собственного поиска Истины, то он это и не ценит, и нет того важного  сотрудничества и единения Сердец. Поэтому, призываю Вас читатель, раз Вы откликнулись на мою работу – на мой Зов, то докажите своё право на высокое звание учеников великой Шамбалы!… Всё приходит в своё время для тех, кто умеет ждать. Много позванных, но мало приложивших Учение в каждодневном труде! Автор ценит искрених и устремлёных к Свету Знания, которые внимательны и сосредоточены! Вот такие читатели, воистину, ценны! Большинство же тех, которые заплатят легко, так же легко положат ценный труд на полку, и может быть, даже не дочитав Его и забыв о нашей работе. И только истинно устремлённый и дерзающий найдёт возможность придти к Знанию, найдёт ключи и сможет применить Учение в жизни каждого дня! Ведь как сказал Фрэнсис Бэкон: «мудрые книги – есть корабли сияющих мыслей, странствующих по волнам времени и бережно несущих свой драгоценный клад от поколения к поколению…» Так воспользуемся ими по назначению!!! О Колесо вращается… Искры рассыпаются…О Книга книг листается, Книга книг верстается, Жизнью называется, снова обновляется, день за днём читается, снова собирается, снова очищается, снова проясняется, снова О Колесо вращается, Колесо вращается, Колесо Вращается в бесконечность в Вечность через Седечность в Человечность… О О О О О О О О
Автор извиняется за недоработки и оставшие недописки, ибо ведётся и продолжается постоянная и кропотливая работа по обновлению, по введению Нового (освещение с разных сторон) и создание новых Граней и отшлифовки всего материала! Снова и Снова! Преображается… Движется… Силы набирается…

«В грязи лежит затоптанный Алмаз. Прохожие спешат пройти спесиво;
Но ценность не упустит добрый глаз, искусная рука отчистит грязь
И тусклый камень заблестит на диво; И в каждой Грани – светел и силён –
Огонь простанства будет отражён!» (Н. Д. Спирина «Капли»)

Также напоминаем слова Елены Ивановны Рерих: «Многие ли умеют читать и усваивать прочитаное? Читают глазами, но не духом и сердцем, и внутренний смысл остаётся недоступным…» Омойте глаза родниковой водой и откройте широко Сердца свои!
Зовём всех к Пробуждению и Просветлению своего Сознания!
ГЛАВНОЕ ЦЕНИТЕ ДОВЕРЕННОЕ! ПРИМЕНЯЙТЕ ПОЛУЧЕННЫЕ ЗНАНИЯ  В ЖИЗНИ И ИСПОЛЬЗУЕТЕ  ИХ  ТОЛЬКО НА БЛАГО ЛЮДЯМ! УДАЧИ ВАМ В ЭТОМ ДЕЛЕ!

Это Знание приобретено автором в самоотверженном труде и постоянном поиске.
« Другу скажи: тебе легко раздавать, раздаешь не своё – вычитанное из книг или полученное от других. Но когда Сокровенное Знание приобретено путём долгих усилий, труда и устремления, охранение сокровищ духа становится обязательным и выдача их сопровождается осознанием ответственности за каждое Сказанное Слово. И, если даяние происходит несоизмеримо с сознанием получающего или сверх меры законной, приходится платить. Знание не своё, чужое, приобретается из книг или от других людей. Знание своё собирается по крупицам на основе опыта жизни и поступлений, идущих из глубин духа и посылаемых Учителем в Луче, когда утверждаются лучи, самоисходящие уже из сущности ученика. В этом разница в знаниях человека… » ( Грани Агни Йоги, т.12, пар. 16,  из записей Б. Н. Абрамова, ученика Н.К. Рериха )

Белую Русь берегите! Клад открытый беречь надо! Сохранить и преумножить! Клад себе цену знает! Великое дело, работай и не отдыхай! Иначе опять в землю уйдёт… А где же Ваш клад?!
Старайтесь читать внимательно и вдумчиво, осознавая и впитывая новое, не спешите!
Ученик должен идти по ступеням, не перескакивая, иначе он не усвоит ОСНОВЫ…
« Шаг за Шагом. Точка к Точке. От Буквы к Букве, от Слова к Слову, от Строки к Строке, от Предложения к Предложению…» Восходя и поднимаясь по ступеням отважно, по лестнице знаний, устремлённой спирально вверх!

Ступени духовного роста всем нам приходится проходить, устремляясь к Свету Знаний и начиная с малого – мы  достигаем Большего. Без движения вверх, без восхождения, ибо стоячего положения нет, без преодоления препятствий – нет эволюции. Ибо спираль эволюции неуклонно стремится, разматываясь вперёд, в Будущее … И нет остановки в пути, нет конца, нет границ, нет пределу совершенствованию!.. Поэтому автор и вышел на самоотверженный и нелёгкий путь несения Знания, синтеза лучшего мирового опыта и сбора Жемчужин, звенящих Ключей и цельных Зёрен! Ищет верных и самоотверженных сотрудников!!! Если он их найдёт – Рука помощи и поддержка моя тогда будет всегда с  Вами!   
                Георгий Радуга 

ВВЕДЕНИЕ

Эта важная работа начата после 10 лет иллюстрирования книг Живой Этики (Учения Жизни) и вершилась терновым венцом на пути совершенствования автора, который осознал, что не только в образах и рисунках, но и в слове и в описании опыта МАСТЕРСТВА  и в большем  показе светлых ГРАНЕЙ беспредельного  ТВОРЧЕСТВА, только можно помочь людям встать на путь ВОСХОЖДЕНИЯ и САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ …

Мир стареет в  былых надеждах, но сегодня, как и вчера, – на  плечах эту землю держат и несут на себе Мастера!   Роберт Рождественский «О Мастерах»
Что нам стоит Дом построить?!… Ведь Земля стоит не на слонах, Земля стоит на Мастерах и Мастерами славится Россия! ( из народной песни Руси )

Я –  школяр в этом лучшем из лучших миров. Труд мой тяжек: Учитель уж больно суров!      До седин я у жизни хожу в подмастерьях, всё ещё не зачислен в разряд Мастеров.  Омар Хайям « Рубайят»   

Елена Ивановна Рерих в письме от 26.04.1934 г. пишет:
« … При литературном таланте, при усвоении духа Учения, можно принести большую пользу, избрав темы Учения и составляя на основании их небольшие популярные очерки и даже книжечки, имея в виду широкие массы. Эти небольшие популярные изложения так необходимы! Например, можно было бы взять такие насущные темы, как понятие Учителя, сила и значение мысли, психическая энергия и т. д., и, собрав всё, что сказано об этом в Учении, связать отдельные данные добавлением нужных пояснений. Вообще работы над Учением бездна, и я так радуюсь, когда обнаруживаются писательские способности  с устремлением к основам Учения. Сколько работы предстоит в близком будущем, сколько рук понадобится во всех областях! Нужно постоянно иметь это в виду и стараться использовать, как можно продуктивнее, ближайшее время на приобретение знаний и подготовку к тому, что ближе всего к сердцу… » ( том 1, стр. 176 )

Господи! Освети дорогу мою, ибо не изведать её мне. Выступил я впереди нашего шествия, зная, что и другие пойдут за мной. Но когда б только не ложным путём!               
Блуждали мы тёмными полями, прошли долины и вспаханные поля. А процессия была долгой, как вечность. Когда мы вывели процессию на берег тихой речки, тогда только конец её показался из-за тёмного бора. «Река», –  кричали Мы. Те, которые были ближе, повторяли: «Река! Река!» А те, что были в поле, кричали: «Поле! Поле!» Те, что сзади шли, говорили: « Мы в лесу, и странно, что впереди идущие кричат «поле, поле, река, река». Мы видим лес», – говорили они и не знали, что находятся в хвосте шествия. А теперь, Господи, путь ещё сложнее. Передо мною самые высокие горы, голые скалы, пропасти. Это красиво – это бесконечно красиво! Но я дороги не знаю и страшно мне. Не за себя, нет. Я иду, и они уже за мною идут. Господи, они тоже за мною идут, вся процессия – длинная-предлинная. Голова в голову, через всю долину, и долгим берегом реки, и через тихое, вспаханное поле, а конец этого шествия теряется в тёмном лесу, и нет ему края. Где истина, Господи? Уже я иду, иду. Вызвал ты передо мною свои чудеса на красноватых горных вершинах, на серо-зелёных, словно дворцы заколдованных королевств, скалах. Те, которые ближе идут, ясно видят, но те, что даже из лесу ещё не вышли? Мне их жаль, Господи! Они не скоро увидят те твои чудеса, которые так щедро ты вокруг рассыпаешь. Долгим ли ещё будет наш путь, Господи? Ты велишь этого не спрашивать? Но куда мы идём, Господи? Где конец этой дороги?

– так писал в самом начале ХХ столетия выдающийся литовский композитор, художник, поэт Микалоюс-Константинас Чюрленис(1875-1911). И очень важно всем будущим Творцам пройти все ступени великого творчества, познавая бесконечный мир и совершенствуя себя, – выйти к его чистым истокам и родникам…
Духовное Искусство как мощный Магнит Красоты привлекает лучшие силы, зажигает наши сердца, очищает разум и просветляя сознание, является во истину родником живой живительной воды в пустыне жизни, питая нас божественным нектаром!
Магическое искусство существовало всегда. Ещё древние охотники рисовали изображение добычи зверя и свершали над этим изображением магический ритуал, пронзая его своими копьями. Тем самым они использовали изобразительное искусство для идентификации добычи, и рисунки устанавливали между ними санс-телепатическую связь, отождествляя в своём воображении рисунок со зверем, поражая рисунок не только копьем, но и энергоударами, они уже наносили энергетическое поражение зверю, они уже строили проекцию его дальнейшей судьбы и тем самым облегчали себе его физическое уничтожение. В этих примерах мы находим признак магии. Подобное познается подобным. Однако, Орфика отличается от формы примитивной магии возвышенностью своих целей и глубиной понимания тех механизмов воздействия, которые она использует в своей практике. Поэтому она названа в честь одного из самых ярких своих представителей – Орфея.

Орфей (греч. Orpheis, лат. Orpheus) в греческой мифологии – сын речного бога Эагра (или Аполлона) и музы Каллиопы. Его пение и игра на кифаре обладали мощной магической силой, с помощью которой он  даже мог приручать диких зверей и двигать скалы и деревья.
Орфей. (Работа ГрефКафи «Через Искусство имеете Свет»)

Идёт по дороге из каменных граней космический странник Орфей, – 
Певец осиянный, неба посланник с гитарой, с лирой своей,  –
Идёт и страницы столетий листает над каждой скорбящей душой Орфей, Орфей, Орфей Солнце лей Орфей, Орфей, Орфей приди к нам скорей. Поёт и пускает живинка коренья, поёт и звенят родники, селенья людей просыпаются с пеньем, а в поле поют колоски и мир наполняется смехом пречистым играющим с Солнцем детей и первое имя в лучах золотистых Земля произносит Орфей, Орфей, Орфей Солнце вей, Орфей, Орфей, Орфей живо сей Орфей, Орфей, Орфей приди к нам скорей! ( баян Всея Руси Олег Атаманов )
Орфей. Мозаика. Национальный музей Палермо.  (Илл. Энц. Сл. стр. 499)

Светское искусство выражает сиюминутные настроения и чувства художника, сентиментальные поверхностные переживания, субъективное (искажённое собственным нереальным пониманием) восприятие, соприкасаясь с которыми человек переживает свои собственные подобные чувства. И в этих произведениях искусства не отражается глубокое философское понимание, они не несут в себе магического заряда. Картины Рафаэля могут восхищать нас, но они не могут исцелять людей, как это делают животворные иконы. Произведения Моцарта возбуждают в нас массу образов и переживания, но они не могут разрушить стены, подобно иерихонским трубам …
Творец Формы есть живая огненная мысль Абсолюта, двигающая все миры с бесконечным числом звёзд, галактик. Но силы тьмы не дремлют и как могут, вредят всем добрым делам и что остаётся нам – сынам и дочерям Света: стать непобедимыми Воинами Света подняв своё оружие. Щит да защитит! Крылья за спиной пусть зазвенят! Будем не спать, и бодрствовать, устремляясь к Прекрасному, Ясному, Чистому, принося лучшие Жемчужины Света на радость всем людям Земли и с тем победим!

Жемчужины Духа – спасение в Вас: Работа продолжается в веках;                Мы соберём Вас непременно,  и соединим одною нитью,–                И засверкает Ожерелье непростое, бесконечное...
И нет конца и нет начала Ему, оно  вечное!
   «Жемчуг исканий» (Н.К. Рерих, 1924 г.)

Выкуй свой Меч Духа, пусть он будет огненным стержнем твоим и собирателем духовных сокровищ в изумрудную чашу вмещения опыта на дорогах жизни во всех временах, веках, тысячелетиях и во всех мирах.

Наш путь идёт сквозь тысячи рождений,                И смерть лишь только следующий шаг                на лестнице для новой жизни.                Вот так мы ожерелье своё растим,                нанизывая на нить всё новую и новую жемчужину…

Настоящий ученик великой Шамбалы есть всегда чистый проводник, прочное звено и мощный Фокус Иерархии. Он рассеивает невежество своим Знанием и Мудростью высшей! Он – смелый и отважный Воин  Света и ярый разитель тьмы! Очень важное значение на пути ученика является Иерархия Света. Иерархия возносит устремлённого до вершин Света, они звенья в бесконеной цепи мироздания, они важные ступени. Это и есть Звезды Ведущие, есть Маяки Спасительные, они  есть фокус Восхождения и Помощь наша Вам в пути на всех дорогах мира во всех мирах!

Мы подняли эту тему не случайно, так как знаем, что не всякое творчество несёт духовный благостный исцеляющий заряд. Очень важна чистота проводника и чистота помыслов! Учителя Человечества напоминают нам: «…помните, насколько неуклонно мы заботимся о сохранении Прекрасного. Уже в предвидении Армагеддона, Мы приступили к распространению советов о лучших способах охранения мировых сокровищ. Мы знаем, что силы тьмы приложат все усилия, чтобы воспрепятствовать этому спешному указу. Силы тьмы прекрасно понимают, сколько мощные эманации излучают предметы искусства. Среди натисков тьмы такие эманации могут быть лучшим оружием. Силы тьмы стремятся или уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере, отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что отвергнутое, лишённое внимания произведение, не может излучать свою благотворную энергию. Не будет живой связи между холодным зрителем или слушателем и замкнутым творением. Смысл претворения мысли в произведение очень глубок, иначе говоря, он является притягательным Магнитом и собирает энергию. Так каждое произведение живёт и способствует накоплению энергии. Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько оказывают воздействия произведения искусства. Целая эпоха заключается в таком беспокойстве о драгоценных произведениях. Наши хранилища наполнены многими предметами, которые люди считают утраченными. Может быть некоторые из них будут со временем возвращены народам, которые не сумели охранить их. Немало Мы спасали произведений искусства. Мы видели, как изощрялись тёмные, чтобы затруднить такие целебные условия. Но Мы знаем из самых Высших Сфер, когда нужно помочь человечеству. В Тонком Мире уже давно известно это предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо происходящий Армагеддон имеет задачею разложить все энергии человечества. Так надеются тёмные, но Мы знаем, что противопоставить им. Так замечайте, куда направляется Наша забота».  ( Надземное пар. 122, из серии книг Учения Живой Этики ).
Потрудимся же на спасение нашего мира во имя Общего Блага, во имя Преображения Земли, Галактики и Вселенной!!!

Поднимите и Вы друзья своё оружие! Проснитесь! Творите! Дерзайте! Самоотверженно работайте над собой! В светлом творчестве преобразите Землю! Заря Подвига уже восходит над Миром! Эра Огня на пороге! Эпоха Матери Мира настала!

БОГ ПОЖЕЛАЛ… (стих, обращение)
Бог пожелал, а Мы вместе доводим до конца,
Свет Новый мощно пробивается на Землю,
Делами добрыми возрадуем Отца
И волю Божию как жизнь саму приемлим...
Отец Водою Правды всех нас напои,
Пусть Нить Ариадны не перестанет виться,
Мы выполняем пожелания твои
И всё завещенное тобой осуществится…
Весь корень зла из сердца мира изведён
И в полусне Мы никогда не засидимся,
Осуществлён Огненный Завет, – 
Уже рождён Мир Новый радостный
И Мы в нём вместе трудимся!   
  (Иллюстрация «Спасительная Нить Ариадны Тары Урусвати», см. вверху)


            
ДУХ НОВОЙ АЗИИ

Нас мало, Нас крайне мало,
Мы очень-очень редки,
Но Наше Время настало,
Взметнулись Духа Клинки.

Нас Много, Нас Очень Много,
Мы слаженный Монолит,
Мы дети Единого Бога,
В нас Пламя Его горит.

Простое святое Слово
Вложив Он в наши уста –   
Весть миру о жизни новой,
Зов каждому, Кто устал

От хаоса и пожарищ,
От грубости и пустоты.
Вставай же, вставай, товарищ,
Вершатся Твои Мечты!

Мы Вместе, Мы снова Вместе,
Так было и будет Всегда,
На новом и чистом месте
Возводим Мы Города...

За старым и ветхим забором
Светильник давно потух,
Но веет над новым простором
Наш НовоАзийский Дух!
( Наш Сибирский и Дальневосточный Дух!!!)
2.02.2005 Сергей Деменко Огни трудов, стихи, вып.3, СибРО, Новосибирск, 2005

Пусть Ваше отзывчивое сердце  воспламенится этими самоотверженными призывами, и мужественно и бесстрашно подымет каждый Воин сверкающий, но и разящий Меч Духа! В час сужденный призовём сердца горящие и руки, готовые вознести Чашу Спасения Мира. Да будет каждый день и час Ваш самоотверженным служением великому сдвигу и освобождению Земли! Грядёт Великая Эпоха! Время Подвига настало!
Приказ Владыки   ( Н. К. Рерих «Приказ Ригден-Джапо», 1933 )
    
Час настал, твоего лишь сигнала устремлённые Воины ждут.               
Ещё миг, только миг, и устало стихнет поступь последних минут.
Мир замрёт, и в сверкание стали, точно молнии, вспыхнут глаза.               
И тогда напряжённые дали разорвёт Огневая Гроза.
И тогда, содрогая равнины, я пойду миллионами ног,               
Как падение грозной лавины, как вспенённый гремящий поток...
И не страхом, не купленный клятвой – я прославлю приказ Твой в бою,               
За один лишь приветливый взгляд Твой, за одну лишь улыбку Твою. 
(Николай Уранов)

Елена Ивановна Рерих напоминает: « Во все времена беспрерывно Учение Жизни проливается на Землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с Невидимым Миром. Как якорь спасения, как Свет ведущий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы. Среди ливня Благодати, как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрешительными нарастаниями, тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира с нарастанием и нырянием, словом, начертить эволюцию сущего». ( Письма т. 1, 7.10.1931, стр. 110)

Георгий Радуга
«Красный Всадник»
( посвящается  Ригдену Джапо)               
4 0ктября 2003 ©

              «В каждом из Вас спит божественное зерно, пробуждаясь оно открывает Великие Врата восходящему Солнцу Нашего сознания и просыпается и оживает наш Дух, который расцветает дивным радужным лотосом, который в свою очередь пускает вверх закалённый в борьбе жизни Клинок Духа и он восходит над нами как яркая Звезда…», – эти  слова родились у автора, когда он стоял  в краеведческом музее г. Находки перед шлемом Самурая.
Ибо сила великая уже есть в Вас, дорогие мои, укрепляясь в вере, впитывая новые Знания, строя крепкий фундамент Будущего Мира, смело по ступеням восходя, войдите в Воинство Моё!
Ригден Джапо – Владыка Шамбалы под знамёна свои Витязей лучших сбирает! Скорби Земли одолеют они, от коих так люди страдают…
Присоединяйтесь!… Смелым и отважным, храбрым и  дерзающим, ищущим и пытливым, направляется в первую очередь Наша Помощь и поддержка всех Светлых Сил беспредельного Космоса!
Слушайте внимательно своё сердце, ибо ваше сердце всегда знает Истину! Смело постигайте новые Грани Знания!
Припадайте только к чистым родникам и истокам, несите Знания всем людям, помогая им, восходить! Ибо, «человек, изучающий водохранилища, прежде всего заботится узнать об истоках. Так же точно желающий прикоснуться к душе народа должен искать истоки», – говорил Н.К. Рерих.
А кто отважно, осознано и смело идёт вперёд, не останавливаясь и не прельщаясь майей (иллюзией) – тот всегда достигает и встречает Нас, ему посылается Наша помощь и поддержка всех Светлых Сил Космоса и великой страны просветлённых учителей человечества Шамбалы (Беловодья)!
Помните, « … огненные Врата не закрыты – стучитесь, и откроется всегда Вам. Так все Учения зовут к Огненному Крещению… ».
    Итак, смелее, отважнее!  Дерзайте! Восходите! Идите! Боритесь! Ищите! Открывайте! Находите! Не сдавайтесь!

Читающих всегда много, говорящих – тоже, но число прилагающих и применяющих Учение в жизни весьма незначительное...   

  Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данным им Учением. Когда они слышат сведение, как бы знакомое им, они высокомерно восклицают – опять всё то же, всем известное! Они непытаются проверить себя насколько это знакомое было осознано и применено ими. Они не желают подумать, что полезное Учение даётся не для НОВИЗНЫ, но для сложения достойной жизни.
     Не сборник утопий неслыханных Учение Жизни! Существование человечества очень древнее, и в течение веков всевозможные искры Мудрости проливались на Землю, но каждый Круг имеет свой Ключ.
     Если кто может признать настоящий Ключ себе знакомым, то пусть радуется и благодарит за указание ему близкое. Кажется это просто, но на деле является очень трудным. Люди любят слушать новинки и получать игрушки, но утончать сознание мало кто согласен.
     Не может быть, чтобы какая-то стихия не выдвигалась в Учениях. Так и Огонь упоминался тысячи раз, но теперь упоминание об Огне не повторение, ибо это уже предостережение о событиях планетной судьбы. Не скажет кто-то, что в сердце своём он уже готовился к Огненному Крещению, хотя самые древние Учения предупреждали о неминуемой Эпохе Огня.  (МИР ОГНЕННЫЙ, ЧАСТЬ ВТОРАЯ, Введение, Живая Этика)
Стань Огнём!
1. Эй, Друг, в Небеса поверь!
Знай, что Ты отыщешь Дверь,
Ту, что Тебя ожидает, Тайну Вечности храня!

На Пути Твоём Огонь – 
Протяни Ему ладонь,
Но не пугайся Ты этого Великого Огня.

Припев:
Огонь горит, но Ты не верь,
Что исчезнешь Ты бесследно в Нём.
Знай, что войдёшь Ты в эту Дверь,
Если станешь сам таким же Огнём!

2. Эй, Друг, продолжай свой Путь,
Если скажет кто-нибудь,
Что Ты блаженный, прости его, что сам он без  ума!

Ничего не говори,
Знай уже Ты у Двери,
Ещё немного, толкни, Она Тебе откроется сама!

Припев:
Огонь горит, но Ты не верь,
Что исчезнешь Ты бесследно в Нём.
Знай, что войдёшь Ты в эту Дверь,
Если станешь сам таким же Огнём!

3. Эй, Друг, оглянись вокруг.
Замкни непорочный Круг,
За руки взявшись, иди вперёд с такими же как Ты!

Слово доброе скажи
Тем, кто впереди проложил
К далёким Звёздам нетлеющие крепкие Мосты!

Припев:
Огонь горит, но Ты не верь,
Что исчезнешь Ты бесследно в Нём.
Знай, что войдёшь Ты в эту Дверь,
Если станешь сам таким же Огнём!
Ты Друг, в небеса поверь, знай, что ты отыщешь Дверь,
Ту, что тебя ожидает тайну Вечности храня.
На пути твоём Огонь, протяни ему ладонь, но не пугайся ты этого Великого Огня!
Огонь горит, но ты не верь, что исчезнешь ты бесследно в нём!
Знай, что войдёшь ты в эту Дверь,
Если станешь сам таким же Огнём!  ( Огненный боян Сергей Солёный (Украина)).

И это реально, ибо испытание Огнём пройдёт вся солнечная система и нужно, конечно, побольше людей подготовить к этому событию, закалить, помочь им, поэтому и даются эти Знания, посылаемые с Гималайских Вершин от Учителей Мудрости!

« Знание, знание, знание, – если бы люди больше задумались над тем, что знание есть спасение, то не было бы доли того страдания. Всё человеческое горе происходит от невежества. Поэтому всякое расширение сознания есть сотрудничество с эволюцией». (Беспредельность часть 2 п. 828, Учение Живой Этики)

« Великие Истины не могут быть передаваемы, а должны быть постигаемы!
Познавший Истину, не может передать её Вам, ибо Истина не передаваема, а познаваема ».

А «Знание входит в открытые двери. Если предрассудок существует, он должен быть изжит изнутри…»

Поэтому автор в затруднении, сам он прошёл многие ступени, осознавая, подымаясь и вдумываясь, в смелых поисках и в непрестанном дерзании,  и если в читателях он не сможет разбудить любознательность, дерзновение, внимательность, устремление, трудолюбие, то грош цена изучению его труда, но есть всегда надежда, ведь в потенциале все эти качества и многие не перечисленные  должны проснуться в Вас, друзья, если Вы сами будете всё время идти смело и отважно вперёд, не останавливаясь, обогащаясь, приобретая всё новый и новый опыт, Вы откроете многое сами…

Добавим, ещё очень, очень важное… Сказано было уже: Просящие получат. Но, хотя обыкновенный человек и просит постоянно, его голос не бывает услышан, ибо он просит не Духом, а умом, не Сердцем, а разумом, голос которого раздаётся только в сфере мысли. Поэтому не ранее, как только основы будут усвоены, просящим будет дано. Ибо, читать, в оккультном смысле, – значит читать духовными очами. Просить – значит испытывать духовный голод, тосковать глубоким стремлением к духовному. «Способным прочесть» может быть только тот, кто уже овладел до известной степени силой утолить этот голод. Когда ученик готов, его примут и узнают. Ибо он зажёг свой Светильник, а светильник не может быть невидим. Но познание приобретается не ранее, как будет выйграна первая великая битва. Мысль может узнать Истину, но Дух не может принять её. Раз Душа прошла через бурю и достигла мира, познание становится возможным, даже и тогда, когда ученик колеблется, сомневается и сходит с пути.  Голос Учителя (Голос Безмолвия) останется внутри него, и если бы он даже покинул Путь окончательно, придёт всё равно день и час, когда Голос зазвучит снова, и тогда произойдёт разрыв: его страсти отделяться от божественных его свойств, и он возвратится, возвратится домой, несмотря на страдания и вопли отчаянья, которые будет испускать его покинутое низшее Я…

Жребий брошен: Вы встали на стезю боевую,                И пошли в наступленье, возрождайя Мосты.                Ничего, что сегодня враги торжествуют,
Победителем завтра – останешься ты.                Пусть плывёт ладья скорых свершений,
Пусть пылает горнило суровых лишений,                Пусть смеётся во тьму торжествующий враг;                Каждый камень преград – это камень ступеней,                По которым пройдёт не замедливший шаг.                Ты ведь шёл в этот мир не на радостный праздник,                Как великий Учитель на древнем кресте,                Свою самость ты предал безжалостной казни,                Чтоб пробить через хаос Врата к Красоте.                И когда ты, отвергнув путь ровный и зыбкий,                Словно слон, поднимаешься, камни, дробя,                Кто-то видит твой путь, и сверкают улыбки,                Кто-то знает – ничто не задержит тебя!!!         
(Николай Уранов)

   УДАРЫ
От ударов не станем печальней.
Губы сжав, мы отгоним печаль,
Пусть же молот о грудь наковальни
Закаляет духовную сталь.

И тогда кто стоит непреклонно,
Кто незыблем и твёрд, как гранит,
Тот увидит во мраке сгущённом,
Как горят от ударов огни.

Так под натиском бешеной своры
Мы всё ближе подходим к черте,
За которой бескрайни просторы,
И просторы ведут к Красоте.

Бей же, бей же, помощник наш ярый!
Сыпь удары на сердце, как град:
Мы ведь знаем, как цены удары
Мы ведь знаем, КУДА нас теснят! (Николай Уранов)

Аааааа – Аааааа – А-ааааааа Аааауууууууууууууууууууом!
Мы Вместе, Вы с Нами, Вы Рядом, Несущие Светлое Знамя,
Хранящее Вечное Пламя в высоком божественном Храме.

Ты Солнце Любви Аватар, Мы знаем друг друга давно,
Мы с миром огромным Одно, когда Наша Жизнь Чистота!
Едиными видим мирами,
Едиными светим лучами,
Едиными славим устами,
Едиными любим сердцами!

Ты Солнце Любви Аватар, Мы знаем друг друга давно,
Мы с миром огромным Одно, когда Наша Жизнь Чистота!
Соборы земли первозданной,
Соборы космической дали,
Божественной жизни скрижали
В творящем Огне зазвучали.

Ты Солнце Любви Аватар, Мы знаем друг друга давно,
Мы с миром огромным Одно, когда Наша Жизнь Чистота, Красота, Простота!

« Я ли приду, придёт ли Мать Моя, придут ли Братья Мои – суть Я Един! » -
так сказал Иисус Христос.
« Сии, облачённые в белые одежды, – кто  они и откуда пришли? »
   из  Откровения Иоанна Богослова

  Мы узнаем, друг друга на Земле всё равно, кто Вселенную строил и кто в Братстве давно, испытавшие время и пространство в себе, Мы обнимемся снова и припомним обет: – Навсегда! Навсегда сердце к сердцу теплом, сердце к сердцу лучом: – Навсегда. Навсегда все молитвы в одну, славя Бога волну: Навсегда! Навсегда! Мы откроем, друг другу, все секреты дорог по которым свели нас на невиданный срок, снова вместе в самом главном пункте Земли, где лишь братские знаки символ дня обрели. Мои друзья. Мои друзья! Навсегда! Навсегда! Навсегда! ( песня Баяна Всея Руси Олега Атаманова)
Истинно, наступает время Огненного очищения Великих Обликов и Заветов Их!

Дорогие друзья, Удачи вам в пути самосовершенствования и роста всех Ваших возможностей!
Крепко возьмите в руки Наш Щит! Одно прошу – не ослабьте силу золотом. Учение Моё не любит золото.
Искренне желаю читателю смелого восхождения на новые вершины беспредельного знания, неистощимости сил для познания, прежде всего самого себя! И ещё « В повторении есть (великая) сила, неправильно применённая в религии, но в жизни этот панцирь необходим. Нужно повторно окутать себя!» (Озарение ч. 2-3-10)
Завет Елены Ивановны Рерих оставленный всем Нам:
« Понимаете ли, какое огромное, необъятное поле труда лежит перед Вами.
Вы знаете многое. Но сотни миллионов не знают. А надо, чтобы к знанию Основ приобщились все! »

Живые примеры из жизни художников. Против течения!
Георгий Радуга
      Картины и живопись как окно в духовный мир.

Искусству – поём. Искусство – славное, Искусство – красное, Искусство – прекрасное, Искусство – высокое, Искусство – гордое, Искусство – радость, Искусство – счастье, Искусство – светлое! Искусство храните. Искусство цените. Искусство берегите.

  Светлое Искусство, которое создано в высшем порыве вдохновения не нуждается в рекламе, так как в самой сути обладает самым мощным притягательным Магнитом – к Красоте, к Источнику Силы, к Родникам Мудрости тянутся сами люди, ибо они питает их Дух, очищают сердце, душу и разум, они зовут проснуться, пробудится, подняться на ступень выше и  идти дальше… Но оно («одухотворённое» Искусство), друзья, поверьте, нуждается в защите, в тщательном охранеии и в бережном распространении…, ибо является для Нас важным и насущным окном в духовный мир и входом в Иерархию Света!
Многие духовные путники прошли, идут и будут в будущем идти по нашей планете. Они вспахивают землю, сеют нужные зёрна. Кто знает, когда они прорастут и взойдут?! Но великое Будущее ждёт Нас и Заря Новой Эпохи уже восходит над Россией и Белым Миром!

Зерно не сразу плод даёт, но срок подходит – зреет плод;
И сеятелю каждый всход свою отплату принесёт – 
Что тот посеял, то пожнёт! Н.Д. Спирина «Капли»

Падёт в наш ум чуть видное зерно и там растёт – питаясь жизни соком,
Но срок придёт и выростит оно в создании иль в подвиге высоком!
Зёрна НАШИ не пропадают даром, но каждое в свой срок сужденный расцветает своим ЦВЕТОМ. Не пропустим урочного времени посева таких ЗЁРЕН в жизни каждого ДНЯ.

   «  Несущие Свет и дарящие Благость идут по Руси Белой, Малой, Великой и страждущим дарят небесную Радость, поют в каждом доме и в Храме безликом…
 …  Неразделённый Скит сияет в далеке, горит Свеча и таинство творится, да будет Свет идущему к себе и пусть Любовью сердце возгорится. И плачет душа, очищаясь от страха, от плена унынья и скорби потери, то слёзы свободы Христа и Аллаха, и Будды, и Кришны… божественной Веры! Волна за Волною идут по Руси Провозвестники Мира и раны души закрывает  собою и радуют сердце божественной лирой…  И всё говорит от мала до велика – травинки, деревья, дороги, селения и в каждом пространстве живинка о новом Богоявленьи …  » по песне бояна Олега Атаманова

Ом Рам! Да будет Благо и преобразится Мир Наш! Встань моя Русь Древняя… Пробудись!

Живые примеры из жизни художников.
Любите живопись, поэты! Лишь ей, единственной, дано                Души изменчивой приметы переносить на полотно. ( Н.А. Заболоцкий )
                1
Други, вы слышите ль крик оглушительный:
«Сдайтесь, певцы и художники! Кстати ли
Вымыслы ваши в наш век положительный?
Много ли вас остаётся, мечтатели?
Сдайтесь натиску нового времени,
Мир отрезвился, прошли увлечения –
Где ж устоять вам, отжившему племени
                Против течения?»
                2
Други, не верьте! Все та же единая
Сила нас манит к себе неизвестная,
Та же пленяет нас песнь соловьиная,
Те же нас радуют звёзды небесные!
Правда всё та же! Средь мрака ненастного
Верьте чудесной звезде вдохновения,
Дружно гребите, во имя прекрасного,
Против течения!
                3
Вспомните: в дни Византии расслабленной
В приступах ярых на Божьи обители,
Дерзко ругаясь святыне награбленной,
Так же кричали икон истребители:
«Кто воспротивится нашему множеству?
Мир обновители мы силой мышления –
Где ж побеждённому спорить художеству
                Против течения?»
                4
В оные ж дни, после казни Спасителя,
В дни, как апостолы шли вдохновенные,
Шли проповедовать слово Учителя,
Книжники так говорили надменные:
«Распят мятежник! Нет проку в осмеянном,
В сём ненавистном, безумном учении!
Им ли убогим идти галилеянам
                Против течения!»
                5
Други, гребите! Напрасно хулители
Мнят оскорбить нас своею гордынею –
На берег вскоре мы, волн победители,
Выйдем торжественно с нашей святынею!
Верх над конечным возьмёт бесконечное,
Верою в наше святое значение
Мы же возбудим течение встречное
                Против течения!

Это стихотворение принадлежит Алексею Константиновичу Толстому. Его стихами Рерих зачитывался ещё в детстве. Особое впечатление произвели на него исторические баллады поэта. Они оказали непосредственное влияние не только на ранние стихотворные опыты, но и на само живописное творчество Рериха в период его увлечения сюжетами русской истории.   
               
Из письма Николая Рериха:
« Приходит вопрос: отчего сейчас так трудно все и везде, почему рассеялись, разбежались люди, зачем лишь односторонняя наука овладела умами? Не оттого ли, что человечество задвигалось из одной пещеры в другую, обременилось переноскою своего скарба, засеменило, затопталось… Много всяких причин этого неслыханного смятения. В новые сосуды переливают старое вино. Уж не прокисло ли? И если кто-то принесёт очень добрую весть среди суматохи переезда, пожалуй, её выметут с ненужными клочками бумаги. Что же делать? Опять притулиться и молчать? Или вопреки очевидности громко твердить о подлинных сокровищах? Да-да, «дружно гребите, во имя Прекрасного, против течения». А коли засмеют, примите гоготание как похвалу гусиную – ведь иначе они не умеют. Ну, лишний раз вспомните Сократа, Аристида, Платона, Перикла и всех, на кого клеветали современники. Жаль, не сохранилась темница, в которой томился Фидий … Вообще, какой назидательный музей ужасов, кунсткамера глупости могла бы сложиться во славу невежд. Но ведь одно невежество – случайность, второе – совпадение, а третье – уже привычка. Упаси от скверных привычек». О художнике Н. К. Рерихе, расскажу далее, а сейчас –   
  Немецкий учёный и философ Лейбниц, наблюдая, как работает Рембрандт, пришёл к выводу, что Рембрандт на обдумывание сюжета картины, на размышление о том, какой должна появиться картина, затрагивает больше времени, чем на её написание. Лейбниц писал: « Рембрандт верил в волшебную силу своего взволнованного глаза, в волшебство своего призвания, в волшебную силу слова. Рембрандт считал, что если во время работы радость на душе, то картина будет излучать радость, а если душа не на месте, тогда картина получится унылой… ». Сам Рембрандт говорил:
« Каждый мазок, который художник кладёт на картину, не просто отражает его чувства и мысли, но и запечатлевает их на полотне, а значит, через поверхность картины они будут воздействовать на других людей… ». Поэтому, мы и призываем всех творящих, делать свои творения в радости, в постоянном памятовании Учителя и Иерархии Света! Ибо все мы ответственны за свои творения!
« 58. Можете представить себе благие воздействия творений человеческих, созданных руками, излучающими Свет. Эти наслоения очень прочны и сопровождают эти творения в течение всего времени их существования. Правильно некоторые предметы назывались священными. Но представление о благой ауре светоносных предметов надо расширить.
Предметы искусства, насыщенные красотою, несут на себе эти благодетельные излучения, ибо Красота, Гармония и Свет – явления, неотделимые друг от друга. В этом отношении значение искусства очень глубоко, ибо оно несёт людям Свет. О великом значении искусства ещё многое придётся сказать. Не поднять сознание народа до нужной высоты, если искусство не войдёт в его жизнь и не станет одной из основ преображения человеческой сущности…» Грани Агни Йоги т. 12,
« 75. Посмотрите, как гармонично сочетаются краски, тени и свет в каждой удачной картине! Но если вместо этого созвучия тонов внести диссонанс разрушительный, то есть допустить их противоречия, несогласованность, картина превратится в мазню. Так можно видеть, что согласованность противоположений лежит также и в основании всякого творчества…» Грани Агни Йоги т. 12

Одному художнику заказали большую картину. Он целый год ничего не писал, но зато в последний день за один оставшийся ему день написал удивительную по Красоте и Величию картину... Говорят, что Айвазовский по памяти очень быстро писал свои творения, вероятно, это было высшее сосредоточение художника умеющего остановить мгновение, обычно художник долго и кропотливо смешивает краски на палитре, ища и изыкивая тот или иной калористический эффект…

    « Одному художнику заказали символическое изображение Веры. Мастер изобразил непреклонную человеческую фигуру. Лик был обращен к Небу. В нём было выражение несломимого устремления, самый взор наполнен огненным сиянием. Явление было величественно, но из под складок одежды вилась как бы чёрная змейка.
     Когда художник был спрошен – какой смысл заключён в этом тёмном придатке, который не соответствует сиянию картины, он сказал: "Хвостик неверия".
     Смысл тот, что даже в сильной степени веры часто закрадывается и черный хвостик неверия. Пусть он напоминает ядовитую змейку. Много отравы разносится такими змейками. Сама блистающая вера делается недейственной при сочащемся яде. Сказано о великой мощи веры, но полной веры, не отравленной.
     Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти не излечимо. В какую мрачную бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться и получить удар очистительный.
     Не нужно помыслить, что путь к Братству возможен при неверии». (Братство п. 183, 184, Живая Этика)


54. (Гуру). Человек смотрит на какой-либо предмет или на человека, и отпечаток усмотренного остается в нём, причем яркость восприятия обычно зависит от степени внимания или интереса, вложенного в восприятие. Этих картин внешнего мира в сознании скапливается великое множество. От характера их отношения к ним зависит внутреннее содержание человека. Войдя в одну и ту же картинную галерею, двое людей унесут с собой совершено различные восприятия. Они, восприятия эти, зависят от угла зрения человека, а угол зрения – от общей направленности внимания. На чём оно сосредоточивается, то и видит смотрящий. Так из жизни земной уносит в Надземное с собой человек то, что особенно привлекало его внимание и на чём сосредоточивались его мысли, уносит с собою в виде ярких, стойких, законченных образов и продолжает пребывать в их окружении, пока энергии, в них заключённые, не исчерпают на нём силы свои.
                ( Грани Агни Йоги, т. 13 )

Сохранились рассказы о чудесных и забавных случаях, происходивших со средневековыми художниками.  Так однажды некий художник, расписывая божий храм, должен был изобразить Деву Марию, а также дьявола. Богоматерь иконописец писал с особым благочестием, стараясь создать прекрасный и красивый образ. Дьявола же написал безобразным и уродливым. Тот страшно обидился, явился нашему художнику и попросил живописца переделать его изображение. Но художник категорично отказался. Тогда дьявол в отмеску разрушил помост, на котором стоял художник, раписывая своды церкви. Падая, наш мастер от всего сердца призвал на помощь Деву Марию. Богоматерь протянула ему руку и держала до тех пор, пока не принесли лестницу и не спасли художника, который неминуемо бы разбился, если б не Высшая Помощь и земная не подоспела во время…   Так иногда чудесное, сверхестейственное и необъяснимое сходит в наш мир, соединяя землю и небо! 


Знание преображается в легендах. Столько забытых Истин сокрыто в древних символах. Они могут быть оживлены, опять, если мы будем изучать их самоотверженно (и внимательно).
Как народы пустыни умеют говорить об искусстве и о художниках! Хотелось бы, чтобы наши критики искусства обладали такими же образными словорями, оценивая творчество.
В дальних Кучарах, в Центральной Азии, нам рассказали:
«Однажды принёс художник картину заимодавцу, чтобы получить под неё ссуду. Заимодавец отсутствовал, но оставшийся за него мальчик восхитился картиной и выдал за неё большую сумму художнику. Вернулся хозяин, в гневе услышал случившееся и закричал: «Сумасшедший, ты дал столько тысяч саров за какую-то капусту, никогда не увижу моих денег более». И обозлённый хозяин выгнал мальчика и забросил в угол картину, а на ней была действительно капуста и бабочки. Кончилось время залога, и художник принёс взятую сумму, требуя картину обратно. Но, осмотрев картину, он отказался принять её, сказав: «Это не моя картина, на ней была капуста и бабочки, а на этой одна лишь капуста». Заимодавец в ужасе заметил, что бабочки действительно исчезли. В конце концов художник сказал ему: «Ты изгнал мальчика, оказавшего мне услугу. Но только он может избавить тебя из затруднения. Найди его, может быть, он согласится помочь тебе». Мальчик был найден и сказал хозяину: «Искусство этого художника так высоко, что во всех его произведениях отображены все законы Природы. Картина была принята летом, теперь зима: бабочки не могут жить без тепла и Солнца. Поставьте картину у Огня, и под негою тепла опять возродятся бабочки». Так и случилось, у благодетельного пламени бабочки вновь ожили и опять окружили капусту. Настолько искусство этого художника было совершенно. Мальчик же был принят обратно и сделался великим, полезным человеком, ибо Дух его мог проникнуть в прекраснейшие тайны искусства».
Разве не прекрасно, что народ в далёких пустынях в таких изысканных сранениях мыслит о прекрасном совершенстве?
В жизни нашей оставайтесь верными Прекрасному, храните энтузиазм. Растите в себе творческие мысли, помня, что по мощи ничто не сравнится с силой мысли. Действие лишь выражает мысль, потому мы ответственны не только за наши действия, но ещё более за мысли. Даю вам жизненный совет: Имейте мысли чистые и сильные. 
1930 Н.К. Рерих «ПРЕКРАСНОЕ»


«Занятый человек всё успеет, зрячий всё увидит, а слепому всё равно картин не писать…», –  очень мудро говаривал художник Архип Иванович Куинджи.


ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ ЗАКОНОВ ЖИВОПИСИ в КИТАЕ:
Таинственный процесс творчества, требующий вдохновения и душевной гармонии, издавна волновал китайских живописцев. Одним из ранних и наиболее известных теоретиков живописи был художник Се Хэ  (5 век). Высказанные им краткие и ёмкие формулы – «шесть законов» – оказались настолько значительными, что ими руководствовались почти все художники китайского средневековья, а также терминология Се Хэ применяется и в настоящее время и не устарела. Небольшая по объёму работа Се Хэ называется «Гухуапинлу» («Записки о классификации старой живописи»). В ней художник распределяет известных ему живописцев по ШЕСТИ категориям, в соответствии с достоинствами их картин. Этой классификации предшествуют ШЕСТЬ важнейших правил, необходимых, по его мнению, для создания поистине совершенного произведения.
Самым главным является первое правило «ци-юнь шэнь-дун» («отзвук духа – движение жизни») – наиболее сложный и теоретически важный закон. «Ци» – особая нервная энергия (в Агни Йоге она названа психической энергией), душевное напряжение, которое художник испытывает в момент творчества. Произведение может быть наполнено «движением жизни» только благодаря способности мастера достичь высокого душевного подъёма – своего «ци».
Второе правило – «гу-фа юн-би» («метод кости – способ употребления кисти») говорит о главном средстве выразительности в живописи – линии. Она должна быть свободной и живой, чтобы художник с её помощью мог раскрыть структуру образа, выявить его основу. Выразительность линии связывалась с внутренним содержанием произведения искусства.
Третье – «ин-у сян-син» («соответствие предмету – изображение формы») связано с требованием к мастеру достичь не внешнего, а внутреннего правдоподобия, выразительности при изображении формы.
Четвёртое – «суй-лэй фу-цай» («соответствие виду вещей при наложении красок») требует от художника умения и мастерства при использовании цвета.
Пятое – «цзин-ин вэй-чжи» («план и чертёж – место и расположение») имеет в виду мастерство построения композиции.
Шестое – «чуань-и му-сё» («передача и копирование») говорит о том, что живописцу необходимо добиться совершенства в копировании знаменитых шедевров не за счёт сухого подрожания, а путём овладения мастерством их авторов, умения писать в различных стилях.
Копирование в Китае считалось чрезвычайно важной областью мастерства, так как позваляло надёжно сохранить произведения прославленных мастеров. Точное повторение старых образцов входило в систему обучения китайских художников. Копиисты гордились своей работой, считая себя учениками и последователями знаменитых мастеров прошлого. Се Хэ обобщил теоритеческие взгляды своих предшественников. Его работа стала для живописцев как бы фундаментом, классическим образцом, на базе которого развивалась их собственная мысль.

«В наставницы себе я взял Природу, учительницу всех Учителей» (Леонардо да Винчи)


                Свободное Объединение Художников. Коммуна Крамского.

   В разные времена, бывало, художники по-разному объединялись. Вспомним хотя бы средневековые гильдии святого Луки, покровителя живописцев, или мастерские итальянского Возрождения.
  Но, то были объединения либо вокруг законов и правил, либо вокруг учителя-мастера. Артель, основанная Крамским и его товарищами, была объединением равных. И как писал « истый рыцарь просвещения» Владимир Васильевич Стасов – всесторонне образованный, необыкновенно сведущий по многим специальностям, знаток юридических наук, языков, архитектуры и орнамента всех времён и народов: «…в 1863 году раздался громовой удар, и атмосфера русского искусства прочистилась, и яркое солнце засияло на его горизонте. Горсточка молодых художников, бедная, беспомощная, слабая, совершила вдруг такое дело, которое было бы впору разве только великанам и силачам. Она перевернула вверх дном все прежние порядки и отношения и сбросила с себя вековые капканы. Это была заря нового русского искусства…». Для чего я это пишу и напоминаю, ибо и в наше время таких объединений и творческих артелей так не хватает, нет настоящих товариществ передвижных выставок, и это правда, ибо то, что есть сейчас, представляет соревнование, расталкивание локтями друг друга, борьба за власть, гонка за наживой и т.д. Как всё можно изменить? Показано в богатой истории России, ведь бороться в одиночку всегда бессмысленно, да и осуществлять попросту невозможно. Тогда у четырнадцати никому не ведомых молодых людей только и было имущество, что стол да несколько стульев. «Бунтовщики» решили основать художественную артель …
« С тех пор, как я себя помню, – писал Крамской спустя много лет, – я всегда старался найти тех, быть может, немногих, с которыми всякое дело, нам общее, будет легче и прочнее сделано ».
Да, общественный инстинкт и дар Ивана Николаевича Крамского, его горячая преданность долгу, его твёрдая убеждённость в том, что  «человек рождён жить и делать дело непременно в кругу товарищей», сыграли неоценимую роль в истории русской живописи.
Двадцатишестилетний вдохновитель академического бунта в академии художеств, стал теперь душою особенного  и не похожего на прежние объединения художников.  Артель, основанная Крамским и его товарищами, была объединением вокруг идеи – служить искусством народу. И, что не менее важно, она впервые в истории была объединением равных.
Четырнадцать художников стали жить коммуной, по образу описанной в романе Чернышевского «Что делать?». Дали в газетах объявления о приёме заказов. Сняли просторную квартиру (сперва на Васильевском острове, затем на Адмиралтейской площади). Здесь работали, кормились сообща ( хозяйство вела молодая жена Крамского, Софья Николаевна). А по вечерам все собирались  в зале, за длинным непокрытым столом.  Один читал  вслух, другие рисовали, набрасывали портреты друг друга или  же эскизы новых работ. И все внимательно слушали читающего …
   … На огонёк, всё ярче разгоравшийся в доме на углу Вознесенского проспекта и Адмиралтейской площади, стали заходить и «посторонние»: ученики академии, художники, петербургские литераторы… Со временем здесь вошли в обычай «четверги», когда вместе с гостями в большом и просто обставленном зале собиралось до пятидесяти человек.
  У поставленного наискосок длинного стола с бумагой, карандашами, красками рисовали кто что хотел. Иногда читали вслух лучшие статьи об искусстве. Играли на рояле, пели хором, затем дружно, скромно и очень весело ужинали. « После ужина иногда танцевали, если бывали дамы», – вспоминал один из учеников академии, только-только приехавший в Петербург, небольшого роста, живой, с необыкновенно изящными, девичьими руками и мягким «южно-русским» произношением, Репин. Здесь были Васильев, Шишкин… Друзья-художники, как свидетельствовал Репин, не стеснялись замечаниями, относились друг к другу очень строго и серьёзно, без умалчиваний, льстивостей и ехидства. Каждый высказывал своё мнение громко, убедительно, откровенно и весело.
  Дух товарищества и дружбы царил в «коммуне Крамского».
  С течением времени, однако, делалось всё яснее, что артель – лишь первый шаг по избранному пути, что начатое требует более широкой поддержки, что малочисленной группе энтузиастов трудно выйти на широкий простор и сделать искусство действительно доступным народу.
  В самом деле, долго ли мог просуществовать этот островок среди моря корысти, в обществе, где всё решали деньги, где царило беспощадное соперничество, где приходилось прокорма ради заниматься опостылевшими заказами – писать заурядные портреты, образа для церковных иконостасов (множество в богомазах работали) и т. п.? Ибо писать должны иконы не богомазы, а самые талантливые и богочтимые люди, объединённые в мастерские?! А сейчас как обстоит дело?!
  Но вернёмся, к нашей истории.
  …К тому же и внутри артели не всё шло так складно, как хотелось.
  Началось с того, что тяжело заболел Песков, едва ли не талантливейший из четырнадцати… Чахотка свалила его на двадцать девятом году жизни.
  Эта болезнь, косившая многие тысячи молодых жизней по всей России, особенно свирепа была в Петербурге с его хмурью, мокретью и сырыми морозами.
  Миша Песков был хрупкий, изящный блондин, чуть похожий внешностью на «великого Карла» и, как все действительно одарённые и тонкие натуры, не слишком умевший заботиться о повседневных нуждах. Петербургской чахотке таких только и подавай.
  Когда он свалился, доктора велели увезти его в Крым.
  В те времена такая поездка была не простым делом. Артель тотчас устроила лотерею: сделали в общем зале выставку, выручили триста рублей, и Песков уехал, чтобы не вернуться больше.
  Он умер в Ялте, оставив несколько эскизов к будущим картинам, по которым нетрудно было судить, какая горькая утрата постигла его товарищей.
  За первым ударом последовали и другие …
  Академия Художеств вовсе не осталась безразлична к «бунту четырнадцати», и смешливое «прекрасно!», брошенное профессором Пименовым вслед уходящим, имело весьма определённый смысл.
  « Посмотрим, посмотрим, что из этого выйдет, – звучало за этим словом, – поглядим, как вы будете барахтаться, и не пожалеете ли ещё о своём поступке…» 
  Находились и позже «друзья», не стеснявшиеся посмеиваться над затеей, не сулившие ни славы, ни прочного места в жизни, ни даровой поездки в Италию.
  Среди любой группы единомышленников могут оказаться люди большей или меньшей стойкости. Годы академической дрессировки ни для кого из четырнадцати не прошли бесследно. Они оставили в душе каждого глубокую отметину. Нужна была незаурядная сила воли и цельность характера, чтобы преодолеть в себе всё это до конца. Не каждого достало бы на такое.
  Среди четырнадцати обнаружился первый отступник: Дмитриев-Оренбургский стал за спиной товарищей вести переговоры с академией о поездке на казённые  деньги за границу.
   Для Крамского с его не знающей уловок честностью, с его безоговорочной верностью долгу это было тяжелейшим ударом. Бурные собрания, происходившие по этому поводу в артели, оставили на душе у всех дурной осадок. Прежнее единство дало трещину, академия запускала внутрь «коммуны Крамского» свои золочёные щупальца. Появился новый Иуда Искариот… И кто знает, как обернулась бы дело, если б новая идея не зажгла бы всех!

                Товарищество передвижных выставок.

   Крамской затеял новое по тем временам дело – выставку картин на Нижегородской ярмарке. Россия была вовсе не привычна к такому. Единственным местом ежегодных выставок испокон веков оставалось залы императорской академии, где на торжественных вернисажах собиралась петербургская знать. Даже московские живописцы могли выставлять свои картины лишь здесь, в Петербурге. Потребовалась настойчивость Крамского, чтобы уломать хозяев Нижегородской ярмарки и найти средства на необычное предприятие.
   Для купцов того времени такая затея выглядела, должно быть, пустой блажью, чем-то вроде ярмарочной карусели или балагана, где заезжие фокусники показывают бородатую женщину или живую русалку. Но чего не бывает на ярмарке, на то ведь она и ярмарка! Деньги в конце концов были найдены, павильон построен, и первая за пределами Петербурга выставка русских картин открыта…
   Из проекта устава Товарищества передвижных выставок:
« …Основание Товарищества передвижных выставок имеет целью: доставление обитателям провинций возможности следить за успехами русского искусства… »
    Устав подлежал утверждению властями, прямее о целях сказать было невозможно. Впрочем, об этом  довольно ясно писал тогда Салтыков-Щедрин:

« Отныне произведения русского искусства, доселе замкнутые в одном Петербурге, в стенах Академии художеств, или погребённые в галереях и музеях частных лиц, сделаются доступными для всех. Искусство перестаёт быть секретом, перестаёт отличать званных от незванных, всех призывает право судить о совершённых им подвигах ».   

Добавим очень важное, именно Сердце является показателем истинного таланта художника. Внешняя сторона – это лишь часть Искусства. Главное – его духовная и внутренняя суть. Об этом люди помнили на протяжении многих веков, но, к сожалению, практически забыли теперь. Именно поэтому в современном искусстве, в современной литературе и культуре в целом много пошлости, грязи, духовной нищеты. Видимо, стараясь уберечь от всего этого, Иван Николаевич Крамской, известный русский художник,  в конце 19 века напишет:

«Нам непременно нужно двинуться к Свету, ясным краскам и свежему воздуху, но… как сделать, чтобы не растерять по дороге драгоценнейшее качество художника – Сердце?!»

Ведь Искусство делится на два вида, одно вдохновляет нас и зовёт к очищению души и самосовершенствованию себя, к преобразованию и эволюции мира – к лучшему и прекрасному Будущему, к созиданию и к Сотворчеству с Творцом; второе – наоборот, омрачает нас, запутывает и так сложную нашу жизнь и ведёт к деградации человека, можно сказать, что такое творчество – разрушительное и не может называться высоким словом «Искусство, творчество, мастерство». Да, одно ведёт нас вверх по лестнице восхождения, пробуждая в нас лучшие чувства и побуждения, даёт вдохновение, дуновение радости и счастья, другое – тянет вниз или останавливает наше движение к совершенствованию, если одно есть мастерство и продиктовано самим духом, оно есть высшее сотворчество с Творцом и направлено на добро и созидание, другое – просто безобразие и чинит зло и разрушение, ибо будит низкие страсти, эмоции, похоть, самость, инстинкты и всё низшее в человеке.
Это полярность есть как Добро – Свет и Зло – Тьма, но сделаем свои выводы, чтоб выбрать свой путь:

Зло не прочно в основе своей. Самость, гордыня и грызня, возвеличивание себя и раздражение, ненависть и жадность, алчность и похоть сточат любой фундамент. И наоборот, Добро в чистоте своей является крепчайшим кристаллом и прочной основой всему сущему… Зная это, подумайте, хорошо друзья, к чему лучше устремляться и что лучше собирать Вам фальшивые безвкусные побрякушки и стекляшки или алмазы Истины Высшей?!.. О Ярь Основы Основ О вечный Океан!

Один собирает алмазы и устремлён в вечном поиске жемчуга,
Другой, – увидав простую стекляшку, увы, уже и рад вполне,
Один куёт надёжную броню, его хранит Огня кольчуга,
Другой, – всё ищет крикливые наряды, барахтаясь в морской волне,
Один, – собрав в свою изумрудную чашу побольше Света,
Прокладывает верные пути, мастит дорогу к Свету, к Богу,
Другой, – петляет всё, шатаясь, и ищет новые игрушки для себя,
идя во тьме, прямо в бездну и таща ещё туда других…
Один всё ищет любовниц, он весь в страстях и похоти горит, чадит, вот обнажён, вот совращает, искушает и гремят каменья пустых оболочек в бездну… увы, а что не так?!
Другой, – всё ищёт Единственную, Неповторимую, Возлюбленную в веках или Творца,
И кто из них прав, поймёте Сердцем и взглянув в Глаза!!!

Каков Ваш путь? Куда устремлён Ваш взгляд? Что ты собрал? Как день провёл?!

" При каждом пробуждении задавайся вопросом: что бы доброго совершить сегодня?        И думай: ведь Солнце, закатясь, унесёт с собой частицу предназначенной тебе жизни… "    ( индийское изречение )

Бог нам даёт Веру
Солнце даёт нам Свет,
Жизнь нам даёт Знанье.
Что же даём Мы сами?

В жизни легко можно увидеть два типа людей: " Одни..." и "Другие...".
О, несчастные первые, кои забыли Творца нашего и да благословенны вторые…

Одни живут, чтоб умирать.
Другие в жизни вечной будут.
Одни в желаньях жизнь прожгут.
Другие в Истине пребудут.

Одни страдают от греха,
Другие в истинном блаженстве,
Одни бредут невесть куда,
Другие мчатся в совершенстве…

След.
А Ты? Входя в Дома любые –
и в серые, и в голубые
Всходя на лестницы крутые,
В квартиры, Светом залитые,
Прислушиваясь к звону клавиш
И на вопрос даря Ответ,
Скажи честно:
Какой ты След оставишь?
След, чтоб вытерли паркет
И посмотрели косо вслед,
Или незримый прочный след
В чужой душе на много лет?!
1945 (Леонид Мартынов)

Пусть каждый строго спросит Себя:
- Так какой мой след?! Что осталось?



Небесные Законы о чистоте Рода и Крови
Георгий Радуга
СЛАВЯНО-АРИЙСКИЕ ВЕДЫ
КНИГА седьмая. «СЛОВО»
"ПРИЛОЖЕНИЯ"
"Законы РИТА"
(Печатается с сокращениями).
    Законы РИТА, это Небесные Законы о чистоте Рода и Крови. О Законах РИТА, по Которым жили с древнейших времен все Славянские и Арийские народы, в современном мире узнали лишь в середине XIX века. Сейчас для обозначения Законов РИТА, в современном мире, используется греческое название – Телегония. Для некоторых людей, у Которых мозги не забиты, так называемыми "общечеловеческими ценностями", телегония является образным и единственным параметром передачи наследственности из поколения в поколение.
    Явление телегонии вновь обнаружил в XIX веке в Англии, приятель Чарльза Дарвина лорд Мартон, Который под влиянием идей своего друга тоже решил заняться биологией. Он скрестил чистокровную английскую Кобылу с жеребцом-зеброй. Потомства не получилось, но потом, через некоторое время, когда он её же скрестил с английским жеребцом, кобыла принесла жеребёночка "англичанина", с явными следами полос на крупе, как у зебры. Лорд Мартон назвал это явление – Телегонией.
Одними из первых исследователей телегонии были современники Чарльза Дарвина профессора Флинт и Феликс Ладснтек. Они провели множество опытов на птицах и животных. Профессор Феликс Ладснтек подробно описал телегонию в книге "Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты" (М., 1899). 24-ая глава этого труда так и называется: "Телегония или явление первого самца".
   До 1960-х годов, учёными разных стран проведено множество исследований, в которых было установлено, что эффект телегонии распространяется и на людей. Причём оказалось, что наследуются не только внешние признаки первого полового партнера, но – в определённых случаях и его болезни, в частности, венерические, психические заболевания, заболевания крови и т.д. Как только это стало научно установлено, все исследования и публикации по проблеме телегонии были засекречены, а в обиходе и средствах массовой информации, телегонию стали называть – "лженаукой". Но с этим явлением постоянно сталкиваются и о нём хорошо знают, не только учёные, но и те, Кто держит и разводит чистопородных голубей. Если сизарь "потоптал" чистопородистую голубку, они её сразу убивают, потому что потом, даже при самом элитном "супруге" у нее будут одни "чиграши", то есть нечистопородные птенцы. Засекретив публикации по телегонии, те Кому это выгодно, не учли одного, что в Славяно-Арийских Ведах, и в любом религиозном учении мира, будь-то Тора, Библия, Коран и др. тоже есть упоминание о явлении телегонии, разве что само слово телегония, в Священных текстах не используется.
    Вот, что гласят Славяно-Арийские Веды: "Не допускайте Чужеземцев к дочерям вашим, ибо совратят они дочерей ваших, и растлят Души их чистые, и Кровь Расы Великой погубят, ибо первый мужчина у дщери, оставляет образы Духа и Крови... Чужеземные образы Крови из детей человеческих Светлый Дух изгоняют, а смешение Крови приводит к погибели.., и сей Род вырождаясь погибает не имея потомства здорового, ибо не будет той внутренней Силы, что убивает все хвори-болезни..." (Саньтии Веды Перуна. Круг Первый. Саньтия 8, шлоки 11-12). Согласно данному Священному тексту, Первый мужчина в жизни девственницы, оставляет свой Образ – этот психологический и часто, физический портрет будущего ребёнка, которого она родит. И только от этого первого мужчины зависит здоровье и полноценность будущего ребёнка.
    В Библии, в главе, 38 Книги Бытия, рассказывается, о том, как Иуда отошёл от братьев (евреев) своих и женился на Хананеянке (не еврейке). От этого брака у Иуды родились сыновья: Ир, Онан и Шела. Через некоторое время, после того как Иуда женил старшего сына, Ир умер. Сказывается действие нарушений Законов не смешения с другими народами. У евреев Закон гласит; "Еврей должен жениться только на еврейке". А Иуда нарушил свой Закон, женившись на не еврейке, Хананеянке. Но что делает в этом случае Иуда? Что он говорит своему среднему сыну? "И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, и изливал (семя) на землю, чтоб не дать семени брату своему. (Библия. Бытие, гл. 38, ст. 8-9).
    Как можно видеть из приведённых примеров, ещё в те далекие времена, такое явление как телегония было известно многим народам на земле, этим и объясняются поступки библейского Онана. Жена умершего Ира, несла в себе Образ покойного мужа, и чтобы этот Образ воплотился в реального ребёнка, необходимо было только семя. Но то, что было известно даже библейскому Онану, о передаче Образов первого мужчины, не известно сейчас многим учёным, не говоря уже о простых людях. Русские люди должны знать, что Мужчина, во время полового контакта, отдаёт женщине энергию одного года своей Жизни: энергия трёх месяцев идёт на закрепление образа Духа и Крови, а энергия девяти месяцев на вынашивание плода. И если мужчина ведёт беспорядочную половую жизнь, то он, растрачивает понапрасну свою энергию Жизни. Но когда мужчина живёт с любимой и единственной супругой, потери энергии Жизни не происходит. Эго супруги не только получает энергию Жизни от своего мужа, но и открывает в муже Каналы связи с Космосом, откуда и он получает энергию Жизни, восстанавливая то, что передал жене.
    Изменяя мужчине, или ведущая беспорядочный половой образ Жизни женщина, получает болезни сердца, Крови, Душевные болезни, а накапливая различные Образы своих партнеров, она губит первоначальный Образ будущего ребёнка, ибо при наслоении различных Образов, изначальный Образ первого мужчины размывается. То, что энергия Образов Духа и Крови передаётся, во время половой связи, известно давно. Многие люди, десять-двадцать-тридцать лет назад, замечали, что на всех светских упаковках презервативов было напечатано: "проверено электроникой", то есть, учёные были в курсе, что передается энергия Образов, и проводили специальные тесты на г спектральный пропуск энергий, и потом наблюдали сколько родилось уродов и дебилов. А посчитать не трудно, вычислили соотношение проданных презервативов и сравнили с количеством, рождённых неполноценных детей. Но эти данные, они никогда и нигде не опубликуют. Особенно в наше время, Когда пропаганда разврата молодежи возрастает день ото дня. В современных школах, на старшеклассниц-девственниц, их ультрасовременные одноклассницы, смотрят как на "белых ворон", над ними смеются, обзывая их дурами и прочими нехорошими словами. Между собой они хвалятся Кто и сколько партнеров сменил, кто с кем из сверстников "переспал". Они не знают Законов РИТА, а данные Законы гласят, что "мужчина наделяет женщину Даром Материнства". Неведающая молодежь ещё не думает о детях, поэтому юноши не воспринимают девушек, как мать своих детей. И Когда ребёнок рождается нежеланным для юноши, мать ребёнка не наделяется Даром Материнства. Она не чувствует материнской заботы, Любви, привязанности к ребёнку, поэтому сейчас некоторые молодые матери оставляют детей прямо в родильных домах. Душа молодой женщины становится опустошенной. Молодая женщина начинает пить, употреблять наркотики, уходить из дома "погулять" с поисках приключений и случайного партнера. (В древнерусском языке, такую девицу, называли — "гулящая"). Поэтому, с Пращурных лет, на Руси говорилось, берегите Честь смолоду. А ведь на Славянских землях, понятие девственница – было понятием Образа Чистоты и непорочности. Когда Родители жениха искали невесту для своего сына и приходили к Родителям приглянувшейся девушки, первый вопрос был: "Чиста ли девка ваша?". Разговор, Конечно шёл, не о том, посещает ли она баню или нет. А в первую очередь Родителей жениха интересовало, не была ли у девица замужем, несёт она или нет Образ другого мужчины; болел ли Кто в их Роду серьезными заболеваниями. Все это они узнавали для того, чтобы их Род продлевало полноценное потомство.
    Наши предки знали, что в первую супружескую ночь мужчина передаёт супруге:
1. Образы Духа и Крови

2. Энергию одного Лета (года) своей Жизни (для вынашивания потомства).

3. Дар Материнства (дар заботы о ребёнке).

4. Женскую Долю (Родовая генетическая память девушки)...

    Наполнив супругу своим образом Духа и Крови, супруг отдаёт ей энергию одного Лета (года) своей Жизни. Кроме того, муж наделяет супругу Даром Материнства, ибо их главная цель в Жизни – иметь детей: мальчиков, которые продолжат сей Род и девочек, которым предстоит продлить и преумножить другой Род. Мужчина всегда должен воспринимать супругу, как Мать своих детей. Если же образа Матери супруг в жене своей не увидел, то детей у них может и не быть.
    Кроме перечисленного, муж раскрывает в супруге Женскую Долю – Родовую генетическую память, пробуждая в ней: Мудрость её Матери, её Бабки, её Прабабки и т.д. – то есть, она подсознательно начинает понимать, что и как лучше и правильно сделать. Женщина, в свою очередь, должна воспринимать своего супруга, как единственного мужчину отведенного Богами Небесными для неё. В древности отношение к супругу было соответствующее, но Кроме благодарности и Любви, она заботилась о муже, как о своём собственном ребёнке.
Психохарактеристика у Славянских и Арийских детей была совершенно другая: до 12 лет они воспитывались как существа бесполые, и их называли одним словом – "Чада". Чада, до 12 лет, спали на полатях голышом, под потолком "между Небесами и Землей" и были под присмотром всех Светлых Богов. Чада были более нравственны и чисты, не знали ханжества и пуританства. Они Купались вместе в одной речке, мылись в одной бане, играли и находились вместе, то есть не акцентировалось внимание на разных полах у детей. Мальчик был для девочки на наглядном примере Отца и Матери, был будущий Отец своего семейства, защитник, продолжатель их общего Рода. Девочка была для мальчика будущей Матерью детей, хранительницей домашнего очага. Помимо всего их объединяла и Родственная Любовь – принадлежность к единому Роду Божественному. С детства воспитывали уважение к Красоте. Как все это было понять иноземцам с чуждой для нас Культурой и нравами.
        Новые Семейные союзы создавались только между представителями Различных Славянских Родов. Браки между Родичами, были запрещены и противоестественны. Хотя например: в Иудаизме разрешены межродственные браки, у Католиков разрешены браки между двоюродными братьями и сестрами (Кузен и Кузина). А у Славян это запрещено, так как это приводит К вырождению Рода. Соседние Роды жили в дружбе, так как внутри одного Рода женитьба невозможна. У Славян с детства в сознании было, что Волю Богов нарушать нельзя, невеста бралась из другого Рода, другой Веси. Каждый Род по своему неповторим.
    При нападении врагов, никто не оставлял соседей в беде, ибо где сыну брать невесту?
    У Славян считалась семья тогда полной, когда в ней было 16 детей (потомственный Круг). Долг перед Родом – 9 детей, но 16 детей – это преуспевающая семья, хотя и это был не предел. Воспитанием детей всегда должен заниматься Отец. Закон РИТА гласит: Не используй в воспитании детей отрицательных форм. Не запрещать, а разъяснять. Любой ребёнок на подсознательном уровне хочет подражать взрослым.
    С детских лет детям рассказывали о Звёздах в Небесах, о своем Роде-Племени, о проявлениях заботы Предков и Богов о каждом, через Природу и Священные Древа: березу и дуб и другие, И дети видели, что когда рождается в доме мальчик – Родители посадили дубок, а если родилась девочка – посадили берёзку. На этом и других примерах воспитывались Славянские и Арийские дети. Они с детских лет умели различать Любовь и влюблённость. Они знали, Влюблённость приходит и уходит, а Любовь остаётся, и её человек несёт в своём сердце проходя через Миры Яви, Слави, Прави...
«Отречение от кровных Заповедей
является предательством перед своим Родом»

«Кто отказывается
от обладания Мудростью Древней,
Тот изгоняет из себя Силу Жизни Навсегда!»


ТЕЛЕГОНИЯ...
Ничто на земле не проходит бесследно…

Все мы хорошо помним замечательный фильм «Узник замка Иф», где главная героиня Мерседес, впоследствии ставшая госпожой де Морсер, родила от господина де Морсера, сына как две капли воды похожего на ее первую любовь — Эдмона Дантеса (графа Монте-Кристо). Мистика? Нет, оказывается, что вовсе даже не мистика, а подтвержденное наукой явление, название которому — «телегония. Первый мужчина в жизни женщины закладывает генофонд всех ее детей независимо от того, кто является их биологическим отцом...

Прозвенел последний звонок, возвестивший школьникам о начале долгожданных летних каникул, а выпускникам о начале сложной и загадочной, но тем не менее такой вожделенной взрослой жизни, которая ждёт их за порогом школы. Наступила пора морских приключений, лагерных костров и романтических свиданий до рассвета и, как выяснили американские психологи, подростки чаще всего расстаются с невинностью именно в июне. Во время летних каникул у большинства школьников наличие бесконечно свободного времени удачно сочетается с отсутствием родительского контроля и теплыми летними деньками, и психологи советуют родителям в этот период уделять как можно больше внимания сексуальному воспитанию своих чад. На мой взгляд, украинских школьников и их родителей это касается не в меньшей степени, а, возможно, даже в большей, учитывая факт прижившихся в нашей стране завоеваний сексуальной революции. К сожалению, в первую очередь это отражается на хрупкой психике подрастающего поколения, о чем ярко свидетельствует хотя бы то, что первый сексуальный опыт многие современные молодые люди получают в возрасте 14-17 лет, чаще всего в состоянии лёгкого алкогольного опьянения, и решающим фактором, скорее, является любопытство, нежели пылкие чувства.
Такие слова как «невинность» и «целомудрие» вызовут у многих молодых людей как минимум саркастическую ухмылку, если не идиотский смех, а у родителей в свою очередь — грустный вздох. На фоне всеобщей пропаганды секса и удовольствий эти термины постепенно утратили свою актуальность, хотя и ассоциируются с такими, казалось бы, вечными ценностями, как нравственность, мораль и духовная чистота.
Когда бурлит кровь, играют гормоны и во главе угла стоит физиология, нравоучения о воздержании от добрачных связей как минимум безрезультатны. Но мы всё же надеемся на то, что после прочтения нашего материала о таком физиологическом, даже скорее биологическом явлении, как «телегония», у многих возникнет желание все же задуматься, если не о «духовности», то хотя бы о «невинности».
«ТЕЛЕГОНИЯ», ИЛИ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ПОЛОСАТЫХ ЖЕРЕБЯТАХ
Научное определение звучит приблизительно так: «Телегония — это явление влияния предыдущего самца на наследственные признаки потомства последующих самцов. Заключается в трансформации клеток зародышевого эпителия генами сперматозоидов предыдущего самца». Это явление свойственно всем организмам, которые размножаются половым путем, в том числе и людям. Термин «телегония» (передача генов на расстоянии) возник в середине XIX столетия после того, как ученые предприняли попытку скрестить породистых кобыл с самцами зебры. Эксперимент оказался неудачным, потомство на свет так и не появилось (это неудивительно, поскольку о хромосомной несовместимости тогда ещё не знали), и его приостановили. Но несколькими годами позже эти породистые кобылы, покрытые чистокровными жеребцами, вдруг стали рожать полосатых жеребят. Научный мир был потрясен! Этот феномен подтолкнул учёных к новым исследованиям. Профессором Флинтом (современником Ч. Дарвина) и Феликсом Ландеком был проведен ряд экспериментов над другими животными, и феномен подтвердился. Результаты исследований подробно описал Ф. Ландек в книге «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» (М., 1869), гл. «Телегония, или Влияние первого самца». И вполне логично, что после этого современники стали задавать физиологам вопрос: «Не распространяется ли эффект телегонии на людей?». Но ученые и сами были не прочь найти на него ответ, и вскоре это произошло. После проведения интенсивных физиологических, антропологических, социологических и статистических исследований учёные установили: да, эффект телегонии распространяется и на людей, причем даже в более выраженной форме, чем в мире животных! Но как это ни покажется странным, после этого опыты были прекращены, а их результаты скрылись за семью печатями.
Тем не менее, физиологи все же столкнулись с необходимостью вспомнить о телегонии. В период существования советской науки о наследственности, когда признавалось все, кроме законов генетики. Спустя два-три года после проведения крупных международных мероприятий на территории СССР (молодежных фестивалей, спортивных олимпиад и т.п.) наблюдались случаи рождения детей негроидного типа, особенно в Москве и Ленинграде. При этом матери признавали, что половой контакт с представителями других рас у них был, но несколько лет назад, а забеременели и рожали детей они от своих белых мужей. Но по каким-то необъяснимым для них причинам дети выходили «ни в мать, ни в отца, а в чёрного молодца».
ЧТО ЖЕ ДУМАЮТ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ СОВРЕМЕННЫЕ УЧЁНЫЕ?

Кандидат биологических наук, академик Близнюченко А. Г. в своей статье «Телегония – мифы и реальность» говорит, что его эксперименты подтвердили то, что явление телегонии реально существует, но обладает низкой частотой проявления события. Однако, как отметил автор, эксперименты проводились на животных, у которых частота совокуплений довольна низка, так как практически единственный половой акт приводит к беременности. Но, по мнению многих исследователей явления, именно у человека телегония имеет ярко выраженный характер. Повидимому, объясняется это тем, что характер сексуального поведения человека иной. Количество половых актов гораздо больше, чем у животных. Специально рассчитываются безопасные дни цикла и другие ухищрения для «безопасного секса». В результате, срабатывает закон больших чисел, приводящий к резкому увеличению частоты проявления события телегонии у человека. С высоты сегодняшних достижений генетики — рождение чёрного ребенка в «белом» браке вполне объяснимо, как и существование телегонии как наследственного явления. Дело в том, что гаметы самца, попадая в половые пути самок, распространяются там и достигают яичника, который покрыт, так называемым зародышевым эпителием, из которого образуются яйцеклетки. В таком случае сперматозоиды, которые несут заряд генов, распадаются, и отдельные гены могут проникнуть в первичную половую клетку самки, что после её оплодотворения и приведёт к появлению признака былого самца.
ЧЁРНЫЕ КУДРЯШКИ ЕЩЁ НЕ ТРАГЕДИЯ...

И если до сих пор речь шла о передаче путем телегонии только внешних признаков, сам собой возникает вопрос «передаются ли таким образом скрытые, внутренние признаки?». Весь трагизм ситуации заключается в том, что ответ на этот вопрос утвердительный. Путем телегонии передаются некоторые болезни, в частности психические заболевания, заболевания крови и другие. Не говоря уже о том, что переданная женщине её бывшим сексуальным партнером генетическая информация вовсе не обязательно будет сочетаться с генетической информацией, которую в будущем передаст ей отец её детей, и проблемы так же неизбежны. И чем больше было у женщины дородовых сексуальных связей с разными мужчинами, тем сильнее засорена её хромосомная цепочка и тем меньше у неё шансов родить любимому генетически его детей. Таким образом, напрашивается вывод: целомудрие — не столько нравственная, сколько генетическая основа семейного счастья и здоровья будущего потомства.
БОГ ЕСТЬ! И НЕ НУЖНО НИКАКИХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ!

Именно поэтому наши предки старались избегать вступления в брак с девушкой, лишенной невинности, называя такую девушку не иначе как «испорченной»! Добрачные связи запрещают все ведущие религии мира и те народы, которые ревностно соблюдают свои духовные традиции, жестоко наказывают легкомысленных женщин (вербуя при этом проституток из числа наших соотечественниц). И вот пытливый человеческий ум в конце концов нашёл научное подтверждение тому, что это небезосновательно. Так может быть не стоит все же искать научное объяснение законам, данным человеку свыше, их немного, всего только 10, и стоит их принять как аксиому. Тогда не придётся расшибать себе лбы в поисках подтверждения очевидного. Как говорил герой небезызвестного романа М. Булгакова: «Бог есть! И не нужно никаких доказательств». Да, Бог есть, и он дал человеку право выбора, и только сам человек решает, как ему жить. Но каждый из нас знает, что разумный выбор можно сделать только зная, между чем и чем ты выбираешь, и тут возникает проблема, с одной стороны, недостатка информации, а с другой — её переизбытка. Молодые девчонки, начитавшись в модных женских журналах советов умудренных жизненным опытом наставниц, рассуждают примерно так: научусь разбираться в мужчинах, проверю свои чувства, а заодно — подходит ли мне мужчина как партнер в сексе, а потом уже и замуж пойду (причём это не худший вариант рассуждений). Молодым мужчинам не так важно, как жила девушка и что у неё с кем было до свадьбы, а сексуальный опыт, по их мнению, — это только плюс. Хочется, чтобы молодые люди понимали, что лишение невинности — это не просто физическое нарушение так называемого «гимена», восстановить который сейчас можно в любой клинике пластической хирургии, а аборт — не просто «операция по прерыванию беременности», а убийство матерью своих детей ещё до их рождения.



Буддистское искусство и путь к Просветлению
Георгий Радуга
Буддистское искусство.
Мечта не знает границы,  –
Сквозь ветер, туманы и снег
Летели белые птицы
К истокам тибетских рек...

Н.К. Рерих мудро говорил:  « Записывайте не то, что прочтут из книг, а то, что расскажут, ибо эти мысли живут!.. »

Вот из истории путешествия Н.К. Рерих «Струны Земли» (Мысли в Сиккиме):
Подошёл  сам, потрогал – прикоснулся к шатру. Кто этот человек с длинной чёрной косой, с бирюзовой серьгой в ухе, в белом кафтане? Местный иконописец – лама Пема Дондуб.
«Можешь ли написать нам Благословенного Майтрейю, совершенно так, как в Ташилумпо?» Взялся, и вот сидит на коврике, в уголке белой галереи и различно цветно пишет полный символами лик. Приготовляет ткань для писания, покрывает ткань для писания, покрывает её левкасом (мел на клею) и выглаживает раковиной. Совершенно, как русские иконописцы. Так же растирает краски, так же греет их на жаровне, так же втыкает запасную кисть в чёрные густые волосы. И жена его, из Тибета, помогает ему готовить краски. Итак, в уголке белой галереи расцвечивается замысловатый образ. Все символы укрепляют Благословенного… И так же, как наши иконописцы, поёт лама-иконописатель молитвы во время работы. Молитвы усилились – значит, приступил к самому Лику. И ещё диво, только возможное в этой стране. В глубоких сумерках, когда наливающийся месяц уже вступает в права, по дому разносятся серебряные звуки самодельной флейты. В темноте художник-лама на коврике преливчато играет пред Ликом Майтрейи-Мессии-Мунтазара ... Струны Земли. 1924. ПУТИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ.

    Скульптура Майтрейи – Будды Грядущего.
               

  Искусство буддизма предназначено для того, чтобы напоминать, поддерживать и усиливать вечные истины религии. Так как конечная цель буддизма – освобождение, озарение, нирвана, просветление, то это требует создания возвышенных образов, более утончённых, чем существующие…
 Священные книги приобрели такую важность, что они сами становятся объектом поклонения, уже независимо от их содержания, так в некоторых тибитетских и гималайских храмах монахи и сейчас такие манускрипты хранят, как драгоценные реликвии или священнные изображения, дело в том Учение Будды(Дхарма) – это священное лекарство, которое помогает всем избавляться от страданий. Поэтому ко всем книгам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, требуется относиться с уважением и почтением. Так не следует класть их напол или стул, ставить на них какие либо предметы – даже изображения Будды. Хранить книги нужно в порядке, но более того буддисты рекомендуют почитать священные книги других религий так же трепетно, как и своё учение…   Скульптура Будды.

               
Лама – это не только монах, исполняющий свои обеты, но ещё, прежде всего учитель, наставник и также ученик, потому что, чтобы учить других, нужно очень много самому знать и уметь, Будда заповедовал идти путём знания и труда…
Важное и очень значимое значение, хочу отметить, дорогие читатели, заключается в буддистской ступе(сурбагане), ведь это и путь к просветлению и освобождению человека от оков перерождения, и ступени совершенствования нашего. Буддистская ступа состоит из 5-ти частей – это квадратное ступенчатое основание (символ Земли) – все мы на Землю-мать приходим, вновь рождаясь, ибо человеческая жизнь не кончается со смертью нашей, дух и душа бессмертны, умирает только тело, рождаясь вновь, мы получаем основу, накапливаем базовые знания, закладываем основы и совершенствуем форму…
вторая часть – Чаша (символ Вода), у каждого человека есть своя Чаша накоплений, в которую он собирает всё лучшее, что может собрать за жизнь, также здесь же ставится обычно на ступе Щит Иерархии (это та сокровенная дверь, которая открывается человеку при готовности Духа человека к более высокому пути, можно сказать, что это и есть Врата, ведущие к Мудрости Шамбалы);
третья часть – Огненный Проход (символ Огонь), как огненный мост и лестница наверх, в небеса, к Знанию и Мудрости, к Свету, к Солнцу, к Озарению, к Огненным Мирам…
четвёртая часть – Полумесяц (символ Воздух), символ инициации и посвящения человека…
и пятая часть – солнечный круг и просветлённая капля сознания человека (символ Эфира).

Смерти не знает душа и промыслу только подвластна,
Словно стреноженный конь на волю из тленного тела
Резво рвётся она отресая постылые путы,
Дабы в родимый эфир воротится от мук многотрудных…
(Аполлоний Тианский)

Ещё о Ступе (о тибетском чортене).
Чортен (буквально, реликварий). В индийском буддизме ему соответствует чайтья, ступа или топе, а в цейлонском – догаба. Миниатюрные чортены, или чайтьи, сделанные из металла, камня, дерева или глины, украшают алтари ламаистских храмов, и в них часто хранят реликвии.
В экзотерическом аспекте чортен символизирует пять субстанций, на которые распадается тело человека после смерти. Квадратное основание символизирует твёрдость земли, то есть субстанцию земли; сферическая часть в виде чаши – субстанцию воды; суживающаяся часть, напоминающая язык пламени, символизирует огонь; полумесяц в виде перевёрнутого небосвода – воздух; шар с заострённым навершием в виде поднимающегося языка пламени – эфир.
В эзотерической интерпретации чортен символизирует Путь Освобождения, начинающийся от Земли(основание чортена) и проходящий через Тринадцать Небес Бодхисаттв( 13 сегментов в форме ступеней) к не имеющий Формы, Несозданной, Трансцендентной по отношению к природе Нирване за пределы Эфира(последнего из элементов сансары) – туда, куда указывает пламя (называемое Джьетих, или Священный Свет Будды), сливающееся с Пустотой.

Ступа ( Сурбаган ).
В буддизме как архитектурное сооружение Ступа вмещает в себе все стихии. Их воздвигают над прахом великих подвижников. Земля квадратное основание - ступени восхождения в космический храм, далее Вода - ваза, чаша – круглое продолжение, Огонь – треугольник и огненный мост на вверх, Воздух – полумесяц, Эфир – Солнечный круг и просветлённая капля сознания Архата. Символ чаши носит в себе глубокий смысл это, конечно, ЦЕНТР ЧАШИ самого человека. Пламя над ней указывает на то, что центр чаши был зажжён, что захороненный подвижник, пройдя все ступени, ведущие на вершины Земли, накопил ПОЛНУЮ ЧАШУ, ибо только полная чаша накоплений может быть зажжена. Великий Дух, собравший полную чашу трансмутированных энергий, вознёс эту чашу служения человечеству и получил освобождение от притяжения к планете. Он закончил сансару – тяжкий путь воплощений и, как пламя чаши, мог вознестись к небу, приобщившись к Беспредельности, к Бессмертию!
   Через этот великий Проход Света к Небу и нужно пройти всем Нам!
Это и есть путь к Просветлению и Освобождению человека!
... Но те, кому Бог даровал Просветление. И Высший как Солнце явил им сиянье. Слились они с духом существ – вечным Светом. И, действуя, не загрязниться при этом, и смерть не страшна, если даже досталась тебе этой благости самая малость. Бхагавад Гита
Пройти воду, огонь и медные трубы.
Но врата рая не смогут раскрыться перед человеком до тех пор, пока он не пройдёт все испытания, которые посылает ему Божественная Сила.
Вода – это сентиментальность, обидчивость, критичность. Обида забирает у человека огромное количество энергии, делает его уязвимым к разным негативным влияниям, он становится раздражительным, притягивая к себе разные болезни. Ученик, критикующий, не способен развиваться, так как своей критичностью не даёт Истине войти в него. Сентиментальность делает ученика слабым, безвольным, не способным добиться чего-либо в жизни.
Огонь – это гнев, страсть, разрушение. Одна из самых сложных, но очень важных задач на Пути Духовного совершенствования, - управлять своими эмоциями. Если человек, например, не сумеет контролировать свой гнев, то в порыве ярости он может кого-нибудь убить, и тем самым отяготит свою карму. Также мы должны научиться управлять своей сексуальной энергией, не просто беспорядочно избавляясь от неё через обычное занятие сексом, что просто обесточивает и лишает сил. Но, познавая орфическое искусство, которое может научить нас поднимать психическую энергию (Кундалини - Шакти) вверх по Ахаратному столбу, реализуя её через светлое творчество: песни, картины, стихи, скульптуру, танцы, испытывая состояние восторга и вдохновения. И поднимая её до макушки головы (Сахасрара чакра), сможем достичь единения с Абсолютом. В противном же случае гнев, страсть, злоба разрушает человека, не дав ему развить своё индивидуальное «Я».
Трубы – это слава, самость, величие, мысль, что я сам что-то могу без Бога, без Учителя. На этом этапе ученик получает Силу и Мудрость от Иерархов Шамбалы, у него раскрываются сверхспособности. И тут он забывает о том, что это Великие Дары Богов, решив, что всё это его личные заслуги. Так начинает взращиваться самость, эго, чувство значительности. И как только ученик думает: « Я сам всё знаю без Учителя, без Бога», в этот момент он отключается от источника мудрости, от Гуру и теряет всё, что было накоплено ранее. И, если он не может своевременно осознать греховность своих мыслей и покаяться, то начинает очень быстро деградировать и падать вниз.
               
Ступа Просветления
Смело стремись в высоту, в отдалённые сферы природы, ибо вблизи Божества                ты запылаешь Огнём! (  К  своему  Духу.  Джордано Бруно )
Познавший других – проницателен. Познавши себя – просветлён. (Лао-Цзы)
То, что ищет несовершенный, находится внутри него, а то, что ищет несовершенный, – у других. (Конфуций)

ПОБЕДНАЯ КОЛЕСНИЦА ЙОГА
Кто стяжал Веру и Мудрость,
Того, хорошо снаряжённого, движет вперёд разум его.
Сознание – дышло, а Ум – запряжённая пара,
Бдительность – осторожный возничий.
Праведная жизнь – Колесница;
Радость – ось,Энергия – Колеса.
Спокойствие – союзник уравновешанного Ума.
Отсутствие желаний – его украшения.
Доброжелательность, неприченение вреда и отрешённость –
Его оружие.
Терпение – броня Порядка.
Колесница эта движется к Миру.
Самим человеком она строится, его внутренним Я созидается.
Она лучшая из всех Колесниц.
Мудрецы на ней покидают этот мир
И, поистине, они достигают Победы.
Будда, из «Самьютта Никая»

Неофит – Греч. Буквально «Начинающий». Этим термином, как правило, обозначали тех, кто готовился или находился на пороге Посвящения, что часто олицетворялись ритуалом Мистерии. Хотя методы посвящения отличались по форме, тем не менее, характерной чертой при испытаниях являлось прохождение всех 4 стихий, после чего, появляясь в пятой, неофит уже имел ранг Посвящённого. Так, пройдя через Огонь (Божество), Воду (Божественный Дух), Воздух (Дыхание Бога) и Землю (Материя) неофит получал знак + и Т («тат» и «тау»)               

В дальнейшем эти символы выполняли роль своеобразного допуска к высшим мистериям.


Чистое ясное сознание Просветлённого сияет ослепительно ярким гармоничным шаром (сферой). Он проводит к Нам через свою прозрачную очищенную Линзу Сознания огненные Мысли Абсолюта. Он есть целостность и нерушимость Бога на Земле, он – мощный фокус Иерархии Света, а его шар ауры есть великий символ равновесия и гармонии. Его чистые сияющие мысли Красоты дезинфецируют и очищают пространство далеко вокруг. Все внутренние огни центров вспыхивают чудными радужными огнями и звучат торжественными аккордами музыки сфер беспредельного Космоса…  Аум! Сат Чит Ананда!
ОМ РАМ! Ведь, Огненная СФЕРА Сознания – светящийся всеми искрами радуги переливающийся СОЛНЕЧНЫЙ ЦВЕТАСТЫЙ ШАР (ведь идеал Солнечных Учителей – тела их прозрачны, как хрусталь, чисты как горный родник и как бы светятся, пропуская яркий Огонь Духа).

               
Когда мы приходим на землю при воплощении, то имеем прозрачную линзу сознания, но так как каждый человек приходит со своей кармой прошлых жизней, поэтому с возрастом, нарабатывая ещё и новую карму, – наша линза окрашивается в свой определённый цвет – всё зависит от нашей ступени развития и чистоты наших мыслей, и если мы пройдём все испытания, возвышаясь, совершенствуясь и творя себя, – сможем опять очистить её, тогда мы станем Просветлёнными.
И тогда ум становится ясным, тело также изменяется, становится лучистым, поэтому тела всех святых и Просветлённых излучают яркий свет, образуя прекрасную гармоничную ауру. Это излучение, видимое только духовным оком, есть прямой эффект космического огня (тапаса), того пламени религиозной святости и самоотдачи, в котором объединяются свет знания и тепло эмоций. Поэтому сказано Буддой:
« Солнце сияет днём, луна светит ночью. Воин сияет в доспехах. Брахман – в созерцании, но день и ночь постоянно излучая Свет сияет Просветлённый… »
Это не только поэтические метафоры, но выражения, связанные с древней традицией, корни которой лежат глубже, чем любые известные формы религии.
«Солнце» (золото Аu) и «Луна» (серебро Ag) соответствуют силам дня и ночи, вовне направленной активности «Воина» и внутрь направленной активности «Жреца». Совершенный человек ( Просветлённый Мастер) соединяет обе стороны реальности: он объединяет внутри себя глубины ночи и свет дня ( на языке поздних тантр: активность солнцеподобной расаны и луноподобной лаланы. Первая несёт элексир смертной жизни, последняя – элексир бессмертия), темноту всеохватывающего пространства и свет звёзд и солнца, творческую бессмертную силу жизни и ясную, всепронизывающую силу Знания. Пока эти принципы являются разделёнными или, более точно, пока они развиваются раздельно и односторонне, они остаются бесплодными, т.е. неспособными к раскрытию своей природы и своего значения, потому что они – две стороны одного органического целого.
Бессмертная творческая сила жизни слепа без силы знания, сознательной осведомлённости и становится бесконечной игрой страстей в вечном цикле смертей и возрождений (сансары). Сила знания без объединяющей исконной силы жизни превращается в мёртвый яд интеллекта, демонический принцип, направленный на самоуничтожение жизни.
Но там, где две силы объединяются, пронизывая и дополняя друг друга, они вызывают священное пламя просветлённого ума (бодхичитта), который излучает свет и тепло и в котором знание перерастает в живую Мудрость, а слепая тяга к существованию и буйные страсти превращаются в силу вселенской любви.
Об этом и писал великий Учитель, махатма Кут Хуми, прочтите, пожалуйста, со вниманием:
« Идея, которую я хочу сообщить вам, такова: результатом высочайшего размышления о научных вопросах ( также и в духовном творчестве ) является образование утончённой формы духовной энергии в мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные результаты, тогда как автоматически действующий мозг содержит или накапливает в себе лишь известное количество грубой силы, бесплодной для пользы индивидуума или человечества. Человеческий мозг является неистощимым производителем наиболее тонкого качества космической энергии из низкой грубой энергии Природы; и совершенный адепт превращает себя в центр, из которого излучаются потенциальности, которые порождают волны на протяжении грядущих эонов времени.
Это ключ к тайне его способности проецировать в видимом мире формы, которые его воображение построило из инертной космической материи в невидимом мире. Адепт не создаёт чего-либо нового. Но лишь приспосабливает и действует с материалом, который на протяжении вечностей прошёл через все формы. Ему следует лишь выбрать ту форму, которую он желает, и вызвать её обратно в объективное существование…»
(Письма Махатм)

Молчание – Власть. Отречение от Власти – Воля.
Отречение от Воли – Чувство.
Отречение от Чувства – Самосознание.

Со слов Елены Ивановны Рерих  ступени  Просветления Сознания:

1 ступень ОТКРЫТИЕ СОЗНАНИЕ – т.е. освобождение от всех ненужных предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий.
2 ступень РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ – охватим взором всю ширь ночного неба, облетим мыслью все бесчисленные миры и тайники бесконечного Пространства. Ведь мысль в сущности своей безгранична, и лишь наше сознание ставит ей предел. Если тоска – это сужение сердца, то радость – его расширение. А радостное расширение сознания называется мудростью.
3 ступень РАЗВИТИЕ СВОЕЙ МЫСЛИ
улучшение мышления и качества нашей мысли
в итоге ПРОСВЕТЛЕНИЕ  ЧЕЛОВЕКА

СХЕМАТИЧЕСКИ это можно отобразить ТАК –

    СТУПА ПРОСВЕТЛЕНИЯ и СТУПЕНИ ВЕЛИКИЕ для АРХАТА ( и ТАРЫ):

Старт Земля + ; Вода H2O  (круг О  - ЧАША накопленная, вход в Иерархию) ; Огонь (Треугольник, Дельта)  как огненный Мост (лестница) к Огненным и Дальним Мирам ; Воздух
(серп Луны – символ посвящения на планетах– спутников Солнца) ; Солнце ( Эфир – Просветлённая Капля нашего Сознания, Озарение) ; Чистая Линза Иерархии Света () как Сигма (собиратель молнии) и пси(лук) 7 звёзд  7 лучей 7 Учителей ( РАДУГА семи лучей выстреливает вперёд превращаясь в Единый Бело-Голубой Луч предков )  ;;к Огненным Мирам
         *
Л   наша    *
У  чистая      *
                * ; () ; ; ; * Фокус (семицветик, многогранник, целостность) Огненные Миры.
                *               
Ч   линза        *
И сознания *
              * ( мощный Лук – Иерархия Света, тетива – сам человек, стрела – душа, остриё – Дух)

( семицветик – Радужное сияние млечно-молочного Шара – дорога Любви, Радости – Млечный Путь ) – (да, есть ядро Галактики – это направление на созвездие Стрельца, где находится центр нашей галактики, скрытый от нас межзвёздной пылью (возможно и это не случано, что он от нас скрыт, как бы Плат опущенный Матери Мира как на картине Н.К. Рериха )… есть конечно и другие направления: на звезду Сириус, старшего брата нашего Солнца и т.д. Плеяды, Орион и др.)
ИТАК, МОЩНЫЙ ЛУК из 7 ЗВЁЗД Иерархия (само тело человека с зажжёнными очищенными 7 основными его чакрами есть стержень Духа-наипрочнейшая тетива, две руки как Весы, только чистое Сердце запускает стрелу, и чистая линза ТВОЕГО СОЗНАНИЯ воспринимает ВЫСШЕЕ ЗНАНИЕ и СОЗДАЁТ ВЕЛИКИЙ МОСТ к Ковчегу(Собору) ГАЛАКТИКИ во Вселенский Храм или к Галактическому и  Вселенскому Совету Учителей есть мощнейший ФОКУС ИЕРАРХИИ СВЕТА!!!!!!!!!
Да, если посмотреть и окинуть взглядом Океан Безбрежности (Рассветы там Бесконечные, Молитвы там Вечные о Счастье Вечности, где строят Причалы Звёздные Странники – Божественнвые Избранники и Вестники) то ступеней бесконечно, хорошо бы чтобы вначале большая половина Человечества подошла и прошла ступень Земной Иерархии(планетной), потом межпланетной, солнечной, и потом только межзвёздной, и так далеко ещё до галактической, метагалактической, вселенской, межвселенской и т.д. в Вечности в Беспредельности по кругам и спиралям, это есть СПАСАТЕЛЬНЫЙ КРУГ ВОЛЬНЫХ ДРУЗЕЙ, КРУГ верных Детей, КРУГ МУДРОСТИ И КРАСОТЫ, КРУГ ЖИЗНИ ТВОРЦА, КРУГ ВОЛИ ОТЦА, КРУГ СВЕТЛОЙ ВЫСОКОЙ МЕЧТЫ.
Ведь « Монада… должна выполнить своё семеричное вращение через Цикл Бытия и Форм, от высочайшей до низшей и затем снова от человека до бога. На пороге ПАРАнирваны она опять принимает  ФОРМУ  своей первоначальной Сущности и вновь  становится Абсолютом… Всё сущее возвратится в Великое Дыхание. Другими словами, всё будет «погружено в Брамана», или в Божественное Единство. Не есть ли это уничтожение, как полагают некоторые?... Усматривать в Нирване уничтожение равносильно тому, чтобы сказать о человеке, погружённом в здоровый сон – который не запечатлевается в его физической памяти… – что он тоже уничтожен… ведь поглащение, ни в коем случае, не является подобным «сном без сновидений», но, напротив, Абсолютным Бытием, безусловным единением или состоянием, описать которое человеческий язык совершенно безнадёжно не способен…   …ни Индивидуальность – ни даже личностная сущность… - не теряется вследствие поглощения. Ибо как бы ни было беспредельно, с человеческой точки зрения, нирваническое и паранирваническое состояние, всё же оно имеет предел Вечности… та же Монада снова «возникает» из этого состояния как ещё более возвышенное СУЩЕСТВО… чтобы начать новый ЦИКЛ (КРУГ) своего совершенствования… Здесь ум колеблется на пределе непостигаемости Абсолютности и Вечности…» Космогенезис Е.П. Блаватской из «Тайной Доктрины». 

Привожу запись Бориса Абрамова из труда «Грани Агни Йоги» о силе мысли Архата:

(13 Янв. 1960 г). Способность сосредоточения может быть развиваема бесконечно. Сосредоточивать – значит собирать воедино. Собрать воедино разбросанные по разным направлениям мысли – означает умение мыслью владеть и управлять ею. При всех обстоятельствах жизни умением этим надо владеть в совершенстве. Степень его указывает на степень власти сознания над окружающим. Перед лицом очевидности плотной утверждает её человек, несмотря ни на что. Не видеть, не слышать, не осязать и не чувствовать ничего, кроме того, на чём сосредоточена мысль, – будет  достижением йога. Многие феномены достигаются путём сосредоточения мысли. Можно сосредоточивать не только мысли, но и чувства, и волю. Мощь сосредоточенной воли преодолевает обычную волю, как гвоздь заострённый мягкую древесину. Воля у всех, но сосредоточивать её могут очень немногие. Считают, что есть люди с сильной и слабой волей, но часто не учитывают того, что даже сравнительно не сильная, но сосредоточенная воля сильнее другой – не сосредоточенной, хотя бы эта последняя и была в обычных условиях сильнее другой, не сосредоточенной для определенного действия. Вот почему иногда слабые люди способны произвести сильные действия. Это бывает не часто, ибо сосредоточивать волю не умеют. Не всегда усилие это должно быть длительным. Чтобы породить сильную, сосредоточенную мысль и пустить её в пространство для выполнения определенного задания, нет необходимости долго удерживать её в сознании. Нужно метнуть стрелу, коротко напряжение лука. Так же кратко и напряжение воли, но сильно оно и сосредоточенно. Иначе стрела мысли не полетит. Всё существо человека мощно напрягается в едином порыве, чтобы дать нужный эффект. Длительное напряжение ослабляет лук, а постоянное делает его совершенно непригодным. День сменяется ночью, активность – пассивностью. Пассивность сознания после пуска стрелы позволяет ей стремительно унестись к цели мишени, в то время как продолжающееся после пуска напряжение будет удерживать посылаемую мысль около. Освобождение сознания от посланной мысли технически необходимо. Этого требует психотехника мысли. Так можно учиться всегда, в любых условиях момента умению мыслью владеть, как Оружием Света. Без овладения мыслью нет йоги. Мысль – это Огонь, и йога Огня учит овладению огнём путём овладения мыслью.

Просветлений, Озарений, Освобождений, Преображений - путник!



Эрдени Мори Белый Конь Счастья
Георгий Радуга
ЭРДЕНИ МОРИ
(Монгольский эпос)

I

В фольклоре и сагах знаем героев на белых конях. Видели белого коня Святого Егория. Видели белых коней Святого Флора и Святого Лавра. Также встречались с белым огненным Пегасом.
Видели белых коней древнего литовского бога Световита; на белых конях мчались германские валькирии.
Слышали о белом коне Исфагана в Древнем Иране. Видели стерегущих храмы оседланных коней Арджуны.
Слышали о коне Гесcер-Хана, великого героя Древней Азии, и даже видели на скалах Тибета удары подков его. Знали коня Химавата с огненной ношей Чинтамани.
Эрдени Мори - белый конь - монгольский носитель того же сокровища счастья.
На картинах китайских белые олени несут то же пламенное сокровище. Словно бы олень Святого Губерта. И поступь коня белого очерчивает пределы государства Китайского. От коня стена великая. И опять герои на белых конях. И в Монголии Цаган Мори - Эрдени Мори - белый конь, будет отмечен всякими сказаниями. Мчится на нём и Ригден-Джапо, Владыка Шамбалы, и в отсветах пламенных конь становится огненным. И когда народ ожидает будущее, великий всадник обращает лица ждущих - туда, куда нужно.
Именно белый конь в сказаниях принадлежит герою. Именно белому коню предоставлено и одному ходить, принося великую весть.
Когда-то рано погибший Леонид Семенов-Тян-Шанский принес мне свою огненную поэму "Белые кони". Поэт не знал тогда о легендах белого коня. Несмотря на азиатскую фамилию, полученную от деда, поэт был не близок Азии. Но он был настоящий поэт и поэтому своими путями пришел к восточному сознанию.
Помню беседу с Владимиром Соловьевым у Стасова, когда обсуждалась моя картина "Световитовы кони", а философ приговаривал, теребя свою бороду: "Восток, Восток!" Конечно, все помнят его пророческое стихотворение о Кукуноре.
На скифских бронзах кони занимают такое существенное место. Конечно, они - носители быта. И в сказках коню приписываются вещие качества. Богатырь влезает в одно ушко и усиленным, мудрым, вылезает из другого. Конь в сагах предупреждает воина об опасности. И в курганах конский костяк не расстается со своим хозяином.

* * *

В наши дни Монголия у каждого на языке.
Давайте послушаем некоторые монгольские пророчества.
Из предсказания мудрого монгольского пророка Молон-Бакши, записанного его внуком Санки Цибиковым, переведенного монголом Шагдаровым и Шондор Дабаевым:

"В год цикла свиньи будет землетрясение. В год собаки будет брожение среди начальствующих и власть имущих. В хате родится великий. Хан проедет, не привлекая к себе постороннего внимания. Мимо же дома будут проходить войска. Люди, не имеющие потомственного рода и звания, станут у власти и будут править народом. Честные люди удалятся и займут место у порога, тогда как лживые займут место в доме.
Наступит время, когда истина уступит место лицемерию. Змей пятнистый съест голову свою, а змей же красно-пегий - мясо своего туловища. Лошадь, съедая свой зад, съест и голову свою. Отсюда, начальник, присваивавший народное достояние, поплатится своею головою.
Дальше наступит время, когда деревянная телега будет стоить с коня, а простая - с быка.
Плохому коню путь далек, а скупому человеку друг далек.
Как у мертвого нет звания, так и у бедного нет имущества.
Топором, не имеющим обуха, будешь колоть дрова.
Свет земной окутает железный змей, но зато весь мир - огненный змей.
В 1903 - 1904 годах произойдет большое событие.
В год быка будет большое событие. В год тигра произойдет уничтожение. В год зайца будет год терпения и выносливости.
По восточным окраинам будут грабежи, ибо начальник пустит волка на стадо баранов, загнанное во двор.
Наступит время, так называемое "ни мое - ни твое", будет нужен медный котел и кожаный сундук.
Ко времени переселений повсеместно будет огненный змей.
На стороне восхода солнца обнаружится белый камень с надписью: "Вырубишь топором эту надпись - она не исчезнет, она появится снова".
Дальше этого камня будет пустыня, до которой дойдете. Достигшие этой страны люди станут людьми, а животные - животными. Будет трудно старикам и малым. Вещи будете вьючить даже на быков, на коров и на лошадей. Иконы и книги будете носить на себе. Для стариков будете сушить мясо и жарить зерно; пить черный чай - питательно".
Со слов селаринов Молон Бакши предсказал, что позже придут два- четыре человека, которые подъярят своих бунтовщиков и будут созидать религиозные государственные правопорядки".

Молон Бакша скончался, достигши восьмидесяти лет, в год быка. Его песнь была:
По правой стороне Селенги
Почему качается камыш?
По той стороне Худара
Почему качается камыш?
И предчувствуя в жизни страдания,
Почему мне чувствуется печаль?

Воспевая эту песню, он, бывало, рыдал!
Вот и еще:

"Великий Киданьский народ не погибнет. Он узнает народ Шамбалы. Он принесет очень старательно священные изображения и порядки государственные.
От белого камня он прочтет и позовет Ихе Бакшу рассказать слово Истины.
Как от великих костров, засияет надпись на камне. Что это идёт? Отчего качается ковыль? Что же шествует?
Эрдени Мори сам идёт. Эрдени Мори сам выступает. И люди не останутся в прежнем положении.
Что же светит поверх ковыля? Отчего стали светлыми обоны? Отчего засиял большой субурган?
Там, где прошёл Эрдени Мори, там засветился ковыль. Там замолчали волки.
И полетели кречеты очень быстро".

* * *

Издавна ходит Эрдени Мори, и светит его сокровище. На восходе и на закате солнца затихает все, значит где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище. Пока народы знают о сужденном сокровище, они все же останутся на верном пути. Путь их, хотя бы и долгий, и необычный, - неизбежен. Так же неизбежен, как служение совершенствования. Кому-то - сказки. А кому-то - быль. Кто-то убоится. А кто-то развернет страницы книги принесенной.
И Голубиная книга с небес упала. И сокровище сверху пришло. И не сразу нашли мудрого для прочтения книги. И разные народы помнят об этих принесенных благовестях. И всем темным невыносим свет. Почему они так ощетинились? Ведь они ужасаются о себе самих, когда не прочли книги, когда отвернулись от Света. И отвернувшись от Света малого, разве выдержат их глаза Свет Великий!

Менхе Тенгри!

Великое Синее Небо, покровитель Чингис-Хана.
Уж так широка пустыня монгольская! Уж так необъятна степь! Уж так несчетны горы, холмы, гребни, буераки и складки, где захоронена слава!
Точно бы и пустынна ширь, а на склоне вырастет становище. Гляди, затемнели юрты, или нежданно выглянул белый-пребелый монастырь, или субурган. Или засинело озерко.
Словно бы вымерла пустыня. Но скачут со скоростью ветра всадники в ярких кафтанах или желтых курмах и красноверхих шапках. Серебром выложенные седла, не служили ли они и при Чингисе? Только где саадаки, колчаны? Где стрелы? Лишь виднеются винтовки у них за спиной.
И снова тишина. Где же и прочие живности? Но тянется темная черта каравана. Чернеют стада яков. Рассыпались табуны конские. Забелели на солнце стада баранов, а не то замелькали дзерены, мчась по холму. Или юркнул в нору тарбаган, или бурундук. Верблюды, волки, лисицы, зайцы, мало ли всякой живности...
И птиц точно бы нет. Только разве беркут чертит круги. Или запестрят в небе вороны, или клушицы. Или жаворонок зальется. Или перепел вспорхнет. Или от воды потянут турпаны, гуси, утки, куличье всякое... Или вытянется из ковыля дрофа. Или замашут крылами журавли и цапли... Есть и птицы...
Откуда же великое молчанье твое, пустыня прекрасная? От высоты ли твоей? От необъятности? От чистоты голубого небесного купола, от великого Тенгри, милостивого к Чингису?
Ночью горят все звёздные палаты. Сияют все чудные знаки. Открыта Книга Величия. За горою полыхнул луч света. Кто там? Там кто прошёл? Не Эрдени Мори?
На скалах Шара-Мурена знаки сокровища. Наран Обо притаил камень чудесный. Везде прошёл Эрдени Мори.

II

Знамя Чингис-Хана было белое; при этом в разных походах употреблялись символы многих изображений: лев, конь счастья, кречет, барс.
В основе монгольский цвет синий, но и посейчас живут заветы великого Чингис-Хана. Также упоминаются и законы его, среди которых многие могут жить и посейчас. Перечень суровых наказаний за кражу, убийство, прелюбодеяние и другие недостойные действия не упадет со страниц законодательства и в настоящее время. Также и прочие государственные деяния, требования к чиновным лицам и заботы о преуспеянии страны были широко установлены великим ханом.
Для уничтожения в ханах гордости и тщеславия Чингис-Хан запрещал принимать пышные титулы. Соблюдалась веротерпимость и свобода слова, лишь бы признавалась любовь к Богу. От общественных работ освобождались духовные лица и врачи. Смертная казнь полагалась также для шпионов, лжесвидетелей, колдунов, лихоимцев. Относительно браков – запрещалось вступать с родственниками в первом и втором колене. Для подъёма чувства чести запрещалось брать монголов в услужение. С целью уничтожения пьянства Чингис-Хан восставал против употребления крепких напитков, всячески их ограничивая и предлагая их совсем не пить. Также известно постановление, имевшее целью истребление чрезмерного суеверия, имеются и указы о развитии гостеприимства среди кочевого населения и обеспечении безопасности при следовании по обширным владениям империи. Также были определены районы для ночевок. Юрты были разбиты на десятки, сотни и тысячи. По караванным путям были устроены станции и поставлена стража. Были учреждены почтовые станции на расстояниях одного дня пути. Войска были подразделены также на десятки, сотни и тысячи, и тьмы, или десятки тысяч. Смертная казнь была положена всякому начальнику, который покинет определенное ему место.
По всему дошедшему до нас, Чингис-Хан действительно был великим вождем и строителем.

* * *

"Боже, упаси нас от монголов" - такие записки находили в разрушенных городах Азии. Датские рыбаки не выходили в море на ловлю из опасения монгольского нашествия.
Вот одно из наиболее ранних описаний монголов, преподнесённых Европе в XIII столетии и подсказанное страхом:
"Для того, чтобы человеческие радости не могли быть особенно продолжительными и чтобы мировое благополучие не длилось слишком долго без воплей, - писал Матье Парис, - в этом году (т.е. в 1240 г.) отвратительные порождения самого сатаны, то есть бесчисленные полчища татар, прорвавшись, ринулись из пределов своих горами окруженных стойбищ.
Стелясь наподобие саранчи по земной поверхности, они причинили ужасные опустошения в восточных частях Европы и обратили их с помощью огня и меча в пустыню. Они бесчеловечны и звероподобны, представляют из себя скорее чудовищ, нежели людей, всегда жаждут крови, которой и упиваются, рвут на части и пожирают собачье и человечье мясо. Одеваются в бычьи шкуры, вооружены железными пластинами, малорослы, дородны, дюжи, сильны, непобедимы, с не защищенными ничем спинами и грудями, покрытыми доспехами. Они с наслаждением пьют чистую кровь животных своих стад, лошади их толсты, сильны и едят сучья и даже деревья, на этих лошадей им приходится взлезать с помощью трех ступенек, ввиду короткости их бедер... Они не знают человеческих законов, совершенно не имеют понятия о комфорте и отличаются большей свирепостью, нежели львы или медведи... Они не щадят ни возраста, ни пола, ни положения. Не знают никакого разговорного языка, кроме своего собственного, которого никто больше не понимает, так как вплоть до самого последнего времени к ним не было никакого доступа и сами они, в свою очередь, не показывались вне пределов своей страны. При таких условиях не имеется никаких сведений об их обычаях и личности, которые узнаются путем взаимных сношений людей друг с другом. Они бродят со своими стадами и женами, причем последние приучены сражаться не хуже мужчин. Эти-то существа появились вдруг с быстротою молнии на поругание христианства, опустошая и избивая все на своем пути, наводя на всех ужас и внушая к себе невообразимое отвращение".
Вот какова была репутация монголов, когда имя их впервые достигло Европы, сопутствуемое ощущением ужаса, которое предшествовало их движению вперед. Само слово "татарин" заставляло всякого содрогаться. Их считали Божьим наказанием. Старые писатели называли их "испытанием Божьим", демонами, посланными в наказание людям.
Европа не считалась с монголами как с людьми. Она отказывала им в чести быть её врагами или обычными противниками и считала их какими-то сверхъестественными существами. В те времена люди в Европе искренне верили, что у монголов собачьи головы и что они питаются человечьим мясом. Вот какой дикий ужас охватил всю Европу, предшествуя появлению татар. Грозящая человечеству опасность понималась здесь настолько преувеличенно, что даже датские рыбаки не рисковали пускаться в море из боязни монголов.
Одну и ту же картину приходится наблюдать в это время, как в пределах Крайнего Востока, так и в пределах Крайнего Запада - как по берегам Тихого океана, так и по берегам Чёрного моря. Один из китайских историков этого периода восклицает, что "со времени сотворения мира ни одна из наций не была еще никогда настолько могущественной, насколько могущественны сейчас монголы. Они истребляют целые государства с большей легкостью, нежели кто-либо вздумал вырывать траву. Отчего же небеса терпят это!"
Другой писатель, изображая последствия монгольского верховенства, следующими знаменательными словами отмечает, что в Азии и в Восточной Европе вряд ли и собака может лаять без разрешения монгола.
Монгольское нашествие, которое, пронесясь по всей Азии, достигло преддверия Европы, оказалось настолько подавляющим, что правители последней начали оживленно советоваться друг с другом о том, какие меры им следует принять против грозящей опасности. Решено было прибегнуть к содействию совместных выступлений, чтобы задержать этот человеческий поток, так как ни одно государство не могло в одиночку справиться с ним. Ничто так не свидетельствует о боязни, внушенной ордами монголов даже и в пределах величайших европейских государств того времени, как призыв Фредерика II, императора священной Римской империи, ко всему христианскому миру, в целях отражения нашествия ужасных монголов. Представьте только себе послание, адресованное "Германии, пылкой в боях, Франции, выкармливающей на своей груди неустрашимое воинство, воинственной Испании, Англии, могущественной своими воинами и кораблями, Криту, Сицилии, дикой Иберии и холодной Норвегии - с призывом организовать интернациональный крестовый поход против кочевников-завоевателей, явившихся в Европу из далекой Монголии".
Однажды во время завоевания монголами Персии несколько монголов встретили персов и, не имея с собой никакого оружия, приказали персам сидеть на обочине, пока они не сходят за своими мечами, чтобы обезглавить их. И персы покорно повиновались. Так говорит нам история.
Выдержки из этого послания красноречиво оттеняют тот "монгольский ужас", который охватил Европу в 1240 году.
"Народ, - писал император, - вышедший из крайних пределов света, где он долгое время скрывался в обстановке ужасающего климата, вдруг жестоко обрушился на северные страны и усеял их наподобие саранчи. Никто не знает, откуда эта свирепая раса получила свое наименование татар, но несомненно одно, что не без явного промысла Божия последние были сохранены с незапамятных времен в качестве орудия для наказания людей за их прегрешения и, может быть, даже на гибель христианства. Эта свирепая и варварская нация не имеет ни малейшего понятия о законах человечества. Они, однако, имеют вождя, которого чтут и приказанию которого слепо подчиняются, называя его земным богом. Люди же низкорослы, дюжи, сильны, выносливы и отличаются непоколебимой верностью и по малейшему знаку своего вождя бросаются на самые невообразимые опасности. У них широкие лица, скошенные глаза, и они издают самые ужасные крики и вой, которые вполне соответствуют обуревающим их сердца чувствам. Они не знают иных одежд, кроме воловьих, ослиных и лошадиных шкур, и вплоть до настоящего времени у них не имелось никакого иного вооружения, кроме грубых, скверно сплоченных железных пластин. Но уже теперь - и мы не можем произнести этого без стона - они начинают улучшать свое снаряжение, раздобывая его грабежом у христиан. Скоро, по-видимому, гнев Божий разразится над нами, и нас эти варвары начнут постыдно убивать нашим же собственным оружием. Татары ездят верхом на прекрасных лошадях и в настоящее время отъедаются самыми лакомыми кушаньями и одеваются богато и изысканно. Они бесподобные стрелки, говорят, что их лошади в тех случаях, когда не имеется под руками иного корма, могут питаться листьями, корой и корнями деревьев и, несмотря на это, сохранять свою бодрость, силы и проворство".
Так Европа оценила монголов. Затем, со временем, оценки утончились и обусловились. Так, например, Тимур, вместо прежней оценки лишь разрушителя получил от французского ученого Груссе совсем другую характеристику. Груссе говорит, что Тимур, сочетавший в себе стремление к изысканности ирано-индийской культуры с суровым укладом аскета, явился одной из наиболее красочных фигур индо- иранского мира. Таким образом, правнук Чингис-Хана, через Барласский род, остается в нас уже под освещением вдумчивого ученого.
Так же точно многие властители мира, спешно осужденные, вдруг вырастали в совершенно ином освещении. Не то же ли самое произошло и в русской истории с Петром Великим и даже с Иваном Грозным?!
Идя от характеристики Груссе, вспоминая отметки Плано Карпини о внимании монгольских ханов к искусству и наукам, мы можем кульминировать монгольский апофеоз в лице великого Акбара. Конечно, некоторые пристрастные суждения пытались иногда и его представить кровожадным тираном, но в конечном итоге развернулась блистательная картина светлого объединителя и культурного правителя великой страны. К уже найденному великолепию Акбара новая литература добавит лишь ценные знаки. И народная мудрость, справедливая в основе своей, добавляет к изображению великого императора и сияние Святого. Так народ в веках умеет чтить постоянное великое служение.
К характеристикам монголов вспоминаю и другие отметки современных им путешественников. Много ценных и благоприятных знаков. Вспомним также из священных монгольских книг хотя бы заветы о Бодхисатвах, со всеми указаниями на сострадание, самоотвержение и помощь ближнему. Вспомним и Несторианские времена. Словом, ничем не умалим то многое, что действительно было в жизни сильного и мужественного народа.

* * *

Сколько прекрасных часов вспомним и мы из наших странствий по Монголии. Помню сердечный, приветственный знак монгола Ринчина. Многого стоит огненное восклицание седого бурята: "Свет побеждает тьму". Помню, как монголы мужественно показали себя при столкновении с разбойниками, помню постройку субургана и доброхотное принесение сокровищ.
Если пойдём по знакам блага, их наберётся очень много, о добре идём. Как бы ни перерождался народ, все-таки его основы неизбываемы. То же самое мы можем наблюдать и на многих других народах. Изменяются условия, приходит счастье или несчастье, но душа народа остаётся. Проследите народную душу по старым песням, по сказаниям и притчам. В этих нерушимых народных памятках вы увидите лучшие характеристики.
Если вы припомните законы монгольских ханов, если вспомните героический эпос этого народа, то во всем отразится натура твёрдая, мужественная, нередко аскетическая, терпеливо переживающая случайности времён. Если вы видите живые заветы прошлого, которые не погибли в потоках современных ощущений, то разве не следует помочь такому народу, желающему мирного преуспеяния.
Когда-то условия быта и сердечное влечение увлекали монголов в далёкие поиски. Человеку часто кажется, что где-то вдали есть что-то лучшее - "славны бубны за горами". Но современное мышление обращает монголов к сокровищу их земель. Познавать своё, научиться ценить определенное судьбою - это большая заслуга.
Случилось так, что Монголия, как таковая, занявшись в "дали далекой", ещё не использовала своё внутреннее сокровище. Не использовать - значит не истратить. Потому-то справедливо устремлены взоры на Монголию, и пусть будут они устремлены благосклонно и дружелюбно.
В ошибочном суждении уже никто не скажет "Боже, упаси от монголов", наоборот, каждый углубленно мыслящий пошлёт сердечный привет мирному возрождению народа.
Сам Ригден Джапо на коне в светлых доспехах мчится. Монголы не забывают предсказаний Великого Ламы в 1927 году. Итак, в предсказаниях также сказано: "На склоне горы, обращенной к восходу солнца, будет найден белый чудный камень с надписью: "Вырубишь топором эту надпись, она не исчезнет, она появится снова".
Привет нашим монгольским друзьям. Привет Монголии.

* * *

Завет Дзон-Капы "Лам-рим-чен-по" поучает:
"Как двигаются вместе тени птиц, летящих по небу, так и добрые и греховные поступки следуют за живыми существами".
"Не пренебрегайте даже маленьким грехом, думая, что он безвреден. Скопление капель воды постепенно наполняет большой сосуд".
"Привычки к добрым и недобрым делам исключительно властвуют над людьми".
"Деяния даже в течение ста мировых периодов не уничтожатся и будут накопляться, а когда наступит время, появятся последствия их для приобретших тело". "Как счастливы путники, запасшиеся многими дорожными припасами, так и живые существа, сделавшие добрые дела, отправляются в блаженную жизнь".

* * *

Лама возглашает: "Пусть жизнь будет тверда, как адамант; победоносна, как знамя Учителя; мощна, как орел, и длится во веки веков".
Призывно раздаётся трубный звук раковины над просторами Монголии.

Н.К. Рерих «Врата в Будущее» 1935 г.

рисунок "Эрдени Мори" (моё посвящение Монголии)


ЗОВ РОЛАНДА.
 Трубит сам Роланд. Рыцарь наилучший. Значит, час зова настал.
В стене Рокемадуры вонзён меч Роланда. Никто не будет настаивать на его подлинности. Почему он так сохранился? Кто приковал к нему цепь? Когда он воткнут между камнями старой стены? Все эти вопросы не нужны. Важно, что существует меч Роланда. Глядя на старый символ, так украсивший древнюю стену, каждый вспомнит, что имя меча – Дюрандаль. Каждый ещё раз перечувствует последний героический бой соратника Карла Великого.
Вспомнится зов рога, когда герой в крайней опасности призвал воинство Франции. Несколько веков прозвучал рог героя. Все, слышавшие о нём, живут всё тою же мужественной жаждою подвига. Пылают от того же пламени. Разве не сказка: "Близ Ронсево были обнаружены 12 скелетов людей гигантского роста. Сразу же всё окрестное население заговорило, что найдены останки Роланда и его сподвижников. К этим скелетам уже стекаются тысячи обитателей окрестных мест. Парижские газеты посылают туда своих специальных корреспондентов. Известный местный историк Хоза Мана да Хуарте в беседе с журналистами сказал: "Я ничего не могу утверждать, но как не поверить, что это действительно останки двенадцати пэров Карла Великого. Все скелеты искалечены, некоторые обезглавлены, у некоторых отрезаны руки. Естественно предположить, что это скелеты воинов. Черепа найдены под стеной, которая сооружена в ХII веке. Следовательно, скелеты были погребены здесь до сооружения стены, т.е. до ХII века".
"А noctis phantasmatis libera nos Domine!" – молятся в очаровании цветных стекол соборов. Просят освободить от ночных призраков. Молят отвести всякий сковывающий ужас. Значит, молят прежде всего о Свете. Свет и звук – два ключа к познанию. Во тьме, хотя бы полной тьмы и не бывало, но всё же неопределенностью своею выползут омохначенные страшные облики. Тёмным страхом пытается Миме, испытывая Зигфрида. Но герой среди добытого доспеха находит и рог. Им он вызывает из мрачной пещеры фафнера, зовом рога он возвещает свои подходы к горе огненной.
Победный, призывный, утверждающий и укрепляющий зов рога, глас трубный проходит по всем путям.
Иерихонские стены распадаются не от барабанов, не от литавр, но от трубных звуков. Каждое войско, каждый поход, каждое устремление к подвигу будет связано с трубным звуком. И барабаны, и литавры, и струны, и трубы имеют каждый свою эпику. Композитор расскажет, почему, желая выразить определенное, он должен был призвать именно тот, а не иной звук; само качество звука имеет такое незаметное касание к определенным центрам. Следовало бы ещё углубить исследование воздействий разных звуков. Целительные свойства музыки давно известны. Известно, что мудрые правители во время каких-либо несогласных бурных собраний призывали помощь музыки. Теперь и в различных лечебницах и музыка и картины уже являются обычным атрибутом. Существует любопытная сказка о происхождении и назначении самоцветных камней. Так же замечательны легенды об эоловой арфе или звучаниях статуй и гор.
В горах нередко слышатся созвучия как бы целых симфоний. Отсюда произошли и названия многих горных местностей, связанных с понятием звука. Народы знают, что герой трубит. Поражённый, убегающий противник не трубит бодро. Сказания о трубном звуке отмечены у всех народов. Герой, собирающийся на подвиг, спрашивает о звучном роге. Турнир возвещается не арфами, но трубами герольдов.
Можно бы написать очерки истории народов с эпиграфами звучания и цвета. Эти определения были бы для многих показательны, ведь не только музыканты и художники, но каждое звучащее сердце понимает задание ключа. Тот, кто говорит о гармонии, тот непременно и мыслит в каждом случае в определенном ключе. Тогда звук является зовущим приказом, но нередко он как бы отзвучит от смятения жизни. Среди так называемых модернистов часто и в звуке и в форме трепещет смятение и спешит нагромождение. Как бы отзвучит современность во всей её условной нагромождённости.
Нота природы древних китайцев, пожалуй, кому-то покажется пресной на улице, загромождённой однодневными рекламами. Очень часто люди боятся быть заподозренными в недостаточной современности. Даже предлагают избегать ознакомления с прекраснейшими образцами древней философии и литературы. А между тем во множестве героических образов, донесенных к нашим временам из глубокой древности, звучит неувядающая живая сила, нужная во всех построениях жизни.
Когда ознакомляетесь с новейшими предполагаемыми государственными и общественными устройствами, то в основе их всё-таки будет призыв к сотрудничеству, взаимному доверию, доброжелательству и к самоотвержению и героизму. Без этих начал, без основ дружелюбия какое же возможно построение? Как ужасно мимолетно будет все построенное на ненависти и подозрении! Во лжи зарождаемое во лжи и погибнет.
Когда же молодое поколение вспомнит о героизме, оно захочет возобновить в памяти все те мужественные призывы о подвигах, которые запечатлели народы в лучших своих вдохновениях. И тогда опять люди вспомнят о зовах Роланда и о многих зовах, призывах, приказах, которые самоотверженно звучали на общее благо.
Не успел умолкнуть рог Роланда, как народное воображение уже укрепляется и другими героями, великими в бою и в самопожертвовании. "Ожье Датчанин", "Фьер-а-Брас", "Аспремон", "Взятие Каркассоны" - все напоминает о мужестве воителей Шарлеманя.
И местные бароны отзвучали в рогах и трубах народной поэзии: "Эгремон", "Руссильон", "Доон де Майанс" - все в борениях, в подвигах. А затем "Ланселот", "Персиваль", "Мерлин", "Тристан" – одни имена этого эпоса звучат в мировом объеме, громко разнесенные труверами, трубадурами. Кто не слыхал этих имён? В каких странах не звучали песни славы?
Пирам поёт:
"Короли, князья, весь их двор,
Графы, бароны окольные любят сказанья, песни и басни.
Они отгоняют чёрные мысли,
Заставят забыть тревогу и скорбь".
Герои будут утверждены. Кельты хранят память о цикле Артура, о борьбе с великанами, драконами, волшебниками. Песнь о Святом Граале возносит подвиг служения человечеству на священную вершину.
Все зовы. Разные наречия, разные слова, разные обращения и утверждения, а зовы все те же. Зовы подвига.

Н.К. Рерих 29 января 1935 г. Пекин


« … Люди не терпят повторений. Между тем они нуждаются в постоянных напоминаниях. Трудно уметь напомнить и не повториться…Мы можем сказать почти то же самое, но в каждом случае добавить нечто не сказанное. Иногда один намёк может придать новизну всему предложению. Нужно учиться настойчиво продолжать спираль внедрения полезных начал…. » Надземное п. 419, Живая Этика.


Путь Воинов Света – дорога Наша. (Всем Защитникам Отечества от мало до велика посвящается)
Несём Меч, Копьё Духа и колчан Мудрости со стрелами Света. В руках крепко держим Щит Иерархии, Сосуд не расплёсканный Мы Есмь! Коней призовём вновь и за Нами Знамёна Шамбалы непобедимо зареют, Заря вновь пришла, Гроза сверкает, Гром гремит, Молнии освещают Наш Путь к Творцу, к Солнцу, к Золотому Веку, устремим совместный путь Наш к Вселенской Победе…
Смело, бесстрашно пойдём Вместе дружно и сплочённо вверх по ступеням, восходя, вечно устремляясь, укрепляясь, дерзая, закаляясь, побеждая!!!
Но странный звук не даёт нам Всем заснуть, пульсирует Наше Сердце, ведь Оно Живое!
Сердце не обманет, Сердце не соврёт, Верный Путь укажет, тебя не подведёт!
Но высокая в Небе Звезда зовёт снова нас в Путь! Пожелай мне удачи! Пожелай Нам удачи!

К иллюстрациям «Красный Всадник» из серии «Труды Владыки»:

Рождая Новые Миры, идёшь Ты смело навстречу Свету!
Когда опора верная, крепкая, надёжная,
То ставь немедля 2-ю, 3-ю, 4-ю, 5-ю, 6-ю, 7-ю, 8-ю, …-ю,
Так Мост построишь прочный, устремлённый в Будущее!!!

Тверда Броня, и кони наши быстры,
И скачут Всадники на белоснежных лошадях,
И Весть спасительную утверждают!
Призывно, звонко, громко, громогласно
Трубит в рог сам Владыка Ригден-Джапо,
Царь Священной Шамбалы,
Подковы звонко по горам стучат,
И в даль звёздную, космическую Нас зовут,
Братья Наши старшие, Сестры Наши милые!
Как важно всем Силам Светлым подняться,
пробудиться и не спать и быть готовыми
соединить все Знамёна вместе, дружно и сплочённо…
- Будь Готов!
- Всегда Готов!
- А ты Готов?!

Наше Время пришло, лучи золотые, синие, серебряные, радужные разливайтесь,
Колокола звените, пойте ветра, Паруса Руси распускайтесь, нас не сломить, нас не остановить, крылья расправляйте, трепещите тучи, собираем лучи,
Летите Синие, Белые, Серебряные, Радужные Птицы, наше Единое Сердце мощным Огнём горит, Белый Свет излучает, освещая наши Пути; ярко Маяки в ночи зажглись! Мая ключи, Мая ключи, Мая ки, Маяки! Весны-Зари! Кладём мосты, клады открываем, Рассвет – Расы свет утверждаем,
Лучики М М М, всё пройдут, все невзгоды – уже позади,
Руку помощи примите, не отриньте… Лучи соедините вместе вовеки веков во имя спасения!
27.02.2007 12.00; 1.03.2008.

Белый Конь, Белый Витязь, Пресветлый Вестник вновь проступил в небесах,
И вновь даются Нам всем Указы с гималайских гор, цветная мозаика слов в узоры светлые слагаются в чаше изумрудной нашей общей Русичей, Словичей, Славичей, Славян!
Полки идут, Рать гремит бронёй, слышишь трубный зов, слышишь шелест плащей, слышишь дальний звон – это Мы, это Вы, это Ты,
Мы идём, мы в пути, мы сильны, мы сильнее Огня и Воды!
Войска собрались, Знамёна реют вновь над нами,
Хоругви высоко подняты, и ярко кольчуга сияет на Солнце,
Трёх светлое Солнце встаёт за горами! Не проспи чудный Миг!
Крепки, надёжны Щиты, над нами восходит Утренняя Звезда!!!
7.07.2007

Нефертити Моим египетским друзьям
Георгий Радуга
НЕФЕРТИТИ (моим друзьям интересующимся Египтом!!!!!!!!!!!!!!!)

 

СТРАНСТВИЕ ЧЕРЕЗ ПЕСКИ ВЕЧНОСТИ.

            


Без всякого сомнения, ее можно назвать одной из самых известных женщин древности. Тысячи посетителей Государственного музея в Берлине стремятся к ней, воплотившей в своем нетленном образе идеалы женственности, царственности и необычайного величия, победившие тысячелетия. Этот образ наряду с пирамидами и улыбкой юного Тутанхамона стал одним из неизменных символов древнеегипетской цивилизации. Она, почитавшаяся как живая богиня современниками, проклятая и забытая потомками, вновь "царствует" в нашем мире, напоминая о нескончаемой борьбе человека со временем и провозглашая неизменный идеал красоты. Ее звали Нефертити.



Если посмотреть на Египет с высоты птичьего полета, то почти в самом центре страны, в 300 километрах южнее Каира, можно увидеть маленькую арабскую деревню под названием эль-Амарна. Именно здесь изъеденные временем скалы, вплотную подойдя к реке, начинают затем отступать, образуя почти правильный полукруг. Пески, остатки фундаментов древних сооружений и зелень пальмовых рощ - так выглядит сейчас когда-то роскошный древнеегипетский город Ахетатон.



Зимой 1912 года германский археолог Людвиг Борхардт приступил к раскопкам остатков очередного дома разрушенного городища. Вскоре археологам стало ясно, что они обнаружили скульптурную мастерскую. Незавершенные статуи, гипсовые маски и скопления камней различных пород - все это ясно определяло профессию владельца обширной усадьбы. Среди находок внимание ученых привлек фрагмент ларца с надписью "Хвалимый царем начальник работ скульптор Тутмес". Очевидно, так звали начальника мастерской, ведущего скульптора Ахетатона, произведения которого представлялись на одобрение царя. В одной из комнат поместья работы производились с особой осторожностью - это было небольшое помещение, где скульптор хранил свои лучшие творения.



Шестого декабря Борхардта попросили срочно прийти на место раскопок. В нескольких сантиметрах от стены в кирпичной пыли виднелась часть скульптуры. Инструменты были отложены в сторону, в ход пошли руки. Это оказался выполненный из известняка и раскрашенный бюст царицы в натуральную величину. Телесный цвет затылка, красные ленты, спускающиеся вдоль шеи, синий головной убор. Наконец бюст был поднят. Очень трудно найти слова, чтобы передать все великолепие этого портрета царицы Нефертити. Нежный овал лица, красиво очерченный небольшой рот, прямой нос, прекрасные миндалевидные глаза, слегка прикрытые широкими тяжелыми веками. В правом глазу сохранилась вставка из горного хрусталя со зрачком из черного дерева. Высокий синий парик обвит "золотой" повязкой, украшенной "самоцветами". На лбу когда-то находился урей - священная змея, считавшаяся в Египте символом царской власти.



Красавица Нефертити стала супругой царя Аменхотепа IV еще при жизни его родителей - фараона-солнце Аменхотепа III и "великой царской супруги" Тейе, неординарный ум, властность и мудрость которой были "притчей во языцех" на всем древнем Востоке. В одном из дипломатических писем, написанном клинописью на глиняной табличке царем государства Митанни, располагавшегося в Малой Азии, фараону Аменхотепу IV, говорится "Все, о чем говорил я твоему отцу, известно матери твоей Тейе Никто другой не знает этого, и ты можешь об этом спросить свою мать ...". К одному из праздников Аменхотеп III подарил жене воистину царский подарок: потрясающую своей красотой и богатством летнюю резиденцию - дворец Малькатта, рядом с которым находилось огромное искусственное озеро, засаженное лотосами, с ладьей для прогулок царицы. Удостаивавшаяся почестей, недоступных другим египетским царицам, Тейе была обожествлена еще при жизни и оказывала колоссальное влияние на супруга и детей.



Юность Нефертити прошла в Фивах - блестящей столице Египта эпохи Нового царства (ХVI-ХI вв. до н.э.) Грандиозные храмы богов соседствовали здесь с роскошными дворцами, домами знати, садами редкостных деревьев и искусственными озерами В лазуритовое небо вонзались золоченые иглы обелисков, вершины расписных башен-пилонов и колоссальные статуи царей Сквозь пышную зелень тамарисков, сикоморов и финиковых пальм проглядывали аллеи сфинксов, соединяющие храмы и выложенные бирюзово-зелеными фаянсовыми плитками оконные проемы богатых домов Египет был в апогее своего расцвета Покоренные народы Сиро Палестины везли сюда, в Фивы, бесчисленные сосуды с вином, кожи, столь любимый египтянами лазурит и произведения ремесла. Из далеких областей Африки шли караваны, нагруженные слоновой костью, черным деревом, благовониями и золотом бесчисленным золотом, которым так славился Египет в древности. В обиходе были тончайшие ткани из гофрированного льна, пышные, потрясающие своим разнообразием парики, богатые украшения и дорогие умащения



В течение долгого времени египтологи предполагали, что по происхождению Нефертити не была египтянкой, хотя ее имя, переводящееся как "Пришедшая красавица", исконно египетское. Однако сегодня известно, что ее родителями были египтяне: вельможа Эйе и его супруга Тии были родственниками царицы Тейе и происходили из среды провинциального жречества, из города Коптоса. Упоминание о подобном родстве отнюдь не льстило бы царице. Тии в официальных надписях именовалась всего лишь "кормилицей Нефертити, великой супруги царя", в то время как Мутноджемет, младшая сестра Нефертити, имевшая статус придворной дамы, открыто именовала Тии матерью.

            



Вместе со своим супругом Нефертити правила Египтом около 20 лет Те самые два десятилетия, которые ознаменовались небывалой для всей древневосточной культуры религиозной революцией, поколебавшей устои древнеегипетской сакральной традиции и оставившей очень неоднозначный след в истории страны на смену культам богов предков волей царственной четы пришел новый государственный культ Атона - животворящего солнечного диска. Вместе со старинными религиозными устоями исчезли и канонические правила древнеегипетского искусства. Пройдя через годы утрированного реализма, искусство времени Эхнатона и Нефертити родило те шедевры, которые были обнаружены в мастерских Ахетатона.



Сегодня, рассуждая о роли, которую играли в обществе египетские царицы, многие, прежде всего, видят золото и экзотичную пышность восточного гарема. На самом деле все обстояло несколько иначе "Гарема" в классическом понимании этого слова не существовало, младшие царицы жили в отдельных резиденциях рядом с дворцом Те же, кого тексты именуют "Владычица Верхнего и Нижнего Египта", "великая супруга царская", "супруга Бога", "украшение царя", прежде всего, были верховными жрицами, вместе с царем участвовали в храмовых службах и ритуалах и своими действиями поддерживали Маат - мировую гармонию Для древних египтян каждое новое утро - это повторение изначального момента сотворения вселенной Богом Задача царицы, участвующей в богослужении, - умиротворить и умилостивить божество красотой своего голоса, неповторимым очарованием своего облика, звучанием систра - священного музыкального инструмента Недосягаемый для большинства смертных женщин статус "великой супруги царской", обладавшей большой политической властью, основывался именно на религиозных устоях.



Нефертити, одно из имен которой - Нефернеферуатон - означало "Прекрасны совершенства солнечного диска", играла важную роль в событиях своего времени Она была живым воплощением животворящей силы солнца, дарующей жизнь. В Гемпаатоне и Хутбенбене - больших храмах бога Атона в Фивах - ей возносили молитвы, ни одно из храмовых действ не могло происходить без нее - залога плодородия и процветания всей страны "Она проводит Атона на покой сладостным голосом и прекрасными руками с систрами, - говорится о ней в надписях гробниц вельмож современников - При звуке голоса ее ликуют" Одновременно, будучи воплощением грозной богини Тефнут, львиноголовой дочери Солнца, карающей преступивших законы, Нефертити порой изображалась с палицей (!), повергающей восставших врагов Египта



Запретив культы традиционных богов и прежде всего вселенского Амона - владыки Фив, Аменхотеп IV, сменивший свое имя на Эхнатон ("Действенный дух Атона"), и Нефертити основывают Ахетатон ("Горизонт Атона"), свою новую столицу Объем работ был огромен Одновременно возводились храмы Атона, дворцы, здания официальных учреждений, склады, дома знати жилища и мастерские Выбитые в скальном грунте ямы наполняли почвой, а затем в них сажали специально привезенные деревья - ждать, пока они вырастут здесь, было некогда Словно по волшебству среди скал и песка вырастали сады, плескалась вода в прудах и озерах, поднимались ввысь стены царского дворца подчиняясь царскому приказу. Здесь жила Нефертити.



Обе части грандиозного дворца были обнесены кирпичной стеной и соединялись монументальным крытым мостом, перекинутым через дорогу. В центре крытого перехода находилось "окно явлений", в котором царь и царица появлялись во время торжественных церемоний награждения вельмож. К жилым зданиям царской семьи примыкал большой сад с озером и павильонами. Стены были украшены росписями гроздья лотосов и папирусов, вылетающие из водоемов болотные птицы, сцены жизни Эхнатона, Нефертити и их шести дочерей. Роспись полов имитировала водоемы с плавающими рыбками и порхающими вокруг птицами. Широко применялась позолота, инкрустация плитками фаянса и полудрагоценными камнями. Никогда еще в египетском искусстве не появлялись произведения, столь живо демонстрирующие чувства царственных супругов Нефертити с супругом сидят с детьми, Нефертити болтает ногами, взобравшись мужу на колени, и придерживает рукой маленькую дочь. На одном из рельефов, обнаруженных в Ахетатоне, запечатлен кульминационный момент этой идиллии поцелуй Эхнатона и Нефертити. На каждой сцене обязательно присутствует Атон – солнечный диск с многочисленными руками, протягивающими царственной чете символы вечной жизни











Наряду с интимными сценами в дворцовых садах, в гробницах вельмож Ахетатона сохранились и другие эпизоды семейной жизни царя и царицы - уникальные изображения царских обедов и ужинов На стульях с львиными лапами сидят Эхнатон и Нефертити, рядом - приехавшая с визитом вдовствующая царица-мать Тейе Около пирующих стоят украшенные цветами лотосов столики с яствами, сосуды с вином Пирующих развлекает женский хор и музыканты, суетятся слуги. Три старшие дочери - Меритатон, Макетатон и Анхесенпа-атон - присутствуют на торжестве.



Одна лишь Меритатон участвует в сцене парадного выезда родителей в город воспользовавшись тем, что родители увлеклись беседой, девочка подгоняет тростью и так уже мчащуюся лошадь. Щедрость таланта, с которой художники выполнили эти удивительные рельефные композиции, дает нам уникальную возможность хотя бы на мгновение почувствовать реальную атмосферу, окружавшую царя и царицу, живших 3400 лет тому назад. Эта умопомрачительная цифра становится еще менее реальной, когда смотришь на краски сохранившихся росписей, которые, кажется только вчера закончил живописец.



Однако сама религиозная реформа - суть жизни солнечной четы - простыми египтянами принята не была Поправший устои предков царь оказался в изоляции, окруженный восхвалениями и лестью "новой знати" - вельмож, обязанных реформатору своим фантастическим возвышением порой из самых низших слоев общества Древняя религия, всегда являвшаяся основой египетской цивилизации, продолжала существовать в подполье Даже в самом Ахетатоне, в своих домах простые горожане продолжали почитать Исиду, Беса, Таурт - хранителей дома, материнства, семейного благополучия. О крайне неоднозначном отношении к царю и царице в обществе говорит поразительная находка - модель царской колесницы, запряженная обезьянами, с обезьяной-возничим и сопровождающей его мартышкой...





            



Счастье продолжалось недолго. На 12-м году правления Эхнатона и Нефертити скончалась принцесса Макетатон. На стене усыпальницы, приготовленной в скалах для царской семьи, изображено отчаяние супругов. На ложе распростерта мертвая девочка. Рядом замерли родители - отец с заломленной над головой рукой, а другой рукой схвативший за руку жену, и мать, прижавшая руку к лицу, словно еще не верящая своей утрате Пожилая нянька умершей рвется к телу любимицы, ее удерживает молодая служанка Сцена смерти Макетатон по силе переданных чувств, бесспорно, относится к шедеврам египетского рельефа Вскоре скончалась и царица-мать Тейе.



Смерть Макетатон, по-видимому, стала переломным моментом в жизни Нефертити. У той, кого современники называли "красавицей, прекрасной в диадеме с двумя перьями, владычицей радости, полной восхвалений преисполненной красотами", появилась соперница. Конечно, у каждого египетского царя было множество жен, однако разница в статусе между "великой царской супругой" и дамами из гарема была колоссальна. Именно с этого момента все внимание Эхнатона было сосредоточено на второстепенной супруге по имени Кийа Возможно, Кийа не была египтянкой Еще при Аменхотепе III в Египет в качестве "залога" политической стабильности в межгосударственных отношениях прибыла митаннийская принцесса Тадухеппа. Именно для нее, принявшей по традиции египетское имя, Эхнатоном был выстроен роскошный загородный дворцовый комплекс Мару-Атон. На изображениях пиров она, практически ставшая соправителем, иногда показана в короне царя! Вероятно, Кийа была матерью принцев Сменхкара и Тутанхатона, ставших мужьями старших дочерей Эхнатона и Нефертити.



Между тем Нефертити оказалась в опале и провела остаток дней в одном из второстепенных дворцов столицы. Одна из статуй, обнару женных в мастерской скульптора Тутмеса, показывает Нефертити на склоне лет. Перед нами то же лицо, все еще прекрасное, но время уже наложило на него свой отпечаток, оставив следы утомленности годами, усталости, даже надломленности. Идущая царица одета в облегающее платье, на ногах сандалии. Утратившая свежесть молодости фигура принадлежит уже не ослепительной красавице, а матери шести дочерей, которая многое видела и испытала в своей жизни.



В чем же была причина неожиданной опалы Нефертити и крушения союза, любовь и взаимные чувства которого воспевались в десятках гимнов? Вероятно, основной проблемой царственной четы стало отсутствие сына, который мог бы унаследовать престол. Дочери Нефертити не обеспечивали надежность продолжения династической смены власти. В своем почти маниакальном желании иметь сына Эхнатон вступает в браки даже со своими дочерьми. Судьба посмеялась над ним: старшая дочь Меритатон родила собственному отцу еще одну дочь - Меритатон Ташерит ("Меритатон-младшую"), одна из младших - Ахесенпаатон - еще одну дочь...



Однако триумф Кийи, родившей царю сыновей, был недолог. Она исчезает на 16-м году правления супруга. Придя к власти, старшая дочь Нефертити, Меритатон, тотально уничтожила не только изображения, но и практически все упоминания о ненавистной обитательнице Мару-Атона, заменив их своими собственными изображениями и именами. С точки зрения древнеегипетской традиции, подобный акт был самым страшным проклятием, какое можно было осуществить: не только имя умершего стиралось из памяти потомков, но и его душа лишалась благополучия в жизни загробной.



В 1907 году в Фивах, в Долине царей, некрополе, где нашли свой последний приют величайшие владыки Египта, экспедицией археолога Айртона было сделано загадочное открытие. Каменные ступеньки вели в крохотную гробницу. Женский саркофаг, валявшийся на полу грубо вырубленной в скале комнаты, был частично открыт с одного бока. Над ним в нише стояли четыре каноны - сосуды для внутренностей, выполненные из сливочно-желтого алебастра. Маска саркофага была уничтожена, имена в надписях на нем - вырезаны. Рядом с саркофагом блистали золотом остатки погребального паланкина царицы Тейе, матери Эхнатона. Внутри саркофага находилась мумия молодого мужчины. Находка стала поводом для нескончаемых дискуссий. Сегодня можно с уверенностью утверждать, что тело, погребенное в гробнице, принадлежало Сменхкара. Для кого же был приготовлен саркофаг? Кто была та женщина, чье красивое, несколько жестокое лицо с таким мастерством запечатлел на крышках каноп неизвестный скульптор? Кропотливые многолетние исследования показали, что первоначальной обладательницей сосудов была Кийа. Тело несчастной было выкинуто из саркофага, переделанного и использованного для погребения ее сына. Невероятный взлет и не менее страшный конец этой судьбы потрясает. А сколького мы не знаем!

            



Эхнатон скончался на 17-м году правления. Ему унаследовал Сменхкара, муж Меритатон, а спустя год, после загадочной смерти последнего, - совсем еще мальчик, 12 летний Тутанхатон. Под влиянием фиванской знати Тутанхатон возрождает культы традиционных богов и покидает столицу своего отца, изменив имя на Тутанхамон - "Живое подобие Амона". Религиозная реформа рухнула и исчезла, как мираж пустыни.



Ахетатон был планомерно разрушен. Когда один из посланников царя вошел в скульптурную мастерскую Тутмеса, на полке рядом стояли парные бюсты Эхнатона и Нефертити. Видимо, от первого удара, пришедшегося по лицу Эхнатона, соседний бюст Нефертити упал в песок вниз лицом и остался нетронутым. Эхнатон и его время были прокляты. Официальные документы последующих эпох именовали его не иначе как "врагом из Ахетатона". О Нефертити забыли.



Анхесенпаатон, третья дочь Эхнатона и Нефертити, стала супругой юного Тутанхамона, изменив, подчиняясь "новой" идеологии, свое имя на Анхесенамон - "Живет она для Амона". Супруги-дети процарствовали всего шесть лет. Тутанхамон погибает при загадочных обстоятельствах, Анхесенамон, молодая девушка, воспитанная в неге и роскоши дворцов Ахетатона, вдруг решается на невероятный для египетской царицы шаг. В архиве города Хаттусы, столицы государства Хатти, на территории которого сейчас находится Турция, сохранилось письмо дочери Нефертити, написанное царю этой далекой страны: "... Мой муж умер. Слышала я что у тебя есть взрослые сыновья. Пришли мне одного из них. Я выйду за него замуж, и он станет владыкой Египта" Анхесенамон помешало время. Спустя многие месяцы царь Хатти согласился с беспрецедентным предложением египетской царицы и послал сына. Хеттский принц Заннанза был убит по дороге к своей призрачной будущей супруге, став причиной отнюдь не торжества, но египто-хеттской войны, которую остановила лишь страшная эпидемия чумы, разразившаяся в хеттском войске.



Имя Анхесенамон исчезло из истории, а престол Тутанхамона унаследовал Эйе, отец Нефертити, занимавший в это время важнейшие государственные посты. Косвенное последнее упоминание об Анхесенамон, возможно, самое трогательное из всех, было обнаружено в 1922 году при раскопках знаменитой гробницы Тутанхамона: змея и коршун - символы царской власти - на лбу одного из золотых саркофагов царя были оплетены маленьким скромным венком из полевых васильков. Мутноджемет, младшая сестра Нефертити, спустя несколько лет ставшая царицей, супругой фараона Хоремхеба, отнюдь не стремилась упоминать о своем происхождении и о старшей сестре - супруге "фараона-еретика". Удивительно, что с Мутноджемет повторилась история Нефертити: царица тщетно пыталась родить фараону сына-наследника. Однако вырождение царского дома было налицо. Его результат ужасает то, что осталось от тела Мутноджемет, было обнаружено вместе с мертворожденным ребенком, супруга Хоремхеба скончалась при 13-й (!) попытке родить наследника престола.



Неизвестно, как закончила дни сама Нефертити. Ее мумия не найдена. Один из археологов, на протяжении. ряда лет возглавлявший раскопки в Ахетатоне, пишет, что среди местных жителей бытует рассказ о том, что в конце XIX века группа людей спустилась с гор, неся золотой гроб, вскоре после этого у антикваров появилось несколько золотых вещей с именем Нефертити. Проверить эти сведения не удалось. По-прежнему неизвестно, действительно ли было найдено погребение великой царицы древности. Развалины Ахетатона вновь практически забыты, и так редкие здесь туристы совсем исчезли из-за волнений исламских фундаменталистов в близлежащем городе эль-Минья.



Знаменитый бюст Нефертити, обнаруженный Борхардтом, как и многие другие памятники из мастерской скульптора Тутмоса, были тайно вывезены в Германию сразу же после их находки. Когда истина открылась, немецкие археологи на долгое время потеряли право продолжать раскопки в Египте, однако на этом история великого странствия "преисполненной красотами" через тысячелетия не закончилась. Вторая мировая война внесла в нее свой вклад Памятники музея, а среди них и портреты членов семьи Эхнатона, попали в два разных собрания, разделенных Берлинской стеной. Бюст Нефертити в синем парике оказался в Западном Берлине; портреты Эхнатона и другой, незавершенный уникальный скульптурный портрет Нефертити изображающий царицу еще совсем молодой, - в Восточном. Кстати, несколько послевоенных лет "юная" Нефертити гостила в Санкт-Петербурге Милица Эдвиновна Матье, выдающийся российский египтолог, руководила в те годы Отделом Востока Государственного Эрмитажа. Спустя несколько лет после того, как Нефертити возвратили Германии, она писала: "Несмотря на незавершенность, портрет царицы производит глубокое, незабываемое впечатление. Он весь полон дыханием жизни, и эта жизненность так сильна, что даже забывается отсутствие глаз. Поразительно было мастерство поистине гениального скульптора, создавшего эти веки, эту легчайшую моделировку щек, висков, чуть улыбающийся нежный рот с чудесными углублениями около губ. Чтобы оценить работу мастера, головку надо постепенно поворачивать, и только тогда удивительная тонкость уверенной моделировки становится ощутимой и выступают все новые и новые совершенства этого прелестного лица".

            

Весной 1995 года в Египетском музее Берлина впервые после 1939 года прошла сенсационная выставка объединенной египетской коллекции, центром которой стали вновь встретившиеся Эхнатон и его "преисполненная красотами" супруга. История земного странствия Нефертити, кажется, подошла к концу, хотя многие загадки, связанные с ее жизнью, пока еще не раскрыты.



С того времени, когда началось ее земное странствие, прошли века. Бесконечные синие воды Нила все так же рассекают пески и зеленеющие пшеничные поля рядом с деревушкой эль Амарна. На территории бывшей столицы египетского царства сохранились высеченные на скалах пограничные стелы. На них Эхнатон, Нефертити и их дочери поклоняются восходящему солнцу. Ниже рельефа стелы покрыты ровными строками иероглифов: "Как живет мой отец, Атон прекрасный, живой! Я сотворю Ахетатон для моего отца на этом месте, которое он сам сотворил ".



Глядя на развалины Ахетатона и выдающиеся памятники искусства, разбросанные по многим музеям мира, невольно задаешься вопросом, что же осталось от всех этих столь удаленных от нас событий, трагедии царского дома и человеческих судеб, занесенных песком? Пожалуй, немало. Нетленность искренних человеческих чувств, потрясающий своей красотой портрет древней царицы и пожелтевшие листки дневника Людвига Борхардта, который, увидев портрет Нефертити в первый раз, записал на бумаге всего одну фразу "Описывать бесцельно,  нужно смотреть!"
(вверху иллюстрация картины известного замечательного живописца Михаила Михайловича Потапова из Соликамска)


Миры нас окружающие и философский Крест
Георгий Радуга
Каковы центры и миры нас окружающие, попробуем разобраться или вспомнить, что мы уже знаем, объединяя и синтезируя все Знания.
Чтобы интеллектуально познать ЦЕЛОЕ, его необходимо разделить, а затем рассмотреть соотношение, взаимосвязь и взаимодействие частей в целом.
 Поступим и мы аналогичным образом – разделим наш мир на некоторое число частей.
Если разбить мир на три составляющие, как, например, сделано в Агни-йоге (материальный, тонкий, огненный), подобно тело–душа–дух, то получим соответствующее понимание мира. 
Если разбить мир на 5, 7, 9 частей и изучить взаимосвязь частей, то получим иное понимание мира ( 7 миров со 7 ступенями и будет 7 х 7 = 49 как раз). Но чем детальнее дифференциация, тем богаче понимание.
Лучше разбить мир на 12 составляющих частей, что созвучно духу нашей эпохи (12 месяцев в году, 12 зодиаков, 12 звуков в нотной октаве, 12 основных китайских каналов в акупунктуре, 12  стоит на часах (12 х 2 = 24 часа, сутки) – ночь, день, отдых, работа, поэтому соответствует 12-ти психофизическим качествам(уровням бытия) современного человека. Конечно, можно разбить целое на 1701(?!) часть, как это делал «Звонарь Московский» Марины Цветаевой (удивителен и безграничен мир человека, он слышал в октаве 1701 звук). Но, конечно, такая утончённая дифференциация – дело далёкого будущего.
   Но учитывая основной закон существования – наличия противоположности (белое – чёрное, свет – тьма, добро – зло и т.д.) – добавляем мир противодействия (13 мир). Итак, наша Вселенная состоит из 13 миров, где каждый мир имеет свои физические характеристики и своё собственное состояние материи.
  Все 13 миров пронизаны тончайшей субстанцией, которая имеет различные названия. В философии – Абсолют, в древней Веданте – Ади-Ишвара и т.д.
  Абсолют, в отличие от миров, имеет бесконечное число измерений пространства и времени. Прошлое, настоящее, будущее в Абсолюте – Едино, времени нет, а материя бесконечна тонка. За Абсолютом существуют, кроме нашей и другие Вселенные, где число измерений пространства больше семи. Однако об этих Вселенных почти никаких данных мы не имеем, так как эти знания затруднительны даже для развитых существ нашей Вселенной. Что касается противоборствующего мира, то человечество интуитивно связывает его с числом 13 и коричневым цветом. В некотором смысле это соответствует действительности.
Придерживаясь установившейся традиции, мы будем называть этот мир «коричневым». Остальные 12 миров разделяются на 7 основных и 5 промежуточных. Также делится и нотная октава (7+5).

Пока подумайте сами какие это миры и что они выражают?

СЕДЬМОЕ ЧУВСТВО
Строятся разные небоскрёбы, –
Зодчим Слава и Честь,
Но Человек уже хочет иного –
Лучше того, что есть.
Лучше и лучше пишутся книги,
Всех их не перечесть,
Но человек уже хочет иного –
Лучше того, что есть.
Тоньше и тоньше становятся чувства,
Их уже не пять, а шесть,
Но человек уже хочет иного –
Лучше того, что есть.
Знать о причинах, которые скрыты,
Тайные ведать пути –
Этому чувству шестому на смену,
Чувство седьмое, восьмое, … ,
до Бесконечности, расти! 
Определить это Чувство Седьмое
Каждый по-своему прав.
Может быть, это простое уменье
Видеть грядущее вьявь! 1952
(Леонид Мартынов)

Так как число Семь имеет очень важное значение, то рассмотрим её детальнее, - 
Напомним:
« Число есть сущность всех вещей. Числа правят миром », – говорил мудрый Пифагор.
« Среди чисел существует такое совершенство и согласие, что нам надо размышлять дни и ночи над их удивительной закономерностью…» С. Стевин
Что можно добавить о Семёрке.
Е. П. Блаватская следующим образом видит важное значение семерки:
"Рассматриваемое как совокупность, состоящая из 6 и 1, или Шестеричности и Единства, число 7 было невидимым центром, Духом всего, ибо не существует шестиугольного тела без седьмого свойства, которое составляет центральную точку, как например, кристаллы и снежинки в так называемой "неодушевленной" природе. Кроме того, число семь, говорят они, имеет все совершенства единицы – числа чисел. Ибо, как абсолютное единство не связано и неделимо, следовательно, не имеет и числа, и ни одно число не может воспроизвести его, так же точно и число семь, ни одна единица, заключающаяся внутри Декады, не может породить или воспроизвести его. И именно четыре дает арифметическое деление между единицей и семью, ибо оно превосходит первую тем же числом [три], так же как оно само превышается семью, ибо четыре настолько же чисел превышает единицу, насколько семь превышает четыре…"

Как всегда ёмкую и полную характеристику числа со всеми его атрибутами даёт X. Э. Керлот:
"СЕМЬ символизирует совершенный порядок, полный период или цикл. Заключает в себе союз троичности и четверичности и поэтому наделено исключительной ценностью. Оно соответствует семи направлениям пространства (т. е. шести существующим измерениям плюс центр), семиконечной звезде, примирению квадрата с треугольником посредством наложения последнего на предыдущий (как небо на землю) или путём вписывания одного в другой. Это число образует базовую серию для музыкальных нот, спектральной шкалы и планетарных сфер, как и для богов, соответствующих им; а также для главных добродетелей и противоположных им смертных грехов. Оно также соответствует кресту с его тремя измерениями, и в заключение, это символ страдания."
Практически все авторы (Генон, Блаватская, Э. Леви), писавшие о числе 7 указывают на его связь с процессом проявления.
Об этом же говорит Мэнли Холл:
"Число 3 (дух, ум, душа) снисходит в 4 (мир), и результатом является сумма 7, или мистическая природа человека, состоящая из тройного духовного тела и четырехсоставной материальной формы. Они символизированы в кубе, который имеет шесть граней и таинственную седьмую точку внутри. Шесть граней – это направления: север: запад, юг, восток, верх, низ, или же земля, воздух, огонь, вода, дух и материя. В середине всего стоит 1, которая представляет фигуру стоящего человека, от центра которого в кубе расходятся шесть пирамид. Отсюда происходит великая оккультная аксиома: "Центр есть отец всех направлений, измерений и расстояний"."
Число 49 (Сорок девять 7 х 7)
Считалось священным числом в гностической традиции, поскольку в нём другое священное число 7 – семь – повторяется семь раз. Выступало как символ числа Божественных огней – главных эволюционных сил мироздания. Агни Йога, продолжая данную традицию, говорит об этих огнях как о скрытых невидимых психоэнергетических центрах человека, раскрытие и огненная трансмутация которых ведёт к Посвящению.
о 49 (  вот пришла мысль, вот 12 миров, 12 месяцев х 4 юги (весна, лето, осень, зима) = 48 +1(центр, ты невидимый наблюдатель) = тоже 49
Число 77 (Семьдесят семь)
Считалось священным в розенкрейцерской, и вообще в западной оккультной традиции, поскольку обозначало общее число энергетических центров человека. Ислам рассматривал данное число как семикратное повторение числа Аллаха – 11.
Число 777 (семьсот семьдесят семь)
Считалось священным во многих эзотерических и мистических традициях Востока и Запада. Его сокровенный смысл не выдавался непосвященным и любопытствующим. На вопрос одного из теософов о сущности этого числа Великий Учитель, Махатма Востока ответил: "Пытайтесь решить задачу 777 воплощений... Хотя я принужден отказать вам в осведомлении... всё же, если вы разрешите задачу самостоятельно, моим долгом будет подтвердить это". Священность этого числа состоит в том, что оно соединяет два главных числа вселенной - три и семь, поскольку троекратное повторение семерки имеет глубокий оккультный смысл. Оно имеет отношение и к тайне Космических Циклов в аспекте Творения, и к тайне человеческой эволюции. Это проявляется в том, что человек имеет 7 основных чакр, находящихся в позвоночном столбе, 21 второстепенную чакру и 49 малых энергетических центров, при трансмутации зажигающихся автоматически. В сумме они выражаются цифрой 77. Однако, поскольку у человека общее число его тел равняется числу 7, то снова возникает число Творения 777.

Напомню, из Главы Номерология (Философия Числа) -
7 Семёрка – « Тайна Тайн » – есть заполненная мёдом, покрытая тайной СОТА, запечатанная Творцом. Символ ПОЛНОЙ ЧАШИ. Вокруг хранители её труженицы пчёлы.
или  КОСА БОГА 7 – лепесток СВАСТИКИ. Посолонь. Сокрушает Зло!
Семь ( Семья – 7 Я!!!). Неделя.  7 основных цветов – Радуга.  Иконы «Семистрельная», Жёны Мироносицы. Созвездие – Большой Медведицы и Плеяд. 7 и молот.
    7 – основа Музыкального ряда:
До (красный) Ре (оранжевый) Ми (жёлтый) Фа (зелёный) Соль (голубой) Ля (синий) Си (фиолетовый)  есть 7 Великих Ступеней Развития  всего Сущего,  7 дней недели , 7 основных чакр человека.

Но вернёмся к нашим окружающих нас Мирам ( попробуем их представить в нотах и в цвете) –

ДО(красный)                Мир Физический
ДО-диез(красно-оранжевый)   Мир Инстинктов Вегетатики
РЕ(оранжевый)                Мир Эфирный
РЕ-диез(оранжево-жёлтый)      Мир Соматики
МИ(жёлтый)                Мир Астральный(Витальный, Кама рупа)
ФА(зелёный)                Мир Ментальный(Манас)
ФА-диез(морская волна)           Мир Разума
СОЛЬ(голубой)                Мир Кармический(Каузальный, тело причины)
СОЛЬ-диез(светло-синий)        Мир Грации(интуитивного действия)
ЛЯ(синий)                Мир Интуитивный( Тело Просветления)
ЛЯ-диез(морская волна + фиолетовый) Мир Мудрости
СИ(фиолетовый)                Мир Любви, Нирваны

Гармония(Радуга) Атман(Индивидуальность)
Безмолвие, тишина (Белый цвет) Космос, Свет, Абсолют Интегральное тело
Инфразвук, вызывающий шок, смерть (Чёрный цвет) Тьма
Рычание хищного зверя (коричневый цвет) Эгоизм
Какофония(серый цвет)               Хаос 

Далее, логично, подойти и подробнее рассмотреть Внутриннею Эзотерическую Структуру Человека (Ян + Инь = Дао):

  Ведь невозможно изучать строение Вселенной, не изучив самого себя, и в то же время невозможно изучать Человека, не изучая Вселенную. Человек – это образ Мира, он был создан по тем же законам, что и Мир. А познавая себя, Человек (чело-лицо, ученик в веках) понимает и познаёт весь мир. В то же время, изучая Мир и его мудрые законы, он узнаёт и познаёт законы, которые управляют им самим. Изучение мира должно идти параллельно изучению человека, и одно помогает другому…
ПОВТОРЕНЬЕ - МАТЬ УЧЕНЬЯ!!!
Закрепление пройденного, под девятью ценрами (чакрами) можно понять этот КРЕСТ:
1. муладхара 2. свадхистана 3. манипура 4. солнечное сплетение ( + Чаша) – центр креста 5. анахата (сердце) 6. противовес сердца - Центр Индивидуальности (Радужный Центр) – обычно почему-то опускают ЕГО многие системы?!  7. Вишудха (творчество) 8. аджна(воля) 9. сахасрара (нимб, аурический ориол – тысячелепестковый лотос) получается Сияющий Крест ВМЕСТЕ, помните Иисус Христос говорил: «Возьми свой Крест и иди за мной!» Это и есть призыв к нам всем – стань просветлённым, стремись и дерзай, иди вперёд ( ибо чистые, очищенные, огненные чакры человека и составляют этот великий сияющий Крест )… Среди указанных центров очень важные функции несёт Чаша накоплений, расположенная в центри груди на уровне центральной чакры. Она также разделена на две части: чёрную и белую. В них откладываются накопленные способности из всех прожитых жизней…
Пришли к знанию СВАСТИКИ.
«Я тайна большая – храню, разрушая» (К. Прутков)
Но без понимания основных её законов Знания не будут полными?!

Итак, ЧЕТЫРЕ НАПРАВЛЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ. ИНЬ-ЯН. СВАСТИКА,
Символизм ФИЛОСОФСКОГО КРЕСТА.
НЕВОЗМОЖНО получить абсолютный ноль(–273), ибо нельзя остановить колебательное движение атомов, т.е. всё в непрерывном движении находится и Солнце, Земля, человеческие существа, кровь в них и т. д. Для земных объектов движение имеет четыре основных направления: Космос, Хаос, Личное и Всеобщее. В системе этих координат мы каждую секунду движемся, желая этого или нет. В минуты совершенствования вектор движения направлен вверх (КОСМОС); если же обуяла лень, то направление вектора изменяется на противоположное. Некоторые люди умудряются изменить направление движения по оси Космос-Хаос по несколько раз в сутки. Альтруизм, благожелательность, расслабление направляет нас в сторону Всеобщего, а сжатие, ускорение, проявление личности – в другую сторону. Биологические организмы в поиске динамической устойчивости используют все четыре направления.
Графически эти направления выражаются в виде креста:

            Космос
Личное   +  Всеобщее
             Хаос
Эта четвёрка проявлена и в Китае: У – Янь – Синь – Инь
Весна      Лето     Осень      Зима
Утро       День     Вечер      Ночь
Юность Расцвет Увядание Исчезновение,

  Присмотревшись к философскому кресту, нетрудно заметить, что каждое из направлений существует только по отношению к противоположному. Эта закономерность в Древнем Китае называли Всеобщим принципом ИНЬ-ЯН. Более полно этот принцип можно выразить следующим образом : то, что воплощено в реальность и может быть выражено семантически (знаком, словом, звуком и т.д.), обязательно имеет противоположность. В современном философском языке получил различные названия – бинарности, комплементарности, антиномии, диалектики.
  Согласно исследованиям древнекитайских философов, между двумя противоположностями возможны 12 различных вариантов взаимодействия. В одном из вариантов ЯН усиливает ИНЬ, ИНЬ усиливает ЯН. Так, например, при воздействии на организм высокой температуры (Инь) он реагирует как Ян, расширяя и расслабляя поры клеток выделением пота с целью охлаждения. Чем больше тепла(Инь), тем больше выделяет организм пота для охлаждения. При воздействии холода(Ян) клетки кожи сжимаются , выделяя тепло для согревания.
  Четыре свойства продуктов: теплое, холодное, влажное, сухое в зависимости от обстоятельств будут «Инь» или «Ян». Инь переходит в Ян, а Ян в Инь.
Вот некоторые противоположности:
Жара  –  Холод
Влажное – Сухое
Чёрное  –  Белое
Поглощение – Излучение
Тьма  – Свет
Личное – Всеобщее
Женское – Мужское
Пассивное – Активное и т.д.
  Не пытайтесь делить Инь и Ян на хорошее и плохое. Оба принципа – суть жизни и поэтому прекрасны. Нежелательны лишь крайние проявления или постоянное нахождение в одном состоянии. Принцип ИНЬ-ЯН присущ любому явлению. Это касается эволюции в целом, а также воспитания и развития индивидуума.
  Существует два   вида эволюции: эволюция напряжения (Ян) и эволюция расслабления (Инь).
В  больших масштабах эволюция «Ян» сопровождается войнами, переворотами, взрывами, уничтожением старого, т.е. скачкообразно. Для эволюции Инь характерно более плавное развитие. Если сейчас началась Эпоха Матери Мира, то очень надеемся, что наши Женщины возьмут лучшее – знание, мудрость, опыт поколений и грамотно и бережно воспитав своих детей преобразят тем самым Землю, будем верить и оно Будущее осуществится, наш глубокий поклон Матерям, ибо старая раса (и тёмные), конечно, не отдаст и не сложит само своё оружие (и уже губит преемников) и здесь ей подмога и спасение Наше Братство и Светлое Воинство, её спутник и вечный сотрудник – Мужчина всегда рядом, это Весы и Равновесие Начал должно храниться, оберегаться, к нему нужно стремиться и Важный Закон Мироздания не должен забываться!!! Уравновешивает их Творец, и конечно, гармония, согласие, дружба, сотрудничество и взамоуважение, всё это скрепляет и создаёт  духовную Батарею, Ладью Света!!!
  Фигура философского Креста в эпоху эволюции «Инь»  человеческих обществ выглядит как свастика, острые концы которой, не мешая её вращению по часовой стрелке, указывают на специфику данной  эволюции. Напряжение же чаще приводит к Хаосу и деградации.
«Я тайна большая – храню, разрушая» (К. Прутков)

                Космос(Творец)
Напряжение(Ян)  +  Расслабление(Инь)
                Хаос(Демонизм)

Если же Человек(чело-ученик) двигается вертикально вверх и не пренебрегает в своих действиях злом, он служит целям коричневого мира(карьеризм). Самое благоприятным направлением является спокойное ступенчатое доброжелательное развитие и совершенствование, так как вектор Инь при вращении свастики по часовой стрелке сносит вверх.

Философский Крест  во времена эволюции Ян принимает обратную форму; его концы поломаны в противоположном направлении, а движение осуществляется против часовой стрелки. На Востоке такой символ известен как крест буддистской чёрной секты «Бон-По». На этом варианте креста движение в сторону благожелательности сносит к Хаосу ( т.е. заигрывание со силой зла и непротивление ей), а усилие и напряжение ведут к развитию силы. Как помните, фашисты, очень избирательно использовали негативное проявление напряжения – насилие. Этим они пытались объяснить применение своей силы и могущества для упорядочения мира.
Пока человеческое существо на данном этапе своего развития не в состоянии длительно удерживать в своём развитии чистый Философский Крест.
В зависимости от внешних воздействий этот крест становится поломанным в ту или иную сторону с соответствующим изменением законов. Во всех случаях наиболее устойчивым и выгодным направлением эволюции считается  направление вправо-вверх, когда качества Расслабления (ИНЬ) гармонично сочетаются с развитием. В какой-то мере допустимо также движение влево-вверх. Два нижних направления введут к мраку, хаосу, разрушению, дисбалансу…
Схема Философского Креста с положительным и отрицательным направлениями отражена в структуре нашей Вселенной. В положительном направлении расположен Дух Вселенной (у   человека – тело-душа-дух), в противоположном направлении – Прах Вселенной. Так Белая Дыра Брамы(Абсолюта) показывает направление в Космос с переходом в более развитые места Галактики и в более духовные Вселенные, а чёрный чакр тот же у человека ( в Космосе же – чёрные дыры) служит координатой Хаоса и адских миров.
Важно не вращение, а улучшения своих качеств, развитие своих способностей до талантов…
Иначе, РОССИЯ ещё долго будет похожа на Старый Дом из песни В.С.Высоцкого:

Что за Дом притих, погружён во мрак, на семи лихих продувных ветрах,
Всеми окнами обратясь в овраг – а воротами – на проезжий тракт?
Ох, устал я, устал, – а лошадок распряг. Эй, живой кто-нибудь, выходи, помоги!
Никого, – только тень промелькнула в сенях да стервятник спустился и сузил круги.
В дом заходишь как всё равно в кабак, а народишко – каждый третий – враг.
Своротят скулу, гость непрошенный! Образа в углу – и те перекошены.
И затеялся смутный, чудной разговор, кто-то песню стонал и гармошку терзал,
И припадочный малый – придурок и вор –
Мне тайком из-под скатерти нож показал.
«Кто ответит мне –
  Что за Дом такой,
  Почему – во тьме,
  Как барак чумной?
  Свет лампад погас,
  Воздух вылился…
  Али жить у вас
   Разучилися?
Двери настежь у вас, а душа взаперти.
Кто хозяином здесь? – напоил бы святой водой».
А в ответ мне: «Видать, был ты долго в пути –
И людей позабыл, – мы  всегда так живём!
    Траву кушаем,
    Век – на щавеле,
    Скисли душами,
    Опрыщавили,
    Да ещё вином
    Много тешились, –
     Разоряли  дом
     Дрались, вешались».
«Я коней заморил, – от волков ускакал.
Укажите мне край, где светло от лампад,
Укажите мне место, какое искал, –
Где поют, а не стонут, где пол не покат».
    «О таких домах неслыхали мы,
      Долго жить впотьмах
      Привыкали мы
      Испокону мы – в зле да шепоте,
      Под иконами в чёрной копати».
И из смрада, где косо висят образа, я башку очертя гнал,
Забросивши кнут, куда кони несли да глядели глаза,
И где люди живут, и как люди живут.
… Сколько кануло, сколько схлынуло!
     Жизнь кидала меня – не докинула.
     Может, спел про вас неумело я,
     Очи чёрные, скатерь белая?! 1974   Да! Да! Да!

Свастика широко применялась на Руси на одежде, в архитектуре и конечно один из наиболее архаичных символов встречающихся в орнаментах многих народов мира. Символ Свастики был запечатлён на сердце Будды, что дало название «Печать Сердца». Его кладут на грудь Посвящённых после смерти. Они высекается на скалах и храмах… Так в Японии при входе храм встретишь символ в одну сторону вращающийся как бы охраняющую С. от недоброжелателей, а в самом храме в другую сторону – позитивную…
Как не вспомнить и буддистские барабаны с молитвами при монастырях, которые вращают верущие – тем самым, посылая молитвы своим энергичным вращением вверх прося помощи и поддержки у Творца…
Традиционное толкование С. связано с солнечной солярной символикой в контексте его значения как знака  щедрости и света. Эзотерическая философия говорит о Свастике как «создателе Огня через трение и создателе 49 огней!»
Чтоб применять – надо ЗНАТЬ! Чтобы знать – надо ОТКРЫТЬ!