***

Энергетика слова.Исцеляющие звуки
 


Слова, которые мы произносим или пишем и с помощью которых мы думаем, несут в себе огромный энергетический заряд. Слова непосредственно воздействуют на все три тела (физическое, астральное, ментальное) и могут сбалансировать их. Произнося какие-либо звуки, можно настроиться на определенный орган, почистить его и наполнить энергией. Используя с помощью мандалы необходимые и полезные именно вам слова, можно улучшить свою жизнь.

Надо постараться определить и понять слова, которые мы чаще всего используем в своем лексиконе, и найти их энергетический смысл. Очень часто на подсознательном уровне мы выбираем именно те слова или звуки, которые действуют на нас положительным образом, но бывает и по-другому. Такие слова, как "нет" и "все", рвут энергетику. Нужно говорить: "Да, это хорошо, но...".

Полезно любое пение, особенно важно распевать гласные звуки. Все гласные звуки являются целебными и придают органам новое качество. Так называемое тирольское пение лечит тромбофлебит, благоприятно воздействует на сосуды. Свист оказывает очень тонкое воздействие на уровне энергетических каналов. Когда человек свистит, он у себя пробивает энергетические пробки. Но если это делать в присутствии других людей, то эти пробки могут закупорить другого человека. Поэтому свистеть лучше в одиночестве или на природе. Часто то, что полезно одному человеку, бывает разрушительным для другого.

Исцеляющие звуки

Исцеляющие звуки даны человеку для самоисцеления и саморегуляции. Особенно благоприятно произносить их на растущей Луне в 4, 6 и 7-й лунные дни. Хотя благотворное действие они оказывают всегда.

Звуковые упражнения надо делать умеренно и понемножку. Каждый может петь, как ему захочется: можно петь прерывисто, можно петь на одной ноте. То есть каждый находит свою манеру пения, свои тон и частоту.

Каждый звук имеет свой цвет. Постарайтесь почувствовать сами, какой у вас возникает цвет при произнесении звуков.

Звук "И"- это вибрации числа 1 (Солнце). Долгое и протяжное пение звука "И" стимулирует головной мозг, глаза, нос. Можно им лечить насморки, гаймориты и воспаления глаз. Он стимулирует гипофиз, щитовидную железу и все элементы черепа. При пении звука "И" эти органы и череп вибрируют. Когда человек достаточно долго поет этот звук, он начинает ощущать радостное возбуждение. Это хорошее средство против плохого настроения. Распевание звука "И" усиливает настрой человека на высшие духовные планы, способствует самоосознанию и самосовершенствованию человека, открывает и усиливает его творческие возможности.

Звук "О"- это вибрации числа 7 (Сатурн). Это главный гармонизирующий звук, который управляет временем. У всех народов существуют слова, которые несут вибрацию звука "О" и тем самым позволяют подключиться к универсальной гармонизирующей вибрации. Чем больше звука "О" в словах, тем больше в словах гармонии. Распевание звука "О" способствует концентрации на чем-либо, он структурирует сознание, энергопотоки человека, позволяя сосредоточиться на главном.

Очень важный звук - "НГ" - это вибрации чисел 6-4 (Венера-Меркурий). Помогает настроиться на информацию, которая способствует достижению поставленной цели. Произнесение этого звука стимулирует гипофиз и расширяет творческие возможности человека.

Звук "Е" - это вибрации числа 6 (Венера). При пении звука "Е" возникает ощущение зеленого цвета. Зеленый цвет - срединный. В радуге он уравновешивает все остальные цвета и оказывает гармонизирующее воздействие. Это цвет жизни. При произнесении звука "Е" стимулируются горло, паращитовидная железа, трахея. Звук "Е" надо стараться петь на высоких тонах. Распевание этого звука настраивает человека на чувство любви к миру и к людям, оно дает ощущение стабильности, покоя и удовлетворения.

Звук "A" - это вибрации числа 1 (Солнце). Звук, дающий и отдающий энергию. Произносить его нужно так, как будто вы укачиваете ребенка. Долгое "А" чистит человека, снимает напряжение и дает почти такой же результат, как и покаяние. Звук "А" стимулирует верхнюю часть легких. При всех легочных заболеваниях полезно его произносить. Распевая звук "А", человек настраивается на высшие духовные сферы, усиливая свои творческие возможности и их реализацию.

Звук "У" - это вибрации числа 3 (Марс). Он наполняет человека мудростью, так как в слове "мудрость" этот слог ударный. Распевание звука "У" дает человеку прилив сил и энергии для активной деятельности, усиливает динамику его жизни.

Звук "МН" - это вибрации чисел 5-6 (Юпитер-Венера). Луч этой энергии приносит в жизнь благополучие и достаток. Его произнесение упрощает жизнь, в затруднительных ситуациях мы часто лечимся этим звуком. Эти вибрации словно расщепляют все на составные части, мы начинаем видеть отдельные фрагменты, в которых уже легче разобраться.

Звук "Э" - это вибрации числа 4 (Меркурий). Распевание этого звука делает человека коммуникабельным, усиливает сообразительность и предприимчивость.

Звук "ЮЯ"- это вибрация чисел 5-6 (Юпитер-Венера). Очень благотворно действует на почки и мочевой пузырь, чистит и наполняет их энергией. Распевание этого звука помогает лучше адаптироваться в социальной среде, достичь желаемого.

Звук "ИЯ" - это вибрации чисел 1-6 (Солнце-Венера). Благотворно действует на энергетическом плане на чакру Анахата, а на физическом плане - на сердце. Распевание этого звука усиливает связь с Ангелом-хранителем, способствует более гармоничному восприятию себя в мире.

Звук "Ю" - это вибрации числа 5 (Юпитер). Благотворно действует на почки и мочевой пузырь, снимает болевые спазмы. Распевание этого звука открывает новые горизонты в жизни, способствует благополучию.

Звук "СИ"- это усиленная вибрация числа 1 (Солнце). Снимает напряжение. Когда человек напуган чем-то, звук "СИ" снимает напряжение, которое колеблет тонкие верхние оболочки нашего энергетического поля. Распевание этого звука повышает самосознание, способствует духовному развитию.

Звук "ОЙ" - это вибрации чисел 7-2 (Сатурн- Луна). Этот звук можно подвывать. Благотворно действует на прямую кишку. Лечит геморрой. Распевание этого звука приводит в сознание при обмороках и глубоких медитациях, структурирует внутреннюю энергетику и помогает понять внутреннее состояние в конкретный момент времени.

Звук "МПОМ" - это энергетическая замкнутая цепочка вибраций 5-8-7-5. Его надо произносить так, как будто вы играете на трубе. Он благотворно действует на сердце. Распевание этого звука создает временную защиту от воздействия темных сил, помогает настоять на своем и использовать возможности настоящего момента.

Звук "ПА" - это вибрации чисел 8-1 (Уран - Солнце). Поется на одном дыхании. Способствует активизации работы сердца в щадящем режиме. Сердце может болеть и при недостатке энергии, и при избытке, поэтому вам надо попробовать разные способы распевания этого звука и выбрать такой способ, который больше подходит. Распевание этого звука стимулирует активизацию мышления и поведения и помогает в обретении уверенности в себе.

Звук "ПЕОХО" - это энергетическая цепочка вибрации чисел 8-6-7-5-7. Очень благотворно действует на дыхание. На выдохе звук "ОХО" производит такое же очищающее действие, как при выдыхании звука "ХА". Этот звук активизирует деятельность сердца. Распевание этого звука открывает новые возможности в любви, улучшает супружеские отношения, дает чувство устойчивости.

Звук -"ЭУОАИЫАОМ" - это энергетическая цепочка вибрации чисел 4-3-7-1-1-2-1-7-5. Его надо петь над человеком, который потерял сознание, а также петь самому человеку при потере сил. Сначала надо научиться произносить все звуки отдельно, правильно и чисто, без напряжения, а затем перейти к их слитному пропеванию. Распевание этих звуков способствует личному развитию, гармонизации сознания и подсознания и мудрому отношению к жизни.

Звук "ОЕ",- это вибрации чисел 7-6 (Сатурн-Венера). Это очень целебный и очищающий звук. Распевание этого звука улучшает партнерские отношения, дает выход из внутреннего тупика.

Звук "НГОНГ",- это энергетическая цепочка вибраций 6-4-7-6-4. Благотворно действует на желудок, печень и солнечное сплетение. Распевание этого звука помогает улучшить семейные отношения и получить большую свободу в достижении цели. Это самый важный звук, который надо освоить и произвольно его произносить. Надо сконцентрироваться на первых буквах. Звук "Н" начинать произносить с мычания, звук должен выходить из всех отверстий в голове, должны вибрировать мочки ушей, кончик носа. Этот звук благотворно влияет на печень, желудок, мозг и оживляет внутренние голосовые связки, которые важны для правильного произношения молитв и мантр. Внутренние голосовые связки оживают, начинают дышать, и именно с их помощью мы должны читать молитвы, которые произносим без включения в их смысл. Молитвы читаются как бы изнутри, и часто слова неразличимы, так как гудят эти звуки. Произнесение даже отдельных частей этого звука является целебным. Чистое, серебристое произнесение этого звука лечит гайморит. Более гнусавое произнесение открывает евстахиевы трубы в голове, а если у человека открыты эти трубы, то он слышит музыку Небесных сфер, в нем проявляется способность воспринимать те вибрации, которые обычно не слышны. Вы сможете услышать звон колокола в голове или целую органную симфонию. Это говорит о том, что вы стали воспринимать очень тонкие, несущие жизнь звуки, произошло расширение сознания и вы вышли на новый этап развития. Когда вы произносите звук "НГОНГ", он должен исходить из головы, но в то же время должно вибрировать все тело, и вы должны чувствовать, как энергетическое поле вокруг вас вибрирует в ритме этого звука. Ваша голова становится инструментом, который производит этот звук и создает подобное поле вокруг себя. При произнесении звука "НГОНГ" создаются условия для активизации одновременной работы правого и левого полушарий мозга.

Особенно важные звуки для настройки тонких тел

Слова действуют не только на слушающего человека, но и на самого говорящего. Звуки действуют не только на органы физического тела, но и на тонкие тела.

Звук "ЕЮЯ" оказывает влияние на физическое тело, очищает, гармонизирует. Его следует произносить во 2, 8, 9, 11, 14, 15, 18, 20, 23, 25, 26 и 29-й лунные дни и в дни поста.

Звук "АУОУМ". Его надо произносить так, как будто звучит колокол, очень полно, с очень сильной артикуляцией. Этот звук очищает и наполняет энергией ментальное тело. Работать с этим звуком следует в 1, 4, 6, 8, 9, 12, 18, 19, 22, 23, 25 и 27-й лунные дни.

Звук "ИАЭЕЙИ" гармонизирует астральное тело. Произнесение части этого звука - "ЭЕЙ", производит шоковое воздействие. Поэтому обращение "ЭЙ!" нам так неприятно, в этот момент мы становимся более доступными и уязвимыми. Самому человеку надо произносить звук "ИАЭ-ЕЙИ" так, чтобы выделялся каждый слог. Произносимый таким образом, этот звук гармонизирует и успокаивает наши эмоции и энергетику. Наиболее благоприятно распевать этот звук в 3, 11, 12, 28 и 30-й лунные дни.

Согласительные слова

Соглашаясь с чем-нибудь, мы часто говорим такие слова, как "да","так", "ага".

"Да" -5+1= 6 (Венера). Это слово несет гармонию, означает согласие с тем, что вам предлагают. Люди, которые часто говорят слово "да", живут в большей гармонии с миром, нежели те, кто говорит слово "нет".

Некоторые мужчины, соглашаясь, говорят слово "пойдёт". Это энергетическая цепочка вибраций чисел 8+7+2+5+6+2 = 30 = 3 ( Марс ). Слово открывает путь к действию. Это активное, благоприятное действие (2-5).

Многие люди говорят "ладно" в ответ на предложение. "Ладно" это 4+1+5+6+7 = 23 = 5 (Юпитер). Это слово закона. Вы как бы сохраняете предложенную вам законную форму.

Слово "Хорошо" это 5+7+9+7+8+7 = 43 = 7 (Сатурн), законченная система, которая имеет стержень, основу. Если вы получили предложение, то словом "хорошо" вы закрепляете это предложение.

Слово "Надо" это 6+1 +5+7 = 19 = 1 ( Солнце). Это одухотворение того, что необходимо сделать.

Слово "Достаточно" это 5+7+1+2+1+2+7+7+6+7 = 45 = 9 (Нептун). Оно означает, кроме высшей гармонии, еще и иллюзии и обман. Говоря "достаточно", мы напускаем "туман", но оставляем надежду другому человеку.

Слово "Здорово" это 9+5+7+9+7+3+7 = 47 = 11 = 2 (Луна). Это слово на энергетическом уровне дает защиту от темных сил.

Запретительные слова

Когда человек не желает дальше вести разговор или он все понял и сделал свой выбор, то он говорит слово "ВСЕ".

"Всё" это 3+1+7 = 11 = 2 (Луна). То есть человек, по его мнению, достаточно получил информации для выбора и принятия решения. Очень часто люди говорят это слово не к месту. Тогда оно проявляет свою разрушительную силу. Слово "всё" надо говорить только в том случае, когда вы действительно приняли окончательное решение. Употребление его всуе приносит большой вред - лишает энергии дальнейший разговор, ставит барьер в общении.

"Не пойдет" это 6+6+8+7+2+5+7+2 = 43 = 7 (Сатурн). Это словосочетание дает остановку движения, оно означает стабильность и стационарность. Этими словами вы сразу останавливаете предложение, которое вам делают.

"Плохо" это 8+4+7+5+7 = 31 = 4 (Меркурий). Само по себе это слово связи. Оно определяет качество, но не останавливает движение. Оно предоставляет возможность сделать что-либо хорошо, и не лишает человека возможности исправить положение.

"Нет" это 6+6+2 = 14 = 5 (Юпитер). Самое важное, самое главное запретительное слово. Употребление этого слова не к месту действует губительно и разрушительно. Слово "нет" - это законный ответ. Его нужно говорить только тогда, когда мы точно знаем, что другого варианта быть не может. Часто некоторые люди говорят это слово почти перед каждым предложением. Так, могут говорить: "Нет, это прекрасно", или "Нет, нет, это великолепно", или: "Нет, это мне нравится". Тем самым человек нарушает гармонию общения. Обычно люди, которые часто и много говорят "нет", имеют в жизни мало шансов на успех. Они всегда недовольны своей жизнью, так как сами постоянно разрушают ее, чуть ли не ежеминутно. Если начнете удерживать себя от этого слова, то сразу почувствуете, насколько легче стало жить. А сказанное к месту "нет" будет иметь очень большой вес.

Выражение "Фиг тебе" это 5+1+4+2+6+2+6 = 26 = 8 (Уран). Этим словосочетанием мы изменяем ситуацию, давая возможность проявиться неожиданностям и случайностям. Говоря эти слова, обычно складывают фигу, это защищает от несчастных случаев. Так мы закрываемся и не допускаем человека к себе.

Словосочетание "Не так" - это 6+6+2+1+3 = 18 = 9 (Нептун). Слабое запретительное слово. Так же как и слово "плохо", оно дает качественную оценку и надежду. Если вы сказали: "Не так, тогда как?", это скорее приостановка, а не запрет.

Слова призыва и защиты

Очень часто мы говорим слова, которые помогают в трудных ситуациях. Мы произносим их, не понимая смысла. Раньше почти все были атеистами, но все равно говорили:

"Господи, помоги, прости", "Господи, спаси, благослови". Нам становится легче, так как чувствуем, что получаем от этого поддержку и защиту.

Чудесное слово "Аминь" это 1+5+1+6+3 = 16 = 7 (Сатурн). Словом "аминь" заканчивается молитва. Оно концентрирует силы слов молитвы. Трижды произнесенное слово "аминь" трижды усиливает молитву.

"Господи, прости" это 4+7+1+8+1+5+1+8+9+7+1+2+1 = 55 = 10"1(Солнце). Прощение лично себя за свои вольные или невольные грехи.

"Господи, спаси" это 4+7+1+8+7+5+1+1+8+1+1+1 = 45 = 9 (Нептун). Спаси от обмана и иллюзий и приведи к высшей гармонии, убереги от несчастного случая (1-8-1).

"Господи, сохрани" - это 4+7+1+8+7+5+1+1+7+5+9+1+6+1 = 63 = 9(Нептун). Говоря так, просят спасти от обмана и иллюзий на жизненном пути (5-9-1).

"Господи, благослови" это 4+7+1+8+7+5+1+2+4+1+4+7+1+4+7+3+1 = 67 = 13 = 4 (Меркурий). Благослови на пути искупления ошибок прошлого, сними родовые проклятия (4-1-1-7-1-4-7)и поддержи на правильном пути (7-3-1).

Очень часто мы говорим: "Господи, помоги" это 4+7+1+8+7+5+1+8+7+5+7+4+1 = 65 = 11 = 2 (Луна). Мы обращаемся к Господу, но выбор все равно должны сделать сами. И эти слова помогают нам сделать правильный выбор.

Призыв, который мы произносим с целью обрести гармонию, утвердиться в ней, - "Слава тебе, Господи!" это 1+4+1+3+1+2+6+2+6+4+7+1+8+7+5+1 = 59 = 14-5 (Юпитер). Таким образом, мы признаем авторитет Бога и подтверждаем свое следование за ним.

"Аз есмь" это 1+9+6+1+5+3 = 25 = 7 (Сатурн). Главная защитная формула, которую может использовать человек, чтобы на него не воздействовали. Это выражение следует произносить про себя. При этом язык должен быть прижат к небу, это создает так называемый "верхний" энергетический замок. Допустим, кто-то на вас напирает, а вы в это время молчите и делаете "верхний" замок, произнеся про себя слова: "Аз есмь". При этом вы обретаете высшую мудрость и смягчаете ту ситуацию, в которой находитесь.

"Чур меня" это 7+3+9+5+6+6+6 = 42 = 6 (Венера). Это очень сильная древнеязыческая формула. Если вы, входя в помещение, знаете, что будете находиться под неприятным надзором, то, переступая порог, надо сказать: "Чур меня". Порог переступайте "счастливой" ногой: мужчина - правой, женщина - левой. Вы с удивлением заметите, что вокруг вас все будет оставаться как будто неподвижным, хотя вы можете находиться в центре ссоры, но она вас не заденет. Вы останетесь спокойным и не подвергнетесь воздействию низких отрицательных вибраций. На вас как бы набрасывается покрывало вашей гармонии.

Слова-паразиты

"Вот" это 3+7+2 = 12 = 3 (Марс). Позволяет активно отстаивать свою точку зрения, настаивать на своем. Частое и не к месту использование этого слова выдает в человеке комплексы, неуверенность в себе. Чрезмерная энергетика Mapса вызывает ответное раздражение.

Выражение "Как бы" это 3+1+3+2+2 = 11 = 2 (Луна). С точки зрения взаимодействия энергии, это выражение является противоречивым. Слово "как" создает энергию движения вперед, а слово "бы" останавливает это движение и создает сильное колебание, торможение и неуверенность, оно препятствует правильному выбору.

"Значит" это 9+6+1+7+1+2 = 26 = 8 (Уран). Это слово обращает человека к прошлому опыту и дает возможность принимать правильные решения в настоящем. Ураническая энергия слова требует каждый раз проявления оригинального подхода. Использование этого слова часто и не к месту вызывает чувство неудовлетворенности и беспокойства, которые приводят к желанию прекратить разговор.
Метки:исцеляющие звуки



Рукотворный Апокалипсис
Управляемая… погода

АМЕРИКАНСКИЕ аэро космические силы в 2025 году смогут управлять погодой, превращая развитие новых технологий в ценный капитал. Наши возможности позволят военным формировать место боевых действий… В США модификация погоды, вероятно, вскоре станет частью политики национальной безопасности. Гигантский военный потенциал управления погодой не может быть игнорирован только из-за таящихся в этом опасностей”. (Из специального доклада Пентагона “Погода как умножитель силы: подчинение погоды в 2025 году”.) Под словом “погода” военные понимают не только дожди, мешающие войскам соперника маневрировать, или засуху, наносящую удар по запасам продовольствия. Речь идет и об образовании “озоновых дыр” на территории врага, и о создании мощных магнитных бурь, выводящих из строя оборудование, и о землетрясениях, разрушающих военные базы, дороги, города.
Вторая мировая война еще не кончилась, а США уже начали вкладывать миллионы долларов в секретные военные разработки, такие, как проект “Прайм Аргус” -исследование возможности искусственного вызова землетрясений; проект “Скайфаэ” - использование молний для поражения противника; проект “Штормфура” -контролирование направления движения ураганов.
Наиболее ощутимых результатов американцы добились в направлении, связанном с контролем за погодой. Уже в 50-х в США была разработана концепция “метеорологической войны” и началась отработка ее элементов. В частности, в 1965 г. были проведены эксперименты, цель которых - вызывать дождь, используя йодистое серебро и углекислоту, и 18 прошли успешно! В 1969 г. на острове Эспаньола, принадлежащем одновременно Гаити и Доминиканкой Республике, был осуществлен проект “Разъяренный шторм”.
С помощью йодистого серебра и углекислоты удалось “потушить” ураган: резко уменьшить его интенсивность и изменить направление движения в сторону Панамы и Никарагуа.
После вступления Испании в 1985 г. в ЕЭС на ее территории, точнее в небе, стали происходить необъяснимые явления. Жители городка Алмазул видели, как маленький самолет влетел в грозовую тучу, около часа отчетливо слышался его гул, и вдруг… туча исчезла! В течение 10 лет над провинциями Сария и Андалузия регулярно наблюдали крошечные самолеты, нырявшие в тучи…
Пентагон использовал новые технологии влияния на климат во Вьетнаме, Лаосе и Камбодже, чтобы затруднить передвижение северовьетнамских войск.
Многие эксперты утверждают что стремительное катастрофическое изменение погоды происходит из-за испытаний новых видов оружия.
Искусственно вызванные землетрясения давно интересуют военных. Геологи знают, как можно заставить колебаться земную твердь. Создание водохранилищ, строительство глубоких шахт, закачивание в горные породы жидкости или, наоборот, отбор артезианских вод приводят к потере устойчивости земной коры, что может вызвать землетрясение.

История

Родоначальником новых технологий стимуляции возникновения землетрясений считают физика Никола Тесла (он, кстати-, заложил основы современной системы СОИ, реализующейся в США). А сделал он это открытие в конце XIX веке, совершенно случайно. Тесла трудился над созданием вибраторов, способных улавливать резонансные колебания горных пород. Однажды он включил один, а сам ненадолго вышел из лаборатории. Что тут началось! Закачались стены дома, из оконных рам вылетели стекла, посыпалась с потолка штукатурка. Объяснялся этот неожиданный катаклизм просто: вибратор “нащупал” резонансную частоту грунта, на котором стоял дом, и вызвал сотрясение недр. Чтобы остановить взбесившийся прибор, физику пришлось пустить в ход молоток.
Все известные открытия Тесла сделал еще до Первой мировой войны, а на дальнейшие его разработки по созданию “метеорологического” оружия и не видимых для врага технических устройств, “проект Радуга”, был наложен гриф “Совершенно секретно”.

Лаборатории катастроф

В открытых источниках упоминается о трех объектах способных влиять на ионосферу с помощью высокочастотного излучения. Это НААRР на Аляске, его «младший брат» в Тромсе (Норвегия), и «Сура» в России. Внешне они очень похожи: на территории в несколько гектар разбросана паутина множества антенн. Официально эти объекты предназначены для изучения физических процессов в ионосфере. Мощными потоками излучения они нагревают ионосферу, образуя плазму - сверкающие шары ионизированного газа. Их порой принимают за НЛО. Но военные хорошо знают, что при современной технике слежения за воздушным и космическим пространством ни один летальный аппарат не может приблизится к Земле незамеченным. А легенды об НЛО стали одним из официальных прикрытий работы этих лабораторий, поводом для сбора информации о результатах экспериментов.
Американцы не скрывают возможностей НААRР. На этот проект израсходовано уже около 30 мл. долл., а на Аляске возведена мощная установка, способная излучать в верхние слои атмосферы энергию в 100 гектоватт! Эксперты, проанализировав, к чему все это может привести, забили тревогу. По их мнению, с помощью проекта HAARP можно не только манипулировать погодой, но и вызывать таяние льда в полярных широтах, выводить озон из атмосферы и даже вызывать тектонические подвижки. В США даже вышла книга, где приведены принципы его военного применения. По мнению авторов, НААRР может создавать северные сияния, забивать помехами радиолокационные станции раннего обнаружения пусков баллистических ракет, связываться с подводными лодками в океане, обнаруживать подземные объекты, выводить из строя космические спутники, создавать ливни, землетрясения, наводнения и ураганы сходные с «Катриной».
В западных СМИ были сообщения о реализации проекта HAARP и о получении результатов взаимодействия плазменных образований с магнитосферой Земли. То есть военным вполне по силам создать интегральное оружие, воздействующее на околоземную среду. И если при испытании атомной и водородной бомб ученые знали, какое действие они окажут на природу, то чем закончится включение установки на Аляске, неизвестно, так как атмосфера, ионосфера и магнитосфера Земли представляют собой многопараметрические взаимосвязанные системы.

О «Суре» известно, что по мощности объект сопоставим с американским.Российский “погодный” объект “Сура” сопоставим по мощности с американским НААRР и находится в центральной полосе России, в глухих местах, в 150 километрах от Нижнего Новгорода. Принадлежит “Сура” Научно-исследовательскому радиофизическому институту, одному из ведущих НИИ СССР.
“Сура” представляет собой несколько проржавевший, потрепанный безденежьем, но вопреки всему еще функционирующий стенд. На площади 9 гектар стоят ровные ряды двадцатиметровых антенн, поросших снизу кустарником. В центре антенного поля расположен огромный рупор-излучатель величиной с деревенскую избу, с помощью которого изучаются акустические процессы в атмосфере. На краю поля – здание радиопередатчиков и трансформаторная подстанция, чуть вдалеке – лабораторный и хозяйственный корпуса.
“Сура” строилась в конце семидесятых годов и была введена в эксплуатацию в 1981 году. На этой совершенно уникальной установке были получены крайне интересные результаты поведения ионосферы, в том числе открыт эффект генерации низкочастотного излучения при модуляции ионосферных токов, названный позднее по имени основателя стенда эффектом Гетманцева. На первых порах работы на “Суре” финансировались в значительной мере военным ведомством, но после развала Союза такие работы больше не проводятся. Сейчас мы работаем не только в интересах отечественной науки, но и участвуем в международных проектах исследования ионосферы.
В начале восьмидесятых, когда “Сура” только начинала активно использоваться, в атмосфере над ней наблюдались интересные аномальные явления. Многие работники видели странные свечения, горящие красные шары, висевшие неподвижно или с большой скоростью проносящиеся в небе. Это не НЛО, а лишь люминесцентное свечение плазменных образований. На данный момент работа по изучению свечения ионосферы при активном воздействии является одной из важных областей исследований.
По мнению профессора Нижегородского университета Савелия Грача, «Сура», и НААRР – лишь исследовательские лаборатории. Но процессы, отрабатываемые на них, в будущем, вполне возможно, будут применяться в военных целях. Так, В СССР и США в 60-е годы на высоте до 300 километров в ионосфере были проведены ядерные взрывы большой мощности. Они парализовали радиосвязь, в тропических широтах появилось северное сияние, возникли небольшие землетрясения и оползни. О других последствиях не сообщается. На них до сего дня стоит гриф «секретно».
В недалеком будущем в Гренландии появится еще одна установка. Вместе с уже имеющейся в Скандинавии они образуют своеобразный треугольник с многократно возросшими интегральными возможностями воздействия HAARP на окружающую среду.

Метеокатастрофы и необъяснимые погодные явления последних лет заставляют задуматься, не приведут ли именно эксперименты с погодой к катастрофе планетарного масштаба? Ведь в заложниках окажется все население Земли. Никто не знает, как и где аукнется включение в рабочий режим всех установок и чем отзовется нарушение равновесия в ионосфере: открытием ли новых “озоновых дыр”, выходом из строя радиосвязи на всей планете, негативным воздействием на биосферу, или всплеском сейсмоактивности…
Метки:Апокалипсис, погода на завтра


Свобода и Карма
Михаил Заречный

Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Иисус Христос

Мы приступаем к разговору о свободе воли и предопределении. Это непростые вопросы. Совсем недавно мы говорили об управляемой де- и рекогеренции, с помощью которых любое осознающее себя существо может выбирать направление происходящих с ним изменений.

Однако многим, вероятно, вспоминается высказывание Иисуса Христа: «Ни один лист не упадет с дерева без воли Отца вашего». Насколько Целое, Источник, Бог контролирует происходящее? Может быть, наша возможность выбора только кажущаяся, а на самом деле все предопределено: обычный человек, как мы не раз замечали, видит только свои действия, чувства и мысли, но их истоков не осознает.

А эти истоки вполне могут быть предопределены . . .

Что может нам подсказать по этому вопросу квантовая физика?

В квантовой механике существует очевидное для специалиста утверждение, что полное знание о состоянии всей системы недостаточно для настолько же полного знания о состоянии ее частей. То есть если задать состояние системы как целого, то это оставляет возможность различных состояний ее составляющих. Целое задает совокупность возможных состояний, но какие конкретно из этих состояний реализуются, целым не определено. Именно отсюда возникает принципиальная возможность для высокоразвитых, то есть способных управлять потоками энергий (вниманием) существ осознанно выбирать свое состояние среди множества допустимых. При этом их выбор оказывает влияние на соседние подсистемы, однако состояние системы в целом остается неизменным.

135 Например, в случае гармонического осциллятора (см. словарь в конце книги) для описания его состояния в целом достаточно задать полную энергию, но эта энергия может быть распределена по имеющимся состояниям различными способами, и число возможных вариантов может быть очень большим. Классический пример: для описания состояния идеального газа необходимо задать только три параметра — давление, объем, температуру. В то же время для детального описания системы требуется знать положение и скорость каждой из молекул, то есть для этого необходимо неизмеримо большее число параметров.

Таким образом, мы приходим к удивительному выводу: наша свобода предопределена. Она является частью предопределения.

Вдумайтесь еще раз в смысл сказанного: свобода — часть предопределения.

Свобода невозможна, когда присутствует страх. Отсутствие страха возможно только при отсутствии другого объекта, отсутствии обособленности. Когда есть другой, есть и страх. Если же ты действуешь от Целого, нет другого, нет страха. Наступает свобода. Свобода — это необусловленность собственной природой. Это свобода от всего того, чем обусловлены наше тело и ум. Это свобода от гнева, страстей, безразличия, это свобода от иллюзии отделенности.

У свободы есть не только негативные аспекты136, как «свобода от». В позитивном аспекте свобода означает наслаждение тела, радость души, блаженство Духа. Однако стремление к этим аспектам свободы заведет в тупик просто потому, что будет означать зависимость от них. Это и происходит: под свободой современный человек чаще всего понимает свободу удовлетворять желания, не думая о последствиях, и в результате он оказывается в еще большей несвободе. Только освобождение от обусловленностей приводит к подлинной свободе.

136 Имеются в виду аспекты, несовместимые со свободой, то есть то, что необходимо убрать для обретения свободы.

Нет ничего удивительного, что в мистических традициях доминирует «негативное» описание свободы. При реализации свободы как свободы от обусловленностей в результате их рекогеренции происходит расширение границ и развитие воспринимающих структур. В этом новом пространстве бытия и возникают «позитивные» аспекты свободы. В то же время описание этих аспектов для обычного человека становится ловушкой: он начинает стремиться не к ним, а к их искаженным теням в своем сознании, воспринимая их как потребительские ценности. В результате привязок к ним и соответствующим процессам декогеренции он оказывается в еще более суженном пространстве восприятия, в еще более тесной тюрьме.

Например, стремление к свободе многими видится как требование признания исключительности собственной воли. А это в свою очередь неизбежно приводит к ограничению области, в которой возможно управление, и к классичности находящихся там объектов, ведь только такими объектами можно управлять. Однако полный контроль все равно оказывается невозможным, и в результате такая «исключительная свободная воля» оборачивается ростом фрагментированности психики и вынуждает до скончания века бороться с фантомами в своей голове. Или, по крайней мере, до той поры, пока человек не поймет, что от попыток контроля над миром необходимо переходить к сотрудничеству с ним.

Таким образом, существует абсолютная свобода, но только для того, кто познал Истину и находится в ней. Это означает нахождение в квантовой реальности, для нее выбор невозможен и не нужен, она изменяется всеми способами одновременно. Она выше выбора, поскольку любой выбор есть ограничение. Также существует относительная свобода для того, кто развил свои волю и разум. Она в том, что человек выбирает направление изменений, с ним происходящих, и это направление касается всех тел человека: физического, эфирного, астрального, ментального, буддхического.

Этот тонкий момент хочется пояснить так: мир уравновешен, в каждый момент в любом месте силы, толкающие нас в разделенность и жесткие миры, абсолютно равны силам, толкающим нас к целостности. Поэтому направление, куда мы пойдем, целиком зависит от нас самих. Соответственно, в так называемой «зарождающейся карме»137 может быть причина как нашей будущей свободы, так и нашего будущего рабства. Наконец, существует неизбежность, которая связывает всех, у кого нет воли и разума. Это несвобода смеси, сепарабельных состояний, подчиненных железным законам классической физики.

137 То есть карме, создаваемой в данный момент, так называемой криямане. Помимо нее, в ведических учениях выделяют действующую карму (прарабдху) и скрытую карму (санчиту), для проявления которой в настоящее время не имеется условий.

Каждый из нас сам выбирает, чем заполнить свою жизнь, однако необходимо знать, что отделить свою волю от воли мира невозможно. Ты можешь либо настаивать на собственной воле, либо признать, что через тебя действует Целое. Сотрудничество с волей мира и приводит к освобождению.

Парадокс в том, что наши Воля и Разум могут освободить нас только благодаря закону, благодаря карме. Карма не есть что-то негативное, от чего следует избавляться. Карма — это колесо причин и последствий, которое безостановочно крутится от зари и до заката Вселенной. Привязывают нас к этому колесу пристрастия и отторжения. Осознание своих привязок и отречение от их значимости и приводит к освобождению от бесконечного вращения в этом колесе. Вы свободны как бесконечно держаться за что-то и нести тяжесть последствий от этого, так и отпустить его.

Поясню этот момент.

Рекогеренция привязки означает переход к суперпозиции притяжения и отталкивания взамен чего-то одного. Рекогерировать привязки — это значит желать всего, что может произойти, а не чего-то конкретного, и реализовывать свои потребности только по мере надобности, по мере появления необходимости их удовлетворения. К примеру, если ранее еда была значима для тебя, и ты ел при всяком удобном случае, то теперь ты не озабочен едой и ешь, когда действительно голоден. Твой организм — но не имеющий привязки ум — теперь сам выбирает (декогерирует) то чувство, которое необходимо именно в данной ситуации. Любое же пристрастие или отказ от него означает несвободу, и тут же становится источником дальнейшей кармы.

Рекогеренция привязок вызывает переход от восприятия декогерированного мира, в котором объект привязки является доминантой, к более широкому восприятию происходящего. При полном отказе от привязок источником наших действий становятся не желания, а Дух.

Рекогеренция привязок требует их проживания, то есть смещения акцента восприятия с внешнего мира на себя, на то, как ты их ощущаешь и как с ними взаимодействуешь. Например, если ты хочешь избавиться от переедания, тебе важно осознать свои привязки к еде, а не просто ограничить количество съедаемой пищи. Смысл поста заключается не в отказе от еды, а в отречении от значимости еды, росте понимания того, что твоя жизнь на самом деле от нее не зависит.

Это касается всех других чувств и влечений. У человека, прожившего до конца переживание гнева, больше нет причин гневаться, как и нет причин не гневаться. Он освоил это переживание, у него более нет привязок, неизбежно вызывающих гнев.

Для рекогеренции часто требуется дефокусировка внимания, то есть снятие фокуса внимания с вызвавшего пристрастие объекта, мысли или чувства. Однако при этом не должно произойти подавления восприятия того, что вызвало привязку. Во время поста совершенно не нужно избегать ситуаций, когда другие едят вкусную пищу, иногда следует даже стремиться к ним, чтобы глубже войти в свою обусловленность и осознать ее. Это и будет практикой Проживания, осуществляемой в повседневной жизни. Наилучший результат, на мой взгляд, дает совмещение практик проживания и медитации. Общим для этих практик является то, что и в ходе медитации, и в ходе проживания необходимо не занятое ничем, но бдительное сознание.

В субъективном восприятии результат рекогеренции может быть охарактеризован состоянием покоя, ясности, не-занятости, расширенным видением происходящего. В случае «рекогеренции» бытовых неурядиц итог может быть выражен словами: «Этот вопрос меня больше не занимает»; «Я заметил вокруг столько нового и интересного»; «Оказалось, все очень даже неплохо»; «Я со всей ясностью понял, что надо делать».

Однако следует иметь в виду, что пока есть что-то вне тебя, будут и желания. Окончательно уничтожить пристрастия и отторжения можно, только изгнав из себя эгоизм и иллюзию своей отделенности от мира. Когда же я осознаю, что объекты моего сознания находятся во мне, привязки к чему бы то ни было исчезают, и цепи кармы спадают. До тех пор, пока мы этого не познали, мы можем только направлять нашу жизнь по наиболее благоприятной траектории, постепенно освобождаясь от мешающих нам привязок и эгоизма.

Таким образом, истоки кармы лежат на буддхическом плане, где происходят самоосознание и деление мира на субъект и объект. На ментальном плане возникает объективный по отношению к тебе мир, к некоторым его объектам появляется притяжение, к некоторым — отталкивание. Так возникают астральный мир, мир страстей и желаний, мир жажды обладания. А в мире физическом, материальном это желание обладания можно удовлетворить. Однако желанный объект находится вне тебя, им может овладеть другой, кто-то может его перехватить или отнять, да и с тобой может что-то случиться. Так рождаются зависть, страх, ревность, подозрительность, ненависть.

А в истоке круговорота, заставляющего человека вечно гнаться за счастьем, лежат пристрастия и отторжения.

Поговорим теперь о том, как проявляется закон Кармы в человеческой жизни.

Карма для человека определяется тем, что он считает важным для себя и не готов отпустить. Он с этим отождествлен, и привязка к этому опыту формирует последующий. Работа кармы проста: страдающему, отождествленному с опытом страдания, считающему страдания своими — больше страданий. Счастливому — больше счастья, больному, считающему болезни важным обстоятельством своей жизни — больше болезней.

Карма — это позволение продолжить получение того опыта, который человек считает своим и придает ему особую значимость.

Причем положительна или отрицательна эта значимость для человека, не играет никакой роли: важна значимость, проистекающая из соотнесения с собой, со своей жизнью. Это то, чем человек занимается, без чего ему трудно представить свою жизнь. Значимость получаемого опыта формирует продолжение. Например, если человека, посвятившего жизнь борьбе с болезнями и несчастиями, спросить, зачем он занимается исключительно этим, он скорее всего ответит: «Как зачем! Мне же надо от них избавиться!» А то, что здоровым нельзя стать, занимаясь болезнями, до него не доходит. И не приходит в голову послушать музыку, погулять по лесу, насладиться пением птиц или игрой в мяч, поесть мороженое и т. д., хотя, возможно, именно это освободило бы его от болячек и проблем.

А ведь все просто: если ты занимаешься болезнями, то их и получаешь, ведь тебе же надо чем-то заниматься! Занимаешься здоровьем, его и получаешь. Ищешь любовь и понимание, для тебя значимо их отсутствие — и уже который год безрезультатно продолжаешь их искать. Находишь вокруг себя любовь, любишь себя и окружающих людей — и любви в твоей жизни становится все больше и больше. Это закон: на что ты направляешь внимание, чему придаешь значимость, чем наполняешь момент «сейчас», то и будет в твоей жизни.

Так продолжается до тех пор, пока человек не «насытится», не наиграется и не станет готов отпустить, отдать значимость своего опыта. Подчеркну — отдать не свой опыт, а его значимость.

Окончание кармы — это тотальное восприятие основополагающей квантовой реальности, в которой все переживания находят себе место. В этой реальности все процессы идут одновременно во все возможные стороны, и она выходит за рамки любых словесных описаний.

Каждый может легко проверить, как влияет на восприятие присвоение себе того или иного ощущения. Например, если вы ущипнете себя бельевой прищепкой или уколете свой палец иголкой, сосредоточив внимание на том, что боль именно ваша, «страдаете» именно вы, и вам эти страдания совершенно ни к чему, то вы, скорее всего, будете испытывать сильные неприятные ощущения. Как только вы отпустите переживание, дадите ему возможность жить и благожелательно отнесетесь к нему (например, как к приправе, придающей жизни необходимую остроту), боль исчезнет, она просто превратится в незначительное ощущение в огромном пространстве других событий.

Происходит чудо: человек, рекогерировав привязку и расширившись до принятия всей ситуации, может выбрать, кем и как он себя ощущает! Например, в момент опасности он может стать тем, кто любуется ягодой спелой земляники, или тем, кому щебечут птицы, при этом оставаясь бдительным и внимательным к происходящему. А если он пойдет дальше и ощутит себя осознанием, то всегда и везде при нем будут ясность, понимание, не-занятость и любовь, он просто не позволит своим маскам и отождествлениям заменить себя. Он начинает ощущать себя не как объект с определенными «тактико-техническими характеристиками», а как Поток, текущий через различные состояния, структуры и формы. Ему, в отличие от существа, отождествленного с жизнью в теле, не страшны любые события! Даже смерть ему не страшна, ведь теперь это всего лишь очередная смена формы существования Потока.

Зов этой возможности прекрасно выразил Ра-Хари:

Не лететь против ветра,

Не быть уносимым ветром...

Быть ветром.

Несколько слов о другом возможном понимании Кармы.

Обычно под кармой понимается закон причинно-следственной связи, закон связи действия и его результата. Например, делающий страдание — страдает, делающий радость — радуется, делающий болезнь — болеет. Кстати, в переводе с санскрита, карма как раз и означает «действие». И подразумевает действие и его результаты.

Достоинством подобного понимания является его доступность и практичность, ведь действия человека осознаются и фиксируются гораздо лучше, чем, к примеру, мысли. Это позволяет практически каждому человеку обратить внимание на внешний уровень закона кармы — уровень действий и их результатов. Например, любому из нас очевидно, что причиной многих болезней может быть неправильный образ жизни или неправильные поступки.

Под кармой также часто понимают и что-то вроде закона воздаяния: в результате работы неких объективных законов ты получишь точно такие же переживания, какие доставляешь другим. Можно, кстати, сказать и обратное: окружающие получат от тебя те же переживания, которые ты создаешь себе. Или так: если ты боишься некоторых переживаний, то именно их создаешь другим, и именно они возвращаются потом к тебе.

Может показаться, что внутренней осью, пружиной Кармы в таком ее понимании являются социально-культурные убеждения индивида, его мотивации, импринты138 и т. д. Человек, так или иначе, следует привычкам и внешним стереотипам, и это со всей очевидностью определяет его поступки и судьбу. Это верно, однако сами мотивации, убеждения, привычки, импринты и т. д. — вторичны, ведь они могут быть только «у кого-то». А действия — это еще более дальний, уже внешний слой кармы, они появляются только после разделения на субъект-объект (иначе некому и не над кем действовать). И мы возвращаемся к начальному определению.

138 Импринт — неосознанная фиксация некоторой информации в памяти, которая в дальнейшем определяет поведение индивида. Импринтинг (запечатление) был впервые обнаружен при наблюдении за животными: так, птенцы будут считать своей мамой тот движущийся объект, который они увидели сразу после рождения. Импринты животных практически не поддаются изменениям.

Карма состоит из множества слоев, от ее основы в форме иллюзии отделенности до множества внешних форм, через которые проще и доступнее объяснять действие законов кармы. Однако это один закон, только он по-разному транслируется на разные уровни восприятия.

Возникает вопрос: а что же тогда делать с «негативными» чувствами и эмоциями? Ответ такой: необходимо принять их, а затем отпустить. Это и будет их рекогеренцией. Первый шаг прост: достаточно внутренне разрешить себе и другим их выражение, научиться прощать себя и других за это. А второй шаг — еще проще, достаточно лишь не выпускать их из поля внимания, в то же время не придавая им избыточного значения. В результате образуется состояние суперпозиции приятия и неприятия, притяжения и отталкивания, а в этом новом, рекогерированном пространстве восприятия окажется еще много чего другого139.

139 Так происходит потому, что рекогеренция пространств размерности M и N в одно приводит к пространству размерностью M ; N, то есть значительно большей размерности, чем M + N.

Вы увидите не только их изначальную, неискаженную форму, но и новых спутников переживания. Например, обнаружите, что агрессия в изначальной форме представляет собой активный интерес к окружающему миру и легко в него трансформируется. Или что рядом с ревностью и злостью всегда находятся достоинство и спокойное ощущение собственной ценности. А может, вы откроете что-то совсем другое.

Хочу сказать еще об одном источнике болезней и симптомов кармического характера, не всегда очевидном. Это наши неспетые песни, нереализованные таланты и зарытые в землю возможности. Очевидно, что нереализованные задатки и «неправильные» паттерны140 поведения невозможны друг без друга, они создают друг друга и появляются одновременно, и только вслед за ними идут симптомы и болезни. Отсюда, мы можем рассматривать болезни как наказание, однако можем также видеть в них посланников, позволяющих идти через них к гармонии и целостности и сулящих невероятное обогащение нашей жизни. Что видеть в болезнях — это целиком и полностью наш выбор!

140 Паттерн в психологии — некий шаблон восприятия, включающий в себя реакции на нескольких уровнях сразу, например, на телесном, эмоциональном, интеллектуальном, поведенческом.

Конечно, Дар посланников достанется только тому, кто сумеет рекогерировать свои привязки к болезням и симптомам. Нужно принять их сердцем и увидеть за пугающей наружностью их истинную природу, несущую трепетную и радостную весть. Это может быть напоминанием о мечте, о которой вы забыли и которую сейчас совсем нетрудно реализовать, или указанием на ваше истинное призвание, или призывом к детской беззаботности. А может быть указанием на то, что в вашей жизни нет легкости, вы всего добиваетесь усердием и силой, или посланием от чего-то очень важного, но отброшенного и забытого в повседневной суете.

Чтобы получить дар, вам не понадобится забитая знаниями и правилами голова — нужны ваша невинность и открытость, желание почувствовать послание и выразить его телом, звуками; позволение себе совершать ошибки, делать глупости, делать что-то просто так...

В заключение главы мне хочется привести дзэнскую притчу.

Однажды путь монаха пролегал через джунгли, где жили тигры. Два тигра заметили его и бросились в погоню. Монах побежал со всех ног, однако дорогу ему преградил обрыв. Подбежав к нему, монах заметил лиану и, пытаясь спастись, стал спускаться по ней. Но один тигр обошел обрыв и стал поджидать его снизу, а второй остался караулить сверху. Монах висел на лиане и уже начал было надеяться переждать беду, как подбежала мышка и стала потихоньку подгрызать лозу. Монах оглянулся вокруг и увидел возле себя ароматную землянику. Уцепившись одной рукой за лозу, другой он сорвал спелую ягоду.

Это была самая вкусная ягода в его жизни…

В притче не говорится, что случилось с монахом после. Слушатель имеет шанс осознать, что его жизнь в каждом моменте ничем не отличается от положения монаха, висящего над пропастью. По сути, он и есть тот монах, и вместе с опасностями и неприятностями всегда имелась и есть сейчас самая вкусная ягода в жизни. И самый прекрасный миг в жизни происходит сейчас. И никакая карма этому помешать не в силах.

Вадим: Михаил, мы сегодня говорили о рекогерировании привязок. Однако истоки привязок лежат в мыслях, а любая мысль — уже привязка, как минимум, к памяти об объекте. Можно ли говорить о рекогеренции мыслей?

М.: Да, можно, и это гораздо более глубокий слой, чем привязки, идущие от самих мыслей.

Рекогерировать мысли — значит пребывать в источнике мыслей и быть свободным от них. Это значит не цепляться за познанное, знания, память. Это значит уметь не-мыслить, погружаясь в мышление. Это значит сместить фокус с мысли как результата осознания на само осознание. Это значит воспринимать мир не через его тени, а напрямую, экзистенциально, когда струнки в тебе точно резонируют со струнками в объекте.

Чтобы прийти к этому, необходимо перестать думать мысли при безмолвном их созерцании. Это задача невыполнимая, ибо наблюдение мысли означает для практикующего ее думанье, и созерцания не получается.

Ключом к решению является высочайшая бдительность: ни одна мысль не должна проскочить мимо тебя. Ты смещаешь акцент восприятия с объектов на сам процесс осознания, ты расслаблен и сфокусирован на тишине, по сути ты и есть тишина. Практикуя бдительность, ты начинаешь замечать у себя огромное количество мыслей и с удивлением осознаешь, что даже то, что ты считал ощущением или восприятием, также является мыслью.

Бдительность позволяет относиться ко всем мыслям одинаково и не схватываться ими, что постепенно приводит к открытию Свидетеля. Вспомним, что Свидетель может наблюдать только не-себя, и потому тебе необходимо перестать обращать внимание на мысли и отбрасывать их как не-себя, до полного опустошения. Прежде чем ты встретишь себя-безмолвие и неизменность, многое будет необходимо заметить и отпустить. Например, сокрытыми и с трудом заметными являются подавленные чувства.

Осознанное прекращение взаимодействия со слоем мыслей и означает рекогеренцию. Вместе с ней свершается чудо: ты скачком попадаешь в Источник. Там ты уже способен «думать» мысли, в мыслях не находясь.

Рекогеренция мыслей — один из путей к высшим состояниям сознания, и, говоря о них, нельзя не упомянуть о написанных более 5 тысяч лет назад сутрах Шивы141.

141 Сутры Шивы известны также под названием Виджняна Бхайрава Тантра, или Тантра Наивысшего Сознания. Среди комментариев к сутрам Шивы на русском языке имеются книги Мастера Сии «Тантра транссознания: 112 способов умереть» в 2 томах и 4 тома комментариев Ошо «Вигьяна Бхайрава Тантра (Книга тайн)».

По утверждению многих мистиков, сутры Шивы совершенны и исчерпывающи, в них описаны 112 возможных способов достижения Наивысшего Сознания, при этом все другие методы являются производными от этих. Какие-то из описанных Шивой методов были актуальны в прошлом, некоторые актуальны сейчас, другие станут актуальны в будущем.

Близка к сказанному нами про рекогеренцию привязок сутра 69. Это сутра о том, как можно стать выше рабства и выше свободы:

Поскольку, воистину, рабство и свобода являются понятиями относительными, то эти слова только для тех, кто ужасается этой Вселенной. Эта Вселенная — отражение умов. Как видишь ты много солнц на воде, порождаемых одним солнцем, так относись и к рабству и к освобождению.

К разговору о рекогеренции мыслей имеет отношение сутра 82:

Ощущай: моя мысль, я, внутренние органы — внутренняя сущность.

В этой сутре Шива показывает путь движения к Истине, который начинается с периферии, с ощущения «моя мысль», «мой друг», «мои знания» и т. д. Затем, в ходе свидетельствования мыслей, осуществляется переход к осознанию центра этого присваивания, «Я», или эго.

Осознание этого центра означает фактическую его смерть, ведь осознать его можно только из более широкого пространства восприятия, где подобного центра присваивания уже не существует, там есть просто парящая в сознании мысль.

Затем постигаются «внутренние органы», то есть лежащие в основе мыслительной структуры восприятия и сам процесс осознания. И только затем вы сталкиваетесь с внутренней сущностью, или Истиной.

Елена: Михаил, так как же следует понимать слова Иисуса Христа «Ни один лист не упадет с дерева без воли Отца вашего»?

Михаил.:

Их следует понимать как указание на то, что существование свободной воли санкционировано Единым.


Метки:Свобода и Карма




Новая эра и Зеркало Жизни


2000 год для всех людей Земли был переломным. Это было время выбора между Добром и Злом. Для того чтобы получить возможность дальнейшего развития вместе с миром, каждому человеку придется теперь постоянно находиться в состоянии выбора: и в делах, и в словах, а главное - в мыслях. Сейчас уже никто не станет спорить с утверждением, что мы живет так, как мы думаем. Выбор между Добром и Злом придется совершать в вопросах мировоззрения, жизненной идеи, то есть на духовном уровне.

Мы вступили на порог тысячелетия Выбора. Ведь целую тысячу лет год будет начинаться с цифры 2. В течение 2000 года людям предстояло определиться, на чьей они стороне. Необходимо было сознательно сделать выбор в сторону Света, Добра, Эволюции. Людям, которые уже определились, сделали свой выбор раньше, идти вперед будет относительно легко. Для людей, еще не определивших своего отношения к миру, для людей сомневающихся выбор между Добром и Злом будет сопровождаться нервными стрессами, непониманием ситуации и мучительными переживаниями.

Уклониться от выбора, значит, сделать шаг назад в своем и вселенском развитии. За таких людей не смогут бороться ни Ангел-хранитель, ни темный эгрегор. Такие люди не нужны в дальнейшем развитии мира, они разрушатся и уйдут в небытие. На физическом уровне это может означать, что для таких людей существует большая опасность попасть в различные экстремальные ситуации, катастрофы, аварии и т. п.

В ситуациях выбора необходимо брать на себя ответственность, быть созидателем, а не паразитировать на достижениях других, не мешать развитию других людей и мира в целом и не мешать другим людям делать свой выбор.

Как это делать?

Во всех ситуациях необходимо научиться осознавать и оценивать себя, свои мысли, поступки, чувства, эмоции. Например, задайте себе вопрос: "Почему я сейчас раздражаюсь, почему это для меня так значимо?" Другие люди будут помогать вызывать наши реакции. Они будут выступать только как некие проводники, "провокаторы". От этой реакции зависит и наша жизнь, и окружающий нас мир. Например, человек идет по жизни, надев на себя защитный панцирь, отгородившись от мира и ожидая ударов. Он и будет постоянно получать удары, пинки, ведь панцирь должен выполнять свою "защитную" функцию. Если открыться миру, ожидать от жизни лучшего, это лучшее пойдет вам навстречу и придет в вашу жизнь.

Зеркало жизни

Мы вступаем в новое время, которое можно назвать "Зеркалом жизни". В нумерологии цифра 2 связана с Луной, а Луна светит отраженным светом Солнца, является его зеркалом, зеркалом Духа. Это зеркало, начиная с 2000 года, будет повернуто к каждому из нас, отражая то, что в нас есть и что мы несем в мир. Поэтому не следует замыкаться в себе. Нужно открыться миру, быть оптимистом, поверить в свое доброе начало. Только душевная гармония и душевный покой помогут открыть в нас позитивное отношение к миру. Ежедневное выполнение различных упражнений, укрепляющих дух и тело, в соответствии с транзитами числовой мандалы, поможет вам приобрести спокойную уверенность в себе и правильную реакцию на жизнь.

Зеркало: три уровня отражений

События первых десяти лет нового тысячелетия позволят увидеть в "Зеркале жизни" отражения наших дел, мыслей, эмоций. На физическом уровне это может проявиться в виде всевозможных болезней, на астральном - в виде психических реакций и стрессов, на ментальном уровне эти отражения могут принести глубокие разочарования. Но может быть и наоборот, возможна правильная оценка способностей и достижений как своих собственных, так и окружающих.

Зеркало - это оценка эволюционного развития человека и человечества. Что наработано, то и отразится. Для человека зеркалом являются другие люди, их отношение к нему. Именно они оценивают нас и наши поступки. Особенно следует обращать внимание на реакции людей в восемнадцатый лунный день, который так и называется: "Зеркало".

В Зеркале жизни

Если смотреть на происходящее с точки зрения Зеркала, то, возможно, удастся увидеть, что реакции окружающих людей - это отражение нас самих. Когда вы поймете это, люди уже не будут казаться вам "злодеями", а ваша ответная реакция изменится с негативной на позитивную. Необходимо все время ставить перед собой вопрос: " Что в конфликтной ситуации зависит от меня, что мне нужно изменить в себе, чтобы ситуация изменилась?" Уже одна постановка этого вопроса в состоянии изменить ситуацию. А если задавать подобные вопросы на ночь, обратившись к своему Ангелу-хранителю, то вы непременно получите ответ, которому надо будет последовать. Ваша реакция на совет Ангела- хранителя возникнет независимо от того, осознали вы его или нет. Следует быть готовым к тому, что вначале новые отражения чаще всего не будут соответствовать вашим ожиданиям. Но нужно верить, что это благоприятно для вас и для всего мира, и через какое-то время в подобной ситуации вы отреагируете уже более объективно и спокойно.

Позиция Зеркала

Позиция Зеркала - это принятие ситуации без раздражения, такой, какая она есть. Мы сами своей жизнью создаем ту или иную ситуацию. Единственное, что нужно и можно делать, это изменять себя. Например, поменяли прическу, одежду - и получили другое отражение. Отреагировали спокойно на то, от чего раньше взрывались, и ситуация пошла по-другому. При этом изменится и реакция других людей на вас.

Изменять свои мысли и чувства - тяжелая работа. Необходимо создавать в себе состояние чистого сознания, освобождаться от страхов, обид, досады, злобы, отчаяния, уныния, необоснованных притязаний.
Метки:Новая эра и Зеркало Жизни





Тонкие миры
Автор М. Заречный


Настоящий мудрец познает мир, не выходя со двора, и ведает истину, не выглядывая в окно.

Лао-цзы

Рассказ про тонкие миры мне хочется начать со слов, приписываемых китайскому мастеру Цин-юаню81: «Когда я еще не начал изучать чань, горы были горами, а реки — реками; когда я начал изучать чань, горы перестали быть горами, а реки — реками; когда я постиг чань, горы снова стали горами, а реки — реками».

81 Цин-юань Син-сы (640–740) — выдающийся мастер, ученик шестого Патриарха Чань (в японской транскрипции — Дзэн) буддизма Хуэй-нэня. Цит. по книге: Абаев Н. В. Чань буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосибирск: Наука, 1989.

Приведу одну из возможных трактовок слов мастера.

Поначалу, в обыденном состоянии ума, ты не сомневаешься в том, что называется горами, а что реками, и кто ты: у тебя есть имя, пол, образование, семья, культура и так далее.

Ты даже не задумываешься об этом, а просто находишься в общей понятийной реальности.

В ходе практик ты осознаешь, что имеешь дело исключительно с объектами своего сознания. Для использующих шоковые методы адептов Чань это период великого сомнения: все то, что для тебя было опорой в прежнем восприятии себя и мира, рушится, хаотичные душевные состояния достигают апогея, горы перестают быть горами, а реки — реками. По сути, ты переживаешь смерть себя, смерть своего «Я». Однако вслед за смертью следует «великое пробуждение»82, обретение нового себя и способности воспринимать мир напрямую, уже без посредничества вербальных и понятийных структур. Горы снова становятся горами, а реки — реками.

82 Вне традиции, вне контакта с мастером «великое пробуждение» может и не наступить, человек остается в состоянии, близком к шизофрении. Он не сумеет отличить трансляции с высоких уровней от трансляций с низких. И не он будет иметь состояния, а состояния будут иметь его.

Рассмотрим типичные этапы, которые проходит современный человек на пути к «великому пробуждению».

В ходе взросления каждый из нас вначале осознает себя как тело, потом — как эмоции, затем — как мысль. Чтобы раскрыть в себе способности мыслящего существа, человеку необходимо получить образование, ему необходимы книги, педагоги, учителя. Вопрос о познании себя на этом этапе практически не стоит, он понимается лишь как овладение эффективными способами манипуляции своим состоянием, расширение интеллектуальных и физических возможностей, освоение новых навыков и ролей.

Чтобы сделать следующий шаг, человеку необходимо погрузиться в мир творчества, открыть в себе спонтанность, способность к импровизации, включить в свою жизнь жизнь тела, поучиться у музыкантов, поэтов, художников, танцоров.

Этот шаг — осознание себя как внимания — делают уже далеко не все. На этом уровне ты становишься способен находиться не только в мыслях или чувствах, но и в происходящем Здесь и Сейчас. Не отслеживать происходящее, думая о нем, как это делает человек ума, а пребывать в нем, как в своем доме, доверяя происходящему и ни о чем без нужды не заботясь. Теперь тебе легко увидеть, как в восприятие активно вмешивается память83, и в какой-то момент становится совершенно ясно, что, даже когда ты спокойно любуешься на пруд с утками, ты взаимодействуешь не с реальностью, а с памятью о ней, и имеешь дело исключительно с объектами в своем сознании. Теперь ты понимаешь, что реальность совершенно неотличима от твоих собственных реакций на нее и насквозь переплетена с ними. На этом этапе у человека возникает интерес не только к подлежащему освоению объективному миру, но и к себе, этот мир познающему.

83 Например, барабан для любителя маршей означает совсем не то же самое, что для человека, сосед которого с утра до вечера гремит на этом инструменте. Человек в этом примере взаимодействует не с барабаном как таковым, а со своей памятью о нём.

Здесь ты можешь остановиться и вполне заслуженно насладиться открывшимися радостями от самого процесса жизни или воспользоваться значительными преимуществами перед другими людьми. Однако можешь пойти и дальше и в ходе практик осознать себя не просто вниманием, а пространством, в которое погружен весь мир. Ты начинаешь понимать, что твоя былая отождествленность случайна, твоя суть — это чистое, ничем не занятое сознание, которое может отождествиться с чем угодно — хоть с камнем, хоть с человеком, хоть с морской свинкой.

Наконец, ты ясно понимаешь роль ума и его представлений в формировании того слоя реальности, в котором живешь. Теперь ты можешь видеть мир напрямую, таким, какой он есть, без описаний и сопутствующих им фильтров. Ты воспринимаешь мир как себя и знаешь его как себя, между вами исчезло противопоставление, исчезла граница между наблюдателем и наблюдаемым, исчез наблюдатель. Внешний мир становится частью внутреннего, внутренний — частью внешнего, и все это переживается как Единое.

И все становится на свои места. Ты познаешь не только то, что мир нереален, но в то же время и то, что мир реален. Горы вновь становятся горами, а реки — реками.

Однако подобный путь становится возможным лишь тогда, когда твои мысли, чувства и само восприятие перестают быть средством познания отражаемого через них мира, а сами становятся объектом твоего наблюдения, исследования, свидетельствования. Иначе у тебя нет возможности узнать себя независимого от них и отделить реальность от привнесенного или отфильтрованного умом и другими структурами в ходе восприятия.

Дорог к этому много, и каждый, как правило, идет своей. Например, поначалу ты в состоянии отмечать лишь собственные состояния и мысли. Здесь есть типичная ловушка: вместо того, чтобы наблюдать состояния и мысли извне, человек создает себе вторую голову, и каждая из голов начинает следить за другой. Вместо Свидетеля взращивается многоголовый дракон, а человек искренне считает, что это и есть Свидетель.

Наблюдая за своими состояниями, в какой-то момент ты начинаешь замечать, что их смена всегда происходит через бездонную щель84, которую обычный человек не видит, для него это — как глубокий сон, который он не помнит. И ты эти щели начинаешь отмечать... ну почти ежесекундно, по крайней мере, если направляешь на них внимание.

84 Подобные щели между состояниями, а также любые промежуточные состояниями называются в тибетской традиции состояниями Бардо.

А потом ты обнаруживаешь, что это состояние в щели идентично состоянию, когда ты уже проснулся, но еще не вспомнил, кто ты и где ты.

И есть еще одно важное переживание — переживание себя как пространства тишины. Все мы знаем, что такое тишина и покой внутри, но здесь речь о другом, совсем о другом. В этом состоянии тишина не внутри тебя, а ты и есть тишина, ты и есть пространство вибрирующей тишины, на которую ничего не влияет. А весь мир находится в тебе, в этом пространстве тишины и безмятежности.

И ты вдруг понимаешь, что это пространство тишины является тем же, что было в ускользающей щели между состояниями. Все состояния возникают из Пустоты и возвращаются в нее, а ты эта Пустота и есть!

И до тебя доходит со всей ясностью, что она и есть твое истинное Я85. И если какая-либо крокозявка из созвездия Тау-кита себя осознала, то она могла это сделать только так, а не иначе, дальше просто некуда осознавать, дальше чистое пространство и все!

85 А потом ты осознаешь, что ошибался, и есть еще более глубокие уровни.

Ты осознаешь, что Я — это, в сущности, Пустота, само Сознание, а Мир существует сам по себе и только отражается в этой Пустоте... Из тишины, из пространства происходящего ты легко можешь увидеть, что наше восприятие жизни очень условно, и мы могли иметь совершенно другую жизнь и приобрести совершенно другой опыт...

Переживание, подобное описанному, именуется в индо-буддистской традиции переживанием Шуньяты, или Сияющей Пустоты.

Наблюдение же за возникновением из этого состояния абсолютного покоя некой динамики — мгновений/кадров/атомов восприятия — приводит к другому ключевому переживанию — переживанию Ясности. Оно более заметно в глубокой медитации, или в момент оргазма, или в состоянии медленного сна, в котором обычный человек себя не осознает и потом совершенно ничего не помнит. Освоив это переживание, человек видит не итоги своего восприятия, а саму его структуру, этапы и механизмы. Если раньше он мог только отметить, что ему пришла в голову та или иная мысль, то теперь он способен воспринимать мысли и чувства как объекты в пространстве, почти так же, как обычный человек видит глазами материальные объекты. Если человек осознал эти механизмы, он может выходить за пределы стереотипов своего восприятия еще и еще. А это дает возможность переживать мир как целое. Такой опыт, развиваясь, и приводит к мудрости, святости, адекватности понимания происходящего.

После этого человек становится способен к прямому свидетельствованию тонких миров. Человек, освоивший пространства, открываемые переживаниями Пустоты и Ясности, является совершенным свидетелем происходящего. Он равновнимателен, в его восприятии нет слепых пятен, собственных проекций и других искажений, ему незачем обманывать ни себя, ни других. Подобные описания, сделанные представителями разных традиций в различные эпохи, по сути идентичны.

Напротив, описания контактеров, наркоманов и т. д. расходятся между собой. Это связано с тем, что все они воспринимают тонкие миры лишь опосредованно через свои мысли, чувства и ощущения, не имеют собственной воли и картины в целом, и не способны отличить реальность от привнесенного ими.

Мистики наиболее глубоких традиций свидетельствуют наличие 8 планов существования мира, из которых 3 относятся к Абсолюту (Брахману), 3 — к тонким мирам и 2 (эфирный и физический) — к мирам плотных тел. Согласно этим свидетельствам, человеку невероятно повезло: он имеет отражение в себе всех планов бытия.Он имеет представителей на каждом уровне существования, проводников на каждый из них.

Мы не будем подробно описывать эти уровни и соответствующие проводники на них в тонких телах человека, этой теме посвящено достаточно много литературы86. Будет хорошо, если вы найдете первоисточники, а не ограничитесь книгами современных авторов с поверхностным переложением или литературой сектантского характера.

86 Хочется отметить книгу: Чаттерджи Брахман. Сокровенная религиозная философия Индии. Калуга: Тип. Губернской Земской Управы, 1905.
 

Возможности квантово-механического описания возникновения планов реальности мы коснёмся немного позже, а пока отметим, что уровни реальности можно представить в виде показанных на рис. полос энергетического спектра, каждая из которых (изображённых в виде набора линий-состояний) отвечает определенному плану существования.

Первый снизу уровень — физический, он характеризуется максимальным уровнем декогерированности. Энергии взаимодействия и их плотность в физическом мире наиболее высокие, его обитатели воспринимают друг друга как локальные объекты.

Физический план кажется просто крошечным по числу состояний по сравнению с другими, однако именно здесь в ходе взаимодействия образуются новые корреляции между частями системы и новые состояния. Любые взаимодействия посредством обмена энергией являются классическими, однако их результатом является не только декогеренция, но и запутывание с окружением, вследствие чего появляются новые нелокальные квантовые корреляции. Например, если до взаимодействия каждая из частиц характеризовалась матрицей плотности 2 ; 2, то после их взаимодействия пространство состояний будет характеризоваться матрицей 4 ; 4. А если произойдет еще одна реакция с любой из частиц этой пары, то пространство состояний станет 8 ; 8.

Таким образом, развитие Универсума во многом является результатом взаимодействий, идущих на физическом плане. Абсолют не может развиваться без нижних миров, Бог не может обойтись без Дьявола (то есть разделенности, игры, борьбы), если хочет сделать мир краше. Когда мы представляем себе океан, мы редко думаем о его дне, а дно — необходимая и прекрасная часть океана.

Эфирный план обеспечивает энергию и информацию, необходимые для поддержания физического. Это план, на котором работают иглотерапевты, экстрасенсы, мастера боевых искусств. Это план жизненной энергии — праны.

С некоторой натяжкой, в рамках современной науки его можно сопоставить с коллективными возбуждениями в различных средах. Наука последнее время начинает активно интересоваться эфирным планом, регистрируя те или иные его проявления. Одним из косвенных методов наблюдения этого плана является газоразрядная индикация в высокочастотном поле, более известная как эффект Кирлиан87.

87 Эффект Кирлиан заключается в свечении различных газов под воздействием высокочастотного электромагнитного поля, которое может наблюдаться на значительном расстоянии от исследуемого объекта и нести информацию о его состоянии, в том числе о состоянии эфирной оболочки.

Эфирное тело человека локализовано непосредственно в физическом теле, область его распространения за пределы физического обычно не превышает метра. Характерные энергии взаимодействия на этом плане уже настолько низки, что обнаруживаются только очень чувствительными устройствами.

Астральный план — основа и проводник всех состояний, воспринимаемых человеком и животными как эмоции, страсти, образы, волнения, желания. Этот слой обеспечивает ту сторону нашей природы, которую можно назвать «чувствующей»; на санскрите она называется «кама». На Западе же для этого слоя закрепилось название «астрального» вследствие свойства этой ауры человека светиться в темноте.

Степень запутанности на этом плане много выше, а плотность энергии значительно ниже, чем на эфирном. Область распространения астрального тела за пределы физического, судя по опыту внетелесных путешественников, порядка расстояния от Земли до Луны. Так что вполне возможно, что космонавты при межпланетных полетах столкнутся с подавлением чувственной и мотивационной сфер.

Ментальный план образуют тела мыслей, понятий, категорий, идей, интуиции. Точно так же как чувствование есть восприятие и трансформация объектов астрального плана, мышление есть восприятие и преобразование объектов ментального плана.

Проводником на этот план у человека служат два тела, сильно различающиеся между собой: ментальное (низший, преходящий манас) и каузальное (Высший, бессмертный Манас). Каузальное (причинное) тело иногда называют Душевным телом. С позиций квантово-механического описания, возникновение этих тел легко понять, как отражение в ментальном плане астрального и буддхического уровня соответственно. Отметим, что посредством тел, образующихся как отражения соседних планов друг в друге, и происходит постепенное восхождение живых существ на более высокие уровни существования.

Ментальное тело обеспечивает выход на низший уровень ментального плана, то есть отвечает рассудку и памяти. Важно отметить, что в этом теле мысли и эмоции тесно связаны между собой, мысли вызывают эмоции и наоборот. Соответственно, эмоциональные привязки ограничивают и искажают восприятие ментального плана посредством этого тела.

Каузальное тело отвечает стоящей за рассудком интуиции, совести, душе, а также причинам конкретных поступков и происходящих в жизни человека сюжетов. План, на который мы выходим посредством каузального тела, мы будем называть Высшим ментальным планом.

Также в этом теле человека заключены его склонности, ценности, предпочтения — все то, что определяет его поступки в жизни, поэтому оно и получило на Западе название каузального88.

88 Causa (лат.) — причина.

Оказавшись на ментальном плане посредством каузального тела89, человек оказывается подключенным к Мировому Разуму — он получает немедленный ответ на все встающие перед ним вопросы. Он видит все связи, все причины, все следствия, и это видение происходит одновременно и развивается сразу во всех возможных направлениях. Отметим, что именно так и развивается нелокальная квантовая система.

89 Подобное иногда происходит с самыми обычными людьми во время клинической смерти.

На этом уровне ментального плана, называемом также «арупа» (бесформенный), существуют первообразы, отвлеченные идеи. Приходя оттуда, они проявляются на низших планах в виде всевозможных конкретных форм.

Опосредованное подключение к ментальному плану через каузальное тело дает человеку тонкость и глубину мысли, интуицию, позволяет ему быть творцом принципиально новых конструкций, связей и понятий. Это тело, в отличие от предыдущих, образует вместе с более высокими телами бессмертное начало человека, сохраняющееся от жизни к жизни.

Буддхический план — план, на котором происходит деление Единого на субъект и объект, здесь появляется самоосознание. Далее, на ментальном плане, возникают всевозможные объекты вне тебя, на астральном — желание обладать некоторыми из них. А на физическом уровне появляется возможность самого этого обладания.

Единое на буддхическом плане совсем близко. На нем мы способны воспринимать одновременно и слияние, и обособление. Это состояние невыразимого блаженства, совмещающее и Единство, и Индивидуальность, не поддается описанию. На этом плане мы одновременно являемся и самими собой, и Всем, что есть.

Данный план воспринимается человеком через буддхическое тело (Буддхи).

Буддхи, как и каузальное тело, является составляющей частью сохраняющегося от жизни к жизни начала человека. Буддхи — это Христос и Будда, что пробуждаются в сердце человека, после чего он становится посвященным. Если голос низшего манаса, очень близкого к чувственной сфере, мы воспринимаем как «хочу», голос Высшего манаса слышится нам как вытекающая из анализа ситуации или подсказок интуиции необходимость, то голос Буддхи слышится нам как голос сердца, как зов, как ощущение сродства чему-то или кому-то. А иногда он проявляет себя как источник откровений или способности к предвидению.

Через буддхический план человеком воспринимается его предназначение, на этом плане формируются основные сюжеты его жизни, без подробностей, которые появляются и обретают конкретный вид на нижележащих планах.

Это очень напоминает ситуацию в экспериментальной физике высоких энергий, когда большая группа исследователей месяцы, а то и годы разрабатывает идею, затем ищет средства, далее уже другая группа людей готовит аппаратуру и длительное время моделирует на компьютере работу установки, стараясь учесть все возможные процессы и подготовиться к любым неожиданностям. И только после всего этого исследователи получают время на ускорителе и проводят эксперимент. Время на пучке частиц дорого, очень дорого! Его никогда не хватает всем желающим.

После этого установка разбирается, ее части, если возможно, идут на новые проекты.

В ходе самого эксперимента в память компьютеров записываются данные от всех регистрирующих частицы детекторов, при этом число зарегистрированных частиц огромно. Затем, в ходе обработки, это гигантское количество информации начинает приобретать все более и более компактный и ясный вид. Данные о деталях, которые уже не нужны, стираются. Результат предстает в виде какой-либо величины, соотношения или формулы. А потом пишутся статьи, идущие на «вечное» хранение в библиотеки, и теперь любой желающий может воспользоваться полученными результатами, или методическим опытом.

Иначе говоря, любое событие очень тщательно готовится: общая идея, проект возникает на буддхическом плане, на более низких планах замысел начинает приобретать все более и более конкретные очертания. В конце концов, замысел доходит до физического уровня и реализуется там. После этого то ценное, что было получено, постепенно идет на верхние уровни, «разуплотняясь» в обратном порядке. А в случае успеха какая-либо находка идёт в тираж, и воспроизводится во множестве экземпляров на физическом плане существования.

Чем выше уровень, тем меньше на нем энергии взаимодействия, но тем дольше сохраняется информация. Если на физическом уровне информация о положении и скорости всех молекул в этой комнате исчезает за крошечные доли секунды, на эфирном и астральных планах структуры без энергетической подпитки с физического уровня распадаются в течение нескольких дней90, то в Абсолюте информация хранится Вечность, ей там просто некуда исчезать, там нет взаимодействий. Только попадает туда на «хранение» далеко не всё!

90 О таких сроках говорят как свидетельства мистиков, так и аппаратурные наблюдения, например, с использованием эффекта Кирлиан. Если отрезать часть листа растения, то кирлиановская фотография некоторое время будет отображать целый лист.

Вслед за буддхическим планом идут планы Абсолюта, или нирваны, или Брахмана91, воспринимаемые человеком посредством атманического тела. Это источник Всего, всех структур и форм, всего того, что было, есть и будет.

91 Обилие названий отражает наличие ряда традиций, в каждой из которых значение этих понятий может зависеть от контекста.

Атманическое тело, или Атман, — это истинный субъект в человеке, это его божественное Я. Атман — свободный, безупречный и не имеющий свойств единственный свидетель всех переживаемых вами изменений. Происходящее на иных планах бытия отражается в Атмане, словно в зеркале. На этом плане мы становимся сердцем и центром всякого бытия, всего, что есть.

Одно из великих ведических изречений гласит: «Атман есть Брахман». Все то, что есть в мире, есть в нас самих. На языке квантовой механики это понять нетрудно: в отвечающем человеку комплексе, о котором шла речь в главе 7, содержится и план Абсолюта в виде всех возможных состояний мира, то есть Брахман в своём определённом (т.е. реализованном) аспекте. Содержащийся внутри нас Брахман и есть Атман!

А между Атманом и тем «Я», с которым вы привыкли себя отождествлять, лежат все объекты нашего сознания, которые мы привыкли считать окружающим миром.

Подумайте об этом: он внутри вас, прямо сейчас. К нему нет необходимости стремиться, потому что он уже с вами! Вы уже Атман, даже если думаете, что это не так! Царство Божие уже внутри вас — но живете ли вы в Царстве Божием?

Вернемся к планам Абсолюта. Первый из них, Брахман93, отвечает уровню чистого запутанного состояния Универсума (ЧЗСУ), он абсолютно безличен, это неопределённый аспект Абсолюта. Это единственная Абсолютная Реальность — как мы уже говорили, любые структуры на всех других планах бытия, кроме Абсолюта, не имеют автономного существования. Они не существуют друг без друга и вне ЧЗСУ, у них взаимозависимое происхождение.

93 В своём неопределённом аспекте, т.н. ниргуна-Брахман. В некоторых традициях этот уровень сознания считается наивысшим, и чтобы отличить уровень Единого Безличного Неопределенного Брахмана от всевозможных аспектов его проявлений, он иногда именуется планом Парабрахмана.

На этом уровне нет массы, энергии, пространства и времени, в нем нет ничего, что имело бы отношение к классической физике. Источник Реальности невидим и познаваем только в творениях своих, или мистически, когда мы растворяем (то есть рекогерируем) границы, отделяющие нас от него. Брахман не имеет форм, и в то же время он является источником и творцом всех существующих структур и форм.

Планы Абсолюта труднодоступны современному человеку, этому препятствуют большие энергетические щели между уровнями существования. И даже если мистик в ходе йогических или иных практик попадает на первый из них, все равно ему сказать другим совершенно нечего — там нет субъекта, нет объекта, есть только свидетельствование единственной Реальности Себя. Это состояние можно пережить, однако ничего сказать о нем нельзя, единственно возможным ответом о нем является молчание, ибо ни одно состояние, ни одно переживание Брахманом не является. Это Реальность, которая есть во всем, но ничто ее не касается, и ничто ею не является.

В то же время, Брахман объемлет все пласты реальности, все слои бытия, все они исходят от него, и замыкаются на нем, подобно волнам, которые поднимаются из океана, а затем растворяются в нем. Безмерный невозмутимый океан, на бескрайней поверхности которого возникают и исчезают волны, и является классическим образом Брахмана.

На этом уровне нет и не может быть личности, не может быть человека.

Наивысший уровень Абсолюта (Парабрахман) отвечает метасистеме, то есть полной интегации системы со всеми входящими в нее подсистемами. Если для формального описания соответствующей Брахману замкнутой системы требуется задание n компонент вектора состояния (n – размерность соответствующего гильбертова пространства), то для описания динамики смешано-запутанных состояний в подсистемах требуется матрица плотности n ; n, содержащая n2 элементов пространства Лиувилля. Таким образом, метасистема включает все возможные объекты, ей отвечает наивысший уровень сознания, включающий все тела и действующий на все тела. Это уровень Знающего Все и присутствующего во всем.

Перед этим уровнем находится несомненно доступный человеку уровень постижения Атмана как совокупности тонких миров, вложенных в состояния физического мира94. На этом уровне происходит интеграция индивидуальных структур восприятия с уровнем Брахмана (ЧЗСУ). Это уровень Знающего Себя и абсолютно точно воспринимающего реальность человека, имеющего непосредственный контакт с Богом (Парабрахманом). Он един с Богом, субъективно он даже тождественен ему (нахождение в нелокальном состоянии воспринимается как единство), однако он отличен от Бога – если сознание Парабрахмана включает все тела и действует на все тела, то здесь сознание индивида полностью распространяется лишь на свое тело, и действовать он может лишь благодаря своему тонкому или физическому телу, или обращаясь к Парабрахману за содействием.

94 Этот (то есть определённый) аспект Атмана именуется в ведических текстах Параматмой, или Сверхдушой. Согласно ведической традиции Параматма является одной из первичных экспансий бога Вишну, которая входит в сердце каждого сотворенного существа и каждый атом. Параматма, в переводе на язык КМ, является ни чем иным, как всей совокупностью тонких миров и Атмана, вложенной в состояния материального мира. Именно Параматма является агентом, посредством которого Единое (Парабрахман) получает информацию о состоянии любого живого существа или любой другой структуры. В свою очередь, благодаря Параматме любая подсистема оказывается качественно неотличной от Единого и, в конечном счете, ведомой им как снаружи, так и «изнутри», со стороны субъективного восприятия мира.

Чтобы разобраться в уровне Парабрахмана детальнее, необходимо обратиться к ведическим представлениям о вечной материи — «пракрити», и непроявленном высочайшем Духе — «Пуруше», о том, как они в гармонии противостоят друг другу, а вместе образуют Парабрахман, и попытаться описать их на языке КМ.

Известно, что любая матрица плотности может быть разложена95 на две составляющие. Одна из них отвечает максимально смешанному состоянию, то есть характеризует набор состояний, которая система может реализовать. Вторая составляющая матрицы плотности является динамической, посредством этой части система реализует доступные ей состояния. Первая, неизменная часть представляет «идею» всех доступных системе состояний, вторая «отвечает» за их реализацию в ходе происходящих взаимодействий.

Очевидно, первую часть можно соотнести с вечным и неизменным Пурушей, вторую — с пракрити, орудию Духа в материальном мире, его действующему началу. Над этими составляющими матрицы плотности стоит она сама, как Парабрахман. Отмечу, что «содержание» Пуруши аналогично «содержанию» Параматмы – и там, и там мы имеем дело со всеми доступными Миру состояниями, при этом Параматма вторична, она возникает как локализованная копия всех возможных состояний Мира, вкладываемая в состояния материального мира при его рождении.

Совместным результатом действия Пуруши и пракрити, согласно ведическим представлениям, является Махат, то есть Божественная Память и Мышление, иногда называемый Логосом. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», - это про Махат. Имеющиеся внутри каждого из нас Пуруша, пракрити и Махат вместе именуются как Атма, мировая душа.

Махат является самим механизмом обмена информацией между образовавшимися подсистемами, возникающим благодаря взаимодействию между ними. В результате взаимодействия происходят изменения состояний участников процесса, происходит запись информации о состоянии одной подсистемы в другую, то есть отражение одной подсистемы в другой. Отражение Пурушей новых состояний пракрити даёт возможность отличить текущую ситуацию от прежних состояний, хранящихся в первой части матрицы плотности. Вероятно, именно таким образом и происходит самоосознание: результаты взаимодействия выглядят для Пуруши как объект, сам же Пуруша принимает свойства субъекта. Так возникает буддхический план, являющийся отражением Пракрити в Пуруше, и представляющий собой первую ступень процесса декогеренции целостного состояния.

В свою очередь, при взаимодействии буддхического плана с Пурушей состояния последнего представляются самоосознанию как содержание Пуруши, как его объекты. Так возникает Манас. Взаимодействие субъекта на плане Буддхи и объектов на плане Манаса приводит к дифференциации последних, притяжению к одним и отталкиванию от других. Так возникает Кама, или астральный план желаний и предпочтений. Отражаясь в Буддхи, мир влечений Камы трансформируется в набор элементов восприятия и органов действия, посредством которых влечения можно удовлетворить. Наконец, отражение в Буддхи элементов восприятия даёт физический мир.

Таким образом, нам кажется логичным предположение, что среди бесконечного множества отражений подсистем друг в друге планы существования образуют лишь подсистемы, возникающие как цепочка последовательных отражений в Буддхи, при этом каждое отражение означает прохождение ещё одной ступени декогеренции. Такое предположение связано с тем, что именно Буддхи отвечает интеллекту и самоосознанию, соответственно подсистемы, образованные в результате взаимодействия с этим планом, могут обладать исключительными возможностями обмена информацией со своими соседями. А именно такие подсистемы будут иметь преимущество при образовании того или иного уровня реальности.

Осознание Махата, возможное после освоения уровня Брахмана (ЧЗСУ), является первым шагом к сознанию Парабрахмана, на котором возникает осознание самого процесса осознания и происходит интеграция воспринимающих структур различных слоев реальности в единое целое. Вторым и заключительным шагом является различение Пуруши и пракрити и освоение всех состояний Пуруши, то есть включение «в свое тело» всех состояний мира, однако я ничего не могу сказать о его возможности или невозможности для человека.

Различение Пуруши, пракрити и Махат внутри нас, по свидетельствам мистиков, в настоящее весьма чрезвычайно затруднительно. В понятиях Пуруши, пракрити, Брахмана, Парабрахмана и Параматмы, описании и отличении их друг от друга путаются многие школы и комментаторы Вед.

Как мы видим, с помощью квантовой механики это можно сделать строго и последовательно.

А почему тонких и проявленных планов так мало, только 5, ведь число составляющих Вселенную частиц неизмеримо больше, и число возможных комбинаций, по которым может вестись усреднение, также гораздо больше?

М.: Планы существования потому и называются планами, что создаются коллективно, всеми структурами, способными к взаимодействию между собой. План образуется, когда это взаимодействие сильнее, чем с объектами на других уровнях реальности, и его силы хватает для создания стабильных декогерированных структур, то есть объективной реальности данного уровня. Другие возможные структуры, которые не нашли себе достаточно партнеров для обмена энергией и информацией, так и остаются в чисто квантовом состоянии, и своего собственного устойчивого «мира», поддерживаемого всеми его участниками, не создают. Вот и получается, что структура мироздания имеет вид небольшого числа полос, каждая из которых группируется вокруг своего по сути классического мира с огромным числом поддерживающих его «обитателей».

Михаил, всегда ли эти планы реальности существовали?

М.: Рассмотренная схема характеризует мир в настоящий момент времени. В предыдущих кальпах96 число планов бытия могло быть меньшим. В настоящее время планы реальности разделены, между ними есть значительные энергетические щели, препятствующие переходам с одного уровня на другой. Однако так было и будет не всегда. Это интересные и значимые вопросы, мы к ним вернемся в заключительной главе. Там мы рассмотрим и то, что из нашей человеческой жизни сохранится на планах Абсолюта, а что — нет.

96 Кальпа — период развития Вселенной, равный, согласно ведическим текстам, 4,32 миллиарда лет. В конце каждого такого периода Вселенная переходит в состояние максимальной квантовой запутанности, когда в ней нет никаких материальных объектов.

Михаил, а эгрегоры, бесы и так далее — все это можно рассматривать как реальные объекты тонкого мира, или это то, что мы создаем своими мыслями?

М.: Трудно отделить одно от другого, однако во всех случаях мы имеем дело с объектами в нашем сознании и продуктами его работы. Эгрегоры — надличностный источник мыслей, чувств и силы. Это энергетическое образование тонкого плана, возникающее, когда множество людей посылает энергию своих мыслей в одном направлении, при этом мысли имеют мощную эмоциональную поддержку. За счет поступающей энергии эгрегор способен каждого своего сторонника сделать проводником присущих ему идей и силы.

Надежнейший признак образования эгрегора — возникновение в группе людей своего специфического языка, понятий, ценностей и так далее, которые не до конца ясны окружающим. В этом смысле субкультуры тоже можно рассматривать как частные случаи эгрегоров.

Каждый из нас взаимодействует с множеством эгрегоров разного уровня (семьи, профессии, страны и т. д.), только редко у кого это взаимодействие происходит осознанно: обычный человек принимает мысли и чувства, идущие к нему от эгрегора, как свои. Фактически, именно через эгрегоры в настоящее время идет управление и структурирование социума.

Любому эгрегору для выживания нужны неравнодушные к нему люди, а не только сторонники. Одержимо борясь с чем-то, вы только укрепляете это своей энергией, эгрегору неважно, позитивно вы к нему относитесь или негативно. Важен поток энергии, важно само взаимодействие с ним. Если вы заметили, что попали под влияние какого-то эгрегора и хотите выйти, — просто уходите, улыбаясь и никак к нему не относясь. Только став безразличным и утратив к тому или иному эгрегору всякий интерес, вы освободитесь от его влияния. Не взаимодействовать с эгрегорами, живя в этом мире, невозможно, однако сделать взаимодействие с ними осознанным и управляемым человеку по силам.

Про эгрегоры широко распространены взгляды, не имеющие никакого отношения к действительности. Например, что «ядро» эгрегоров христианства и буддизма образуют сам Христос и Будда, дескать, именно поэтому эти эгрегоры выше остальных. Это не совсем так: эгрегоры христианства и буддизма созданы теми, кто не постиг учение Христа или Будды, именно они направляют энергию чувств и мыслей этим эгрегорам. Христос и Будда, по сути, никакого отношения к ним не имеют.

Что же касается «бесов», то я никогда не сталкивался с ними как с проявлением хорошо структурированной злой силы, хотя подобные свидетельства встречаются. Вероятнее всего, организованная «злая воля» возникает лишь как проекция ментальных установок того или иного человека. Бесы — это сгустки нашей жизненной энергии, это продолжение наших страстей на тонком плане — особенно страстей, которые нацелены на что-то одно. Также «бесами» можно назвать и достаточно примитивные структуры тонкого плана (в эзотерической литературе их иногда называют элементалями), питающиеся исходящими от нас потоками «грубых» энергий. Эти потоки вызываются повторением мыслей или соответствующими эмоциями, такими как гнев, ревность, ненависть, одержимость той или иной идеей, страх и так далее.

Элементали умеют провоцировать эти чувства, то есть стимулировать свой источник корма. Для этого им достаточно подсветить своим тусклым фонариком (то есть потоком внимания, энергии) вызывающую подобные эмоции структуру на астральном плане. Далее, хаотично блуждающее внимание человека рано или поздно натыкается на «подсвечиваемую» приманку, и уже он направляет туда мощнейший поток энергии, сам декогерируя свой страх, гнев или вожделение. Улыбнуться этой милой проделке беса и рекогерировать эти чувства обычный человек не в состоянии, он ведь не владеет своим вниманием. И человек ловится на живца, схватывается испытываемыми чувствами и мыслями, полностью отождествляясь с ними как со своими. Где ему заметить, что вокруг идет самый настоящий пир!

А за такими лакомствами, как глубокое отчаяние, смертельный ужас или невыносимое страдание, являются более серьезные и развитые товарищи. При этом гибель человека почти никогда не входит в их планы: кто же убивает дойную корову!

Все эти существа играют позитивную роль, поедая избыточные потоки энергии, хотя, конечно, могут доставлять своему «кормильцу» определенный дискомфорт. Но и это может идти на благо, вынуждая человека что-то менять в своей жизни. Наши чувства вообще являются важным источником энергии на тонких планах существования, и мы часто напоминаем баранов, которых разводят, чтобы иметь достаточно шерсти.

Если мы будем искать бесов вокруг себя, то так и останемся баранами. Бесы существуют только благодаря нам, это просто тень, которую мы отбрасываем, это неосознанная часть нас самих. Ищите бесов в себе, заметьте, в какие моменты они подменяют вас, увидьте, за какие значимости они цепляют. Это всегда очень простые вещи: страх, гордыня, чувство собственной важности или жалости к себе. Это моменты непонятности или неприятия, от которых ваш ум всячески стремится избавиться.

Увидев же свою несвободу, исследуйте ее во всех деталях, разглядите структуру переживания: из чего оно состоит, как начинается, как проходит, какими действиями заканчивается. Этого достаточно для освобождения, ведь теперь вы оказываетесь вне переживания и можете направить его энергию в другое русло. Только не подменяйте осознание своих обусловленностей рассуждениями о них, иначе проход к свободе так и останется вашей мечтой. И отдавайте энергию своего внимания не страстям и желаниям, а Высшему, ощущаемому как гармония, блаженство, ясность.

На этом мы завершаем экскурсию в завораживающий мир квантовой физики и переходим к вопросам Сознания и пути человека. Все, что мы узнали, изучая квантовую физику, нам очень там пригодится!
Метки:Тонкие миры, элементали, эгрегоры




НИЧТО НЕ СЛУЧАЙНО в нашем мире









Давайте на минуту представим, что в нашем мире НИЧТО НЕ СЛУЧАЙНО. Этот мир
устроен определенным образом, и есть некие Высшие Законы, которым подчиняется
всё, что происходит. Незнание, непонимание или неприятие этих законов не
аннулирует их. Можно сказать, что Жизнь построена по принципу школы, где мы
должны научиться мудрости: познать законы жизни и жить в соответствии с ними,
чтобы радоваться каждому мгновению
жизни.



Неприятности, возникающие в отношениях –
это не случайность, но и не наказание от Бога, (Высших Сил и т.д.), а
результат нарушения нами этих самых Божественных законов. Другими словами, я сам(а) был(а)
причиной этих неприятностей.
Принимая это как факт (я ответственен за происходящее со мной), ты создаешь
возможность для исправления своих ошибок и достижения высшей человеческой цели
– счастья.



Что излучаешь, то и получаешь. Что посеешь, то и пожнешь. К
тебе возвращается только то, что ты делаешь в отношении других. Народная
мудрость.


Высшие
Законы абсолютно справедливы и гармоничны (эгоизм иногда не позволяет увидеть
это). Ты – причина происходящего с тобой. Ты должен понять, каково это – то,
что ты делаешь/делал другим. Только так ты можешь научиться мудрости и получить
"сертификат" – счастье. Поэтому так и устроен этот мир. Случайно
ничто не происходит.



Обижаться или злиться на человека,
который создает тебе неприятности – это ошибка, приводящая к
усилению собственного эго, которое питается негативом. В этом случае духовный
рост невозможен или тормозится. Другой человек, через которого пришла
неприятность, является не источником этой неприятности, а лишь ее проводником.
Через него Жизнь указывает на твои собственные ошибки, просит тебя задуматься,
осознать и сделать правильные выводы.  Не было бы этого человека, был бы
другой, но ситуация получилась бы такой же.



Как перестать притягивать неприятности - читайте в статье НИЧТО НЕ
СЛУЧАЙНО в нашем мире



А чтобы стать счастливее, можно использовать Формулу
счастья


Всем счастья, успехов и любви!



Метки:НИЧТО НЕ СЛУЧАЙНО в нашем мире




Древо мира и познание Знающего
Искал я Бога на небе и на земле, в церкви и книгах. А нашел я Бога в себе.

Августин Блаженный

До сих пор мы рассматривали осуществляемый декогеренцией путь от ЧЗСУ, то есть от всеведающего, свободного и вечного Брахмана к локальным структурам. Последние рождаются, живут и умирают, подчиняясь неумолимым законам классической физики.

Возможен ли обратный путь, от локальности и смеси — к Духу?

Да! Достигнув максимального уровня декогеренции и падения в смесь на материальном плане, Дух начинает обратное движение к себе.

Этот путь называется Жизнью,жизнью в самом широком смысле этого слова.

Если минеральное царство является результатом декогеренции по всем внешним по отношению к нему степеням свободы, то у растений в ходе эволюции освобождается эфирный план, у животных — астральный, у человека — ментальный. Эти «освобожденные» в ходе эволюции планы находятся «внутри» живых существ, вложенные в состояния физического мира.

Использование вложенных в состояния физического мира более высоких планов существования и отличает живое от неживого. В основе же и того, и другого на физическом плане лежат одни и те же кирпичики мироздания — элементарные частицы в нас и любом предмете вокруг.

В какой-то момент в ходе эволюционного развития жизни на Земле стало возможным соединение растущего и достигнувшего уровня ментального плана сознания прачеловека с встречным движением Духа, идущим с буддхического плана.

Это соединение происходит на уровне Высшего Манаса, способного как сохранять накопленный индивидуальный опыт, так и быть прослойкой между свободой и необходимостью, побуждением и действием, стремлением к усилению разделенности и тяги к целостности. На этом плане и происходит образование индивидуальной души — структуры, сохраняющей накопленный от жизни к жизни опыт каждого человека в отдельности. Сам человек или кто-либо вокруг едва ли способен заметить момент ее «рождения», однако именно с него начинается идущее от жизни к жизни индивидуальное развитие каждого из людей.

В результате рождается человек: существо с бессмертной душой и зерном Духа. Все происходящее с ним стало частью единого процесса, в центре которого теперь стоит он сам.

Послушайте, как это выразил Джелалэддин Руми:

Я был камнем и восстал как трава.

Я умер и снова восстал как зверь.

Я умер как зверь и восстал человеком.

Почему я должен бояться?

С каждой смертью я не становлюсь меньше.

И когда я умру как человек,

Я восстану сияющим ангелом.

Но даже ангелы исчезают

Перед лицом Вечности.

Не погибает Один Бог.

И когда я принесу в жертву

Свою ангельскую сущность,

Я восстану Тем, Кто

Непостижим ни одним умом.

В отличие от человека, у животных нет проводников на ментальный план и план Буддхи, на которых информация об индивидууме сохраняется от одной жизни в физическом теле к другой. У животных нет индивидуальной устойчивой души142 как сохраняющейся от жизни к жизни структуры, в которой накапливается индивидуальный опыт, однако высшие животные могут обрести ее в ходе жизни в теле. В обычном же случае те психические структуры на тонких планах, которыми животные обладают, после смерти распадаются на части и перемешиваются с другими, подобно тому, как после смерти физического тела составляющие его атомы идут на строительство чего-то иного.

142 Правильнее говорить, что душа имеет то или иное тело, определяемое ее склонностями и привязками. При доминирующих привязках к чувственной жизни (еда, сон, секс, защита и т.д.) человеческая душа может иметь тело животного.

В человеке же уже есть Дух и Душа, однако ему необходимо немало сделать, чтобы дать зерну Духа прорасти в себе, и ответственность за это теперь несёт только сам человек. Смотрите сами: за несколько миллиардов лет жизнь на Земле в лице человека только приблизилась к освобождению низшего уровня ментального плана. У большинства людей освоение Высшего Манаса и Буддхи еще впереди. И только единицы, посвятившие жизнь познанию себя и своей истинной природы, воссоединяются с Духом при жизни тела.

Мы подошли к теме эволюции и возможности постижения в себе Знающего, осознанию себя как Знающего, познанию себя на уровне Брахмана. Эти две темы — описание эволюции и воссоединение с Духом — оказались невероятно близки. По сути, они являются одним и тем же процессом.

Смоделируем этот процесс на простом примере.

Вспомним модель трех уровней мира, о которой шла речь в главе 7. В ней мы рассмотрели возможные состояния в системе, состоящей из трех произвольных подсистем A, B и C:


(ABC)

(AB)C, (AC)B, (BC)A

(A)BC, (B)AC, (C)AB



1-й уровень: «Абсолют»

2-й уровень: «тонкие миры, или миры мысли»

3-й уровень: «материальный мир»

Далее для простоты будем считать, что реально, то есть в виде стабильных образований, существуют все структуры, приведенные в этой таблице.

Напомню, что эволюция каждой из подсистем A, B, C в замкнутой системе (ABC) будет описываться редуцированными матрицами плотности, возникающими при усреднении по осуществляющим декогеренцию двум внешним по отношению к ним степеням свободы.

Например, состоянию отдельно взятой подсистемы A в замкнутой системе (ABC) будет соответствовать редуцированная матрица плотности (A)BC, описывающая состояние подсистемы A при усреднении по внешним для нее степеням свободы B и C.

Как и прежде, здесь мы используем обозначения, согласно которым внутри скобок находится рассматриваемая нами подсистема, а вне скобок записываются подсистемы, по степеням свободы которых ведется усреднение.

Мы также говорили о том, что объект с уровня физических тел может участвовать не только во взаимодействиях со своими соседями по уровню, но и в более слабом взаимодействии с объектами на тонких планах реальности. Мы утверждали143, что в этом случае вокруг каждого из состояний физического мира образуются подуровни, отвечающие состояниям тонких уровней. Аналогично, вокруг каждого из состояний этого ореола может образоваться набор состояний еще более тонких пластов реальности, и т. д., как это схематично изображено на рисунке 12.

 

143 Проще всего убедиться в этом, ознакомившись с разделом КМ, называемым теорией возмущений. Также отметим, что в ведических текстах совокупность вложенных в материю состояний и связанные с этим возможности развития именуются внутренней энергией Бога, а сам материальный мир – его внешней энергией. Все законы материального мира, включая квантовые корреляции, определяются внешней энергией Единого. Нетрудно увидеть, что современная наука занимается исключительно внешними энергиями Мира, а духовные традиции преимущественно внутренними.

Таким образом, можно утверждать, что в тонкой структуре каждого устойчивого состояния физического мира может находиться информация обо всех состояниях Вселенной.

Именно устойчивость локальных классических структур физического мира обеспечивает возможность расщепления энергетических уровней и взаимодействие между разными уровнями реальности на совершенно иной основе. Это приводит к созданию новых корреляций и увеличению размерности гильбертова пространства. Следовательно, устойчивое отражение всех планов Бытия на физическом уровне и является основой превращения нисходящего потока Духа в восходящий поток. Происходит это превращение путем освоения связанных внутри материи возможностей Духа.

И именно уникальные свойства физического плана дают любому объекту потенциальную возможность взаимодействия со всеми уровнями Бытия. Высшие формы сознания, таким образом, потенциально доступны с физического уровня, однако не являются его актуальным свойством.

При наличии взаимодействия между планами существования вся возможная структура состояний тонких миров изначально присутствует вокруг каждого из состояний физического мира. Вопрос только в том, кто и как может этим воспользоваться, и к чему это может привести. Если человеку проводники на тонкие планы принадлежат «по праву рождения» и имеют к его истории и жизни самое непосредственное отношение, то, к примеру, для минералов это далеко не так.

Некоторые из вас, вероятно, слышали известный дзэнский коан, который можно перефразировать так: «Имеет ли камень природу Будды?»

Ученик, пытаясь найти аргументы «за» и «против», рано или поздно приходил в тупик, и если он не оставлял усилий, в какой-то момент у него могло случиться прямое экзистенциальное постижение этого вопроса, и рождался ответ.

Мы с вами можем дать формально правильный ответ, однако вне собственного переживания он представляет лишь схему, модель. Подобный формальный ответ прост: все, что существует, обладает собственным бытием и сознанием внутри Сознания. В камне уже находится весь мир, вложенный в структуру состояний материального тела. Камень не имеет природы Будды, он и есть природа Будды. Однако, в пределах его сознания находится только его жизнь, а за пределами – чувства, ум, свидетельствуещее «Я» и Высшие Бытие.

Рассмотрим вопрос: может ли объект физического мира в ходе эволюции осознать это и открыть в себе Вселенную? Что необходимо для этого?

Чтобы ответить, для начала охарактеризуем «жителей» нашего модельного мира.

Объект, отвечающий матрице плотности типа (A)BC, обладает свойствами объективно существующего физического тела. Подобные тела находятся в общей классической реальности, которую они совместными «усилиями» создают и поддерживают, взаимодействуя друг с другом и окружением.

Состояния типа (AB)C, (AC)B взаимодействуют с одной внешней подсистемой, а не с двумя. В силу этого степень декогеренции у них ниже, они находятся в нелокальном состоянии и могут быть носителями информации, потенциально доступной любой подсистеме. Для определенности мы будем называть этот уровень миром «мыслей».

Наконец, чистое запутанное состояние системы в целом (ABC) — это источник всех возможных состояний, структур и форм. Это абсолютная и независящая ни от чего реальность. На этом уровне нет массы, энергии, пространства и времени, в нем нет ничего, что имело бы отношения к классической физике.

Предположим, что проявленное сознание (ПС) системы (A)BC обладает двумя способностями: различать отдельные состояния друг от друга и управлять потоками энергии, что эквивалентно способности к управляемой де- и рекогеренции. Напомним, что применительно к человеческому сознанию это означает способность управлять вниманием.

Исследуем вопрос, может ли что-то сделать для своего развития подсистема (A)BC, и если да, то какой стратегии ей необходимо следовать.

Чтобы освоить в себе структуры уровня мыслей (AB)C и (AC)B, структуре (A)BC необходимо прекратить взаимодействие с подсистемой B или C и благодаря этому рекогерироваться с уровня «тел» на уровень «мыслей», то есть оказаться в состоянии (AB)C или (AC)B. В этих состояниях можно взаимодействовать со своими соседями по уровню, записывая результаты обмена информацией и проведенных измерений в структуру A. Возобновляя взаимодействие с подсистемой B или C и декогерируясь обратно в «физическое тело» (A)BC, эта структура будет обладать результатами своих исследований на уровне «мыслей». Аналогично система (A)BC может поэтапно освоить вложенные в себя структуры и с вышележащих уровней реальности.

Набор структур (AB)C, (AC)B, получаемых посредством рекогеренции (A)BC, можно назвать телом системы в мире «мыслей», поскольку именно он позволяет материальному объекту обмениваться информацией с тонкими мирами и использовать это в каких-либо своих интересах.

Если система (A) «умеет» выходить на уровень «мыслей», можно говорить об образовании комплекса A{(AB)C,(AC)B}BC, где в фигурных скобках обозначено ее «тело» со второго уровня. Подобные состояния — это уже активный энергоинформационный комплекс, целенаправленно приводящий себя в неравновесное состояние и ищущий партнера для взаимодействия. Поскольку подсистема (A) локальна, комплекс локален по одним степеням свободы (то есть имеет «физическое тело») и нелокален по другим, поскольку вложенные в нее структуры, отражающие мир мыслей, нелокальны.

При создании подобных комплексов суммарная размерность соответствующего им гильбертова пространства будет определяться произведением размерностей составных частей, поэтому их образование является наиболее эффективным путем увеличения доступных для всей системы (ABC) состояний.

Для использования вложенной структуры, соответствующей внешнему миру, необходимо целеустремленное поведение комплекса, заключающееся в «исследовании» внутреннего пространства путем переходов с одного уровня реальности на другой и обратно. Освоение подобной стратегии поведения может быть в интересах самой системы и использоваться, например, для анализа и прогнозирования ситуации.

Отметим, что вопрос о том, откуда исходит начальный импульс к целенаправленному поведению, от самой подсистемы или Целого, лишен смысла, поскольку, оставаясь в рамках подсистемы, этого определить нельзя. Если системы взаимодействуют, границы между ними можно провести лишь условно.

Как же повлияет использование уровня «мыслей» на способность комплекса A{(AB)C,(AC)B}BC к различению? Рассмотрим взаимодействие комплекса с физическими телами (A), (B) и (C). Логично предположить, что при взаимодействии с объектом A будут активизироваться структуры, которые содержат внутри себя соответствующие резонансные «струнки», то есть содержат в себе объект A. Тогда, при взаимодействии с (A) будут активизироваться «мысли» (AB)C и (AC)B: в этом случае один объект может иметь два образа на уровне «мыслей». Соответственно, при взаимодействии с B будет активизироваться только (AB)C, а при взаимодействии с C — только структура (AC)B. Отсюда, чтобы различить, с каким объектом идет взаимодействие, комплексу достаточно распознать, какие структуры на уровне мыслей внутри него самого приходят в активное состояние. Иначе говоря — увидеть, какие мысли об этом объекте возникают.

Таким образом, восприятие мира — это резонанс внешнего и внутреннего, струнок снаружи и струнок внутри.

Интересным результатом в данной модели является то, что реальные объекты могут быть получены в результате декогеренции соответствующих им мыслей! Например, из мысли (AC)B об объекте C может быть получен сам объект (C)AB путем декогеренции по степеням свободы системы A. Таким образом, воспринимаемые объекты в «сознании» подобного комплекса отражаются в виде структур, которые являются предшественниками реальных объектов в ходе процесса декогеренции, или, по крайней мере, имеют общий источник. Мы можем предположить, что восприятие всех живых существ основано на оперировании структурами, являющимися предшественниками наблюдаемых реальных объектов.

Отметим важный момент: в рассмотренной модели подсистеме (A)BC нельзя освоить в себе структуру (BC)A доступными ей напрямую средствами. В окружении A нет объектов, из которых подобная «мысль» может быть рекогерирована, подобная структура является как бы антиподом, тенью структуры A, в ней декогеренция происходит по степеням свободы, соответствующей самой A. А без недостающей мысли отражение реальности будет неполным, и информация об измеренных состояниях с необходимостью теряет симметрию по отношению к самим состояниям.

Здесь возникает аналог теоремы Геделя144: полный набор «мыслей» не может быть одновременно доступен и непротиворечив. Именно «противоречивость» этого набора может приводить к возникновению набора предпочтений и избеганий, разрешение которых заставляет (под)системы увеличивать размерность ГП до тех пор, пока не будут достигнуты полнота и непротиворечивость описания.

144 Теорема Геделя — теорема в области теории чисел, доказывающая, что любой набор аксиом не может быть одновременно полным (то есть позволяющим оценить любое утверждение как верное или неверное) и непротиворечивым.

Это станет возможным, когда ПС создаст внутри себя представителя Абсолюта, рекогерировав какое-либо состояние с уровня мыслей, например (AB)C® (ABC), и уже из него декогерировав недостающую мысль (BC)A. Освоив таким образом Абсолют и создав внутри себя образ мира в целом, содержащим в том числе и себя, ПС обретает полную симметрию между объектами и мыслями. Его восприятие становится точным, лишенным каких бы то ни было аберраций. У него возникает способность воспринимать и вызывать в себе любые состояния Мира, ибо все они оказываются в нем самом.

Рекогерирование в себе Атмана, то есть образа целостной системы и является мостиком, стирающим грань между внутренним и внешним, свидетелем и свидетельствуемым. Как любое нелокальное состояние, оно переживается как единство с Целым. На этом уровне может быть достигнуто полное знание себя и способность (готовность) к постижению всего остального, включая Парабрахман, на нем достигается единство с Целым, но не равенство ему.

Этот уровень сознания мы ранее называли уровнем 7-го канала, который представляет собой уровень Брахмана (ЧЗСУ), интегрированный с индивидуальными структурами проявленного сознания. В ведических текстах этот уровень обычно именуют частичным сознанием Параматмы. Напомним, что этот уровень отличен от уровня Парабрахмана, представляющего собой объединение системы в чистом запутанном состоянии (Брахман) со всеми входящими в нее подсистемами: план Парабрахмана предполагает совершенное знание Всего так, как предыдущий уровень знает себя. Человек на уровне частичного сознания Параматмы находится в Боге и Истине, они становятся его домом, однако его действия охватывают не все тела материальной Вселенной, а производятся посредством лишь своего духовного и физического тела.

Вероятно, сознание Парабрахмана не может быть достигнуто живым существом, по крайней мере на нынешней ступени эволюции. С одной стороны для достижения уровня Парабрахмана нет принципиальных запретов, поскольку Параматма является полной экспансией Парабрахмана.С другой стороны, человек может освоить лишь те состояния Параматмы, с которыми происходит взаимодействие благодаря наличию тела и соответствующих структур восприятия. Просветление, таким образом, предстаёт не как итоговая точка в развитии, а как начало нового этапа в бесконечном процессе познания и творения.

Сформулируем основные результаты нашего модельного рассмотрения.

1. Каждая стабильная подсистема способна иметь тонкую структуру уровней неограниченной степени сложности, являющуюся копией всех возможных состояний «внешнего» мира. Таким образом, каждая подсистема потенциально обладает информацией о всей Вселенной, и имеет неограниченные возможности развития.

2. Реализация и освоение эти состояний протекает благодаря способности подсистем к различению, а также целенаправленной де- и рекогеренции.

Образующийся комплекс проявленного сознания потенциально обладает неограниченной способностью к развитию, различению и освоению «внешнего» для него мира. Этот комплекс локален по одним степеням свободы (то есть имеет физическое «тело») и нелокален по другим, поскольку вложенные в него структуры нелокальны.

3. Подобные процессы невозможны без участия структур, отвечающих последовательному уменьшению размерности ГП по сравнению с исходным.

4. Различение локальных объектов окружения на физическом уровне реальности производится как с использованием измерений на физическом уровне (то есть при помощи органов чувств), так и с использованием информации от измерений, проводимых на уровне мысли. Воспринимаемые объекты отражаются в ПС в виде структур, являющихся предшественниками реальных объектов в ходе процесса декогеренции, при этом каждый объект может иметь несколько образов в сознании.

5. Набор доступных ПС состояний на уровне мыслей неполон, хотя и может быть достаточен для различения всех объектов в окружении. Эта неполнота приводит к асимметрии во внутреннем представительстве внешнего мира, являющейся основой для возникновения системы предпочтений и избеганий, лежащей в основе целенаправленного поведения подсистемы.

6. Указанная неполнота ликвидируется при создании в подсистеме в процессе рекогеренции структуры, являющейся отражением чистого запутанного состояния системы в целом (Атмана). Декогерируя из нее недостающие для описания элементы, подсистема приходит к полноте и точности описания.

7. В ходе рекогеренции Атмана, то есть образа мира (ABC) в себе, происходит стирание границы между внутренним и внешним, свидетелем и свидетельствуемым.

8. «Интерес» всей системы (ABC) может заключаться в развитии и усложнении себя как целостной структуры и совпадать с возможной мотивацией развивающейся подсистемы, состоящей, к примеру, в освоении процесса мышления в целях лучшего различения и прогнозирования окружающей ее среды.

9. Максимально эффективное развитие и увеличение размерности ГП всей системы возможно при появлении самоосознающей себя структуры, имеющей представителей на всех уровнях реальности.

Такой «структурой» является человек.

В мифологии практически всех народов встречается образ мирового Дерева, растущего корнями вверх, в Дух. Это значит, что источником всего является Дух, именно из него рождается все остальное. Крупные ветки мирового Дерева образуют миры, ветки помельче — планеты, а совсем маленькие листики — это наши дела, мысли и чувства.

У мирового Дерева есть и корни, растущие вниз, питающиеся энергией Кармы. И у него есть ветви, растущие вверх, к Духу.

У Дерева есть отростки в виде веток познания добра и зла, ведущих в полностью декогерированные миры, обитатели которых произносят бесконечные слова о словах, спорят о словах, устраивают войны из-за слов и концепций. Именно в этих отростках и застревает большинство ныне живущих людей в беге по кругу по одним и тем же состояниям.

Никто не может сказать, как устроено Древо мира. Любое существо может сколько угодно прыгать по его прутикам — чувствам, мыслям и картинам мира, сколь угодно долго и «научно» их изучать, но так и не составить картины в целом. Любой может сколько угодно прыгать из воплощения в воплощение по различным его веткам — планетам и мирам, и все равно общий вид Дерева останется невидимым и недосягаемым.

Однако у человеческого существа есть уникальная возможность выйти из бега по кругу, обратив внимание внутрь себя, дополнив восприятие «внешних энергий Бога» в виде мира материальных объектов и связей между ними его внутренними энергиями. Всё, что есть во Вселенной, оказывается УЖЕ присутствующим в нас в виде набора всех состояний мира, заключённых в Параматме. Постижение этих «внутренних энергий» наряду со внешним миром и будет означать путь к истинному знанию и себе.

Подумайте об этом.

И о том, что все, что вы сейчас восприняли, всего лишь концепция, которую рано или поздно придется отбросить. А потом отбросить и саму привычку полагаться во всем на рассудок, обретая взамен «обладания» знаниями и желанием ублажать чувства ни на чем не основанную способность Быть.

Я слышал об удивительной практике, когда человек много месяцев или даже лет выкладывает из разноцветных песчинок картину, и в тот момент, когда она достигает совершенства, человек одним движением руки смахивает ее.

Отважитесь ли вы поступить так со значимостью для вас знаний, опыта и чувств?

Владимир: Михаил, если внутри нас и в основе нашей психической жизни лежит полная копия состояний мира, а мир и есть глобальное сознание, то почему у нас нет абсолютной осознанности?

М.: Дело в том, что «внутри нас» имеется копия состояний, но не процессов, их создающих. Состояния «внешнего» мира образуются в результате всевозможных взаимодействий, то есть различных способов обмена информацией. Любые взаимодействия на любых уровнях существования и являются процессом осознания!

А вложенная в нас беспрерывно обновляемая копия итогового набора состояний есть итог вселенского процесса, но она не содержит создавшего её процесса осознания. Она есть итоговая структура, но не процесс, и в силу этого изначально в ней нет никакого проявленного сознания.

Процесс же постепенного освоения и осознания вложенного богатства называется жизнью.

Михаил Заречный


Метки:Древо мира




Ихтиологи отмечают рост численности чужеродных рыб

Ихтиологи отмечают рост численности чужеродных рыб в белорусских реках
09.07.2010, 13:19 » Общество
Ольга Белявская, БЕЛТА
Численность чужеродных видов рыб за последние годы в белорусских реках заметно выросла, сообщил корреспонденту БЕЛТА заведующий лабораторией ихтиологии Научно-практического центра по биоресурсам НАН Беларуси Виктор Ризевский.

Особое беспокойство вызывает у ученых расширение мест обитания чужеродных рыб в Днепре. "К примеру, одного из наиболее распространенных из этих видов - бычка-цуцика - мы ранее регистрировали в южных и центральных районах страны. Сейчас к нам поступили данные, что эта рыба появилась и в северном регионе, в частности в Орше", - рассказал собеседник. В ближайшее время ихтиологи планируют организовать специальную экспедицию в Витебскую область, чтобы исследовать ихтиофауну Днепра близ Орши.

Распространение по территории Беларуси инвазивных видов рыб ученые связывают в первую очередь с потеплением климата. Повышение температуры дает таким видам возможность легче приспосабливаться к новым условиям обитания и быстро размножаться. "В результате страдают традиционные для Беларуси виды рыб, которые часто не выдерживают конкуренции, - отметил ученый. - Происходит подавление и вытеснение аборигенных видов, снижается биоразнообразие водных экосистем".

Помимо бычка-цуцика ученые нашли в Днепре за последние годы черноморскую пухлощекую рыбу-иглу, пескаря белоперого, щиповку золотистую, колюшку южную малую. Сегодня из 63 обитающих в Беларуси видов рыб около двух десятков относятся к инвазивным.

По прогнозам ученых, процесс инвазии чужеродных видов в Беларуси в ближайшее время будет усиливаться. В этой связи потребуются дополнительные меры по сохранению традиционных для страны представителей ихтиофауны.

Научно-практический центр НАН по биоресурсам проводит оценку и мониторинг биологического разнообразия фауны Беларуси. Специалисты научного учреждения изучают закономерности функционирования и структурной организации сообществ животных и птиц, исследуют эндо- и эктопаразитов и переносчиков трансмиссивных заболеваний, разрабатывают системы особо охраняемых природных территорий.