Список статей сообщества!!!

СПИСОК СТАТЕЙ СООБЩЕСТВА!!!
Ниже перечислены темы и статьи опубликованные в сообществе.Пройдя по ссылке, вы легко можете найти нужную статью.
Приятного просмотра!


Древний Золотой Ключ (Ошо) Пределы наслаждения Методики Пробуждения Пульса де-нура Ошо-цитаты Переход в Новый Мир для людей – АРХИВАЖЕН. Часть 2.1. Ошо-цитаты "Уродливый кот..." УГЛУБЛЯЯСЬ В МОМЕНТ "СЕЙЧАС" СОЗНАНИЕ: ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ БОЛИ ОСВОБОЖДЕНИЕ СЕБЯ ОТ УМА Переход в Новый Мир для людей – АРХИВАЖЕН. Часть 1. Настрой Дня-Й.Берг. КНИГА ЖИЗНИ (Джидду Кришнамурти) Настрой Дня-Й.Берг. Про обиды и обиженных Настрой Дня-Й.Берг. Настрой Дня-Й.Берг. О чем просить, когда больно? Тернистый путь к Творцу Настрой Дня-Й.Берг. Настрой Дня-Й.Берг. Как получить от мужчины то, что он тебе должен? Кэрол Ритбергер-Шаг 3 Измените свои модели поведения Кэрол Ритбергер-Шаг 2 Измените свои установки Кэрол Ритбергер - Шаг 1 на пути к самоисцелению. Измените мысли Настрой Дня-Й.Берг. Настрой Дня-Й.Берг. Смысл страдания Ошо - Что такое медитация? Четвертый Путь - Основы реальной работы Ошо - Личность и индивидуальность Ошо - Помни "Я Есть" Дипак Чопра – Путь к Любви Ошо – Очисти луковицу Настрой Дня-Й.Берг. Настрой Дня-Й.Берг. Настрой Дня-Й.Берг. Что же представляет собой эта новая жизнь? Формула духовного дохода Настрой Дня-Й.Берг. Жизнь без ограничений Что зависит от меня? НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ- Е.П.Блаватская Настрой Дня-Й.Берг. Настрой Дня-Й.Берг. Почему нас бьют ниже пояса? Психологические причины болезней Сострадание — ключ к счастью Шри Ауробиндо - Освобождение от подчинения телу. Шри Ауробиндо - Цитаты. Настрой Дня-Й.Берг. Причины страха. Иллюзия Эго. Как запустить закон притяжения в действие. Сущность и личность Расширение сознания Любовь есть суть сознания. Подсознание. Томас Тровард - Советы на каждый час Освобождение ведет к освобождению Как избавиться от страха(Томас Тровард) Мистические духовные практики(ВСПОМНИ СЕБЯ)- Арье Бродкин(ВИДЕО) Секрет тибетских лам -ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ (ВИДЕО) Питер Кэлдер - ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ Притча о прощении Жить или бояться жить. Ключ Бога. Вариант упражнения "Я есть" - Г.И.Гурджиев. Упражнение "Я есть" - Г.И.Гурджиев. Г.И.Гурджиев. Восемь встреч в Париже. Встреча 13 июля 1944 года. Патрик Паттерсон. Голоса во тьме. Встреча 28 Барнаби Барнса из сборника сонетов «Партенофил и Партеноф»(1593) СЕМЬ ДУХОВНЫХ ЗАКОНОВ УСПЕХА-Дипак Чопра Возрождение истории любви - Дипак Чопра Задавая вопросы - Джон Беннет Внимание – Желание – Воля – Свободная Воля Г.И.Гурджиев. Две реки Роберт Бертон - Осознание себя Гурджиев - Вспоминание себя Путь к себе - Открой самого себя Путь к себе - Благодарю вас, мои обиды! Лууле Виилма -НАЧАЛО МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ Лууле Виилма-ДЕТИ И РОДИТЕЛИ.(последний визит в Москву дек.2001) ПОНИМАНИЕ ЯЗЫКА СТРЕССОВ О питании и подпитке Посредством мыслей и чувств человек создатель в невидимом Об уме, разуме и сознании Советы на день.(методы,упражнения,молитвы,АЙВАНХОВ) Омраам Микаэль Айванхов-Программа дня О.М.Айванхов-Основной ключ для решения проблем существования Елена Блаватская-ТАЙНЫЕ ЗНАНИЯ Михаэль Лайтман-ДУХОВНЫЙ ПОИСК Алиса Бейли-ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Позитивное мышление, аффирмации, настрой Упражнение "медленно и тихо". “Техники медитации в учении Г. Гурджиева” Гурджиев- техники самоосознавания. Гурджиев "Техника визуализации рук". Анни Безант - СИЛА МЫСЛИ её контроль и культура Упражнения разработанные Луизой Хей. Семь правил, как обрести душевный покой и счастье Притча Маленькая Душа 11.11.11. Новые энергии в старом мире Остановите ненависть... Воздух-вторая пища! Болеть - это нормально? Пробуждение. Работа ума: ловушки и хитрости Принять как есть Некоторые подробности и моменты по теме 2012. Единство с Миром. ОБ ОБИДЕ. Упражнение «Я ЕСТЬ» Присутствие в своей собственной жизни Уникальная Харикатха в день ухода Шрилы Прабхупады в 2007 г Познание себя - Истинная любовь Духовная психология - Страхи Одиночество. Проблема одиночества человека. Николай Рерих.... ПРЕДСКАЗАНИЕ ВАНГИ. Сергий Радонежский и Владыка Мория. "...Мы — машины. По дороге к себе... Метод и философия Хо'опонопоно. Сергий Радонежский и Владыка Мория Институт посланничества Гурджиевский клуб ПРОЯВЛЕНИЯ И МЕТОДЫ ЛЮБВИ(Пётр Донов) Омраам Микаэль Айванхов "познай Самого Себя" джнани-йога Книга 1 Самонаблюдение (Георгий Иванович Гурджиев) ВОЛНА 11.11.11 Я Человек! Северн Сузуки, девочка, заставившая мир замолчать на 5 Интересно......К размышлению... Каббала-что это? (видео) Елена Блаватская (видео) Арье Бродкин -Мистические духовные практики (видео) Шри Шри Рави Шанкар (видео) ПОСЛЕДНИЙ ЧАС О.М.Айванхов(видео) Г.Гурджиев (видео) Ошо (видео) Рекомендую-интересно!!!


Рейтинг 9 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 07-05-2012 01:34 (ссылка) Это спам Древний Золотой Ключ (Ошо)
из книги Ошо: Смерть - величайший обман

Существуют тысячи методов погружения в медитацию, но на их фоне особенно выделяется випассана; подобно тому, как Гаутама Будда выделяется своим неповторимым своеобразием среди тысяч других мистиков. Во многом он стал уникальным, во многом он сделал для человечества больше, чем кто-либо другой. Во многом его поиск истины отличался большей искренностью, большей подлинностью, чем у кого-нибудь другого.

Гаутама Будда стал просветленным именно благодаря медитации. Само слово "випассана" с пали - языка, на котором говорил Будда, - переводится... дословно переводится как "взгляд", а его метафорическое значение - наблюдать, свидетельствовать.

Гаутама Будда избрал такую медитацию, которую можно назвать основополагающей. Все другие медитации - это лишь различные формы наблюдения, однако в любой медитации наблюдение представляет собой основную часть, без него нельзя обойтись. Будда опустил всё и оставил только основную ее часть - наблюдение.

В наблюдении есть три шага. У Будды вполне научный подход. Он начинает с тела, ибо тело наблюдать легче всего.

Легко наблюдать, как двигается моя рука, как она поднимается. Я могу наблюдать себя идущим по дороге, я могу вести наблюдение за каждым своим шагом. Я могу вести наблюдение за тем, как я ем.

Итак, прежде всего в випассане мы наблюдаем за движениями тела, это самый простой шаг. Любой научный метод всегда начинается с элементарного.

Наблюдая за телом, ты с восхищением откроешь для себя новые ощущения. Наблюдая за движениями своей руки осознанно, внимательно, освободившись от сна, ты почувствуешь некую грациозность и тишину в руке. Можно совершать движение и без наблюдения, но в этом случае она будет двигаться быстрее и потеряет грациозность.

Будда двигался очень медленно; его часто спрашивали, почему он так медленно ходит. Он отвечал "Это часть моей медитации: всегда ходить так, будто идешь зимой через холодный ручей... медленно, осторожно, ведь вода очень холодная, нужно следить за каждым своим шагом, чтобы не наступить на скользкий камень".

Метод остается тем же, только с каждым шагом меняется объект. Вторым шагом является наблюдение за умом. Теперь ты переходишь в более тонкий мир, мир твоих мыслей. Если ты смог вести наблюдение за своим телом со стороны, то наблюдение за мыслями не составит особого труда.

Мысли - это невидимые волны, электронные волны, радиоволны, но они так же материальны, как и тело. Они невидимы, как невидим сам воздух, но воздух так же материален, как и камень; это же касается и твоих мыслей они материальны, но невидимы.

Это второй, средний шаг медитации. Ты движешься к неразличимому, но все же материальному - наблюдению за своими мыслями. Есть только одно условие: не разрешается высказывать свое мнение, судить. Не суди, ибо, как только человек начинает судить, он сразу забывает о наблюдении.

В том, что я выступаю против высказывания суждений о происходящем, нет ничего противоречивого. Причина, по которой оценки запрещены, заключается в следующем: как только человек начинает что-то оценивать, например "Это хорошая мысль", "Это плохая мысль", - на это время он перестает вести наблюдение. Он начинает мыслить, он вовлекается в процесс мышления. Он не смог оставаться отрешенным, стоя на обочине и наблюдая за движением.

Не становись участником происходящего вокруг тебя; это касается и похвалы, и хулы; не нужно отвлекаться на приходящие мысли.

Наблюдай за своими мыслями, как за несущимися в небе облаками. Не давай своих оценок этим облакам: эта туча выглядит очень угрожающе, а это белое облако выглядит чудесно. Облака остаются облаками: они не хорошие и не плохие, они - облака. То же самое относится и к мыслям - маленьким волнам, проходящим через твой ум.

Наблюдай безучастно, и тебя ждут еще большие сюрпризы. Когда наблюдение наберет силу, мысли начнут постепенно иссякать. Пропорция абсолютно одинакова: если наблюдение составит пятьдесят процентов, то и мысли пропадут на пятьдесят процентов. Если наблюдение составит шестьдесят процентов, то у тебя останется лишь сорок процентов мыслей. Если ты превратишься в девяносто девять процентов чистого наблюдения, то очень редко проскочит какая-то шальная мысль, всего лишь один процент проедет по дороге, движение практически прекратилось. Час пик, а на дороге ни одной машины.

Когда ты освободишь свой разум от суждений на сто процентов, когда ты станешь чистым наблюдателем, ты станешь просто зеркалом, ведь зеркало никогда не дает оценок. Зеркало не шарахается, когда в него смотрит уродливая женщина. Зеркало остается чистым и тогда, когда в него кто-то смотрит, и тогда, когда в него никто не смотрит. На зеркало не влияет ни отражение, ни отсутствие отражения. Наблюдение становится зеркалом.

Ты уже многого достиг в медитации. Ты уже прошел половину пути, и это была самая трудная часть. Сейчас ты уже знаешь секрет, и тот же секрет нужно применить к разным объектам. От мыслей нужно переходить к более тонким ощущениям - эмоциям, чувствам, настроениям; от ума - к сердцу, сохраняя то же самое правило, никакого суждения, только наблюдение. А сюрприз будет заключаться в том, что большинство эмоций, чувств и настроений, завладевших тобой...

Когда тебе грустно, ты находишься во власти печали. Ты сердишься; гнев - это не половинчатое чувство. Ты весь охвачен гневом, каждая твоя клетка клокочет от ярости.

Наблюдая за сердцем, ты почувствуешь, что не находишься в чьей-то власти. Печаль приходит и уходит, но ты не грустишь. Счастье приходит и уходит, но ты и здесь остаешься спокойным. Все, что затрагивает глубины твоего сердца, не в состоянии повлиять на тебя.

Впервые к тебе приходит чувство, что ты - хозяин. Ты перестал быть рабом, которого все пинают в разные стороны; рабом, которого обуревают всевозможные эмоции и чувства; рабом, которого каждый может вывести из себя, и по любому поводу.

Когда ты овладеваешь третьей ступенью, то впервые чувствуешь себя хозяином: ничто не в состоянии потревожить тебя, ничто не может поработить тебя; все осталось далеко позади, далеко внизу, а ты на самой вершине холма.

Я перечислил три шага випассаны; эти три ступени ведут к двери храма, и эти двери всегда открыты.

Когда научишься вести постоянное наблюдение за своим телом, своим умом и сердцем, то больше ничего не нужно будет делать, останется просто ждать.

Когда пройдены эти три этапа, четвертый появится сам собой, в качестве награды. Это гигантский прыжок от сердца к твоей сущности, к самому центру твоей жизни; происходит квантовый переход. Неожиданно твоя жизненная сила, твое наблюдение проникает в самый центр твоей жизни.

Ты вернулся домой.

Можно назвать это самореализацией, можно назвать это просветлением или окончательным освобождением - все это не столь важно. Ты подошел к самому концу своего поиска, ты обнаружил истину существования и огромный экстаз, который следует за ней, словно тень.

Медитация - это не работа. Медитация - это чистое блаженство.

Погружаясь в себя, ты будешь открывать в себе новые, прекрасные, все более яркие черты. Это твое богатство; ты все больше погружаешься в безмолвие, и это не только отсутствие шума, это беззвучная песня - мелодичная, живая и танцующая.

Достигнув высшей точки своей сущности, достигнув центра циклона, ты обнаруживаешь Бога - не как человека, а как свет, сознание, истину, как красоту - все, о чем человек мечтал веками. Все ценности, о которых мечтает человек, спрятаны у него внутри.

Это не тяжелая, мучительная, аскетическая работа; это очень приятное, мелодичное, поэтическое занятие, которое, набирая силу, превращается в огромную радость. Это не работа, а молитва, единственная известная мне молитва.

Для меня молитва - это достижение своей сущности, это чувство безграничной благодарности по отношению к жизни. Эта благодарность и является единственно реальной, единственно истинной молитвой; все остальные молитвы фальшивы, сфабрикованы, выдуманы. Эта благодарность появляется в тебе как аромат, как от куста розы.

Еврейский свами пригласил свою дородную матушку на ужин. Они отправились в самый дорогой ресторан Пуны полакомиться итальянскими спагетти, японскими суши и французским вином. На десерт они выбрали немецкий шоколадный торт и бразильский кофе.

Когда официант принес счет, Гольдштейн обнаружил, что забыл свой бумажник дома. Он достал из кармана фотографию Бхагвана Шри Раджниша и отдал ее официанту. "Что это?" - не понял тот. "Это моя кредитная карточка "Мастеркард"".

Медитация - это твоя "Мастеркард"!

Рейтинг 6 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 07-05-2012 00:30 (ссылка) Это спам Пределы наслаждения

«В нашей жизни возможны только две трагедии. Одна —
это когда не получаешь того, что хочешь, другая — когда
получаешь. Вторая хуже, это поистине трагедия».

Оскар Уайльд.

Изучив различные виды наслаждения — знания, власть, почести, богатство, а также пища, секс и прочие удовольствия, мы увидим, что во всех случаях максимальное удовлетворение ощущается при первом кратком контакте между желанием и его наполнением. Как только наполнение осуществилось, удовольствие начинает угасать. Наслаждение в удовлетворенном желании может продолжаться минуты, часы или дни, однако, в итоге, оно исчезает. Даже если человек долгие годы стремится достичь чего-либо, например почитаемой должности или престижной ученой степени, — но едва цель достигнута, блаженство ускользает из рук. Следовательно, наслаждение, удовлетворяя желание, аннулирует его.

Более того, входя в желание и покидая его, наслаждение формирует в нас новое стремление, вдвое превышающее предыдущее. То, что вчера доставляло нам удовлетворение, сегодня кажется совершенно недостаточным. Мы хотим намного большего. Вот, и выходит, что удовлетворение наших желаний увеличивает их и заставляет нас прилагать еще больше усилий, чтобы заполнить образовавшуюся пустоту.

Если человек не стремится достичь чего-либо, его ощущение жизни притупляется и затухает. Потому и общество постоянно обеспечивает каждого своего члена новыми желаниями, которые создают в нем ощущение жизни еще на одно почти неуловимое мгновение. Затем, снова и снова недолгое наполнение сменяется опустошением, и отчаяние растет.

Сегодня общество побуждает нас приобретать все больше и больше товаров, даже если у нас нет на это требуемой суммы. Агрессивный маркетинг, жгучее желание соответствовать социальным стандартам и облегченные условия кредита стимулируют нас к покупкам, намного превышающим наши реальные финансовые возможности. Спустя непродолжительный срок приятное возбуждение от очередной обновки рассеивается как дым, зато платежи будут сопровождать нас еще годы. В таких случаях разочарование от покупки не забывается со временем, а наоборот накапливается.

Богатство не ведет к счастью, о чем свидетельствует новое исследование, проведенное под руководством профессора Дэниэла Канемана, Нобелевского лауреата по экономике. Как выяснилось, обывательские представления о влиянии на настрой человека таких факторов, как богатство и здоровье, весьма далеки от реальности. Статистика, собранная на основе ежедневных данных о настроении людей, не обнаруживает существенных различий между богатыми и бедными слоями населения. Более того, установлено, что такие отрицательные эмоции, как гнев и враждебность, чаще испытывают люди весьма обеспеченные. Одно из возможных объяснений столь слабой связи между благосостоянием и жизнерадостностью указывает на то, что мы очень быстро привыкаем к физическому комфорту и новому уровню жизни, после чего переходим к ожиданиям еще больших удовольствий.

Резюме по поводу ограниченности желания наслаждений можно выразить следующими словами:

Этот мир создан вместе с потребностью. Он лишен изобилия и благ, для обретений в нем требуется движение, а как известно, необходимость в многочисленных движениях удручает человека. Но оставаться без обретений и благ тоже невозможно, и потому люди выбирают страдания от многочисленных движений, чтобы достичь максимального достояния. Однако все достояние и все обретения служат лишь их личной выгоде, человек всегда хочет вдвое больше, чем у него есть, а потому умирает, не достигнув и половины желаемого. Таким образом, люди страдают от двух факторов: от необходимости совершать многочисленные движения, а также от потребности в обретениях, половины которых им недостает.

Из всего вышесказанного следует, что наша природа ставит нас в совершенно невыносимые условия: с одной стороны, наши желания наслаждений неуклонно растут, а с другой стороны, наполнение, достигающееся посредством многочисленных «движений», то есть действий и усилий, ощущается лишь в течение краткого времени, а затем исчезает, оставляя нас вдвойне опустошенными.

За тысячелетия своей истории человечество разработало различные методики, чтобы справиться с извечной проблемой и отыскать подлинное удовлетворение желания наслаждений. В большинстве своем методики эти основываются на двух ключевых принципах, позволяющих «обмануть» желание: формирование привычек, доставляющих чувство удовлетворения, и ослабление, нивелирование самого желания.

1. Первый принцип базируется на приучении к искусственно обуславливаемым шаблонам поведения. Вначале человека учат тому, что определенное действие ведет к вознаграждению. Выполнив такое действие, он удостаивается уважения педагогов и одобрения окружения в целом. Затем, вознаграждение постепенно сводят на нет, однако в человеке данное действие уже зафиксировано как фактор удовлетворения, оно уже внесено в поведенческую схему, как благоприобретенный рефлекс. Когда человек привыкает к чему-либо, само действие доставляет ему удовлетворение. Он тщательно выполняет то, к чему приучен, и испытывает огромное удовольствие, если ему удается сделать это еще лучше, чем прежде. Такой принцип, как правило, сопровождается посулами будущих вознаграждений, иногда посмертных.

2. Второй принцип строится на уменьшении желания наслаждаться. Состояние человека с неудовлетворенным желанием намного печальнее, чем у того, кто этого желания просто не имеет. Первый страдает, тогда как второй «рад своей доле» и удовлетворяется тем, что есть. Особенно отточили эту методику восточные учения. Они разработали многочисленные и разнообразные системы, основанные на физических и духовных техниках, которые понижают степень желания и, как следствие — величину страдания.
Фактически, до тех пор, пока мы озабочены погоней за очередным наслаждением, сохраняется наш привычный образ жизни и надежды на будущее. Правда, отсутствие наполнения может вызывать у нас чувство дискомфорта и неудовлетворенности, однако часто сама гонка временно подменяет наполнение как таковое. В процессе поиска мы ощущаем приток жизненных сил — благодаря обновляющимся желаниям и движению к поставленным целям в надежде на то, что нас удовлетворит их достижение или, по крайней мере, сам путь в этом направлении.

До сих пор мы успешно применяли подобные методы, однако с естественным ростом нашего желания наслаждений, нашего эгоизма, эти решения становятся все менее результативными. Разрастающийся эгоизм больше не позволяет человеку замалчивать свои потребности, пригибаясь под планку искусственных решений. Это заметно во всех областях, как на индивидуальном, так и на общечеловеческом уровне.

Яркий пример, иллюстрирующий рост эгоизма в личности, — крушение института семьи. Семейные узы, а главным образом взаимоотношения мужчины и женщины первыми сминаются под ударом возросшего эгоизма, поскольку эта сфера наиболее близка человеку. Ожесточившееся себялюбие препятствует супругам принадлежать друг другу, выносить семейный союз.

В прошлом семейная модель была защищена от потрясений и представляла собой нечто незыблемое, вроде островка стабильности. Если в мире возникали конфликты, мы отправлялись на войну; если случались неурядицы с соседями, мы могли поменять место жительства; но семья всегда служила нам надежным пристанищем. Даже когда человек переставал испытывать необходимость в прежних семейных отношениях, он продолжал поддерживать их ради детей или престарелых родителей, нуждающихся в уходе. Однако сегодня эгоизм достиг таких колоссальных размеров, что человек не останавливается ни перед чем. Статистика разводов и неполных семей говорит сама за себя.
В глобальном масштабе, далеко идущие последствия роста эгоизма ставят нас в особую ситуацию, не имеющую аналогов во всей человеческой истории. С одной стороны, глобализация демонстрирует нам, насколько мы взаимосвязаны во всех областях нашей деятельности, включая экономику, культуру, науку и образование, а с другой — наш эгоизм развился до такой степени, что мы не в силах выносить рядом с собой чужое присутствие.
В действительности, мы всегда являлись частями единой системы, однако до сих пор не осознавали своей общности. Природа раскрывает перед нами этот факт путем одновременного воздействия двух противоположных сил. Одна из них объединяет нас в единое целое, а другая отвращает друг от друга и замыкает каждого в свой тесный уголок. Сегодня влияние этих сил проявляется в крайних формах, которые становятся все белее жесткими день ото дня. Мы обнаруживаем всю мощь глобальной взаимозависимости, и в то же время крепнущий на глазах эгоизм заставляет нас шарахаться в сторону от признания очевидного. Если наша взаимная нетерпимость, отчужденность и ненависть не прекратятся, мы неминуемо уничтожим друг друга.

Несомненно, что если эгоистический путь развития человечества не претерпит радикальных изменений, оно окажется вовлеченным в следующую мировую войну с применением термоядерного оружия, в результате чего большая часть населения мира может быть истреблена.

В том же духе высказывался и Эйнштейн:«Не знаю, чем люди будут воевать в Третьей мировой войне, зато знаю, чем они будут воевать в Четвертой, — палками!» К большому сожалению, сегодня его слова представляются нам реальными и грозными, как никогда раньше.

На протяжении всей своей истории человечество верило, что его ждут хорошие времена, что мы будем развивать науку и технику, культуру и образование, благодаря чему жизнь наша наполнится радостью, благоденствием и счастьем. Эту концепцию замечательно иллюстрирует аттракцион «Космический корабль Земля», находящийся в Диснейленде, в парке Epcot . Построенный в начале 80 годов прошлого века, он демонстрирует своим посетителям исторические вехи развития человечества.

Путешествие начинается с наскальных рисунков, последовательно проходит через все этапы — например, начало использования древесины и бумаги — и завершается освоением космоса. Концепция, доминировавшая несколько десятилетий назад, легла в основу аттракциона, который воспевает величие человека, поднимающегося все выше на новые пики развития.

Человеческая история представлена там как непрерывное движение к счастью. Оно вот-вот наступит, не сегодня, так завтра, не для нас, так для наших внуков.
Пролетели годы, и сегодня иллюзия померкла. У каждого из нас есть все, о чем сто лет назад можно было только мечтать. Мы имеем возможность развлекаться, путешествовать, отдыхать, заниматься спортом и прочее, и прочее — однако мы больше не верим в светлое будущее. Розовые мечты обернулись надвигающимся мраком, признаки которого: насилие, суицид, террор, смертельные заболевания, экологический кризис, социальная, экономическая и политическая нестабильность.

Мы находимся в поворотной точке и, накопив опыт, начинаем понимать, что счастливое будущее не распростерло нам свои объятия. По всей видимости, наши дети будут жить хуже, чем мы. Ощущение кризиса, как в личной сфере, так и в общечеловеческой, вызвано осознанием того факта, что все наши достижения и все известные средства не сделали нас счастливыми. Поэтому нарастает чувство бессмысленности происходящего и опустошенности, депрессия и наркомания стали главными недугами современности. Таковы проявления беспомощности, охватившей нас потому, что мы перестали понимать, как и чем теперь наполнять свое желание наслаждений, ублажать свой эгоизм, безмерно разросшийся и не находящий удовлетворения, не поддающийся лечению ни одним из известных «снадобий».

Потеря надежд на будущее ярко выражена у молодежи. Сегодня многие молодые люди относятся к жизни совсем не так, как в свое время относились к ней их родители. Казалось бы, перед человеком распахнут огромный мир, предоставляющий массу шансов для достижения успеха и самореализации, однако все больше и больше представителей молодого поколения теряют интерес к жизни и не желают реализовывать свой богатый потенциал. Они как будто заранее знают, что в итоге это не имеет смысла. К тому же, они видят вокруг себя людей старшего возраста, растративших столько физических и душевных сил в погоне за наслаждением и все-таки не достигших счастья.

Естественно, такая картина вовсе не подогревает желание молодых людей сделать что-то самим. Родителям трудно это понять, они не в силах уяснить себе причины такого подхода, поскольку в их времена все было иначе. Дело в том, что каждое поколение наследует опыт и разочарования, накопленные поколениями предыдущими.
Поэтому на сегодня ни одно из известных решений не поможет нам улучшить состояние дел. Только познав фундаментальные законы природы, согласно которым существует каждое живое тело и природа в целом, мы сумеем понять, в чем наша ошибка, и найти совершенную методику, позволяющую удовлетворить желание наслаждений, утолить разросшийся эгоизм. Методика эта приведет человечество к жизни, наполненной смыслом, уверенностью и покоем.

Рейтинг 3 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 07-05-2012 00:08 (ссылка) Это спам Методики Пробуждения


Сначала следует пояснить термин "ПРОБУЖДЕНИЕ". Тот Я, каковым себя считает каждый человек, на самом деле лишь поверхностный слой истинного Я, которое гораздо более обширно и глубоко. Все мы в своем источнике являемся единым целым, как ветви дуба, растущие из одного корня. Чувствовать и ЗНАТЬ эту соединенность, ощущать ее в каждой секунде своего бытия - вот, что значит пробудиться. Итак, в основе всего лежит общий принцип ("БОГ", "СУЩЕЕ"). Этот принцип выражается в мириаде форм вокруг и внутри нас. Этот принцип ВЕЧЕН и НЕРАЗРУШИМ, формы же КОНЕЧНЫ и ПРЕХОДЯЩИ.

Что такое ФОРМА? Это все, что Вы можете ОСОЗНАВАТЬ:

1) Ваше тело.

2) Все предметы (от нейтрино до галактик).

3) Ваши мысли.

4) Ваши эмоции.

5) Ваши жизненные ситуации.

Проблема ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в целом и каждого человека в отдельности, в том, что многочисленные яркие ФОРМЫ заслонили СУЩЕЕ настолько, что люди полностью вовлечены в эту ИГРУ, стали ее пленниками. А значит испытывают СТРАДАНИЕ. Те, кто заигрался - СТРАДАЮТ! Но можно ли ИГРАТЬ, не заигрываясь? В этом вопросе вся суть МЕТОДОВ ПРОБУЖДЕНИЯ! Ответ кроется все в тех же формах, что внутри и вне нас. Стоит только раз за разом осознавать, что ФОРМА с которой ты СЕЙЧАС имеешь дело является всего лишь формой, ИГРОЙ, как страдание постепенно РАСТВОРЯЕТСЯ.

ИТАК, каковы же разновидности Методов пробуждения (если тут вообще можно говорить о методах).

1) Пробуждение через ум (воздействие на Вашу личность с помощью аудио и видео информации с целью убрать неэффективные программы Вашего поведения и заменить их эффективными).

2) Пробуждение через тело (деятельность, призванная использовать Ваше тело как естественный канал, ведущий к пробуждению).

Таким образом, суть ВСЕХ методов предельно проста - УВИДЬ игру, в которую играешь. Методов множество,они не новы, ИМ тысячелетия. Но только сейчас достаточное число людей ГОТОВО УСЛЫШАТЬ и ПРИМЕНИТЬ их, потому что СТРАДАНИЕ уже льется через край! ВЫБЕРИ то, что кажется тебе подходящим и применяй. ТОЛЬКО делай это не 1 раз, а хотя бы несколько недель. Тогда степень ТВОЕЙ осознанности вырастет, а ЖИЗНЬ будет доставлять ТУ ИСТИННУЮ РАДОСТЬ и НАСЛАЖДЕНИЕ о которых ты даже не подозреваешь!

Пробуждение Через Действие
Дни людей заполнены многообразием дел. Собственно, вся жизнь – это череда разнообразных процессов. Вот только наше ЭГО очень часто недовольно тем, ЧТО приходится делать. Как же, ведь оно лучше все знает, что для нас ХОРОШО, а что ПЛОХО! То есть получается, что делаем мы одно, а хотим совершенно другого, то есть фактически находимся в другом месте. В череде дел, мы движемся автоматически, не задумываясь, на автопилоте.

ВСЁ ЭТО ПАГУБНАЯ практика, ведущая к неоправданному расходу энергии и, в конечном итоге, к СТРАДАНИЮ.

Суть предлагаемой методики повышения осознанности предельно проста: ВСЕ, что ты делаешь, ты должен делать, ПОЛНОСТЬЮ отдаваясь только этому действию. Иными словами, фокус твоего внимания и вся твоя энергия должны быть сконцентрированы в НАСТОЯЩЕМ МОМЕНТЕ! Разница между «обычным» состоянием этим примерно такая же, как между лучом фонарика и лазером. Большая часть людей вокруг тебя используют «фонарики», в лучшем случае могущие осветить путь перед собственными ногами (чтобы не споткнуться). Хочешь ли ты получить в распоряжение лазер? Если хочешь, то тебе опять понадобится время и настойчивость! Теперь ты знаешь принцип. Пусть он станет основой твоей НОВОЙ жизни. Старайся ВСЕ (насколько это для тебя сейчас возможно) делать ОСОЗНАННО, сконцентрировавшись ТОЛЬКО на текущем действии. В качестве примера подобной практики приведу отрывок из книги Экхарта Толле «Новая Земля».

«Когда вы считаете то, что делаете или место, где находитесь, главной целью своей жизни, то сводите время на нет. Это чрезвычайно вдохновляет. … Чем бы вы ни занимались, это будет получаться у вас чрезвычайно хорошо, потому, что главным фокусом вашего внимания становится деланье как таковое. Тогда оно образует канал, по которому сознание входит в этот мир. Это значит, что в вашем делании присутствует качество, – даже в простейших действиях, таких как перелистывание страниц телефонной книги, или в том, как вы ходите по комнате. Главная цель переворачивания страницы – это переворачивать страницу; второстепенная цель – найти телефонный номер. Главная цель ходьбы по комнате – это ходить по комнате; второстепенная цель – взять книгу в противоположном углу, и в тот миг, когда вы берете книгу, уже это становится вашей главной целью».

Итак, будь в моменте сейчас, живи в нем, ощущай его. И тогда твоей духовной практикой может стать ВСЕ, что ты делаешь. Потому что смысл делания перемещается из области того, «ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ» в область «КАК (с каким чувством и концентрацией)» ты это делаешь. Фактически, это переход с уровня ФОРМЫ (человека) на уровень БЫТИЯ (СУЩЕГО, БОГА).

Рейтинг 3 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 06-05-2012 23:33 (ссылка) Это спам Пульса де-нура
Это отрывок из пьесы «Пульса де-нура» («Удар света»), написанной по мотивам писем и статей Бааль Сулама.
В ней, используя понятия нашего материального мира, рассказывается о том пути, который проходит душа человека, ищущая совершенства


Я тебя больше не люблю.
Кого любить? Зачем?
Где ты? Где ты, к которой я вечно устремлен? Где ты, божественная красота?
Тысячи лет я бегу за тобой. Где же ты настоящая, единственная?

Я - человек, я - весь мир, я - все человечество бесконечное количество лет бегу за тобой.
Нежная, прекрасная, не обижайся на меня, дорогая. Я заканчиваю этот бег.
Я вдруг вспомнил, что так много раз уже встречал не ту женщину, не в том месте и не в то время. А где же оно - то место и где то время? И где же та женщина?
Я понял, что найду их, когда сумма страстей, пережитых мной в веках, родит желание в его наивысшей точке. И тогда сможет произойти соединение с той женщиной, в то время и в том месте.
Ведь я уже был с тобой там, перед тем, как душа моя, снизошедшая в тело, опустилась в этот мир.
Страсть к тебе, которая никогда прежде не удовлетворялась, оставляла во мне страдание, и, накопившись, оно вызвало сейчас жар, силы которого достаточно для нашего соединения.
И в этот момент звучит Звук Рога - в том месте, в то время и с той женщиной.
Мои страсти, и желание, и тоска росли за счет тех пока еще несовершенных соединений, которые происходили у нас с тобой в предыдущих встречах.
Эти встречи взращивали силу моего духа.
Через те ступенчатые касания я постигал свое совершенное желание. И вижу теперь, что все те страдания, все то горение и волнение, которые собирались во мне в течение времени, необходимы были, чтобы я мог все понять и восстать в вечности и истинности.
Я всегда понимал обаяние и красоту как основное в совершенстве. И за ними я был устремлен. Но сейчас, когда я соединяюсь с тобой в вечности, я вижу ложь обаяния и бренность красоты, потому что лишь женщина, отдающая свою любовь без мысли о вознаграждение, лишь она совершенна и прекрасна. Она и есть та самая женщина.
И я вдруг открываю обратный мир в этом месте в это время и с этой женщиной. И это истинное соединение с ней через Звук Великого Рога.
И тогда мое семя благословенно, и я стреляю, как из лука, в то время, в то место и в ту женщину.

(взято из блога Александра Демидова)

Рейтинг 0 
 
0 комментариев Пригласить Лев Крекнин, 05-05-2012 08:51 (ссылка) Это спам Переход в Новый Мир для людей – АРХИВАЖЕН. Часть 2.2.
 

2 ВАРИАНТ судьбы человека - НЕ прохождение в Новый Мир

      Причиной НЕ прохождения в Новый Мир может быть ТОЛЬКО нарушение человеком Вечных Законов Мироздания - Заповедей Священных Писаний и Духовных Учений и нежелание отказаться от их нарушения.

      Принимая во внимание, что:

      - по словам БОГА в Священных Писаниях, Духовных Учениях и Откровениях - Миропонимание Человечества искажено;

      - прохождение в Новый Мир ВСЕХ людей АРХИВАЖНО для БОГА и для многих Миров Мироздания (так как человек является генофондом Мироздания).
      Каждый человек есть отдельный Мир (или Вселенная), в котором он – человек – есть Бог этого Мира (Вселенной). СОЗНАНИЕ человека содержит двести пятьдесят тысяч аспектов СОЗНАНИЙ, объединенных под эгидой СОЗНАНИЯ Высшего «Я» человека. Каждая клетка, каждый атом, каждый химический элемент имеют свои СОЗНАНИЯ, для которых Высшее «Я» человека является Богом. От эволюции СОЗНАНИЯ Высшего «Я» человека зависит эволюция всех аспектов СОЗНАНИЙ, явленных в него многими Цивилизациями, Системами и Галактиками Мироздания.[ читать дальше ; ]

Метки: НОВЫЙ_МИР, квантовый переход, 2012, архиважность перехода, аннигиляция, спасение человечества, Лев Крекнин

Рейтинг 0 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 03-05-2012 23:09 (ссылка) Это спам Ошо-цитаты
Смерть — это лишь зеркало
Нас учили совершенно неправильной философии, нам говорили, что смерть против жизни. Но это не так. Нам говорили, что смерть приходит и разрушает жизнь. Это полная чушь. Когда приходит смерть, она доводит жизнь до совершенства.

Если ваша жизнь была красивой, смерть делает её красоту совершенной. Если ваша жизнь была полна любви, смерть даёт вам наивысшее переживание любви. Если вы жили медитацией, смерть приносит вам самадхи. Смерть только усиливает. Конечно, если ваша жизнь была неправильной, смерть усилит и это. Смерть — огромное увеличительное стекло.

Если вы жили в постоянном гневе, то в момент смерти вы увидите внутри себя адский огонь. Если вы жили в ненависти, смерть усилит ненависть. Что может сделать смерть? Она только увеличивает и отражает, но "виновником" являетесь вы сами. Смерть — это лишь зеркало.

Не надо ненавидеть смерть. Иначе ты упустишь смерть, а также упустишь жизнь.

Смерть — самый близкий друг
Смерть не враг, смерть — самый близкий друг. Смерть нужно принимать радушно, смерть нужно ждать с любящим сердцем. Если ты думаешь о смерти как о враге, ты всё равно умрёшь — все должны умереть, твои мысли ничего не изменят. Но ты умрёшь в муках, потому что будешь сопротивляться, будешь бороться. Сопротивляясь и борясь, ты лишишь себя всех радостей, которые может дать смерть и только смерть. Смерть, которая могла быть великим экстазом, будет лишь мучением...

Девяносто девять человек из ста умирают в бессознательном состоянии. Они борются и сопротивляются до самого конца. А когда бороться больше нет сил, когда вся энергия потрачена, они теряют сознание. Они умирают бессознательной смертью...

Вот почему мы постоянно забываем о своих прошлых жизнях. Если вы умрёте сознательно, вы не забудете, потому что не возникнет разрыва, сохранится непрерывность. Вы будете помнить свою прошлую жизнь, а помнить свою прошлую жизнь очень важно. Если вы помните свою прошлую жизнь, вы не совершите прежних ошибок. В противном случае вы продолжаете двигаться по замкнутому кругу, по одному и тому же кругу, одно и то же колесо вращается снова и снова. Вы снова лелеете те же мечты и совершаете те же глупости, потому что думаете, что делаете это впервые...

Если есть возможность быть богатыми, будьте богатыми!
Если есть возможность быть богатыми, будьте богатыми! Не предпочитайте быть бедными. Но помните, что это предпочтение, а не выбор. Если однажды богатство исчезнет — ибо всё исчезает, как "капля росы на листике лотоса", — прекрасно, будьте бедными. Не нужно выбирать ни бедность, ни богатство. Однако отдавать чему-то предпочтение вполне нормально и разумно.

Если вы можете быть здоровыми, предпочитайте быть здоровыми. А если не можете, то ничего страшного, примите свою болезнь. Но это не значит, что нужно выбирать болезнь...

Предпочтение означает, что вы не относитесь серьёзно к предмету предпочтения. Если его можно достичь легко и играючи, хорошо. Но вы не категоричны, вы не собираетесь кончать жизнь самоубийством, если этого не произойдёт — если вы не станете самым богатым человеком в мире, вы не откажетесь от жизни, это было бы глупо.

Люди дзэн не выбирают, они не выбирают мир, и они не выбирают отречение от мира. Но они живут в мире, предпочитают жить в мире. Они говорят: "Это кажется более естественным". Они живут как самые обычные люди, как все. Но они живут необычайно разумно, они живут с величайшей осознанностью.

По мере того, как исчезает выбор, и его место занимает предпочтение, вы становитесь всё более разумными, более бдительными, более сознательными. В вашем бытии появляются ясность и красота.


Выбор и предпочтение
Постарайтесь уяснить разницу между выбором и предпочтением. Выбор говорит: "Я очень серьёзно к этому отношусь. Я хотел бы жить так и никак иначе. Жить нужно только так, иной образ жизни неприемлем!.

Предпочтение же говорит: "Мне это нравится, но если это окажется невозможным, другое тоже хорошо". В нём нет серьёзности.Разумеется, у мастера дзэн тоже есть предпочтения. Когда он спит, он спит не на шипах, а на кровати... Он есть нормальную пищу, а не камни, — это предпочтение, а не выбор... Если вы будете плевать на Будду, которому молится мастер дзэн, он лишь посмотрит на вас и подумает: "Он предпочитает плевать, а я предпочитаю молиться". В этом нет выбора, это лишь проявление полной непривязанности. Постарайтесь понять, это очень важно. Отдавать чему-то предпочтение — нормально, но выбирать — плохо.

Когда говорят: "Не выбирайте", некоторые глупые люди начинают думать, что это значит, что ничему нельзя отдавать предпочтение, потому что они путают предпочтение с выбором... Если вы встанете прямо перед ними и начнёте пи;сать, в то время как они едят, это будет нормально. Или они могут сидеть в самой грязи, и это тоже нормально, поскольку они думают, что таким образом они не выбирают... Не совершайте такой же ошибки.
Развод
Запомните: как только вы осознаёте, что что-то заставляет вас только страдать, и ничего больше, избавьтесь от этого, и чем быстрее, тем лучше...

Брак — это не только союз между мужчиной и женщиной, это ещё союз между радостью и страданием. Брак — смешанное явление. В браке бывают моменты радости и бывают моменты страдания. Если их поровну, пятьдесят на пятьдесят, тогда это совершенно нормально, можете продолжать жить вместе. Но если ваш брак на сто процентов состоит из страдания, то оставаться в таком браке — безумие. Однако именно это и происходит. Люди хотят, чтобы брак был на сто процентов радостью, но это невозможно, это противоестественно. Ни один брак никогда не был и никогда не будет таким. В браке не может быть стопроцентной радости, этого не бывает в природе вещей.

Люди ожидают сто процентов радости. Но это глупо, непрактично, это означает, что они живут в иллюзиях. Кроме того, ожидая стопроцентной радости, вы создадите больше страданий, чем могло бы быть, потому что будет больше разочарований. Чем выше запросы и ожидания, тем сильнее будет ваше разочарование. Чем грандиознее цель, тем дальше от вас она будет удаляться. Чем совершеннее идеал, тем больше вы будете чувствовать, что не можете его достичь, не способны ему соответствовать.

И есть другой вид глупости: некоторые люди продолжают жить в стопроцентном страдании. Не стремитесь к стопроцентной радости, это всё равно невозможно, но и жить в стопроцентном страдании тоже не стоит. Это же ваша жизнь! Зачем вам патология?


Разве можно всегда быть в приподнятом настроении?
Если вы любите, то чем сильнее ваша любовь, тем сильнее будет и ваша ненависть. Если вы чувствуете себя счастливыми, вы непременно почувствуете себя несчастными, всё очень просто. Однако логический ум говорит: "Я хочу быть только счастливым, я не хочу быть несчастным". Но это глупо. Логика — это глупость. Ум говорит: "Я хочу всегда быть в приподнятом настроении и никогда не впадать в уныние". Но разве можно всегда быть в приподнятом настроении? Если никогда не переживать спадов, рано или поздно вы забудете, что вы в приподнятом настроении. Откуда вы будете знать, что это приподнятое настроение? Нужно спуститься, спустится в долину печали и страдания. И тогда однажды вы снова подниметесь на вершину и снова ощутите красоту подъёма и полёта. Но надолго ли? Долина ждёт вас, вы должны снова спуститься в неё, и она снова подготовит вас к взлёту, к подъёму настроения.

Когда вы в хорошем настроении, вы на пути к плохому настроению, а когда вы в плохом настроении, вы на пути к хорошему настроению. Вот так нелогична жизнь.

Почему мой возлюбленный не может любить меня вечно?
Вы выбираете любовь, а любовь превращается в ненависть или в гнев. И у вас начинаются трудности, потому что вы думали, что любовь всегда будет любовью. Но вы не можете вечно удерживать любовь — выбрав её, вы также выбрали и ненависть. Любовь и ненависть — это одни отношения. На самом деле, мы должны отказаться от использования двух отдельных слов "любовь" и "ненависть" и создать одно слово: "любовьненависть". Мы должны отказаться от двух отдельных слов "день" и "ночь" и создать одно слово: "деньночь". И, также, "рождениесмерть". Так будет лучше, ближе к реальности — наше разделение ошибочно.

Когда вы влюблены, вы думаете: "Я буду любить вечно", но вы забываете, как действует жизнь. К вечеру любовь уходит, и возникает гнев, он обязательно возникает, иначе не бывает. Выбирая любовь, вы выбираете также и ненависть, это обратная сторона медали. Но вы начинаете страдать, вы думаете, что предаёте. Вы думаете: "Что происходит? Почему это происходит? И почему со мной? Почему я не могу любить вечно? Почему мой возлюбленный не может любить меня вечно? Утром он проявлял ко мне интерес, а теперь хочет побыть один, хочет, чтобы я оставила его в покое. Что случилось? Что я сделала не так?"

Никто не сделал ничего дурного, и ничего не случилось, всё происходит так, как должно быть. Вскоре этот гнев пройдёт, и вы снова будете обниматься и любить друг друга, вы снова всё забудете.

Чтобы понять закон жизни, нужно усвоить один из её главных законов: каждая вещь заключает в себе свою противоположность, и каждая вещь автоматически превращается в свою противоположность... Несчастье даётся в придачу, оно является частью игры в счастье, счастье не может без него существовать.

Жизнь существует среди смерти.


Методов обретения естественности нет
Методов обретения естественности нет, все методы приводят к неестественности... Отбросьте все методы и не пытайтесь кем-то быть. Оставьте все попытки кем-то стать, и тогда то, что останется, и будет естественным. Путь к естественности негативен...

Человек стал очень неестественным. Не спрашивайте меня, как быть естественными, просто посмотрите, как вы стали неестественными. Понаблюдайте за своими действиями, за своими жестами, и вы увидите их неестественность. И всякий раз, замечая, что они неестественны, что они не истинны, не подлинны, — что они не исходят из вашего существа, а вы только притворяетесь, лицемерите, — отбрасывайте их!

Продолжайте отбрасывать. Так, со временем, будет отброшено всё искусственное. И тогда однажды во всём своём великолепии вдруг расцветёт естественность. Вам ничего не нужно делать для этого, естественность невозможно создать. Это неестественное нужно создавать. Неестественное требует позитивного метода, но естественное не нуждается ни в каких позитивных методах. Чтобы вами овладела естественность, достаточно лишь не быть неестественными.


Это случается
Вот что такое эго. Это неверное толкование: вы думаете, что делаете то, что случается само по себе. Когда вы приписываете то, что случается, своим собственным действиям, рождается эго. Понаблюдай за собой и, как только почувствуешь,что ты что-то делаешь, скажи себе: "Это случается". Скажи: "Это случается", и эго исчезнет.

Всё случается, ничего не делается. Нет ни делающего, ни того, что делают, есть только то, что случается.



Настоящий мастер — это лишь присутствие
Мастер ничего не может навязывать. Он не будет навязывать даже то, что считает правильным, потому что навязывание всё делает неправильным. Вы должны взять сами: мастер — это наличие. Вы можете взять то, что вам нужно, и столько, сколько нужно, вы можете пить, можете есть, можете переваривать мастера, но со стороны мастера не может быть предпринято никаких активных действий. Мастер — это пассивное присутствие.

Когда человек активен, он становится жестоким и насильственным. Он начинает калечить вас, он за всем следит и превращается в нечто вроде полицейского. Он во всё вмешивается: вы должны есть то и не должны есть это, вы должны ложиться спать во столько-то, а вставать во столько-то — он начинает вмешиваться в вашу жизнь. Он становится авторитарным, превращается в диктатора, и он лишает вас свободы. Во имя великих ценностей он калечит и обездвиживает вас.

Настоящий мастер — это лишь присутствие. Вы можете извлечь из него пользу, но это зависит только от вас. Он доступен, вы можете взять или не брать, но со стороны мастера не может быть произведено никаких активных действий.


Вам не нужна помощь
Вам не нужна помощь — на самом деле, вся та помощь, которую вам до сих пор оказывали, лишь причиняла вам вред. Никто не позволял вам быть самостоятельными, вам постоянно помогали со всех сторон — ваша мать, ваш отец, ваши учителя, ваши священники. Ещё до того, как возникала проблема, вам давали ответы и оказывали всевозможную помощь. В этом обществе вас всё время окружают советчики — все помогают вам, совершенно не беспокоясь о том, нужна вам их помощь или нет. Они продолжают помогать, они хронически помешаны на помощи. Все эти так называемые социальные служащие — самые вредные и опасные люди в мире. Они причиняют невидимый вред: они помогают вам, дают хорошие советы, воспитывают в вас характер, учат нравственности и так далее, и тем самым лишаю вас возможности роста. Они делают вас фальшивыми, искусственными, они делают вас ненатуральными.

И когда вы попадаете в руки мастера, этот процесс нужно обратить вспять. Нужно лишить вас всякой помощи. Вы должны остаться в таком глубоком одиночестве, чтобы вы были вынуждены расти, чтобы вы были вынуждены принять вызов жизни. Тогда в ответ на этот вызов энергия придёт в движение, она начнёт обретать форму, целостность.

Вы не замечали, что, когда вы сталкиваетесь с трудностями, у вас появляется сила? Когда вы проходите через серьёзное испытание, ваше существо обретает стальную прочность. А это величайшее испытание, которое только может выпасть на вашу долю, — встреча с мастером, пребывание рядом с мастером.

Вам не нужна помощь.


Начните жить
Не будьте искателями. Вы были искателями уже многие, многие жизни. Хватит! Оставьте свой поиск и начните жить! Когда вы собираетесь жить, если вы постоянно ищете и ищете?

Начните жить. Ешьте, когда голодны, а когда едите, будьте полностью поглощены едой, тогда это станет богослужением. Засыпайте, когда устаёте, но действительно засыпайте, тотально. Когда нет снов, это тотальный сон, и это богослужение. Если вы спите без сновидений, сон становится медитацией. Вот почему Патанджали говорит, что самадхи и сушупти — высшее состояние экстаза и глубокий сон без сновидений — очень похожи. Почему они похожи? Потому что в глубоком сне сновидения исчезают, мышление исчезает. И то же самое происходит в самадхи: исчезает мышление, исчезает воображение, исчезают грёзы. Единственная разница в том, что в глубоком сне вы неосознанны, а в самадхи осознанны…

Когда идёте, идите тотально, и пусть всё остальное для вас исчезнет. Наслаждайтесь утренней прогулкой целиком и полностью, наслаждайтесь всем, что она в себя включает: играющими детьми, лающими собаками, летающими птицами, облаками в небе, и собой в окружении всего этого…

Идя, просто идите. Слушая, просто слушайте. Разговаривая, просто разговаривайте. Будьте в этом тотально, целиком, и тогда каждое ваше действие преобразится, наполнится светом. Вот что значит жить в Боге.
Я не учу вас искать Бога, я учу вас жить в Боге. Жизнь начинается прямо сейчас.


Перестаньте быть искателями!
Вся ваша жизнь основана на стратегии постоянного избегания и откладывания. «Я буду жить завтра» — вот ваш стиль жизни. Завтра, но никогда не сейчас. В следующей жизни, после смерти, в другом времени, в другом мире...

Однако другого мира нет. Существует только этот мир. Рай и ад — лишь плод вашего воображения, позволяющий убежать, отвлечься, грёзы, помогающие избежать реальности.

Вся моя работа состоит в том, чтобы привести вас в этот момент. Стоит вам оказаться в этом моменте, и Бог изольётся на вас, Бог проявится в вас. Внутренний Бог встретится с внешним Богом, и эта встреча — великая радость.

Короче говоря, перестаньте искать!.. Перестаньте быть искателями! Людям очень нравится лелеять мысль, что «я искатель истины»… Но поиск в принципе ошибочен, ... а что вы ищете, не имеет никакого значения.

О привычках
Многие люди пытаются изменить старое, не понимая механизма действия энергии. Например, кто-то хочет избавиться от определённой привычки и начинает бороться с ней, но он не знает, что привычка заключает в себе много энергии. Если эта энергия высвободится, он себе места не найдёт.

Вы не пробовали? Допустим, вы давно курите и хотите бросить, потому что главный врач государственной службы здравоохранения говорит, что курить вредно для здоровья. При этом вы знаете, что главный врач сам курит, но это уже другая история. Итак, курение вредно для вашего здоровья, и вы хотите бросить курить. Но курение задействует огромное количество энергии, через курение выходит всё ваше беспокойство. Вы не замечали? Когда вы обеспокоены, вы начинаете курить, через курение беспокойство выходит наружу. Когда вы напряжены, нервничаете, вы начинаете курить, и вся ваша нервозность, напряжение уходит. Что вы будете делать со своей нервозностью, если перестанете курить? Куда будет уходить ваше беспокойство? Всё это будет бурлить внутри вас.

Именно это ощущается как тяга. У вас появляется непреодолимое желание покурить. Вы должны направить эту энергию на какую-то творческую работу: начните рисовать, займитесь скульптурой, играйте на гитаре, пойте песни или танцуйте, или медитируйте — делайте что-нибудь! Когда вам захочется изменить привычку, придумайте более красивую форму, нечто более творческое, более жизнеутверждающее, более божественное. И у вас не будет проблем.

Если вы решите просто бросить курить, у вас непременно возникнут проблемы. Вам придётся что-то делать — вы можете начать жевать жвачку, что так же глупо, как и курить. Или вы можете начать жевать пан, что ещё глупее. Но вы будете вынуждены что-то делать, вам придётся найти замену, если вы не найдёте творческого выхода для энергии.

Рейтинг 12 
 
0 комментариев Пригласить Лев Крекнин, 02-05-2012 09:34 (ссылка) Это спам Переход в Новый Мир для людей – АРХИВАЖЕН. Часть 2.1.
 

Часть 1. Предисловие. О третьей и последней попытке людей совершить Квантовый переход в Новый Мир.


ВАРИАНТЫ ДВУХ ПУТЕЙ И БУДУЩЕЙ СУДЬБЫ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА

      На Земле есть только два пути Духовного самосовершенствования, которые может выбрать человек - а выбор предопределит и его судьбу.
      1 путь. Путь расширения ДУХА и сжатия материи.
      2 путь. Путь расширения материи и сжатия ДУХА.[ читать дальше ; ]

Метки: НОВЫЙ_МИР, квантовый переход, 2012, архиважность перехода, детали перехода, аннигиляция, спасение человечества, Лев Крекнин

Рейтинг 0 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 30-04-2012 21:17 (ссылка) Это спам Ошо-цитаты
Становление — это болезнь души

Жизнь должна быть поиском — не желанием, а исследованием; не претензией быть тем, быть этим — президентом страны или премьер-министром, — а поиском ответа на вопрос: "Кто я такой?"

Очень странно то, что люди, которые не знают, кто они такие, пытаются стать кем-то. Они даже не знают, кто они в настоящем! Они не знакомы со своей сущностью, но у них есть цель стать кем-то. Становление — это болезнь души. Сущность же — это то, чем вы являетесь. А открыть свою сущность, это значит начать жить. Тогда каждый момент — это новое открытие, каждый момент приносит новую радость. Новая мистерия открывает свои двери, в вас начинает появляться новая любовь, новое сострадание, которого вы не чувствовали прежде, новое ощущение красоты, божественности.

Празднование — это благодарение
Отношение к печали зависит от вас. Когда вы печальны, вы думаете, что с вами случилось что-то плохое. Это просто ваша интерпретация. И тогда вы пытаетесь избежать этого; вы никогда не медитируете над этим. Тогда вам хочется пойти к кому-нибудь, на вечеринку, в клуб или включить телевизор, радио, или почитать газету — то есть делать что-то, что помогло бы вам забыться. Вам внушили, что печаль это зло. В ней нет ничего плохого. Она — это другая полярность жизни.

Счастье — это один полюс, печаль — другой. Блаженство — это один полюс, страдание — это другой. Жизнь состоит из того и другого. Жизнь, состоящая только из блаженства, будет иметь горизонтальное протяжение, но не будет иметь глубины. Жизнь, состоящая только из печали, будет иметь глубину, но не будет иметь протяжения. Жизнь, состоящая из печали и блаженства, многомерна, она движется во всех направлениях одновременно...

И когда вы принимаете жизнь полностью, только тогда вы и можете праздновать, в ином случае — нет. Празднование означает: что бы ни случилось (неважно что), я буду праздновать. Ведь празднование ничем не обусловлено: "Когда я счастлив, тогда я буду праздновать". Празднование безусловно — я праздную жизнь. Она приносит несчастье — хорошо, я праздную его. Она приносит счастье — хорошо, я праздную и это. Празднование — это моя позиция, которая не зависит от того, что приносит жизнь.

Но проблема возникает потому, что как бы я ни использовал слова, они приобретают дополнительное значение в вашем уме. Когда я говорю "празднуйте", вы думаете, что нужно быть счастливым. Как можно праздновать, если вы печальны? Я не говорил, что нужно быть счастливым для того, чтобы праздновать. Празднование — это благодарение за всё, что вам посылает жизнь, за всё, что Бог посылает вам. Празднование — это благодарение, это благодарность.

Разожмите кулаки
Если жизнь и становится страданием, то это творение ваших рук, в противном случае жизнь — бесконечная радость. Но чтобы познать эту бесконечную радость, вы должны прийти с открытым сердцем, с разжатыми кулаками.

Не подходите к жизни со сжатыми кулаками. Разожмите кулаки. Идите в жизнь, будьте безмерно невинными. Проявлять какое-либо предвзятое отношение - это хитрая уловка: вы уже всё решили не пробуя, не испытывая, не живя. Вы пришли к определённым выводам и, если эти выводы уже присутствуют в вас до опыта, вы, разумеется, будете считать, что их подтвердит жизнь. Жизнь их не подтвердит, но, несмотря на это, ваш ум попытается найти способы, средства, аргументы и факты, чтобы поддержать их.

Я учу вас жить без предвзятых отношений к жизни. Один из основных принципов моего опыта сводится к следующему: если вы действительно хотите знать жизнь, отбросьте всю философию, все "измы". И тогда идите открытые, обнажённые навстречу свету солнца, чтобы познать мир таким, каков он есть.

Единственная реальная ценность
Вы одиноки в мире: одинокими вы пришли в этот мир, одинокими вы покинете этот мир. Все мнения других останутся здесь; только ваши подлинные чувства, ваш истинный опыт будут сопутствовать вам даже после смерти.

Даже смерть не сможет забрать у вас ваш танец, ваши слёзы радости, вашу чистоту одиночества, ваше безмолвие, вашу безмятежность, ваш экстаз. То, что смерть не может отнять у вас, и есть единственное настоящее сокровище; а то, что может быть отнято любым, не представляет ценности, вас просто одурачили.

Ваша единственная цель должна быть в том, чтобы лелеять и оберегать те качества, которые вы сможете взять с собой, когда смерть разрушит ваше тело, ваш ум, потому что эти качества будут вашими единственными спутниками. Они — единственная реальная ценность, и люди, которые приобретают их, — только они и живут, другие же лишь воображают себя живущими.

Интеллект — это не память
Созерцайте свой ум, но не забывайте и о том, кто созерцает. Именно в нём, а не в уме, сосредоточена ваша реальность. А созерцатель — это всегда совершенно взрослое, зрелое, сосредоточенное сознание. Оно не нуждается в росте. С момента, как вы осознали, что ум — лишь инструмент в руках души, наблюдающей со стороны, ваши проблемы отпадают сами собой: теперь вы можете правильно пользоваться умом. Очнувшийся от сна господин начинает распоряжаться слугой по мере своих надобностей. Обычно господин пребывает в состоянии сна. Мы забываем о своём наблюдателе, и слуга становится господином. А слуга — это всего лишь слуга: он не слишком интеллектуален.

Напомню вам основополагающий факт: интеллектуальность присуща созерцающему сознанию, память — уму. Память — нечто совсем иное, нежели интеллектуальность. Однако на протяжении веков человечество обманывали, косвенно внушая ему, что в памяти и заключается его интеллектуальность. Ваши школы, колледжи и университеты вместо раскрытия вашей интеллектуальности занимаются раскрытием ваших способностей к запоминанию по принципу: кто больше запомнит.

Теперь нам прекрасно известна механическая природа памяти: ею может обладать и компьютер, но не интеллектом. Причём компьютерная память может оказаться куда лучше вашей. Недалёк тот день, когда вместо ненужного многолетнего изучения истории и географии, химии и физики люди будут просто носить в карманах маленькие компьютеры. И в любой нужный момент подобный карманный компьютер сможет предоставить вам всю необходимую информацию, причём абсолютно верную.

Не хлебом единым жив человек
Жить можно поэтично и жить следует поэтично. Жизнь не должна превращаться в практическую выгоду, однако при этом вы можете прилично зарабатывать. Но всегда помните слова Иисуса: "Не хлебом единым жив человек". Вы не должны становиться лишь добытчиками хлеба. Хлеб необходим, но он необходим лишь для того, чтобы вы могли петь. Хлеб необходим для песни, а не песня для хлеба. Хлеб — это средство, а не цель

Как только изменится ваша точка зрения, жизнь обретёт соверщенно иное значение. Она будет иметь не пользу, а значение, что гораздо важнее. Вы будете достаточно зарабатывать себе на жизнь — потребностей не так уж много. Любой умный человек может очень легко их удовлетворить. Но когда потребности становятся целью всей вашей жизни, а вы лишь средством, тогда их невозможно удовлетворить, они становятся невротичными.

Невротичные потребности называются желаниями. Именно так их называет Будда — невротичные потребности. Хлеб необходим, но вам не нужно великое сокровище. Одежда необходима, но вам не нужно сходить с ума по одежде. Вы здесь не для того, чтобы постоянно коллекционировать одежду... Ни к чему вкладывать всю свою энергию и жизнь в вещи, которые на самом деле неважны, незначительны. Но именно так и живут люди. Они живут ради счёта в банке. Как только они начинают жить ради своего банковского счёта, они совершенно забывают о его пользе и просто продолжают его увеличивать.

Любовь и медитация
Влюбляясь, не забывайте о медитации. Любовь ничего не решит. Любовь лишь покажет, кто вы есть, в каком состоянии вы находитесь. И это хорошо, что любовь делает вас бдительными, что она заставляет вас осознать весь хаос и беспорядок, царящий внутри вас. Тогда-то самое время медитировать! Если любовь и медитация будут идти рука об руку, у вас появится два крыла, и вы сможете удержать равновесие.

Происходит также и обратное. Когда человек начинает погружаться в медитацию, он начинает избегать любви, думая, что любовь может нарушить его медитацию. Это тоже неверно. Любовь не нарушает медитацию, она ей только содействует. Почему? Потому что любовь продолжает показывать вам, где всё ещё есть проблемы. Без любви вы перестаёте осознавать свои проблемы. Но если вы не осознаёте свои проблемы, это не значит, что вы их решили. Если нет зеркала, это не значит, что нет лица.

Расслабленная бдительностьЖизнь — это повод для медитации
Всякий раз, когда медитация отделяется от жизни, это означает, что что-то не так. Она начинает отрицать жизнь. Человек начинает думать об уходе в монастырь или в пещеру в Гималаях. У него появляется желание уйти от жизни, потому что ему кажется, что жизнь отвлекает от медитации.

Но жизнь не отвлекает от медитации, жизнь — это повод для медитации... Любая религия, которая отделена от жизни — молитва, которую нужно совершать в храме, медитация, которой вы должны заниматься только в гималайской пещере, — не многого стоит, потому что вы не можете практиковать её 24 часа в сутки. Даже человеку, живущему в пещере в Гималаях, приходится ходить за подаянием для пропитания, заготавливать дрова на зиму, защищаться от дождя, от диких животных, которые могут приходить ночью. Даже в пещере ему приходится делать тысячу всяких вещей. Вы не можете просто медитировать все 24 часа в сутки, это невозможно.

Однако, Будда делает это возможным. Он говорит: "Не отделяйте медитацию от жизни, пусть они будут вместе: превратите каждое повседневное действие в медитацию. Совершайте его осознанно, бдительно, наблюдая, будьте свидетелем".

Оставаясь в снах
Ум может оставаться хозяином лишь тогда, когда есть сны. Поэтому ум всегда ищет наркотики, галлюциногены, которые создают новые иллюзии. Это не ново, это никак не связано с современным поколением и молодёжью, это старо как само человечество. Галлюциноген упоминается в Ригведе и называется "сомара". Это ЛСД того времени.

Человек издревле ищет наркотики, потому что они обостряют его способность видеть сны. Они делают ваши сны более красочными, психоделическими, более реалистичными, более осязаемыми. Они могут дать вам всё, что вы попросите: если хотите самадхи, марихуана даст вам самадхи. Но это самадхи будет лишь сном. Оно не трансформирует вас, не изменит, в вашем существе не произойдёт никакой реальной трансмутации, вы останетесь прежними. Или же опуститесь ещё ниже, деградируете.

Собственничество уродливо
Будда говорит: "Когда приходит понимание, то, что вы до сих пор считали реальным, тоже становится нереальным". Но это не значит, что оно исчезнет — оно будет продолжаться.

Например, вы думаете: "Это моя жена, это мой ребёнок, это мой муж". Если придёт понимание, если вы станете более медитативными, женщина не исчезнет — женщина останется. Но сон, определение "это моя жена", эта идея собственничества исчезнет. Женщина и вся её красота останется, и она станет даже ещё красивее, потому что как только вы овладеваете женщиной, она превращается в вещь. Собственничество уродливо, это насилие. Собственничество жестоко. Когда вы владеете другим человеком, вы его унижаете. Разве можно владеть человеком?

Женщина останется, но она больше не будет женой, а вы больше не будете мужем. Ребёнок останется, он появился на свет благодаря вам, но он не принадлежит вам. Вы не будете заявлять о своих правах на него, не будете использовать его для осуществления своих желаний в будущем. Вы не будете его эксплуатировать, принуждать, не будете формировать его в соответствии со своими желаниями — кто вы такие? Всё будет продолжаться, но совершенно иначе...

"Я", "ты", собственничество, обладание — всё это исчезнет. И только представьте себе: когда не будет собственничества, не будет ни "Я", ни "ты", какая наступит тишина, какой воцарится покой!

Боль должна делать вас более осознанными!
Каждой весной,
Когда видишь вишню в цвету,
Почувствуй с болью
Краткость своей жизни!

Эта боль не должна вас печалить, запомните это. Вот чего люди не понимают в этих сутрах. Эта боль просто должна сделать вас более бдительными, ведь люди становятся бдительными только тогда, когда стрела пронзает их сердце и ранит их. В противном случае они не становятся бдительными. Когда жизнь легка, удобна, комфортна, кого это волнует? Кому нужно становиться бдительным? Вот когда умирает друг, тогда появляется возможность. Или когда вас оставляет женщина, и тёмными ночами вы страдаете от одиночества. Вы так сильно любили эту женщину, вы отдали ей всё, и вдруг она уходит. Когда вы рыдаете, терзаясь одиночеством, это как раз те моменты, в которые, если ими воспользоваться, вы можете стать осознанными. Стрела причиняет боль, и этим можно воспользоваться.

Боль не должна заставлять вас страдать, боль должна делать вас более осознанными! А когда вы осознанны, страдание исчезает. Так что в этих строках нет ничего мрачного. Но на протяжении многих веков это был аргумент против Будды: мировоззрение Будды заставляет людей страдать. Но это не так, сама жизнь — страдание, а Будда только помогает вам осознать это. Он хочет, чтобы вы стали осознанными, и тогда вы сможете сделать так, чтобы жизнь перестала быть страданием.

Жизнь как таковая и есть путь

Что вы просите, молясь о завтрашнем дне? Вы просите вашего вчера. А что было вчера? Были ли вы вчера по-настоящему счастливы?..

Прекратите! Пусть прошлое исчезнет из вашего ума, не просите, чтобы оно к вам вернулось. Живите в моменте, ничего от него не ожидая, и вы будете благословенны. Когда вы живёте без ожиданий, каждый момент приносит бесконечное блаженство. Но когда вы молитесь о том, чтобы исполнилось какое-нибудь ваше желание, вы только разочаровываетесь, и больше ничего.

Блажен тот, кто живёт без ожиданий, кто просто живёт, а не просит: "Пусть будет так". Блажен тот, кто знает, как не терять бдительность, что бы ни случилось. Он осознан и в жизни, и в момент смерти. Он осознан и в счастье, и в несчастье. Он осознан и в успехе, и в неудаче. У него есть секретный ключ.

Этот ключ — осознанность. Он больше ничего не просит. Он владеет искусством превращения каждой ситуации в блаженство... "Жизнь как таковая и есть путь. Не пытайтесь её изменить. Не просите другой жизни, не просите рая. Жизнь, такая, какая она есть, является именно такой, какой она должна быть. Если вы этого не видите, то это говорит лишь об одном: вы крепко спите, вот и всё".

Истинный Израиль
Кришна, Будда и Христос — это не часть истории, а часть вашего существа. Это стадии вашего бытия. Чтобы узнать о Христе, не нужно изучать историю, а тот, кто это делает, просто глуп.

Вы должны идти внутрь. Вы не встретите Иисуса в Израиле, вы не найдёте Иисуса, вернувшись на двадцать веков назад. Просто войдите внутрь — истинный Израиль там. Вопрос не в том, чтобы войти в определённый период времени, а в том, чтобы выйти за пределы времени. Ваше сознание существует за пределами времени в этот самый момент.

Сознание и самосознание
Самым большим подводным камнем для практикующего медитацию является эгоцентризм...

Медитатор бессознательно, сам того не ведая, становится эгоцентричным. Он думает только о себе: о своей медитации, о своей радости, о своей тишине, о своём покое, о своих переживаниях, о своём экстазе, о своей истине и своём Боге. Но проблема в том, что чем эгоцентричнее вы становитесь, тем меньше возможность медитации. Это дилемма, с которой сталкивается каждый медитатор.

Медитация происходит лишь тогда, когда нет "Я". Сознание — это хорошо, но самосознание — плохо. Однако, каждый раз, когда вы пытаетесь стать сознательными, вы становитесь самосознающими. Вы не знаете, как сделать себя сознательными, не став самосознающими. Для вас самосознание всегда равнозначно сознанию. Но это не так. В сознании нет "Я", а в самосознании нет сознания.

Самосознание — это лишь эго. Сознание — это отсутствие эго.

У Будды был особый способ для решения той дилеммы. Этот способ — сострадание, милосердие... Когда вы начинаете медитировать, не становитесь эгоцентричными. Помогайте, проявляйте сострадание. Помогайте медитировать другим. И что бы вы ни получали от медитации, одаривайте этим других. Дели;тесь; когда вы этим де;литесь, оно растёт.


Страдание — тень привязанности
Сохранять качество зеркала во всей его первозданной чистоте — значит оставаться молодым,оставаться чистым, оставаться невинным. Знайте, но не создавайте знания. Любите, но не порождайте желания. Живите, живите красиво, живите полной жизнью, живите самозабвенно. Но не оглядывайтесь назад. Это и есть искусство непривязанности...

Вы запутываетесь в своих привязанностях и теряете чистоту зеркала. Отсюда все страдания.

Страдание — это не что иное, как тень привязанности. Из-за привязанности возникает застой. Привязанный человек превращается в болото, рано или поздно он начинает вонять. Он перестаёт течь.

Течение поддерживает в вас чистоту. Да, эти берега прекрасны, но река продолжает течь. Да, эти деревья прекрасны, и эти птицы прекрасны, но река продолжает течь. Река благодарна, бесконечно признательна, но она не останавливается, она не превращается в болото.

Такой должна быть и река сознания.

Прошлые жизни
Буквально несколько дней тому назад кто-то спросил: "Какой смысл, каково значение прошлых жизней? Даст ли что-нибудь воспоминание о них?"

Даже эта жизнь не имеет значения. А прошлые жизни были лишь повторением одного и того же. Какое они могут иметь значение?

Смотрите сон, которым является эта жизнь, и вы увидите сны, которые вы видели в прошлом. Сны не имеют значения.

Видите разницу ? На Западе психоанализ придаёт очень большое значение снам. На Востоке говорится, что сны не имеют значения, — значение имеет только тот, кто видит сны. Сны — это объекты. А тот, кто видит сны, — это и есть ваша субъективность. Сны постоянно меняются, но тот, кто видит сны, остаётся неизменным, — декорации меняются, но зритель неизменен. Значение имеет сам зритель.


Если вы будете ждать, то упустите
Так всегда бывает: в первый раз медитация приходит легко. В один прекрасный день вы медитировали, и у вас не было никаких ожиданий... Как вы могли чего-то ждать? Вы этого никогда не испытывали. Чтобы чего-то ждать, вы должны вначале испытать это. Поэтому, когда люди приезжают сюда в первый раз и начинают медитировать, их медитация всегда экспериментальна, гипотетична, они просто играют с ней, не зная, произойдёт что-нибудь или нет. И это происходит. Однажды во время игры ими вдруг овладевает неведома энергия.

Но затем возникает проблема. Теперь они каждый день ждут этого переживания. Но оно не приходит, и они начинают беспокоиться, раздражаться, сердиться: почему это больше не происходит? Это же произошло с ними однажды, почему теперь это не происходит? И чем больше они раздражаются, тем меньше возможность того, что что-то произойдёт. Они не поняли самого главного: в первый раз это произошло, потому что они не ждали. А теперь они ждут, и этот новый элемент — ожидание — служит помехой.

Если вы будете ждать, то упустите. Не ждите, и это произойдёт. Это всегда происходит само собой.

Её тайна бесконечна
Итак, существует две возможности: либо человек деградирует и станет жертвой какого-нибудь фашизма, нацизма или коммунизма, либо — второй вариант, ради которого я здесь с вами и работаю, — вы можете использовать эту неопределённость, которая похожа на невроз, в качестве трамплина, чтобы освободиться от прошлого и совершить квантовый скачок в будущее. И начать жить без лидеров, без привязанностей, без принадлежности чему бы то ни было.

Вся земля ваша, не нужно её разделять. Христос, Будда, Кришна — все они ваши, вам не нужно быть христианами, или индуистами, или мусульманами. Всё прошлое принадлежит вам, используйте его, но не давайте ему использовать вас. Используйте его и идите дальше. Используйте Будду, Христа, Кришну, Заратустру, Лао-Цзы, но не ограничивайтесь ими. Вы должны идти дальше. Жизнь на этом не заканчивается, в ней ещё много неисследованных реальностей. Её тайна бесконечна.


Трансформация
Люди только говорят о трансформации, на самом деле, никто не хочет трансформироваться.

Люди говорят о трансформации, но подразумевают под ней нечто иное. Они подразумевают новые украшения, несколько новых перьев, несколько новых золотых медалей. Они говорят о трансформации, но не понимают значения этого слова.

Трансформация — это распятие и воскресение. Трансформация означает, что вы умираете такими, какие вы есть, и возрождаетесь такими, какими вы себя не знаете, вы не знаете, что произойдёт, кто родится, какими вы будете. Наверняка можно сказать только одно: вы не будете такими, какие вы сейчас. Кто к этому готов?

От внутреннего к внешнему, а не наоборот
Будь заодно с центром. Центр может ошибаться, вовсе необязательно, что он всегда прав, — я этого не говорю. Периферия может быть права, а центр может быть неправ, но если ты будешь целиком и полностью с центром, тогда сама эта полная вовлечённость позволит тебе увидеть его неправоту. И когда ты увидишь его неправоту, произойдёт изменение, оно произойдёт само по себе, без твоего участия. Изменение будет вызвано прозрением...

Всегда живи от внутреннего к внешнему, а не наоборот. Люди же поступают наоборот: они живут от внешнего к внутреннему. Они уделяют больше внимания периферии, сознательному уму, интеллекту, голове. Отсюда и трудности. Поэтому люди и живут в таких мучениях, они постоянно борются и чувствуют себя усталыми и истощёнными. И кажется, что этой борьбе нет конца.

Периферия никогда не сможет победить центр — это абсолютный закон. Исключений никогда не было и не будет. Поэтому не вступай в напрасную борьбу. Периферия бессильна против центра, вся энергия в центре. У периферии есть только слова — логика, объяснения, философия. А вся жизненная сила — в центре.



Рейтинг 15 
 
3 комментария Пригласить Елена (((((, 30-04-2012 15:56 (ссылка) Это спам "Уродливый кот..."
Как часто мы не замечаем своих учителей...


Мир, увы, не всегда спасает красота. Мы правильно живём в этом мире, если правильно любим его.


«Каждый обитатель нашего дома, в котором жила и я, знал, насколько Уродливый был уродлив наш местный кот.

Уродливый любил три вещи в этом мире: борьба за выживание, поедание "чего подвернётся" и, скажем так, любовь. Комбинация этих вещей плюс бездомное проживание на нашем дворе, оставила на теле Уродливого неизгладимые следы.

Уродливый кот имел только один глаз. С той же самой стороны отсутствовало и ухо, а левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот всё время собирается повернуть за угол. Его хвост давно отсутствовал. Остался только маленький огрызок, который постоянно дёргался. И, если бы не множество шрамов, покрывающих голову и даже плечи Уродливого, его можно было бы назвать тёмно-серым полосатым котом.

У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: "До чего же Уродливый кот!". Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него бутылки и камни, чтобы отогнать подальше и поливали из шланга, когда он пытался войти в дом, или защемляли его лапу дверью, чтобы он не мог выйти.

Удивительно, но Уродливый всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его поливали из шланга - он покорно мок, пока мучителю не надоедала эта забава. Если в него бросали что-то - он тёрся о ноги, как бы прося прощения. Если он видел детей, он стремглав бежал к ним и тёрся головой о руки и громко мурлыкал, выпрашивая ласку. Если кто-нибудь всё-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок блузки, пуговицу или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться.

Но, однажды на Уродливого напали соседские собаки. Из своего окна я услышала лай псов, его крики о помощи и команды «фас!» хозяев собак, и тут же бросилась на помощь. Когда я добежала до него, Уродливый Кот был ужасно искусан, весь в крови и почти что мёртв. Он лежал, свернувшись в клубок, дрожа от страха и боли. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Его грустная жизнь подходила к концу. След от слезы пересекала его лоб.

Пока я несла его домой, он хрипел и задыхался. Я бегом несла его домой и больше всего боялась повредить ему ещё больше. А он тем временем пытался сосать моё ухо.

Я остановилась и, задыхаясь от слёз, прижала его к себе. Кот коснулся головой ладони моей руки, его золотой глаз повернулся в мою сторону, и я услышала... мурлыкание! Даже испытывая такую страшную боль, кот просил об одном - о капельке любви! Возможно, о капельке сострадания... И в тот момент я думала, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречала в моей жизни. Самым любящим и самым-самым красивым. Он только смотрел на меня, уверенный, что я сумею смягчить его боль.

Уродливый умер на моих руках прежде, чем я успела добраться до дома, и я долго сидела у своего подъезда, держа его на коленях.

Впоследствии я много размышляла о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и безпредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарна. У него было искалечено тело, а у меня была поцарапана душа. Настало и для меня время учиться любить верно, и глубоко. Отдавать любовь ближнему своему без остатка.

Большинство из нас хочет быть богаче, успешнее, быть сильными и красивыми.

А я буду всегда стремиться к одному - любить, как Уродливый кот...
 

опубликовала Elena Berland

Рейтинг 9 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 30-04-2012 14:49 (ссылка) Это спам УГЛУБЛЯЯСЬ В МОМЕНТ "СЕЙЧАС"
Экхарт Толле «Сила настоящего»

НЕ ИЩИ СЕБЯ В УМЕ

Я чувствую, что прежде чем смогу приблизиться к полной осознанности или к духовному просветлению, мне еще очень много нужно будет узнать о том, как работает мой ум.

Нет, не нужно. Проблемы ума не могут быть решены на уровне ума. Однажды, когда ты поймешь, в чем состоят основные нарушения, ты увидишь, что нет ничего такого, что тебе еще следовало бы узнать или понять. Исследование затейливой работы ума может сделать тебя хорошим психологом, но не выведет за его пределы, точно так же как для организации здравого ума и формирования нормальной психики недостаточно изучения случаев сумасшествия и безумия. Ты уже постиг основную механику состояния неосознанности: — отождествление с умом, создающим ложное “я”, эго, как замену твоему истинному “Я”, корни которого уходят в Сущее. Ты уподобляешься “ветке, отсеченной от виноградной лозы”, как выразился Иисус.

Потребности эго бесконечны. Оно чувствует себя уязвимым и находящимся под угрозой и, таким образом, живет в состоянии страха и нужды. Постигнув однажды, как действуют основные нарушения, тебе больше не нужно будет исследовать их бесчисленные проявления, превращать их в запутанный комплекс личных проблем. Эго, разумеется, очень любит это делать. Оно всегда ищет, к чему бы присосаться, чтобы засвидетельствовать, защитить и усилить иллюзорную значимость собственного “я”, и всегда с большой готовностью будет цепляться за твои проблемы. Вот почему у такого огромного числа людей гигантская часть их самоощущения тесно связана с проблемами. Как только проблемы появляются, самое последнее, что они в этот момент хотели бы сделать — это освободиться от них, ибо для них это будет означать утрату собственного “я”. Вот тогда-то бессознательное эго и вносит свой громадный вклад в продолжение боли и страдания.

Поэтому, как только ты поймешь, что корень неосознанности заключается в отождествлении себя с умом, который, безусловно, включает в себя и эмоции, то ты выйдешь за его пределы. Ты станешь присутствующим. Когда ты присутствуешь, то можешь позволить уму быть таким, какой он есть, не попадаясь в его ловушки. Сам по себе ум не является дисфункциональным. Это великолепный инструмент. Нарушения наступают тогда, когда ты ищешь себя в нем и когда ошибочно принимаешь его за того, кто ты есть. Тогда он становится эготипическим умом и подминает под себя всю твою жизнь.

ПОКОНЧИ С ИЛЛЮЗИЕЙ ВРЕМЕНИ

Выходит так, что разотождествить себя с умом совершенно невозможно. Все мы в него погружены. Как вы научите рыбу летать?

Вот ключ: покончи с иллюзией времени. Время и ум — неразлучны. Убери время из ума, и оно остановится, пока ты не решишь опять им воспользоваться.

Отождествиться с умом, значит угодить в ловушку времени — то есть оказаться вынужденным проживать свою жизнь почти исключительно через память и ожидания. Это порождает состояние бесконечной озабоченности и поглощения себя прошлым и будущим, а также формирует нежелание чтить настоящий момент и быть ему благодарным, так же как и нежелание позволить ему быть. Вынуждение возникает потому, что прошлое предоставляет тебе отождествление, а будущее питает твою надежду на спасение, на свою полную реализацию в любой форме.

Но как мы можем функционировать в этом мире, не имея чувства времени? Ведь тогда не будет никакой цели, к которой нужно стремиться. Я даже не смогу узнать, кто я, потому что именно мое прошлое делает меня тем, кто я есть сегодня. Я полагаю, что время — это что-то очень драгоценное, и нам следует научиться использовать его мудро, а не тратить понапрасну.

Время вовсе не является драгоценным, потому что это иллюзия. То, что ты воспринимаешь как драгоценность, это не время, а одна единственная точка, пребывающая вне времени — настоящий момент. Вот он-то действительно драгоценный. Чем больше ты концентрируешься на времени, на прошлом и будущем, тем больше ты упускаешь настоящий момент, а это — самое драгоценное из всего, что есть.

Почему он самый драгоценный? Во-первых, потому, что есть только он. И это все, что есть. Вечно присутствующим является только пространство, внутри которого разворачивается твоя жизнь, и только этот фактор остается константой. Жизнь происходит сейчас. Никогда не было и не будет времени, в котором твоя жизнь протекала бы не сейчас. Во-вторых, момент Сейчас является единственной точкой, способной прорвать ограничения и вынести тебя за пределы ума. Это единственная точка доступа во вневременное и не имеющее формы царство Сущего.

НИЧТО НЕ СУЩЕСТВУЕТ ВНЕ МОМЕНТА СЕЙЧАС

Разве прошлое и будущее не столь же реальны, даже подчас более реальны, чем настоящее? Да и, кроме того, ведь прошлое обусловливает то, кто мы есть, точно так же как определяет и то, как мы себя воспринимаем и как ведем себя в настоящем. А наши будущие цели определяют то, какие действия мы предпринимаем в настоящем.

Ты все еще не уловил суть того, о чем я говорю, потому что пытаешься понять это ментально. Ум не может этого постичь. Только ты можешь. Пожалуйста, просто слушай.

Ощущал ли ты когда-нибудь, делал ли, думал ли или чувствовал что-нибудь вне момента Сейчас? Считаешь ли ты, что когда-нибудь будешь на это способен? Может ли что-либо происходить или быть за пределами момента Сейчас? Ответ очевиден, не правда ли?

Ничего не происходило в прошлом — все происходило в момент Сейчас.

Ничего не произойдет в будущем — все произойдет в момент Сейчас.

То, о чем ты думаешь как о прошлом, — это лишь след в памяти твоего ума, след минувшего момента Сейчас. Когда ты вспоминаешь о прошлом, то реактивируешь след в памяти — сейчас ты поступаешь именно так. Будущее — это воображаемый настоящий момент, проекция ума. Когда будущее наступает, то оно наступает как настоящий момент. Когда ты размышляешь о будущем, ты делаешь это сейчас. Прошлое и будущее со всей очевидностью не имеют собственной реальности, они могут лишь отражать свет солнца, и, стало быть, прошлое и будущее — это только слабое отражение света, силы и реальности вечного присутствия. Их реальность “заимствована” у настоящего момента.

Суть того, о чем я говорю, нельзя постичь рассудком. В тот момент, когда ты это ухватываешь, в твоем сознании происходит сдвиг от ума к Сущему, от времени к присутствию. Вдруг все начинает ощущаться живым, все излучает энергию, источает Жизнь.

КЛЮЧ К ДУХОВНОМУ ИЗМЕРЕНИЮ

Иногда в чрезвычайных и угрожающих жизни ситуациях сдвиг сознания из времени в присутствие происходит естественным образом. Личностные качества, имеющие прошлое и будущее, моментально отступают и заменяются одновременными состояниями интенсивного осознанного присутствия, безмерного спокойствия и высочайшей бдительности. Когда требуется отклик, то он возникает из этого состояния сознания.

Причина, почему некоторые люди любят опасные увлечения, такие как альпинизм, автогонки и тому подобное, хотя сами могут того и не знать, состоит в том, что все это толкает их именно в настоящий момент, в то насыщенное живое состояние, которое свободно от времени, свободно от проблем, свободно от мыслей, свободно от груза личных характеристик. Хотя бы на секунду соскользни, выпади из этого состояния присутствия в моменте, и это может означать гибель. К сожалению, для того чтобы пребывать в этом состоянии, они попадают в зависимость от конкретного рода деятельности. Но тебе не обязательно карабкаться по северному склону Айгера. Ты можешь войти в это состояние прямо сейчас.

С древних времен духовные мастера всех традиций указывали на настоящий момент как на ключ к духовному измерению. Тем не менее, всё это, похоже, продолжает оставаться тайной. Совершенно определенно, что этому не учили ни в церквях, ни в храмах. Если ты посещаешь церковь, то можешь слышать чтение из Евангелие, такое как “Не заботься о завтрашнем дне, ибо день завтрашний сам будет заботиться о своем”, или “Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия”. Или же ты можешь услышать о прекрасных цветах, которые не заботятся о завтрашнем дне, но живут непринужденно во вневременном моменте Сейчас и щедро обеспечены милостью Божией. Глубина и радикальная природа этих учений остается не признанной. Похоже, никто не понимает того, что ими нужно жить и этим вызывать глубокую внутреннюю трансформацию.

Вся суть Дзен заключается в том, чтобы ступать по лезвию бритвы настоящего момента — быть абсолютным, быть в настолько полном и совершенном присутствии, что никакая проблема, никакое страдание, ничто из того, что не является тем, кто ты есть по своей сути, не имело бы возможности выжить в тебе. В отсутствие времени, в моменте Сейчас все твои проблемы растворяются. Страданию нужно время; оно не может жить в настоящем моменте.

Великий мастер Дзен Риндзай для того, чтобы отвлечь внимание учеников от времени, частенько поднимал палец и медленно задавал вопрос: “Что отсутствует в данный момент?” Очень сильный вопрос, не требующий ответа на уровне ума. Он придуман специально для того, чтобы еще глубже увести твое внимание в настоящий момент. Подобный вопрос, заданный в традиции Дзен, звучит так: “Если не сейчас, то когда?”

ОБРЕТАЯ ДОСТУП К СИЛЕ НАСТОЯЩЕГО МОМЕНТА

Лишь миг назад, когда вы говорили о вечном настоящем и нереальных прошлом и будущем, я заметил, что смотрю вон на то дерево за окном. Я и прежде не раз его разглядывал, однако на этот раз все было иначе. Внешнее восприятие изменилось не сильно, за исключением лишь того, что краски стали казаться ярче и стали больше вибрировать. На этот раз, сейчас, к этому добавилось еще какое-то измерение. Это трудно объяснить. Не знаю как, но я сознавал нечто невидимое, и то, что я чувствовал, было сутью этого дерева, если хотите, его внутренним духом. И я каким-то образом стал его частью. Сейчас я понял, что прежде видел не истинную суть дерева, а его плоский и мертвый образ. И сейчас, когда я смотрю на это дерево, некоторая часть того осознавания все еще присутствует, однако я чувствую, что она ускользает. Вы знаете, ощущение уже ослабевает, убывает и отходит в прошлое. Может ли что-то вроде этого когда-нибудь стать и быть больше, чем уплывающее мимолетное впечатление?

Ты на мгновение освободился от времени. Ты вступил в настоящий момент и поэтому воспринимал это дерево не заэкранированным умом. Осознавание Сущего стало частью твоего восприятия. Вместе с измерением, в котором отсутствует время, приходит иной род знания, которое не “убивает” дух, живущий внутри каждого творения и каждой вещи. Знание, которое не нарушает святость и таинство жизни, но вмещает глубокую любовь и почтительное благоговение перед всем, что есть. Знание, о котором уму ничего не известно.

Ум не может знать то дерево. Ум может располагать лишь фактами или данными об этом дереве. Мой ум не может знать тебя — он может располагать лишь ярлыками, суждениями, фактами и мнениями о тебе. Лишь Сущее знает это прямо.

Для ума и того, что находится в его распоряжении, существует определенное место. Его место — в области повседневной практической жизни. Однако когда ум доминирует во всех сферах твоей жизни, включая взаимоотношения с другими людьми, а также с природой, то он становится монстроподобным паразитом, вполне способным, если за ним не присматривать, завершить истребление жизни на планете и, в конечном счете, ликвидировать самого себя, уничтожив своего хозяина.

У тебя был миг, чтобы увидеть, как вневременное может трансформировать восприятие. Но одного лишь ощущения недостаточно, каким бы прекрасным, глубоким и проникновенным оно ни было. То, что нужно, и то, что мы здесь рассматриваем — это устойчивый постоянный сдвиг сознания.

Поэтому сломай свой старый стереотип отрицания настоящего момента вместе со стереотипом сопротивления настоящему моменту. Всегда, когда в этом нет надобности, выдергивай внимание из прошлого и будущего и сделай это практикой своей жизни. Как можно дальше шагни за пределы мира времени повседневной жизни. Если тебе трудно войти в момент Сейчас прямо, то начни с наблюдения привычного стремления ума к желанию выскользнуть из настоящего момента. Ты будешь наблюдать и обнаруживать, что будущее, как правило, представляется либо лучше, либо хуже настоящего. Если воображаемое будущее лучше, то оно рождает надежду или приятное ожидание, или подъем. Если оно хуже, то создает тревогу и беспокойство. И то и другое — иллюзорно. Через самонаблюдение в твою жизнь автоматически будет приходить все больше настоящего. Именно в тот момент, когда ты понимаешь, что не присутствуешь, ты как раз присутствуешь. Как только ты обретаешь способность наблюдать за своим умом, то перестаешь попадать в его ловушки. В этом случае появляется еще один фактор, нечто такое, исходящее не из ума — свидетельствующее присутствие.

Будь в состоянии присутствия как часовой своего ума, как страж своих мыслей и эмоций, как свидетель своих реакций на различные ситуации. По меньшей мере, проявляй хотя бы интерес к своим реакциям, а также к ситуациям или индивидуумам, которые заставляют тебя реагировать. Также замечай, как часто твое внимание находится в прошлом или будущем. Не суди и не анализируй то, что видишь. Отслеживай мысли, чувствуй эмоции, наблюдай за реакциями. Не создавай из них личных проблем. Тогда ты будешь чувствовать нечто гораздо более сильное, чем любая из тех вещей, которые наблюдаешь, это — спокойствие, это — само наблюдаемое присутствие за пределами того, что содержит твой ум, это — безмолвный свидетель.

Глубокое присутствие становится совершенно необходимым, когда знакомые ситуации вызывают у тебя реакцию с сильным эмоциональным накалом: такие, когда твое представление себе подвергается угрозе, когда твоей жизни брошен вызов, который включает и активизирует твой страх, когда все идет “наперекосяк”, или когда эмоциональный комплекс выносится из прошлого и встает прямо перед тобой. В этих случаях у тебя появляется тенденция становиться “неосознанным”. Реакция или эмоция завладевает тобой, и ты “становишься” ею. Ты действуешь так, как она тебе велит. Ты оправдываешься, нападаешь, делаешь других неправыми, защищаешься,… при том, что сам ты всем этим не являешься; всё это — реактивная модель, шаблон, это — ум, действующий в своем привычном режиме выживания.

Отождествление с умом дает ему энергию; наблюдение за ним отбирает у него энергию. Отождествление с умом создает больше времени; наблюдение за умом открывает вневременное измерение. Энергия, отобранная у ума, направляется в настоящее. Хотя бы раз прочувствовав, что такое быть присутствующим, тебе будет гораздо легче отступать от измерения времени и уходить вглубь момента Сейчас, поскольку для достижения практических результатов времени не требуется. Это не уменьшает твоей способности пользоваться временем — прошлым или будущим, не лишает тебя возможности обратиться к его практическим аспектам, когда это тебе понадобится. Это также не ослабляет твою способность использовать ум. На самом деле эта способность только усиливается. Когда ты действительно пользуешься умом, он становится только острее и гораздо более сфокусированным.

ОТПУСКАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ
Учись пользоваться временем в сфере практической жизни — мы можем назвать его “часовым временем”, — но сразу же, как только завершишь свои практические дела, возвращайся к осознаванию настоящего момента. Тогда не будет происходить прироста “психологического времени”, которое представляется результатом отождествления этих дел с прошлым, а также не будет создаваться их принудительно продолженной проекции в будущее.

Часовое время — это не просто назначение встречи или планирование поездки. Это и изучение уроков прошлого с целью избежать повторения прежних ошибок. Это определение целей и работа по их достижению. Это и предсказание будущего, осуществляемое при помощи моделей и законов физики, математики и тому подобного, взятого из прошлого, а также выполнение действий, предпринимаемых на основе этих предсказаний.

Но даже здесь, в сфере практической жизни, где мы не можем что-либо делать без обращения к прошлому и будущему, настоящий момент остается очень существенным фактором: любой урок прошлого уместен и применим сейчас. Любое планирование, так же как и работа по достижению определенной цели, выполняется сейчас.

Главный фокус внимания просветленных людей всегда направлен на настоящий момент, но они по-прежнему осознают время периферически. Другими словами, они продолжают пользоваться часовым временем, оставаясь свободными от психологического времени.

Будь начеку, чтобы практикуя это, нечаянно не трансформировать часовое время в психологическое. Например, если ты совершил ошибку в прошлом, а извлек из нее урок только сейчас, это означает, что ты используешь часовое время. С другой стороны, если ты ментально пребываешь в этом событии, находясь в состоянии самокритики, испытывая сожаление и угрызения совести, или если к тебе приходит чувство вины, то это означает, что ты делаешь ошибку в том, что называется “я” и “моё”: ты делаешь это чувство вины частью своего самоощущения, и тогда оно становится психологическим временем, которое всегда связано с ложным чувством отождествления. Непрощение непременно подразумевает и заключает в себе тяжелый груз психологического времени.

Если ты ставишь перед собой цель и работаешь на ниве ее достижения, то пользуешься часовым временем. Ты знаешь, куда хочешь идти, однако при этом чествуешь и славишь тот самый шаг, который предпринимаешь именно в этот момент, и целиком отдаешь ему всё своё внимание. Если же ты становишься чрезмерно сфокусированным на цели, может быть, потому что стремишься к счастью, к своей наиболее полной реализации или к наиболее полному ощущению себя в настоящем моменте, то ты больше не чествуешь сам настоящий момент. Он уменьшается до размера скромной каменной ступени в будущее, не имеющей самостоятельной ценности. Тогда часовое время превращается в психологическое. Тогда твое путешествие по жизни уже не является приключением, а становится лишь наблюдением за необходимостью вовремя прибыть, чего-то добиться, “что-то сделать”. Ты больше не видишь цветов у дороги, не чувствуешь их аромат, так же как не осознаешь красоту и волшебство жизни, которая разворачивается вокруг тебя, когда ты присутствуешь в моменте Сейчас.

Я понимаю чрезвычайную важность момента Сейчас, однако не могу целиком согласиться с тем, что время — это полная иллюзия.

Когда я говорю, что “время — это иллюзия”, мое намерение состоит не в том, чтобы сделать философское заявление. Я лишь напоминаю тебе о простом факте — о таком очевидном факте, что тебе, может быть, даже очень трудно его уловить, и ты даже можешь счесть его бессмысленным, однако как только ты осознаешь его, то он как острый меч сможет пройти сквозь все слои созданных умом сложностей и “проблем”. Позволь мне произнести это еще раз: настоящий момент — это все, что у тебя есть. Никогда не было и никогда не будет времени, когда твоя жизнь не происходила бы в “этот самый момент”. Разве это не является фактом?

БЕЗУМИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ
Если вы посмотрите на общественные проявления психологического времени, то у вас не будет ни малейшего сомнения в том, что это умственная болезнь. Эти проявления встречаются, к примеру, в виде идеологий, таких как коммунизм, национал-социализм или национализм любой разновидности, или в виде системы жестких религиозных убеждений и верований, которые действуют как безоговорочное утверждение о том, что высшее благо находится в будущем и поэтому цель оправдывает средства. Целью является созданная умом идея, то есть точка в воображаемом будущем, идея о том, что спасение в любой форме — в форме счастья, полной самореализации, равенства, освобождения и так далее — будет осуществлено и материализовано. Нередко средствами и способами достижения этой цели являются порабощение, пытки и убийство людей в настоящем.

Например, по пути к коммунизму, для того чтобы приблизить “лучший мир” в России, в Китае и других странах <2>, было погублено, замучено и убито примерно 50 миллионов человек. Это отрезвляющий пример того, как вера в будущий рай создает ад в настоящем. Могут ли быть еще какие-нибудь сомнения в том, что психологическое время является серьезной и опасной умственной болезнью?

Как эта ментальная модель работает в твоей жизни? Пытаешься ли ты попасть в какое-нибудь другое место, отличное от того, в котором находишься сейчас? Является ли большинство твоих действий только средствами достижения цели? Может быть, твоя наиболее полная реализация находится за ближайшим углом и ограничена короткими удовольствиями, такими как секс, еда, выпивка, наркотики или что-то еще захватывающее и возбуждающее? Всегда ли ты сфокусирован на становлении, на том, чтобы чего-то достичь и добиться, или, напротив, гоняешься за чем-нибудь новым, что тебя возбудит или доставит удовольствие? Веришь ли ты в то, что когда накопишь побольше вещей, то станешь еще более реализованным, достаточно хорошим или психологически целостным? Ждешь ли ты появления на своем пути мужчины или женщины, которые придали бы твоей жизни хоть какой-то смысл?

В нормальном, отождествленном с умом, непросветленном состоянии сознания, сила и бесконечный творческий потенциал, которые кроются в настоящем моменте, полностью заслонены психологическим временем. Тогда жизнь теряет свою вибрацию, свежесть, утрачивает чувство восторженного восхищения. Старые шаблоны мыслей, эмоций, поведения, реакций и желаний действуют в бесконечно повторяющемся спектакле, идущем по сценарию твоего ума, дающего тебе чувство отождествления с различными персонажами, но искажающего или заслоняющего реальность настоящего момента. Тогда ум создает навязчивую идею о будущем, как о спасении и избавлении от не удовлетворяющего тебя настоящего.

КОРНИ НЕГАТИВА И СТРАДАНИЯ УХОДЯТ ВО ВРЕМЯ
Но вера в то, что будущее будет лучше настоящего, не всегда бывает иллюзией. Настоящее может быть пугающим, но в будущем всё может стать лучше, что часто и происходит.

Обычно будущее — это репликация прошлого. Бывают возможны некоторые поверхностные и неглубокие видоизменения, однако случаи реальной трансформации встречаются редко и находятся в зависимости от того, способен ли человек, получив доступ к силе настоящего момента, стать в достаточной мере присутствующим, чтобы растворить прошлое. То, что ты воспринимаешь как будущее, — это значительная часть твоего состояния сознания в настоящем. Если твой ум обременен тяжелой ношей прошлого, то от этого ты будешь испытывать только еще большую тяжесть. Прошлое утверждает и увековечивает себя через отсутствие присутствия. Качество твоей осознанности в настоящий момент — это то, что придает очертания будущему, которое, разумеется, может ощущаться только как момент Сейчас.

Ты можешь выиграть 10 миллионов долларов, но перемена такого типа будет поверхностной. Просто ты будешь продолжать действовать точно так же, по тем же сценариям, только в более роскошных условиях. Люди научились расщеплять атом. Если прежде человек при помощи деревянной дубины мог убить десять или двадцать себе подобных, то сейчас один человек способен уничтожить миллион одним нажатием кнопки. Является ли это реальной переменой?

Если глубина и качество твоей осознанности в настоящий момент определяют будущее, то что же тогда определяет качество этой самой осознанности? Это глубина твоего присутствия. Таким образом, существует лишь одно-единственное место, где настоящая перемена может произойти и в котором прошлое может раствориться, и это место — настоящий момент.

Весь негатив вытекает из аккумулирования психологического времени и вызван отрицанием настоящего. Предчувствие беды, чувство тревоги, напряженность, стресс, беспокойство — то есть разновидности страха — вызваны тем, что будущего слишком много, а настоящего мало. Чувство вины, сожаления, возмущения, недовольства, уныния, горечи, так же как и наличие любой формы непрощения вызваны слишком большим прошлым и нехваткой настоящего.

Большинству людей очень трудно поверить в то, что состояние сознания, полностью свободное от негатива, является возможным. Это и есть то освобожденное состояние, на которое указывают все духовные учения. Это и есть обещание спасения, но не в иллюзорном будущем, а прямо здесь и сейчас.

Тебе может показаться очень трудным признать, что причиной твоего страдания или наличия у тебя проблем является время. Ты убежден, что они вызваны какой-то особенной ситуацией, возникшей в твоей жизни и рассматриваемой в контексте определенных условий или с определенной точки зрения, и это так. Но пока ты имеешь дело с привязанностью ума к прошлому и будущему, то есть именно с тем, что вызывает основные нарушения рассудка, приводящие к созданию проблем, как, впрочем, и к отрицанию настоящего момента, то проблемы действительно будут неизменно следовать одна за другой. Если бы сегодня все твои проблемы или видимые причины страдания и недовольства были магическим образом устранены, но при этом ты не стал бы более осознанным, не стал бы более присутствующим в моменте, то вскоре обнаружил бы себя с тем же набором проблем или поводов для страдания, которые следуют за тобой как тень, куда бы ты ни шел. В конечном счете, все сводится только к одной проблеме — к самому уму, закованному в кандалы времени.

Я никак не могу поверить, что когда-нибудь достигну той точки, где буду совершенно свободен от проблем.

Ты прав. Ты никогда не достигнешь этой точки, потому что ты находишься в этой точке сейчас.

Во времени нет никакого спасения. Ты не можешь быть свободным в будущем. Ключ к свободе — это настоящее, поэтому ты можешь быть свободным только сейчас.

КАК ОТЫСКАТЬ ЖИЗНЬ ПОД СВОЕЙ ЖИЗНЕННОЙ СИТУАЦИЕЙ
Я не понимаю, каким это образом я могу быть свободным сейчас. Обычно я чрезвычайно недоволен своей жизнью именно в этот самый момент. Это факт, и я введу себя в заблуждение, если буду пытаться убедить себя в том, что всё идет прекрасно, когда все совсем наоборот. Настоящий момент представляется мне совершенно неудачным; он совершенно не воспринимается как освобождающий. То, что заставляет меня продолжать идти вперед, — это надежда или возможность некоторого улучшения в будущем.

Ты думаешь, что твое внимание направлено на настоящий момент, в то время как на самом деле оно целиком окутано временем. Ты не можешь быть одновременно несчастным и полностью присутствовать в настоящем моменте.

То, что ты называешь своей “жизнью”, скорее стоило бы назвать “жизненной ситуацией”. Это и есть психологическое время: прошлое и будущее. В прошлом у тебя не все складывалось так, как ты хотел. Но даже сейчас ты продолжаешь сопротивляться тому, что было в прошлом, а теперь сопротивляешься еще и тому, что есть сейчас. Надежда — вот что заставляет тебя двигаться, но она же удерживает фокус твоего внимания в воображаемом будущем, и этот длительный фокус прямо-таки не отпускает твое отрицание настоящего момента, а значит, продлевает твое недовольство.

Это верно, моя настоящая жизненная ситуация — это результат того, что было в прошлом, однако она имеет свое продолжение в настоящем, и тот факт, что я увяз в ней, делает меня несчастным.

Забудь ненадолго о жизненной ситуации и обрати внимание на свою жизнь.

Ну и какая разница?

Твоя жизненная ситуация существует во времени.

Твоя жизнь происходит сейчас.

Твоя жизненная ситуация — это продукт ума.

Твоя жизнь — это реальность.

Отыщи “тесные врата, ведущие к жизни”. Она зовется — настоящий момент. Сузь жизнь до этого момента. Твоя жизненная ситуация может быть полна проблем, как и большинство жизненных ситуаций, но проясни вот что: есть ли у тебя хоть какая-то проблема прямо сейчас, прямо в этот момент? Не завтра или через десять минут, а сейчас. Есть ли тебя хоть одна проблема прямо сейчас?

Когда ты переполнен проблемами, в тебе нет места ни для чего нового, у тебя просто нет пространства для их решения. Поэтому всегда, когда у тебя появляется возможность, создавай это место, создавай пространство, чтобы обнаруживать жизнь под своей жизненной ситуацией.

В полной мере используй чувства. Будь там, где ты есть. Смотри вокруг. Просто смотри, не интерпретируй. Любуйся светом, формами, цветом, текстурой. Осознавай безмолвное присутствие каждой вещи. Сознавай пространство, позволяющее всему этому быть. Слушай звуки; не суди их. Слушай тишину, стоящую за этими звуками. Потрогай что-нибудь — все равно что, осязай и будь благодарен Существованию этого. Наблюдай за ритмом своего дыхания; чувствуй движение воздуха, который втекает и вытекает, ощущай энергию жизни внутри тела. Позволь быть всему, что есть внутри и снаружи. Дай свое добро на “существование” всего, что есть. Еще глубже войди в настоящий момент .

Ты выходишь за пределы немощного и умирающего мира умственной абстракции, переходишь границу мира времени. Ты освобождаешься от пут больного и неуправляемого ума, который высасывает из тебя жизненную силу и который таким же путем медленно отравляет и уничтожает Землю. Ты пробуждаешься от сна во времени — и вступаешь в настоящее.

ПРОБЛЕМЫ — ЭТО ИЛЛЮЗИИ УМА
Такое ощущение, будто с меня сняли огромную тяжесть. Чувство легкости. Я ясно это чувствую…, но мои проблемы никуда не делись и ждут меня, разве это не так? Ведь они не были решены. Не получается ли так, что я просто от них на время уклоняюсь?

Если ты вдруг заметишь, что находишься в раю, то ум не заставит себя долго ждать и скажет: “Да, но…”. В конце концов, весь наш разговор не к тому, чтобы решать твои проблемы. Он к тому, чтобы ты мог осознать, что проблем не существует. Есть только ситуации, с которыми нужно разбираться прямо сейчас или которые нужно оставить как есть, и принять их как часть “существования” настоящего момента, пока они не изменятся или пока не станут такими, что с ними уже можно будет разбираться. Проблемы созданы умом и для своего выживания требуют времени. Они не способны выживать в условиях реальности настоящего момента.

Сосредоточь внимание на настоящем моменте и расскажи мне о проблеме, которая есть у тебя прямо Сейчас.

Что-то я не получаю никакого ответа. Видимо, просто потому, что невозможно иметь проблему в то время, когда внимание полностью сфокусировано на настоящем моменте. То, что у нас есть, это ситуация, с которой надо что-то делать или которую надо принять — это так. Но почему ее надо превращать в проблему? Разве сама жизнь не является для тебя достаточным вызовом? Зачем тебе проблемы? Твой ум безотчетно обожает проблемы, потому что они приносят тебе чувство отождествления всех видов и сортов. Это нормально, но это и есть безумие. Наличие “проблемы” означает то, что ты мысленно пребываешь в ситуации, прямо сейчас не имея никакого реального намерения или возможности предпринять в отношении нее хоть какие-то действия, а также то, что ты неосознанно превращаешь ее в часть своего самоощущения. Ты становишься настолько оглушенным своей жизненной ситуацией, что теряешь собственное ощущение жизни, ощущение Сущего. Или же носишь в своей голове умопомрачительную ношу из сотен дел, которые будешь или должен делать в будущем, вместо того чтобы просто сфокусироваться на каком-то одном деле, которое можешь сделать сейчас.

Создавая проблему, ты создаешь боль. Все, что требуется в данном случае предпринять — это сделать простой выбор, нужно просто выбрать вот что, причем независимо от того, что происходит: “Я больше не буду причинять себе боль. Я больше не буду создавать проблем”. Хотя этот выбор весьма прост, но он же и совершенно радикален. Ты не сделаешь этот выбор до тех пор, пока не объешься страданием, пока не наешься им до отвала, до тошноты. И ты до тех пор не сможешь прорвать пелену проблем, пока не получишь доступ к силе момента Сейчас. Если ты перестанешь причинять боль себе, то тем самым перестанешь причинять боль другим. Но это еще не всё: вместе с этим ты больше не будешь загрязнять негативом создавания проблем ни удивительно красивую Землю, ни свое внутреннее пространство, ни коллективную человеческую психику.

Если тебе приходилось попадать в экстремальные ситуации, стоять на грани между жизнью и смертью, то ты сам знаешь, что в эти моменты у тебя не было проблем. Ум просто не имел времени оболванить тебя и превратить ситуацию в проблему. В действительно экстремальной ситуации ум останавливается, и ты становишься полностью присутствующим в моменте Сейчас — и тогда что-то бесконечно большое и мощное берет бразды правления в свои руки. Вот почему немало самых обычных людей рассказывают о том, что в какой-то ситуации они вдруг нежданно-негаданно обретали способность совершать невероятно смелые действия. В чрезвычайной ситуации ты либо выживаешь, либо нет. Иначе говоря, в ней нет места для проблем.

Некоторые люди злятся, когда я говорю, что проблемы — это иллюзии. Они воспринимают это как угрозу существованию их самовосприятия. Они вложили очень много времени в это ложное самоощущение. На протяжении многих лет они бессознательно целиком определяли себя в терминах и рамках своих проблем или страдания. Кем бы они были без всего этого?

В действительности есть очень много всего такого, о чем люди говорят, думают, или что делают, мотивацией чего является страх, который, разумеется, всегда связан с удержанием мысленного фокуса в будущем, то есть когда они полностью отрезаны от настоящего момента. Если в настоящем моменте проблем нет, то в нем нет и страха.

Когда возникает ситуация, прямо сейчас требующая от тебя решительных действий, то действие только в том случае будет четким и ясным, если оно вытекает из осознавания настоящего момента. А также намного вероятней, что такое действие будет и наиболее эффективным. Оно не будет реакцией, порожденной прошлыми обусловленными состояниями ума, но, скорее всего, будет интуитивным откликом на возникшую ситуацию. В иных случаях, когда скованный временем ум стал бы немедленно реагировать, ты будешь обнаруживать, что гораздо эффективнее вообще ничего не делать, а просто оставаться в центре момента Сейчас.

КВАНТОВЫЙ СКАЧОК В ЭВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ

У меня бывали проблески такого состояния свободы от ума и от времени, как вы описываете, но прошлое и будущее оказывались настолько сильными, что это просто ошеломляло, и тогда я был не в состоянии надолго оставаться в настоящем.

В человеческую психику глубоко вошло состояние сознания, в котором все опутано и пронизано временем. Но то, чем мы здесь занимаемся, — и что является лишь частью глубинной трансформации, происходящей как в коллективном сознании нашей планеты, так и за ее пределами, — это пробуждение сознания от грез материальных форм и разделенности. Устранение времени. Мы ломаем шаблоны ума, стереотипы, которые доминировали над людьми на протяжении многих эпох. Эти шаблоны принесли невообразимые страдания, распространившиеся в чудовищных масштабах. Я не использую слово “зло”. Будет гораздо точней назвать это неосознанностью или безумием.

Это разрушает старый образ действия сознания, вернее, бессознательности; следует ли нам это делать, или оно так или иначе случится само? Я имею в виду, не является ли такая перемена неизбежной?

Это как посмотреть. То, что делается, и то, что происходит, — на самом деле один и тот же процесс; потому что ты одно целое со всей безграничностью сознания, ты не можешь отделить одно от другого. Однако абсолютной гарантии того, что люди будут это делать, нет. Процесс не является ни неизбежным, ни автоматическим. Твое сотрудничество, твое участие является его сущностной частью. И как на это ни посмотри, это и есть квантовый скачок в эволюции сознания, впрочем, как и единственный шанс для выживания всей человеческой расы.

РАДОСТЬ ЖИЗНИ

Чтобы уберечь себя от возможной опасности оказаться в состоянии, в котором психологическому времени удастся тебя захватить, ты можешь использовать простой критерий. Спрашивай себя: “Испытываю ли я радость, спокойствие и легкость от того, чем сейчас занимаюсь?” Если нет, то это означает, что время заслоняет настоящий момент, а жизнь воспринимается как тяжелая ноша или как борьба.

Если в том, чем ты занимаешься, нет ни радости, ни спокойствия, ни легкости, то это не обязательно означает, что тебе следует изменить то, что ты делаешь. Достаточно изменить то, как ты это делаешь. “Как” всегда важнее, чем “что”. Посмотри, есть ли у тебя возможность уделить еще больше, причем намного больше, внимания самому деланию, чем результату, которого ты хочешь достичь посредством этого делания. Направь все свое внимание на то, что дарит тебе этот момент. Вместе с тем это будет означать, что ты целиком принимаешь то, что есть, потому что ты не можешь отдавать чему-то всю полноту своего внимания и одновременно этому сопротивляться.

Как только ты начинаешь чтить и уважать настоящий момент, то всё имеющееся недовольство рассеивается и необходимость борьбы исчезает, а жизнь начинает течь радостно и спокойно. Если ты действуешь исходя из осознавания настоящего момента, то все, что ты делаешь, будет пронизано ощущением качества, заботы и любви, — даже самые простые действия.

Так что, не беспокойся и не придавай значения результатам своего труда — просто отдавай внимание тому, что ты делаешь. Результаты будут появляться сами по себе. Это очень мощная духовная практика. В Бхагавадгите, в одной из старейших и прекраснейших из существующих ныне духовных техник непривязанность к результату труда носит название Карма-Йоги. Она описывается как путь “приверженности действию”.

Когда навязчивое стремление выскользнуть из настоящего момента исчезает, тогда радость Жизни втекает во всё, что бы ты ни делал. В тот же миг, когда ты переносишь внимание на то, что есть в настоящем моменте, ты ощущаешь присутствие, спокойствие и мир. Ты больше не зависишь от будущего в плане собственного удовлетворения и своей наиболее полной реализации — ты больше не ищешь их ради своего спасения. Поэтому не привязан к результатам. Ни срыв или неудача, ни успех или победа, уже не имеют над тобой власти, у них просто нет силы изменить твое внутреннее состояние Бытия. Это означает, что ты нашел жизнь под своей жизненной ситуацией.

В отсутствие психологического времени твое самоощущение восходит из Сущего, а не из личного прошлого. Таким образом, психологическая необходимость стать кем-то иным, чем ты уже есть, исчезает. В обществе, на уровне своей жизненной ситуации ты и в самом деле можешь стать богатым, умным, хорошо осведомленным, успешным, свободным от того или другого, однако в более глубоком измерении Бытия, ты уже являешься совершенным и целостным прямо сейчас.

Сможем ли мы, захотим ли гоняться за чем-то внешним, пребывая в этом состоянии целостности?

Конечно, да, но у тебя больше не будет иллюзорных ожиданий того, что кто-то или что-то спасет тебя или сделает тебя счастливым в будущем. Что касается твоей жизненной ситуации, то в ней могут быть цели, которых ты можешь достигать или добиваться. Это же мир форм, мир обретений и потерь. Знай, что на более глубоком уровне ты уже совершенен, и как только поймешь это, то во всем, что ты делаешь, заиграет веселая и радостная энергия, которая только и ждет, чтобы ты выпустил ее на волю. Будучи свободным от психологического времени, ты больше не будешь преследовать свои цели с беспощадной и непреклонной решимостью, приводимой в действие страхом, злостью, недовольством и досадой или необходимостью кем-то стать. И ты больше не будешь оставаться пассивным и бездеятельным из страха пережить неудачу, которая для эго будет означать потерю себя. Когда твое глубинное самоощущение исходит из Сущего, когда ты свободен от психологической необходимости становиться кем-то еще, тогда ни твое счастье, ни твое самоощущение не зависят от результата, и тогда это приносит освобождение от страха. Ты уже не будешь искать постоянства там, где его не найти: в мире форм, в мире обретений и потерь, в мире рождения и смерти. Ты больше не будешь требовать, чтобы ситуации, условия, места твоего пребывания или люди сделали тебя счастливым, и не будешь страдать, если они не оправдывают твоих ожиданий.

Всё чтимо, но ничто не значимо. Формы рождаются и умирают, тем не менее, ты сознаешь ту вечную основу, которая стоит за формой. Ты знаешь, что “никакая реальность не может быть для тебя угрозой”.

Когда это является твоим состоянием Бытия, то как же ты можешь не достигнуть цели? Ты уже достиг её.

Рейтинг 30 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 30-04-2012 14:39 (ссылка) Это спам СОЗНАНИЕ: ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ БОЛИ
Экхарт Толле «Сила настоящего»

ПЕРЕСТАНЬ СОЗДАВАТЬ БОЛЬ В НАСТОЯЩЕМ

Ничья жизнь полностью не свободна от боли и печали. Не правильнее ли научиться с ними жить, чем стараться их избегать?

Огромная часть человеческой боли совсем не является необходимой. Она сама себя создает, точно так же как твой беспризорный ум управляет твоей жизнью.

Боль, которую ты сейчас создаешь, — это некая форма неприятия, то есть всегда некая форма бессознательного сопротивления тому, что есть. Сопротивление на уровне мысли — это какая-нибудь форма суждения. На эмоциональном уровне — это какая-нибудь форма негативизма. Интенсивность и острота боли зависит от силы твоего сопротивления настоящему моменту, а она, в свою очередь, зависит от того, насколько глубоко и сильно ты отождествляешь себя с умом. Ум всегда стремится к отрицанию настоящего момента и норовит от него избавиться. Иными словами, чем сильнее ты отождествляешь себя с умом, тем больше страдаешь. Или можно сказать так: чем больше ты чтишь и принимаешь настоящий момент, тем ты свободнее от боли и страдания, тем ты свободнее от эготипического ума.

Почему ум так любит отрицать настоящий момент или сопротивляться ему? Потому что он не может функционировать и держать все под контролем в отсутствие времени, представляющего собой прошлое и будущее, и поэтому воспринимает вневременной момент Сейчас как угрозу. В действительности, время и ум неотделимы друг от друга.

Вообрази себе Землю без людей, населенную лишь растениями и животными. Будет ли у нее прошлое и будущее? Сможем ли мы тогда осмысленно рассуждать о времени? Вопрос “Что такое время?” или “Какое сегодня число?”, если хоть кто-нибудь смог бы его задать, был бы довольно глупым и совершенно бессмысленным. Дуб или орел были бы здорово озадачены и удивлены таким вопросом.

“Какое такое время? — спросили бы они. — Ах, ну да, конечно, это сейчас. Время — это сейчас. А что же еще?”

Да, нам нужно, чтобы и ум и время работали в этом мире, но это именно та точка, где они берут нашу жизнь под свой контроль, и это то самое место, где начинаются функциональные расстройства, и откуда исходит боль и печаль.

Чтобы быть уверенным в том, что все находится под его контролем, ум постоянно стремится подменить настоящий момент прошлым или будущим, а раз время заслоняет неотделимые от настоящего момента жизненность и бесконечный потенциал Сущего, то ум заслоняет твою истинную природу. Багаж времени нарастает и копится в человеческом уме. Все вместе и каждый в отдельности страдают от его тяжести, однако игнорируя или отрицая драгоценный настоящий момент, они продолжают наращивать эту тяжесть, увеличивая ее путем принижения ценности настоящего момента, делая его средством приближения к какому-то мгновению в будущем, воображаемому и никогда не наступающему в действительности. Аккумулирование времени в коллективном и индивидуальном человеческом уме также способствует сохранению огромной остаточной боли прошлого.

Если ты больше не хочешь причинять боль ни себе, ни другим, если ты больше не хочешь добавлять ее к продолжающей жить в тебе боли из прошлого, тогда больше не создавай времени или, по меньшей мере, не создавай его больше, чем тебе нужно для практической жизни. Как перестать создавать время? Представь себе, глубоко пойми то, что настоящий момент — это всё, что у тебя есть. Сделай настоящий момент самым важным, главным фокусом своей жизни. Если прежде ты в основном пребывал во времени и лишь изредка навещал настоящий момент, то теперь переселись в него и пребывай в нем и лишь изредка навещай прошлое и будущее, когда это требуется для осуществления практических нужд текущей жизненной ситуации. Всегда говори настоящему моменту “Да”. Что может быть бесполезней, неразумней, чем внутреннее сопротивление тому, что уже есть? Что может быть более неразумным, чем противостояние самой жизни, которая есть сейчас и всегда происходит сейчас. Уступи, поддайся тому, что есть. Скажи жизни “да” и посмотри, как жизнь вдруг начнет работать на тебя, а не против тебя.

Порой настоящий момент невозможно принять, он неприятен или ужасен.

Есть то, что есть. Наблюдай за тем, как ум создает ярлыки и как происходит их раздача, как непрерывное пребывание в суждениях создает боль и делает тебя несчастным. Отслеживая механизмы работы ума, ты отходишь от стереотипа сопротивления и, тем самым, позволяешь настоящему моменту быть. Это состояние дает тебе возможность чувствовать вкус внутренней свободы от внешних обстоятельств, вкус состояния истинного внутреннего покоя. Тогда просто наблюдай за тем, что происходит, и при необходимости или по возможности — действуй.

Сначала прими — потом действуй. Что бы ни содержал настоящий момент, прими его так, как будто ты его выбрал. Всегда работай с ним, а не против него. Сделай его своим другом и союзником, а не врагом. Это магическим образом преобразит всю твою жизнь.

БОЛЬ ИЗ ПРОШЛОГО: РАСТВОРЕНИЕ ТЕЛА БОЛИ

Если у тебя нет доступа к силе момента Сейчас, если ты не в состоянии принять его, то любая эмоциональная боль, которую ты ощущаешь, будет прятаться за живущей в тебе остаточной болью. Она смешивается с болью из прошлого, которая уже есть, и становится нагрузкой как для ума, так и для тела. Она, разумеется, включает в себя и ту боль, от которой ты страдал в детстве, и боль, порожденную мировой неосознанностью, в условиях которой ты был рожден.

Эта аккумулированная боль является негативным энергетическим полем, оккупирующим твое тело и ум. Если ты полагаешь ее невидимым объектом или сущностью, живущей по собственным законам, то ты довольно близок к истине. Это эмоциональное тело боли. У него две формы жизни: дремлющая и активная. Тело боли может дремать 90 процентов времени; хотя у глубоко несчастного человека оно может быть активным до 100 процентов времени. Некоторые люди почти всю жизнь живут через свое тело боли, в то время как другие могут чувствовать его только в определенных ситуациях, например, во время интимной близости, или в ситуациях, каким-то образом связанных с прошлой утратой или предательством, или направленных на причинение им физической или эмоциональной боли, и т.д. Переключить его в активное состояние может всё что угодно, особенно если оно резонирует с моделью боли, причиненной тебе в прошлом. Когда оно готово пробудиться из дремлющего состояния, то его может активизировать даже мысль или невинное замечание, сделанное кем-то из близких.

Некоторые тела боли неприятны и переносятся с трудом, однако сравнительно безвредны, как, например, ребенок, не желающий перестать ныть и хныкать. Другие — это злобные и всесокрушающие монстры, настоящие демоны. Иные из них не гнушаются физическим насилием; и уж несть числа тем, которые позволяют себе применять эмоциональное насилие. Одни нападают на окружающих или близких людей, в то время как другие могут атаковать и тебя — собственного хозяина. В этом случае твои мысли и чувства по поводу собственной жизни становятся глубоко негативными и саморазрушительными. Болезни и несчастные случаи частенько нарабатываются именно таким путем. Некоторые тела боли доводят своих хозяев до самоубийства.

Когда ты полагаешь, что хорошо знаешь какого-нибудь человека и вдруг впервые в истории ваших отношений вступаешь в конфронтацию с этим чуждым, омерзительным выродком, то можешь испытать довольно сильное потрясение. Однако гораздо важнее наблюдать это потрясение в самом себе, чем в ком-то другом. Отслеживай любые возникающие у тебя признаки недовольства, которые могут появиться в какой угодно форме, — не исключено, что это зашевелилось пробуждающееся тело боли. Оно может принять какую-нибудь форму раздражения, нетерпения, хмурого безрадостного настроения, желания навредить, может проявляться в виде озлобленности, приступа сильного гнева, депрессии, в потребности драматизировать личные отношения и т.д. Отлавливай его в тот момент, когда оно только начинает просыпаться и выходить из дремлющего состояния.

Точно так же как любое другое существо, тело боли хочет жить, и оно выживет лишь в том случае, если ему удастся склонить тебя к отождествлению себя с ним. Тогда оно сможет подняться, взять тебя в оборот, “стать тобою” и жить через тебя. Оно нуждается в тебе для получения “пищи”. Оно будет подкармливать любые твои ощущения, резонирующие либо с его собственным видом энергии, либо с чем угодно еще, лишь бы это продолжало создавать дальнейшую боль в какой бы то ни было форме: в форме злости, деструктивизма, ненависти, горя, эмоциональной драмы, насилия и даже в виде болезни. Таким образом, когда тебя одолевает тело боли, оно создает в твоей жизни ситуацию, зеркально отражающую и возвращающую обратно к нему его собственную энергию, которой оно и питается. Боль питается только болью. Боль не может питаться радостью. Она не способна ее переварить.

Стоит телу боли завладеть тобой, как ты начинаешь хотеть еще больше боли. Ты становишься жертвой или преступником. Ты хочешь причинять боль или страдать от боли, или и то и другое одновременно. Между тем и другим нет существенной разницы. Разумеется, ты не будешь этого осознавать и поэтому будешь неистово спорить и ожесточенно твердить, что совсем не хочешь боли. Однако, присмотревшись пристальнее, ты обнаружишь, что твой мыслительный процесс и поведение организованы таким образом, чтобы продолжать и поддерживать эту боль в себе и других. Если бы ты был по-настоящему осознающим это, то ее модель растворилась бы, ибо желать больше боли — это безумие, ведь никто не является сознательно безумным.

Тело боли, которое предстает в виде темной тени, отбрасываемой эго, в действительности очень боится света твоей осознанности. Оно боится быть обнаруженным. Продолжение его существования, так же как и существование живущего в тебе бессознательного страха перед болью, является следствием твоего бессознательного отождествления с ним и находится в полной зависимости от этого отождествления. Но если ты не смотришь на эту боль прямо, если ты не выносишь ее на свет своей осознанности, то снова и снова будешь оказываться вынужденным позволять ей вонзать в себя когти. Тело боли может казаться тебе опасным чудовищем, на которое ты не в силах бросить даже взгляд, но уверяю тебя, что это всего лишь нематериальный фантом, не способный устоять перед силой твоего присутствия.

Некоторые духовные учения констатируют, что, в конечном счете, вся боль — это иллюзия, и это правда. Вопрос лишь вот в чем: считаешь ли ты это своей правдой? Слабая вера не превращает это в правду. Хочешь ли ты испытывать боль до конца дней своих, продолжая твердить, что это иллюзия? Освобождает ли это тебя от боли? То, чем мы здесь занимаемся, — это поиск пути, каким ты можешь придти к постижению этой истины, так чтобы превратить ее в реальность своих ощущений.

Тело боли не хочет, чтобы ты наблюдал его прямо и видел его таким, какое оно есть. В тот момент, когда ты его рассматриваешь, когда чувствуешь внутри себя его энергетическое поле, когда обращаешь на него свое внимание, твое отождествление с ним рассыпается. Открывается более высокий уровень сознания. Я называю его присутствием. Теперь ты становишься очевидцем или наблюдателем тела боли. Это означает, что оно уже не может притворяться тобой и использовать тебя для пополнения своих сил. Это означает, что ты нашел свою собственную, самую большую внутреннюю силу и твердость. Ты получил доступ к силе момента Сейчас.



Что происходит с телом боли, когда мы становимся настолько осознанными, что обретаем способность разрушить свое отождествление с ним?



Тело боли создается неосознанностью, осознанность же трансмутирует его в себя. Святой Павел превосходно выразил этот универсальный принцип:

“Всё становится видимым, будучи вынесенным на свет, и все, что бы ни было представлено свету, само становится светом”.

Так же как ты не можешь сражаться с тьмой, ты не можешь сражаться с телом боли. Подобные попытки будут создавать внутренний конфликт и, тем самым, создавать еще больше боли. Отслеживания вполне достаточно. Отслеживание тела боли подразумевает принятие его как части того, что есть в данный момент.

Тело боли состоит из захваченной и удерживаемой им части жизненной энергии, отщепленной от твоего совокупного, целостного энергетического поля, которая в результате неестественного процесса ментального отождествления на какое-то время становится автономной. Она круто разворачивается на саму себя и становится анти-жизнью, уподобляясь животному в его попытке пожрать свой хвост. Как ты думаешь, почему наша цивилизация стала столь разрушительной по отношению ко всем формам жизни? Тем не менее, даже та сила, которая уничтожает жизнь, по-прежнему является жизненной энергией.

Когда ты начинаешь разотождествляться с умом и становишься наблюдателем, то тело боли еще в течение какого-то времени будет оставаться активным, и будет пытаться переключить тебя в режим отождествления с ним. Хотя ты и перестанешь подпитывать его энергией через отождествление с себя с ним, тело боли подобно вращающемуся колесу, имеющему определенный момент инерции, будет крутиться еще в течение некоторого времени даже если его уже никто не раскручивает. На этой стадии своего существования оно еще сможет создавать физическую боль в разных частях твоего тела, но эта боль уже не будет продолжительной. Оставайся присутствующим, оставайся осознанным. Всегда будь начеку и охраняй своё внутреннее пространство. Для того чтобы обрести способность отслеживать тело боли и прямо чувствовать его энергию, тебе нужно быть в достаточной мере присутствующим. Тогда оно не сможет управлять твоими мыслями. Как только вектор твоих мыслей сонастраивается с вектором энергетического поля тела боли, ты в тот же миг снова с ним отождествляешься и снова начинаешь питаешь его энергией своих мыслей.

К примеру, если злость является преобладающей, доминирующей энергетической вибрацией тела боли, и если ты погружен в злобные мысли, уходя в раздумья о том, что кто-то, где-то, когда-то в чем-то тебе навредил, или если у тебя появляется желание каким-то образом проучить этого негодяя, тогда ты становишься неосознанным, а тело боли становится “тобой”. Если есть злость, то под ней всегда есть боль. Или если тобой овладевает мрачное настроение и ты начинаешь углубляться в различные негативные ментальные модели и думать о том, насколько никчемна и напрасна твоя жизнь, тогда вектор мыслей становится сонаправленным с телом боли, а ты становишься неосознанным и уязвимым для атак тела боли. Смысл используемого мною слова “неосознанность” здесь сводится к отождествлению с некоторым ментальным или эмоциональным шаблоном или стереотипом. Это подразумевает полное отсутствие наблюдателя.

Длительное осознанное внимание разрывает связь между телом боли и мыслительным процессом и осуществляет процесс трансмутации. Как если бы боль стала топливом для пламени твоей осознанности, которая в результате будет только ярче гореть. Это и есть эзотерический смысл и назначение древнего искусства алхимии: трансмутация основных металлов в золото, страдания в осознанность. Расслоение сознания прекращается, и оно исцеляется, а ты снова становишься целостным. Тогда ты становишься ответственным за то, чтобы не создавать дальнейшей боли.

Позволь мне подвести некоторый итог. Фокусируй внимание на внутренних чувствах. Знай, что это и есть тело боли. Прими то, что оно есть. Не думай о нем — не позволяй чувствам превратиться в мысли. Не суди и не анализируй. Не создавай свою личность, наделяя ее качествами, исходящими из него. Оставайся присутствующим и продолжай наблюдать за тем, что происходит внутри тебя. Отдавай себе полный отчет не только о наличии эмоциональной боли, но также и о наличии “того, кто наблюдает”, стань безмолвным свидетелем. Это и есть сила момента Сейчас, сила твоего собственного осознанного присутствия. И наблюдай за тем, что будет происходить.


У многих женщин тело боли особенно отчетливо пробуждается в период, предшествующий менструальному циклу. Несколько позже я расскажу об этом и о причинах этого пробуждения. А сейчас позволь мне сказать вот что: если ты способен оставаться начеку, присутствовать во времени и отслеживать всё, что чувствуешь внутри себя, а не быть подмятым этим, у тебя появляется возможность заниматься самой мощной духовной практикой, и тогда быстрая трансмутация всей прошлой боли становится реальной.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЭГО С ТЕЛОМ БОЛИ

Процесс, который я только что описал, чрезвычайно силен и, вместе с тем, прост. Этому можно научить ребенка, и вполне вероятно, что когда-нибудь это станет одним из первых уроков, который дети будут проходить в школе. Стоит тебе однажды постичь основной, базовый принцип, то есть принцип пребывания в присутствии в качестве наблюдателя того, что происходит внутри тебя, и ты сам “поймешь” это по своим ощущениям — как поймешь и то, что получил в свое распоряжение самый мощный инструмент трансформации.

Это не означает, что в процессе разотождествления с болью ты сможешь избежать встречи с сильнейшим внутренним сопротивлением. Оно будет лишь обстоятельством, в особенности, если большую часть жизни ты жил, глубоко отождествляясь со своим эмоциональным телом боли, и если вся или значительная часть твоего самоощущения заключалась в нем. Это означает только то, что ты создал себя несчастного из своего же тела боли и веришь в то, что ты и есть эта созданная умом фикция. В этом случае бессознательный страх перед потерей своего отождествления будет создавать сильный устойчивый страх перед любым разотождествлением. Иными словами, ты скорее предпочтешь испытывать боль, то есть быть телом боли, чем совершишь прыжок в неизвестное и рискнешь потерять свое привычное и хорошо знакомое недовольное “я”.

Если это применимо к тебе, тогда наблюдай за сопротивлением, которое есть у тебя внутри. Наблюдай за своей привязанностью к боли. Будь очень внимательным. Наблюдай за тем своеобразным и особенным удовольствием, которое ты испытываешь от пребывания в состоянии недовольства. Замечай навязчивую потребность говорить или думать о нем. Как только ты сделаешь сопротивление осознанным, оно исчезнет. Тогда ты сможешь перенести все свое внимание на тело боли, сможешь оставаться присутствующим свидетелем и, таким образом, сможешь инициировать его трансмутацию.

Только ты способен это сделать, только ты. Никто не сможет сделать это за тебя. Но если тебе повезет, и ты повстречаешь тех, кто уже в высшей степени осознан, и если, находясь рядом с ними и пребывая в состоянии присутствия, ты сможешь присоединиться к ним, то это может оказаться весьма полезным и только ускорит процесс. В этом случае твой собственный огонь будет быстрее разгораться и становиться все сильнее. Если полено, только занявшееся огнем, положить на то, которое уже жарко пылает, и потом их опять разъединить, то после этого первое полено будет гореть уже гораздо ярче. Кроме всего прочего — это все тот же самый огонь. Быть таким огнем — одна из функций духовного учителя. Некоторые целители, работая с тобой, могут выполнять эту функцию, однако только в том случае, если сами уже прошли этот путь и, поднявшись над уровнем разума, обрели способность самостоятельно создавать и поддерживать в себе состояние наивысшего осознанного присутствия.

ПЕРВОПРИЧИНА СТРАХА

Вы упомянули о страхе, как о бытийной части нашей базовой эмоциональной боли, лежащей в его основе. Каковы пути возникновения чувства страха, и почему его так много в жизни людей? И не является ли определенная часть чувства страха просто здоровой мерой самозащиты? Если бы я не боялся огня, то мог бы сунуть в него руку и обжечься.

Причина, по которой ты не суешь руку в огонь, не в страхе, а в том, что ты знаешь, что обожжешься. Для того чтобы избежать ненужной опасности, тебе не нужен страх — будет довольно минимальной сообразительности и немного здравого смысла. В подобных практических случаях достаточно уроков из прошлого, которые бывает полезно усвоить. И тогда, если кто-то будет угрожать тебе огнем или применением физического насилия, ты можешь испытать что-то вроде страха. Ты будешь инстинктивно съеживаться и уклоняться от опасности, но не будешь бояться. У тебя не будет психологических условий для появления чувства страха, о котором мы сейчас говорим. Психологические условия появления чувства страха существуют отдельно от какой бы то ни было конкретной, реальной, прямой и сиюминутной опасности. Страх является во множестве форм: например, таких как тревога, беспокойство, боязнь, фобия, и т.п. Этот тип психологического страха всегда исходит из чего-то, что могло бы произойти, а не из того, что происходит сейчас. Ты находишься именно здесь и сейчас, тогда как твой ум находится в будущем. Это создает промежуток, заполненный чувством тревоги. И если ты отождествлен с умом и утратил контакт с силой и бесхитростностью настоящего момента, то этот тревожный промежуток будет твоим постоянным компаньоном. У тебя всегда есть возможность разобраться с настоящим моментом, но ты никогда не сможешь совладать с тем, что является всего лишь ментальной проекцией — ты не можешь справиться с будущим.

Более того, пока ты отождествляешь себя с умом, эго, как я уже говорил, будет управлять твоей жизнью и превращать ее в руины. По причине его фантомной природы, и, несмотря на наличие у него тщательно разработанного, хорошо продуманного, искусно сделанного и отлаженного защитного механизма, эго чрезвычайно уязвимо и беззащитно, и оно всегда чувствует, что находится в опасности. Между прочим, именно так оно и бывает, даже если снаружи эго выглядит весьма самоуверенным. А теперь вспомни о том, что эмоция — это реакция тела на состояние ума. Какое послание тело непрерывно получает от эго, от этого ложного, созданного умом “я”? “Угроза, я в опасности”. И какая же эмоция генерируется под воздействием этого постоянного сигнала? Страх, разумеется.

Похоже, что у страха есть множество причин. Страх потери, страх неудачи, страх получить какое-либо повреждение и т.д., однако в конечном итоге любой страх — это не более чем страх эго умереть, аннигилировать. Для эго смерть всегда скрывается за ближайшим углом. Когда ты находишься в состоянии отождествления с умом, то страх смерти оказывает влияние на любую сторону твоей жизни. К примеру, даже такая кажущаяся тривиальной и “нормальной” вещь, как неотступная потребность быть в споре правым и делать другого неправым, отстаивая и защищая ментальную позицию, с которой ты отождествляешься, порождена страхом смерти. Если ты отождествляешься с некой ментальной позицией и при этом оказываешься неправым, то твое базирующееся на уме самовосприятие подвергается серьезной угрозе аннигиляции. Таким образом, ты, как эго, не можешь позволить себе быть неправым. Быть неправым означает умереть. Именно это является главной причиной возникновения войн и развала неисчислимого количества отношений между людьми.

Как только ты перестанешь отождествлять себя с умом, то твоему самоощущению станет безразлично, прав ты или нет. Тогда усиленная, вынужденная и глубокая бессознательная потребность быть правым, являющаяся одной из форм насилия, перестанет существовать. Ты сможешь ясно и твердо заявлять о том, что чувствуешь и что думаешь, однако все это уже будет свободным от агрессивности или необходимости защищаться. Твое самоощущение будет исходить из более глубинного и настоящего места, находящегося внутри тебя, а не из твоего ума. Отслеживай появление у себя любого желания защищаться, рождающегося у тебя внутри. Что ты защищаешь? Воображаемую личность, образ, возникший у тебя в уме, вымышленное существо. Делая этот стереотип своего поведения осознаваемым, становясь свидетелем его появления, ты перестанешь с ним отождествляться. В свете твоего сознания бессознательная модель поведения быстро растворится. Это положит конец всем спорам и силовым игрищам, которые так разрушительно действуют на взаимоотношения. Подавление других — это слабость, замаскированная под силу. Истинная сила находится внутри тебя, и теперь она становится доступной тебе.

Поэтому страх будет постоянным спутником того, кто отождествляет себя со своим умом и вследствие этого становится отсоединенным от своей истинной силы и своего глубинного “я”, уходящего корнями в Сущее. Число людей, вышедших за пределы ума, чрезвычайно мало, поэтому ты вполне можешь предположить, что фактически каждый встречный или знакомый тебе живет в страхе. Варьирует лишь интенсивность и насыщенность чувства страха. Она колеблется между чувством тревоги и боязни с одной стороны и неясным и рассеянным беспокойством и чувством отдаленной угрозы — с другой. Большинство людей начинают осознавать его только когда он принимает более выраженные формы.

КАК ЭГО ИЩЕТ ЦЕЛОСТНОСТЬ

Другой аспект эмоциональной боли, характерный для эготипического ума, — это глубоко укоренившееся чувство недостаточности или некомпетентности, чувство нецелостности. Одни люди осознают его, другие нет. Если оно осознается, то проявляется как чувство неустроенности, неопределенности или же в виде чувства постоянной собственной недооценки, когда ты чувствуешь себя недостаточно хорошим. Если оно не осознается, то может ощущаться только косвенно в виде сильного стремления к чему-либо, в форме какого-нибудь желания или потребности. Кроме того, люди часто могут входить в состояние, заставляющее их в угоду своему эго гоняться за похвалами и наградами, а также за тем, с чем бы еще отождествиться, чтобы заполнить пустоту, дыру, которую они ощущают внутри себя. В этом случае они стремятся завладевать чем бы то ни было: деньгами, успехом, властью, признанием или какими-нибудь особенными знакомствами и связями, в основном для того, чтобы в собственных глазах казаться лучше, чувствовать себя более реализованными и целостными. Однако даже если они обретают все это, то вскоре обнаруживают, что дыра осталась на месте и что кроме всего прочего она еще и бездонна. И тогда они действительно оказываются в беде, потому что уже не в состоянии продолжать себя обманывать и вводить в заблуждение. Ну, разумеется, они могут и делают это, однако это дается им все труднее.

До тех пор, пока эготипическое мышление будет управлять твоей жизнью, ты не сможешь испытать настоящее облегчение; ты не сможешь пребывать в состоянии покоя или наиболее полного выражения себя, за исключением коротких промежутков, в течение которых ты получаешь то, что хочешь — когда твое страстное желание только что было удовлетворено. Поскольку эго берет начало в твоем самовосприятии, то есть является производным от него, то оно нуждается в отождествлении себя с внешними вещами и проявлениями. Оно нуждается в постоянной защите и питании. Наиболее распространенные формы отождествления эго — это обладание чем-либо. Например, занимаемая должность или социальный статус и общественное признание, степень информированности и уровень образования, физическое состояние и внешний вид, особые способности, редкое знакомство, личная и семейная истории, система убеждений, а также часто политические, националистические, расовые, религиозные и другие формы коллективного отождествления. Ничем из этого ты не являешься.

Не пугает ли это тебя? Испытываешь ли ты облегчение от осознания этого? Все это рано или поздно тебе придется отпустить. Может быть, тебе все еще трудно в это поверить, поэтому я вовсе не прошу тебя поверить в то, что ты уже не сможешь найти свое отождествление ни в какой из этих форм. Ты узнаешь правду об этом от самого себя. В крайнем случае, ты осознаешь ее в самый последний момент, когда почувствуешь приближение смерти. Она сдерет с тебя всю шелуху того, чем ты не являешься. Секрет жизни состоит в том, чтобы “умереть до того как умрешь” и обнаружить, что смерти нет.

далее читай: УГЛУБЛЯЯСЬ В МОМЕНТ "СЕЙЧАС"

Рейтинг 6 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 30-04-2012 14:19 (ссылка) Это спам ОСВОБОЖДЕНИЕ СЕБЯ ОТ УМА
Экхарт Толле «Сила настоящего»

Что именно вы подразумеваете под “наблюдением за мыслителем”?

Если кто-нибудь придет к доктору и скажет: “Я слышу голос у себя в голове”, то, скорее всего, получит направление к психиатру.

Дело в том, что буквально каждый из нас все время слышит у себя в голове такой же голос, а то и несколько. Это значит, что там протекают непроизвольные, бессознательные мыслительные процессы, и при этом вы даже не подозреваете, что располагаете силой, способной остановить эти непрерывные монологи и диалоги.

Возможно, вы встречали на улице так называемых “помешанных”, которые постоянно что-то бормочут и не переставая беседуют сами с собой. Между прочим, разница между тем, что делают они, и что делаешь ты вместе со всеми остальными “нормальными” людьми, состоит лишь в том, что вы не делаете этого вслух. Голос в голове комментирует, рассуждает, судит, сравнивает, жалуется, любит, не любит и т. д. И когда ты вдруг обнаруживаешь, что абсолютно поглощен этим процессом, то тебе совсем не обязательно слышать его, ибо это совершенно не существенно и не имеет вообще никакого значения; может быть, этот голос возрождает к жизни события недавнего прошлого или озвучивает возможные будущие ситуации, которые рисует твое воображение. В этом поле часто возникают варианты негативного развития событий, а также их возможные последствия, а все это вместе называется беспокойством. Порой такая звуковая дорожка сопровождается дополняющими ее визуальными образами или "ментальным кино". Если же голос касается события, происходящего в настоящем, то даже его он интерпретирует в категориях прошедшего времени. Это происходит потому, что голос принадлежит вашему обусловленному уму, который, в свою очередь, является плодом всей вашей предшествующей истории, а вместе с тем отражением унаследованных вами общественных и культурных ментальных установок. То есть вы воспринимаете настоящее и судите о нем, глядя на него глазами прошлого, и в результате получаете его совершенно искаженное изображение. Причем то, что вы слышите, не очень-то сильно отличается от того, что могло бы слететь с языка вашего злейшего врага. Многие люди живут, имея в своей собственной голове мучителя, который непрерывно атакует и карает, истощая и расточая их жизненную энергию. Это является как причиной невыразимого убожества и драматических напастей, так и причиной всевозможных заболеваний.

Тем не менее, у меня для тебя есть хорошая новость, и она состоит в том, что ты можешь освободить себя от власти своего ума. И только это может принести тебе истинное освобождение. Прямо сейчас ты можешь сделать к этому свой первый шаг. Начни с того, чтобы как можно чаще прислушиваться к голосу, бурчащему у тебя в голове. Обращай особое внимание на повторяющиеся мыслеформы и их комбинации — этакие старые заезженные грампластинки, которые на протяжении многих лет крутятся и скрипят у тебя между ушей. Поэтому, говоря об “отслеживании мыслителя”, я имею в виду именно это, или же можно выразиться иначе: слушай голос, который звучит у тебя в голове, будь присутствующим свидетельством пребывания в настоящем.

Слушай этот голос беспристрастно. Не суди. Не суди и не проклинай то, что слышишь, ибо это будет означать, что голос вернулся к тебе через черный ход. Скоро ты поймешь: там — голос, а здесь — Я есть, слушающий его и наблюдающий за ним. Осознание этого Я есть и является чувством твоего собственного присутствия. Это чувство — не мысль. Оно восходит из-за пределов ума.

Таким образом, прислушиваясь к мысли, ты осознаешь не только то, что мысль есть, но вместе с тем осознаешь и свое собственное присутствие, как присутствие очевидца. Возникает новое измерение сознания. Как только ты начинаешь прислушиваться к мыслям, то начинаешь чувствовать присутствие сознания — своего глубочайшего “я”, обнаруживающего себя за пределами мыслей, где оно обычно и пребывает. А поскольку ты перестаешь подпитывать свой ум, как это обычно бывает при отождествлении себя с ним, то мысли перестают властвовать над тобой и быстро затихают. Это становится началом конца процесса непроизвольного и навязчивого думанья.

Стоит мысли уйти, как ты чувствуешь, что в потоке мыслей появляются просветы — промежутки “без-мыслей”. Поначалу эти промежутки бывают короткими, может быть, всего в несколько секунд, но со временем они становятся длиннее. Внутри этих просветов ты обязательно будешь находить мир и внутреннее спокойствие, что станет началом открытия твоего естественного состояния — состояния ощущения единства с Сущим, которое ум от тебя обычно заслоняет. По мере продвижения в этой практике чувство внутреннего спокойствия и мира у тебя будет только углубляться. В действительности глубина этого чувства беспредельна. А еще ты будешь чувствовать тонкую эманацию радости, восходящую из внутренней глубины, — ты будешь чувствовать радость Сущего.

Это состояние не является состоянием транса. Совсем нет. Здесь вовсе не происходит никакой потери сознания. Всё наоборот. Если бы ценой достижения состояния внутреннего покоя было снижение уровня сознания, а ценой достижения спокойствия была бы утрата жизнеспособности и бдительности, то этим вообще не стоило бы заниматься. Пребывая в состоянии ощущения внутренней соединенности, ты становишься гораздо бдительнее, становишься более пробужденным, чем прежде, когда ты еще находился в состоянии отождествления себя со своим умом. Ты полностью присутствуешь. Кроме того, это повышает частоту вибраций энергетического поля, которое дарит жизнь твоему физическому телу.

Чем глубже ты уходишь в это царство “без-мыслей”, как его иногда называют на Востоке, тем глубже ты входишь в состояние чистого сознания. Пребывая в этом состоянии, ты с такой остротой и радостью чувствуешь свое присутствие, что по сравнению с ним все твои мысли, эмоции, физическое тело вместе со всем окружающим миром становятся относительно малозначащими. Оно уносит тебя далеко за пределы того, что ты раньше считал “самим собой”. Это присутствие, по существу, и есть ты, и в то же время оно невообразимо больше, чем ты. То, что я хочу этим сказать, может звучать парадоксально или даже противоречиво, но я не могу выразить это по-другому.


Вместо того чтобы “отслеживать мыслителя”, ты можешь создавать просвет в потоке мыслей путем обычной концентрации внимания на том, что есть в настоящий момент. Просто в настоящий момент стань в высшей степени осознанным. Это приносит глубокое удовольствие и радость. Так ты выводишь сознание из сферы деятельности ума и создаешь промежуток “без-мыслей”, внутри которого пребываешь в состоянии наивысшей бдительности и осознанности, однако при этом — не думаешь. Вот в чем суть медитации.

Ты можешь практиковать это в своей повседневной жизни, отдавая все свое внимание любой рутинной деятельности, единственный способ прекратить которую — это довести ее до конца, то есть ты можешь делать так, чтобы любое дело замыкалось на самом себе. Например, всякий раз шагая по лестнице дома или на работе, уделяй самое пристальное внимание каждой ступеньке, каждому движению, даже своему дыханию. Полностью присутствуй. Или если ты моешь руки, то обращай внимание на все связанные с этим тонкости ощущений: на звук льющейся воды, на движения рук, на аромат мыла и т. д. Или когда ты, садясь в машину, закроешь дверь, сделай паузу всего в несколько секунд и понаблюдай за своим дыханием. Приди к осознаванию безмолвного и, вместе с тем, сильного чувства присутствия. В этой практике есть лишь один критерий успеха — это глубина состояния покоя, который ты ощущаешь внутри себя.


Таким образом, единственным и самым жизненно важным шагом на твоем пути к просветлению становится умение разотождествлять себя с умом. Каждый раз, когда ты прерываешь поток размышлений, свет твоей осознанности становится ярче.

Однажды ты сможешь поймать себя на том, что улыбаешься, прислушиваясь к звучащему у тебя в голове голосу, примерно так же как улыбаешься шалостям ребенка. Это означает, что ты перестанешь слишком серьезно воспринимать содержимое своего ума, так как твое самоощущение не зависит от него.


ПРОСВЕТЛЕНИЕ: ВОСХОЖДЕНИЕ НАД МЫШЛЕНИЕМ
Обязательно ли нужно думать, чтобы выжить в этом мире?

Твой ум — это инструмент, орудие труда. Он существует и предназначен для того, чтобы ты мог пользоваться им для решения определённых задач, но как только задача решена, ты можешь убрать его на место. А раз так, то я бы сказал, что примерно 80-90 процентов совокупного потока мыслей не только повторяются и являются бесполезными, но в силу своей дисфункциональности часто имеют еще и негативную природу, причем по большей части они еще и вредоносны. Понаблюдай за своим мыслительным процессом, и сам убедишься, что это именно так. Этот процесс является причиной серьезной утечки жизненной энергии.

На самом деле такая разновидность навязчивого мышления — это вредная привычка, что-то вроде наркозависимости. Что характеризует вредную привычку? А вот что: у тебя исчезает ощущение, что ты можешь остановиться. У тебя нет альтернативы. Кажется, что привычка сильнее тебя. Кроме того, она создает у тебя ложное чувство удовольствия, которое потом неизменно превращается в боль.



Почему мы так сильно привязаны к думанью?



Потому что вы отождествляете себя с умом, а это означает, что вы черпаете свое самоощущение из содержимого ума и из того, на что направлена его деятельность. Потому что думаете, что если остановить поток мыслей, то это прекратит ваше существование. По мере взросления вы формируете ментальный образ себя, который базируется на личных и культурных установках. Мы можем называть этот фантом себя — эго. Эго состоит из активности ума и может существовать только в процессе непрерывного думанья. Термин “эго” разные люди понимают по-разному, но в том контексте, в каком я его здесь употребляю, эго означает ложное “я”, рожденное в результате бессознательного отождествления себя со своим умом.

Для эго настоящий момент едва ли существует. Оно чтит только прошлое и будущее и считает важными только их. Этим полным искажением и даже извращением истины объясняется тот факт, что ум, действующий в режиме эго, претерпевает довольно глубокие функциональные изменения. Он по рукам и ногам связан необходимостью поддерживать прошлое в живом виде и всегда об этом хлопочет, потому что — ну кто ты есть без прошлого-то? Для обеспечения своего выживания ум постоянно проецирует себя в будущее и занимается в нем поисками хоть какой-нибудь собственной реализации. Он говорит: “В один прекрасный день, когда-нибудь, там или сям, произойдет то или это. И тогда у меня все будет в порядке, я буду счастлив и доволен, тогда я обрету покой”. Даже если кажется, что эго заботит настоящее, то оно видит его совсем не как настоящее — оно воспринимает его совершенно неверно, потому что смотрит на него глазами прошлого. Или обесценивает настоящее до уровня средства достижения цели, средства, которое всегда лежит в спроецированном умом будущем. Понаблюдай за своим умом, и ты увидишь, что он работает именно так.

Ключ к освобождению находится в настоящем моменте. Но до тех пор, пока ты есть твой ум, тебе не удастся его отыскать.



Я не хочу утрачивать способность анализировать и распознавать. Я не против того, чтобы научиться думать более ясно и сфокусированно, но я не хочу потерять свой ум. Дар мышления является самым драгоценным из того, что у нас есть. Без него мы были бы просто еще одним видом животных.



Господство ума — это не более чем фаза или этап в эволюции сознания. Для нас сейчас существует неотложность и срочная необходимость перехода на следующую стадию; в противном случае мы будем уничтожены своим же умом, который продолжает расти и уже превращается в чудовище. Несколько позже я расскажу об этом подробнее. Мышление и сознание не являются синонимами. Мышление — это лишь тончайший слой сознания. Мысль не может существовать вне сознания, однако сознание не нуждается в мыслях.

Просветление означает восхождение над мыслью, а не падение, не скатывание на уровень ниже мысли, не возврат к уровню животного или растения. Пребывая в состоянии просветления, ты всякий раз, когда это требуется, можешь использовать свой мыслящий ум, однако делаешь это гораздо более сфокусированно и эффективно, чем прежде. Ты будешь использовать его ради достижения большинства практических целей, оставаясь при этом в стороне от навязчивого внутреннего диалога и пребывая в состоянии глубокого спокойствия. Используя ум, особенно если тебе нужно найти творческое решение, ты будешь в течение нескольких минут или около того как бы раскачиваться между мыслью и спокойствием, между умом и не-умом. Не-ум — это сознание без мыслей. Только так можно думать творчески, потому что только в этом случае мысль обретает настоящую силу. Одиночная мысль, которая теряет связь с безмерным, безбрежным царством сознания, быстро становится бессодержательной, бесплодной, безумной и деструктивной.

По своей сути, ум — это машина для выживания. Нападение на одних и защита от других разумных существ, накопление, хранение и анализ информации — вот в чем он силен, но все это не имеет отношения к творчеству. Все настоящие мастера и художники, знают они об этом или нет, творят, находясь в состоянии не-ума, то есть, пребывая в состоянии внутреннего покоя. Ум лишь придает творческому импульсу форму и активизирует их способность видеть внутреннюю суть. Величайшие ученые рассказывали, что их творческие прорывы случались именно в периоды ментального затишья. Общенациональное исследование с целью изучения методов их работы, проведенное среди самых именитых американских математиков, включая Эйнштейна, дало совершенно неожиданные результаты. Было установлено, что мышление “играет лишь второстепенную роль, причем только в короткой, заключительной фазе всего творческого процесса”[3]. Поэтому я бы сказал, что абсолютное большинство ученых не потому не являются творческими людьми, что не знают, как надо думать, а потому, что просто-напросто не знают, как остановить свой мыслительный процесс.

Ведь такое чудо, как жизнь на земле или в твоем теле, которая была когда-то сотворена и продолжается сейчас, не является результатом размышлений. Совершенно ясно, что это плод работы разума, намного большего, чем ум. Как это может быть, чтобы только одна единственная клетка человеческого тела размером всего 1/1000 дюйма вмещала бы в себя инструкции, хранимые в ДНК, объем которых составил бы 1000 томов по 600 страниц в каждом? Чем больше мы узнаём о том, как работает тело, тем больше осознаем, сколь огромна работа этой внутренней разумности, понимая в то же время, сколь скудны наши познания. Когда ум воссоединяется с этой внутренней разумностью, он становится самым удивительным инструментом. Тогда он служит чему-то гораздо большему, чем самому себе.

ЭМОЦИЯ: РЕАКЦИЯ ТЕЛА НА СОСТОЯНИЕ УМА

А как тогда насчет эмоций? Я гораздо чаще попадаюсь в ловушку эмоций, чем в ловушку ума.

Ум, в том смысле слова, в каком я его здесь употребляю, это не просто мысль. Он содержит в себе не только эмоции, но и все бессознательные ментально-эмоциональные модели ответных реакций. Эмоции возникают в точке соединения ума и тела. Это ответная реакция тела на то, чем занят ум, или если выразиться иначе, это отражение состояния ума в теле. Например, мысль о том, что на тебя могут напасть, или мысль о враге вызовут в твоем теле нарастание энергии, которую мы называем гневом. Тело начнет готовиться к драке. От мысли о физической или психологической угрозе тело сжимается, а это является физической стороной того, что мы называем страхом. Исследования выявили, что сильные эмоции вызывают в теле даже биохимические изменения. Эти изменения представляют собой физический или материальный аспект эмоций. Разумеется, обычно ты не осознаешь у себя наличия подобных мыслеформ, поэтому вывести их на уровень осознавания ты можешь только через наблюдение за эмоциями.

Чем больше ты отождествляешься с мышлением, то есть с тем, что тебе нравится и что не нравится, со своими суждениями и интерпретациями, тем в меньшей степени ты присутствуешь как осознанный наблюдатель, как наблюдающее сознание. И, стало быть, тем сильнее твой эмоциональный энергетический заряд, причем независимо от того, знаешь ты об этом или нет. Если ты не чувствителен к своим эмоциям, если ты от них отрезан, то, в конечном счете, неизбежно начнешь ощущать их на чисто физическом уровне в виде физических проблем или их симптомов. За последние годы об этом очень много написано, поэтому нам нет необходимости углубляться в эту тему. Бессознательная, сильно выраженная эмоциональная модель может проявиться даже в виде какого-нибудь внешнего события, которое происходит с тобой как бы случайно. Например, я сам наблюдал, что люди, которые носят в себе много накопленной злобы, о чем даже не подозревают и, на первый взгляд, никак этого не выражают, гораздо чаще подвергаются словесным, а порой и физическим нападениям со стороны других озлобленных людей, причем зачастую без видимой на то причины. Просто от них исходит сильная эманация злости и гнева, которую люди определенного склада подсознательно улавливают и на которую реагируют, и это провоцирует и активизирует их собственную латентную злость.

Если тебе еще трудно чувствовать свои эмоции, начни с концентрации внимания на внутреннем энергетическом поле тела, на своих внутренних ощущениях. Чувствуй тело изнутри. Это тоже выведет тебя на уровень соприкосновения с эмоциями. Ниже мы исследуем это подробнее.


Вы говорите, что эмоция — это отражение состояния ума в теле. Однако порой между умом и эмоцией наступает конфликт: ум говорит “нет”, а эмоция говорит “да”, или наоборот.



Если ты действительно захочешь получить представление о состоянии своего ума, то тело всегда даст тебе его истинное отражение, поэтому смотри на свою эмоцию или же просто чувствуй ее в теле. Если мысль и эмоция откровенно конфликтуют, то мысль будет ложью, а эмоция — правдой. Хотя она и не является окончательной истиной о том, кто ты есть, тем не менее, она сообщает тебе относительную правду о состоянии твоего ума в данный момент времени.

Конфликт между поверхностными мыслями и бессознательными ментальными процессами получил очень широкое распространение. Ты можешь совсем не отдавать себе отчета о наличии у себя бессознательной мыслительной деятельности, что даже само по себе могло бы привести к осознаванию ее как мысли, но эта деятельность всегда отражается в теле в виде эмоции, а ее ты уже можешь осознавать. В этом смысле отслеживание эмоций представляет собой почти то же самое, что и слушание или отслеживание мыслей, о чем я уже рассказывал. Единственное отличие состоит в том, что если мысль локализуется у тебя в голове, то эмоция помимо этого имеет еще и сильную физическую составляющую, которую можно почувствовать главным образом в теле. Ты можешь позволить эмоции быть, но при этом не допускать, чтобы она управляла тобой. Тогда ты перестаешь быть эмоцией; теперь ты наблюдатель, страж, который караулит настоящее. Практикуя это, ты вынесешь на свет осознанности все, что в тебе есть бессознательного.



Выходит, что отслеживание эмоций так же важно, как и отслеживание мыслей?



Совершенно верно. Выработай привычку задавать себе вопрос: “Что в данный момент происходит у меня внутри?” Этот вопрос будет указывать тебе нужное направление. Только не анализируй, просто наблюдай. Если не обнаруживаешь никаких эмоций, то еще глубже перенеси свое внимание внутрь энергетического поля тела. Это врата в Сущее.


Обычно эмоция представляет собой усиленную и взбудораженную мыслеформу, и из-за того, что она чаще всего имеет чрезмерный энергетический заряд, поначалу бывает очень нелегко оставаться присутствующим в настоящем настолько, чтобы быть в состоянии за нею наблюдать. Она хочет сбить тебя с толку и завладеть тобой и, как правило, добивается успеха — и это будет удаваться ей до тех пор, пока в тебе не вырастет достаточно присутствия. Если из-за нехватки собственного присутствия, что, впрочем, считается нормой, ты ввязываешься в бессознательное отождествление с эмоциями, то эмоция на какое-то время становится “тобой”. Часто этот порочный круг выстраивается между твоими мыслями и эмоциями: они чувствуют друг друга. Мыслеформа создает преувеличенное отражение самой себя в виде соответствующей эмоции, а частота вибраций этой эмоции продолжает энергетически подпитывать изначальную мыслеформу. Посредством своего ментального пребывания в ситуации, в событии или через соучастие, через сопереживание личности, которую ты воспринимаешь как причину появления этой эмоции, мысль перенаправляет энергию к эмоции, которая, в свою очередь, энергетически подпитывает мыслеформу, и далее по кругу.

Самое главное состоит в том, что все эмоции — это всего лишь модификации одной и той же изначальной, базовой, недифференцированной эмоции, берущей начало там, где ты перестаешь осознавать, кто ты есть за пределами имени и формы. По причине недифференцированной природы этой эмоции найти для нее точное определение весьма затруднительно. Первое, что приходит на ум, — это слово “страх”, но понятие “страха” стоит в стороне от состояния постоянного ощущения угрозы, и, кроме того, страх включает в себя глубокое чувство покинутости, брошенности, нецелостности и незавершенности. Возможно, лучше всего для этого подошел бы термин, являющийся таким же недифференцированным, как и сама эта базовая эмоция, и имеющий простое название — “боль”. Одна из основных задач ума — это борьба с эмоциональной болью или же ее устранение, что является одной из причин его непрерывной активности, однако все, чего он может достичь, — это лишь приглушить ее на какое-то время. Фактически, чем тяжелее этот бой, имеющий целью отделаться от боли, тем боль сильнее. Ум не в состоянии ни самостоятельно найти решение, ни позволить найти это решение тебе, потому что сам является существенной и неотъемлемой частью этой “проблемы”. Представь себе шефа полиции, который пытается найти поджигателя, в то время как поджигателем является шеф полиции, то есть он сам. Ты до тех пор не освободишься от этой боли, пока не перестанешь отождествлять себя с умом, иначе говоря — со своим эго. Только тогда ум будет оторван от своего места силы, и Сущее явит себя как твое истинное природное начало.



Да, я знаю, о чем ты хочешь спросить.



Я хотел спросить: а как насчет позитивных эмоций, таких как любовь и радость?



Они не могут быть отделены от твоего природного состояния внутренней соединенности с Сущим. Проблески любви и радости или краткие мгновения глубокого покоя становятся возможными только тогда, когда в потоке мыслей появляется просвет. У большинства людей такие просветы бывают редко, причем только случайно, в моменты, когда ум “умолкает”, иногда они случаются при созерцании вида какой-нибудь неописуемой красоты или в момент экстремального физического напряжения, или даже в момент большой опасности. Тогда внезапно приходит состояние внутреннего спокойствия. И внутри этого спокойствия вырастают очень тонкие, едва уловимые, но вместе с тем сильные и глубокие радость, любовь и покой.

Обычно подобные мгновения длятся очень недолго, поскольку ум быстро возвращается к своей производящей довольно много шума деятельности, которую мы называем думаньем. До тех пор пока ты не освободишься от доминирования ума, любовь, радость и покой не смогут достичь наивысшей точки своего развития. Однако я не стал бы называть их эмоциями. Они лежат вне эмоциональной сферы на более глубоком уровне. Поэтому, прежде чем обрести способность чувствовать то, что за ними стоит, тебе предстоит полностью осознать свои эмоции и научиться их чувствовать. Буквальное значение слова “эмоция” — это беспокойство, волнение, нарушение. Это слово происходит от латинского emoveo, означающее “нарушать”, “не давать покоя”.

Любовь, радость и покой — это глубинные состояния Бытия или, выражаясь точнее, три составляющие состояния внутренней соединенности с Сущим. Будучи таковыми, они не имеют противоположностей. Потому что восходят из-за переделов ума. С другой стороны, эмоции, являясь частью дуалистичного ума, являются субъектами закона противоположностей и подчиняются ему. Это означает только то, что хорошего без плохого не бывает. Таким образом, то, что, глядя из непросветленного состояния, то есть при отождествлении себя с умом, иногда принимают за радость, обычно является всего лишь небольшой областью коротких удовольствий, лежащей внутри полного цикла боли и удовольствий, постоянно сменяющих друг друга. Удовольствие всегда приходит от чего-то, что находится вне тебя, в то время как радость рождается внутри тебя. То, что сегодня доставило тебе удовольствие , завтра может причинить боль, а то и вовсе исчезнуть, и тогда исчезновение этого станет для тебя болезненным. А то, что частенько называют любовью, на поверку может оказаться всего лишь тем, что доставляет тебе удовольствие или же лишь на некоторое время приводит тебя в возбуждение, однако на самом деле это не более чем прилипчивая привычка, то есть влечение к условиям или обстоятельствам , которое во мгновение ока может обернуться своей противоположностью. Спустя некоторое время после того, как первоначальная эйфория пройдет, многие “любовные” взаимоотношения начинают испытывать сильные колебания, фактически перерождаясь из “любви” в ненависть, переходя от влечения к придиркам.

Настоящая любовь никогда не заставит тебя страдать. Да и как это может быть? Любовь никогда не превращается во внезапную ненависть, а настоящая радость никогда не превращается в боль. Как я уже говорил, что даже еще раньше, как ты станешь просветленным — то есть освободишься от ума, — ты можешь начать замечать проблески истинной радости, истинной любви, или глубокого внутреннего покоя, безмолвные, но трепетно живые. Это аспекты твоей естественной природы, которую ум обычно заслоняет. Даже в привычно “нормальных” взаимоотношениях могут случаться моменты, когда появляется ощущение присутствия чего-то более подлинного, настоящего, чего-то не подверженного порче или ухудшению. Но это будут лишь проблески, которые в результате вмешательства ума вскоре будут опять подавлены. Тогда тебе может показаться, что у тебя было что-то драгоценное, а ты это потерял, или же ум убедит тебя, что всё это, так или иначе, было иллюзией. Истина в том, что это не было иллюзией, и что ты не можешь этого потерять. Это часть твоего естественного состояния, которую ум может заслонить, но не может уничтожить. Ведь солнце не исчезает, даже если небо затянуто свинцовыми тучами. Оно продолжает оставаться там, по ту сторону облаков.



Будда говорит, что боль или страдание — это результат наличия желания или стремления, и что для того, чтобы освободиться от боли, нам нужно разорвать путы желания.



Все страстные желания — это орудия ума, который ищет спасения или удовлетворения вовне или же в будущем, предстающем в качестве заменителя радости Бытия. Раз я — это мой ум, то я — это и мои желания, мои потребности, мои вожделения, мои привязанности, мои антипатии, и тогда за пределами всего этого нет никакого “меня”, за исключением разве что не более чем возможности, нереализованного потенциала, непроросшего семени. В этом состоянии даже мое желание стать свободным или просветленным — это всего лишь еще одно желание достичь этого в будущем. Поэтому не стремись освободиться от желания или “достичь” просветления. Стань присутствующим. Будь наблюдателем ума. Вместо того чтобы цитировать Будду, будь Буддой, будь “пробужденным”, а это именно то, что означает слово будда.

Зажатые в тисках боли, люди целую вечность люди маялись от нее, и утратили способность осознавания Сущего еще тогда, когда выпали из состояния благости и святости, войдя в мир времени и ума. С той поры они начали воспринимать и видеть себя бессмысленными фрагментами живой вселенной, отделенными как от Источника, так и друг от друга.

Боль до тех пор будет оставаться неизбежной, пока ты будешь продолжать отождествлять себя с умом или, выражаясь иначе, оставаться в духовном смысле неосознанным. Здесь я говорю преимущественно об эмоциональной боли, которая продолжает быть главной причиной как физической боли, так и болезней тела. Возмущение и негодование, ненависть, жалость к самому себе, чувство вины, злость, депрессия, ревность и т.д., даже легкое раздражение — все это формы боли. Всякое удовольствие или эмоциональный подъем уже содержит в себе семена боли, то есть в них всегда есть нечто совершенно противоположное им, что никак нельзя вычленить и отделить и что со временем непременно прорастает.

Любой, кто когда-либо ради кайфа пробовал наркотики, знает, что за взлетом непременно следует спад, что удовольствие обязательно превращается в какую-нибудь форму боли. Многие люди не понаслышке знают, как легко и быстро интимные отношения могут перестать быть источником блаженства и превратиться в причину боли. С более высокой точки зрения, негативные и позитивные полярности являются сторонами одной монеты, обе они суть составные части скрытой под ними боли, которая неотделима от отождествленного с умом эготипического состояния сознания.

У твоей боли есть два уровня: боль, которую ты причиняешь себе сейчас, и боль из прошлого, которая продолжает жить в твоем уме и теле. Как перестать создавать боль в настоящем и как растворить боль, которая достает тебя из прошлого, — вот о чем я хочу сейчас поговорить.

далее читай :СОЗНАНИЕ: ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ БОЛИ


Рейтинг 12 
 
1 комментарий Пригласить Лев Крекнин, 30-04-2012 11:44 (ссылка) Это спам Переход в Новый Мир для людей – АРХИВАЖЕН. Часть 1.

      Аннотация: Предисловие – о предсказаниях Библии относительно происходящих сейчас событий. О третьей и последней попытке людей совершить Квантовый переход в Новый Мир, важности понимания этого момента людьми. О двух возможных вариантах будущей судьбы любого человека, опасности для Души и Высшего «Я» человека ситуации не прохождения в Новый Мир. Рекомендации ВСЕВЫШНЕГО – как ЛЮБОМУ человеку пройти первый этап Квантового перехода, сохранив возможность самосовершенствования в Вечности до высот БОГА и АБСОЛЮТА.[ читать дальше ; ]

Метки: НОВЫЙ_МИР, квантовый переход, 2012, архиважность перехода, аннигиляция, спасение человечества, Лев Крекнин

Рейтинг 3 
 
2 комментария Пригласить Елена (((((, 25-04-2012 21:57 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Цена Свободы
Быть свободным нелегко. Даже Израильтяне, скитаясь по пустыне, тосковали по своей рабской жизни в Египте. Почему хочется вернуться к рабству? Ответ: из-за испытаний, которые сопровождают свободу. Когда Израильтяне были в Египте, им не нужно было ни делать выбор, ни брать на себя ответственность.

Опасайтесь искушения оставаться в неудовлетворяющих вас ситуациях, чтобы просто избежать болезненного процесса понимания себя и изменения.

Помните Добро
В тот момент, когда окружающие нас люди перестают жить в соответствии с нашими планами и ожиданиями, мы, порой, слишком быстро забываем доброту, которую они проявляли к нам.

Когда мы теряем чувство благодарности, мы начинаем забывать, что каждый наш день - дело рук Творца.

Будьте благодарны людям, которые помогли вам, чтобы перейти на более высокий уровень способности ценить то, что дает вам Творец.

ОСТАВАЙТЕСЬ БЛАГОДАРНЫМИ
В 1970г. Дженис Джоплин в одной из моих любимых песен так поэтично написала:
«И почему всегда так: не знаешь, что имел, пока не потеряешь?»


Она права. К сожалению, только, когда люди уходят из нашей жизни, мы видим, кем они были в действительности и что они должны были нам дать. Это так не только в отношении людей, но и в отношении многого другого. Сколько из нас молятся о здоровье, только когда им что-то угрожает, или о материальном достатке, только когда на счету в банке мало денег? Слишком часто получатся так, что мы начинаем ценить то, что имеем, когда начинаем это терять.

Ценить и благодарить – это мощный инструмент сохранения наших благословений и сильной связи со Светом.


В одно время на земле жили многие праведники (цадиким), но немногие люди обращали на них внимание. Когда был жив великий каббалист 18 века Рав Исаак Лурия (Ари) далеко не все в городе Цфат приходили послушать его. Но, когда он ушел из мира, все подумали: «Он жил здесь, в нашем городе, прямо среди нас, и мы даже не воспользовались случаем установить с ним связь!» Как и у Ари, у учителя моего отца, Рава Брандвайна, и у его учителя, Рава Ашлага, не было большого количества учеников. А сегодня, благодаря моему отцу и маме, Раву и Карен Берг, через то, что мудрость каббалы стала доступна людям, у этих учителей значительно больше учеников, чем при их жизни! Многие люди того поколения говорили, что, если бы они только понимали, насколько великими были эти учителя при их жизни, то изучали бы с ними.

Когда мы ценим, мы открываем для себя благословение. Чем больше мы благодарны за что-либо, тем больше наша возможность получить через это наполнение. Глубоко ценить и быть благодарным – это путь к осуществлению и наполнению.

У каббалистов есть молитва «Моде Ани», которая произносится каждое утро, как только мы открываем глаза. В переводе слова «Моде Ани» означают: «Я благодарю». Мы должны стремиться пробудить благодарность, за каждый наш вдох, за то, что мы живем, за то, что мы любим, за то, что встречаем новый день.

Оставайтесь благодарными.

Насколько же легче сосредотачиваться на том, чего у нас нет, чем быть благодарными за все наши благословения. На этой неделе нам доступна энергия из космоса, которая позволит нам идти против своей природы и видеть благословения, чтобы поддержать нашу связь со всем хорошим, что есть у нас в жизни.

Баланс
Баланс это то, что мы все ищем, не так ли? Баланс банковского счета, баланс отношений, баланс между работой и игрой. Баланс.

Но большинство из нас «не сбалансированны». Не так ли? Мы берем слишком
много, или отдаем слишком мало. Мы объедаемся неделями, месяцами,
годами, в конечном итоге, и затем садимся на жесткую диету в ожидании,
что всё рассосётся в микроны; мы -не эмоциональны и холодны в одно
мгновенье, и открыты и уязвимы в другое. И не удивительно, что мир
настолько вышел из строя, сломался. И так как вы пока не успели узнать
этого кабалистического учения, позвольте мне быть первым, кто поделиться
с вами им. Человечество - это центр вселенной. Как мы действуем, так мир и реагирует.

Сегодня ищите баланс. Обнаружьте, где вы слишком далеко отклонились в
сторону в поведении. Может быть, вы были особо подавлены и закрыты в
последнее время, так взбодрите себя и вытяните себя к людям. Возможно,
вы были ковриком, о который все вытирали ноги, в таком случае,
практикуйтесь давать сдачи. Или, возможно, вы просто идеальны, в таком
случае, эй, позвольте мне узнать ваш секрет.

Благотворительность
Мы знаем, что пришли на эту планету
совершенствовать нашу творческую природу. Если природа Творца - это
чистая бескорыстная отдача, то насколько искренней является наша
отдача?

Каббалисты учат, что сегодняшний день – один из наиболее мощных дней в
году для того, чтобы заниматься благотворительностью. Что для вас
означает благотворительность - жертвование временем, деньгами или
любовью – именно этим поделитесь сегодня. Убедитесь, что к концу дня вы
сможете сказать, что вы внесли перемены в чью-то жизнь.

Улыбайтесь и будьте счастливы!
Ожидая внешней силы, которая
пробудит в нас радость и счастье, и есть именно то самое, что
отстраняет нас от радости и счастья. Счастье - это выбор, который мы
делаем и должны продолжать делать.

Но что вы делаете, когда условия вашей жизни не совсем радостные?
Каббалисты рекомендуют искусственно создавать их до тех пор, пока
радость не придет. Другими словами, если вы не можете найти силы
внутри, пробудите ее из неоткуда.

Улыбка. Это приятное ощущение. Когда мускулы на вашем лице
сокращаются, эндорфин выделяется в кровь, давая вам это приятное
чувство. Является ли причиной улыбки знак от любимого человека, или
потому, что вы держите ручку губами, как конфетку (попробуйте), тело
распознает это как улыбку, и это делает свое дело.

Сегодня начинается праздник Суккот, и каббалисты объясняют, что в
течение этого времени года у нас сполна энергии радости и счастья, до
тех пор, пока мы сами находимся в состоянии счастья.

Сегодня, будьте счастливы, как будто это ваша работа.

Счастье
Нам просто понять, что необходимо
избавляться от привычки позволять другим людям быть причиной нашей
злости, печали или депрессии. Но понимаем ли мы, что также нельзя другим
позволять быть причиной нашего счастья?

Хотите – верьте, хотите – нет, но в большинстве случаев наше счастье –
это реактивное поведение. Мы позволяем вещам или людям быть причиной
нашего счастья. Но настоящее счастье не имеет причины. Это выбор.

Подумайте об одной из сторон вашей жизни, где вы ждете, что получите
что-то прежде, чем сможете стать счастливыми. Возможно ли быть
счастливым без этого?



Рейтинг 9 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 22-04-2012 20:40 (ссылка) Это спам КНИГА ЖИЗНИ (Джидду Кришнамурти)
 
В тебе самом - история человечества, тот огромный опыт, те глубоко укоренившиеся страхи, тревоги, та печаль, те удовольствия и убеждения, которые впитывал в себя человек на протяжении тысячелетий. Ты и есть эта книга. Она не напечатана ни одним издателем. Она не продается. Ни к одному специалисту не сможешь ты обратиться за разъяснением, потому что его собственная книга ничем не отличается от твоей. И не прочтя эту книгу внимательно, неторопливо и с терпением, ты ни.когда не сможешь изменить общество, в котором мы живем, - общество, которое развращено и безнравственно. Кругом царят бедность, несправедливость и множество других зол. Любого сколько-нибудь серьезного человека не может не волновать то, что происходит сейчас в мире: весь этот хаос, разложение и война - величайшее из всех преступлений. Чтобы в корне изменить наше общество и его структуру, нужно научиться читать эту книгу, которая и есть ты. Ведь все мы, наши родители, родители наших родителей и т. д. - все мы и создаем то общество, в котором живем. Это общество создано совместными усилиями всех без исключения людей, и если оно не изменится, то впереди нас ждут еще большее разложение, новые войны и дальнейшее уничтожение человеческого разума. Поэтому, чтобы прочесть эту книгу, которая и есть ты, нужно постичь искусство слушать то, что говорит эта книга. Слушать - не значит так или иначе истолковывать то, о чем говорит книга. Просто наблюдай себя, как ты наблюдал бы тучу. Ведь ты ничего не можешь поделать ни с тучей, ни с качающимися на ветру пальмовыми листьями, ни с красотой заката: ты не в силах все это изменить. Поэтому нужно постичь искусство слушать, что говорит книга. Книга эта - ты; она все тебе откроет.
Есть и другое искусство - искусство наблюдения, искусство видения. Когда ты читаешь книгу, которая и есть ты, это не значит, что вот - ты, а вот - книга. Отдельно от тебя нет ни книги, ни того, кто ее читает. Эта книга - ты.
Есть и еще одно искусство - искусство учения. Компьютер тоже может учиться: его можно запрограммировать, и он воспроизводит все то, что в него вложили. Мы же сперва узнаём что-либо на опыте, усваиваем это знание, храним его в мозгу-, после же в виде памяти возникают мысли, а затем - действия. На этих-то действиях мы и учимся. Таким образом, учение - это усвоение нового знания. Именно этим, подобно компьютеру, и занимается все время сознающий, бодрствующий разум. Опыт, знание, память, мысль, действие - вот к чему сводится постоянная наша деятельность, которую мы называем учением - учением на опыте. В этом и заключается вся история человека - постоянный вызов и ответ на этот вызов. И в этой книге - все знание человечества, которое и есть ты.
Я знаю, что ты, вероятно, очень учен, очень образован; и все же я излагаю все это очень, очень простым языком. Но слово - это не то, что оно обозначает. Пожалуйста, все время помни об этом: слово - не то, что оно обозначает. Символ никогда не является действительностью. Как я уже сказал, существует искусство видения, слушания и учения. Человек никогда не бывает свободен от известного, и поэтому наше обучение становится механическим. Искусство же учения подразумевает нечто совершенно иное. Учение - это исследование пределов знания и - движение. Теперь, с учетом этих трех процессов - слушания, наблюдения, учения - давай вместе прочтем книгу жизни. Это ты вместе со мной читаешь эту книгу, а вовсе не ж читаю твою книгу. Мы читаем книгу человечества, которая и есть ты, и я, и все остальные люди. Пожалуйста, обрати на это внимание. Если мы научимся читать эту книгу, которая и есть мы сами, то прекратятся все конфликты и весь наш тяжкий труд. Только тот разум, который научился этому, и есть разум религиозный - не верующий разум, разум, исполняющий все ритуалы, а разум свободный. Только такой разум, от начала к до конца прочитав эту книгу, получает благословение истины.
Какова же первая глава этой книги? Это твоя книга, так что же написано в этой главе? Не говоря о физическом существовании, о физическом организме со всей той тяжкой работой, которую приходится вы,полнить телу, со всеми его болезнями, леностью, инертностью, недостатком надлежащей пищи, надлежащего питания, - не говоря обо всем этом, каково же первое движение? Тебе, конечно, часто приходилось смотреть на себя в зеркало, причесываться, пудриться и так далее, но при этом ты ни разу не заглянул в себя. А заглянув в себя, разве не убедишься ты в том, что ты - вторичный человек? Может быть, не очень-то приятно сознавать, что ты вторичный человек. Но ведь мы все напичканы чужим знанием - тем, что сказал нам тот или иной человек, учитель или гуру; тем, что сказал Будда, тем, что сказал Христос, и т. д. Мы заполнены всем этим. Если же ты учился в школе, колледже или университете, то и там тебе тоже говорили, что делать и как думать. Поэтому, если ты поймешь, что ты вторичный человек, ты сможешь избавиться от этой вторичности разума и - взглянуть.
Пожалуйста, прочти это внимательно: самое первое наблюдение заключается в том, что мы живем в противоречии, что в нас нет порядка. Порядок - это не план или схема. Порядок - это когда все находится на своем месте. Но порядок подразумевает нечто куда более важное, чем механическая дисциплина, установленная в связи с тем или иным обычаем, или же нормальное функционирование. В этой книге, в первой ее главе, мы обнаруживаем, что ведем необычайно хаотичную, беспорядочную жизнь - хотим чего-то и отрицаем, что хотим этого; говорим одно, а делаем другое; думаем так, а поступаем иначе. Так что налицо постоянное противоречие. А где есть противоречие, там неизбежно должен возникнуть конфликт. Ты читаешь книгу, которая и есть ты сам - читаешь, что живешь беспорядочной жизнью, что ты находишься в непрерывном конфликте. Конфликт этот выливается в честолюбие, в стремление к реализации, в самоотождествление с личностью, страной, идеей и в постоянное отрешение от действительного. Итак, мы живем в беспорядке - и в политике, и в религии, и в нашей семейной жизни.
Мы должны выяснить, что такое порядок. Книга раскроет тебе это, если ты умеешь ее читать. Она говорит, что ты живешь в беспорядке. Так читай же ее, переворачивай следующую страницу. Тогда ты узнаешь, что значит жить в беспорядке. Если ты понял природу беспорядка - не умозрительно или словесно, но непосредственно, то, говорит книга, не переводи ее на язык слов, не делай из нее интеллектуальной концепции, а просто читай ее как следует. Когда ты читаешь книгу, она говорит, что противоречия твои действительно существуют и что закончатся они лишь в том случае, если ты поймешь саму природу противоречия. Противоречие возникает там, где есть разделения, например, на индусов и мусульман, евреев и арабов, коммунистов и антикоммунистов; там, где идет этот постоянный процесс разделения между разными группами буддистов, между разными группами индусов, христиан и так далее. Где разделение - там и конфликт, который и есть беспорядок. Если ты постигнешь природу беспорядка, то из этого постижения, из глубины понимания этой природы и родится порядок.
Порядок - словно естественно раскрывающийся цветок; и этот порядок, этот цветок никогда не увянет. В жизни человека всегда присутствует порядок, потому что я действительно читаю книгу, говорящую о том, что где разделение - там и конфликт.
Следующая глава говорит: пока ты действуешь по принципу "от центра к периферии", ты неизбежно будешь сталкиваться с противоречиями. Иными словами, пока твои действия эгоцентричны, эгоистичны, личностны, пока всю необъятность жизни ты сводишь к своему малому "я", ты неизбежно будешь творить беспорядок. "Я" - это мелочь, созданная стараниями мысли. Мысль внушает: "У меня есть имя, облик, психологическое строение и составленное им о себе представление" - иными словами, "я есть некто". Так что, пока существует эгоцентрическая деятельность, конфликт и беспорядок неизбежны. Но, говорит книга, не спрашивай: "Как избавиться от эгоизма?" Если ты спрашиваешь "как?", ты просишь указать тебе метод. Но, следуя этому методу, ты лишь переключишься на другой вид эгоцентрической деятельности. Это говорит тебе книга; я тебе этого не говорю. Говорящий не переводит для тебя книгу - мы вместе читаем ее. Пока ты принадлежишь к какой-либо секте, группе, религии, ты всегда можешь стать причиной конфликта. Трудно принять это сразу, поскольку все мы во что-то верим. Ты веришь в бога, а другой - нет; еще кто-то верит в Будду, другой - в Христа; ислам же говорит, что существует что-то еще и нет ничего кроме этого. Так что вера вносит разделение во взаимоотношения одного человека с другим. Но вера не нужна, если ты изучаешь лишь факты - под фактами же понимается то, что действительно происходит в твоей книге.
И тут возникает следующая проблема: как ты читаешь книгу? Отделяешь ли ты себя от нее? Когда берешь в руки роман или триллер, ты читаешь их как сторонний наблюдатель, переворачивая страницы, увлеченный захватывающим повествованием и т. д. Здесь же читатель и есть книга. Он читает ее так, словно часть себя самого; он не книгу читает. Книга также говорит, что человек живет под властью авторитетов - политических, религиозных; авторитета лидера, гуру, знающего человека, интеллектуала, философа. Он всегда приспособляется к образцу, указанному ему авторитетом. Пожалуйста, внимательно прислушайся к тому, что говорит книга: существует авторитет закона - одобряешь ты этот закон или нет, авторитет закона все-таки существует - авторитет полицейского, авторитет избранного правительства, авторитет диктатора. Мы говорим не об этом авторитете. В книге мы читаем об авторитете, которого разум ищет для того, чтобы обрести безопасность.
Разум постоянно стремится к безопасности. Книга говорит, что если ты ищешь психологической безопасности, ты неизбежно начнешь создавать авторитеты - авторитет священника, авторитет иконы, авторитет человека, который говорит: "Я просветленный, я научу тебя". Освободись от авторитетов такого рода, говорит книга, что значит - стань сам для себя светом. Не полагайся ни на кого в деле понимания жизни, понимания этой книги. Чтобы читать эту книгу, нужно, чтобы никого не было между ею и тобой - ни философов, ни священников, ни гуру, ни бога - никого. Ты - эта книга, и ты читаешь ее. Поэтому необходима свобода от авторитета другого человека, будь то даже авторитет мужа или жены. Это значит, что надо уметь оставаться в одиночестве.
Книга говорит, что ты уже обсудил, уже прочел первую главу - о беспорядке и порядке и об авторитете. Следующая глава гласит, что жизнь - это родство. Жизнь - это родство деятельное. Имеется в виду не только родство, связывающее тебя с близкими тебе людьми, но и то, что ты связан со всем человечеством. Ты такой же, как и все остальные люди, где бы они ни жили, поскольку они страдают - и ты страдаешь, и т. д. С психологической точки зрения, ты - это мир, а мир - это ты. Значит, на тебя возложена огромная ответственность. В следующей главе книги говорится: с незапамятных времен человек живет со страхом, испытывая не только страх перед природой, перед окружающей средой, перед болезнями или несчастными случаями, но и страх гораздо более глубокий - глубинные, неосознанные, неизведанные волны страха. Мы вместе дочитаем книгу до того места, где эта глава заканчивается и где написано: "Наблюдай за ним - и ты сможешь покончить с ним".
На следующей странице книга снова спрашивает: что такое страх? Как он возникает, какова его природа? Почему человек до сих пор не разрешил этой проблемы? Почему он живет со страхом? Он что, привык к нему? Он принял его как свой образ жизни? Почему человек, человеческое существо - ты - не решил этой проблемы, чтобы полностью освободить свой разум от страха? Пока существует страх, ты живешь в темноте. Из этой темноты возникает и твое поклонение, и значит, поклонение это совершенно бессмысленно.
Очень важно вчитываться дальше в природу страха. Итак, как возникает страх? Это воспоминание о прошлом - воспоминание о пережитой боли; о чем-то, что ты сделал, но чего делать не следовало; ложь, которую ты как-то сказал и не хочешь, чтобы она обнаружилась, и боишься, что она обнаружится; какой-то поступок, который развратил твой разум, и ты боишься этого развращения - или этого поступка? Или же ты можешь бояться будущего, можешь бояться потерять работу или не стать выдающимся гражданином где-нибудь на задворках своей страны. Мы испытываем бесчисленные виды страха. Люди боятся темноты, боятся общественного мнения, боятся смерти, боятся не реализоваться (независимо от того, что под этим подразумевается). Есть еще боязнь болезни; человек может испытать сильные физические страдания, страдания эти запечатлеваются в его памяти, и он боится, что они могут вернуться вновь. Поэтому книга говорит: продолжай, читай дальше. Что такое страх? Вызывает ли его мысль? Вызывает ли его время? Теперь я здоров, но когда я состарюсь, меня одолеют болезни - и я боюсь этого. Это - время. Или же мысль нашептывает: "Все что угодно может со мной случиться: я могу лишиться работы, могу ослепнуть, могу потерять жену"
- и так далее. Здесь ли корень страха? - спрашивает тебя книга. Ты сам ответь; переверни страницу - и ты найдешь ответ в самом себе; не я говорю тебе это. Книга говорит, что мысль и время суть факторы страха. Она говорит, что мысль есть время.
Следующая страница спрашивает: возможно ли для человеческого разума, для тебя, читающего сейчас книгу, которая и есть ты, совершенно освободиться от страха, чтобы и дуновения страха не осталось? Она вновь говорит: не проси указать тебе метод. Метод означает повторение, систему; система же, которую ты изобретешь, не поможет разделаться со страхом, поскольку в этом случае ты будешь следовать системе, а не пытаться понять природу страха. Так что не ищи системы, а лишь пытайся понять природу страха. Книга спрашивает: что ты подразумеваешь под пониманием? Либо ты понимаешь словесную конструкцию и значение этого слова - а это не что иное, как разновидность интеллектуальной операции - либо ты прозреваешь его истину. Когда ты видишь его истину, тогда страх исчезает. Когда ты сам отчетливо поймешь, что мысль и время - факторы страха - не как словесное заявление, а как часть себя самого, как то, что находится в твоей крови, в твоем разуме, в твоем сердце - когда ты поймешь это, ты увидишь, что у страха нет больше места, что у него есть лишь время. Поскольку страх был вызван временем и мыслью. Я боюсь того, что может случиться; я боюсь одиночества. Я никогда не анализировал своего одиночества - того, что оно означает - но я боюсь его, то есть убегаю от него. Но это одиночество - моя тень; оно преследует меня. Невозможно убежать от своей тени. Так что если у тебя есть терпение для наблюдения, то есть ты не убегаешь, а наблюдаешь, вдумываешься, слушаешь, слышишь, что говорит книга, то она скажет, что время - это фактор, а не страх; значит, ты должен понять время. Если ты поймешь время, то, может быть, уйдет и твой страх.
Книга просит тебя выяснить, какова связь между временем и мыслью. Мысль - это движение от известного к известному. Это движение, в котором воспоминания о прошлом сталкиваются с настоящим, видоизменяются и продолжают дальше свое существование. Это движение от "вчера" через "сегодня" к "завтра" и есть движение времени, отмечаемое восходами и закатами. Но существует и психологическое время, то есть: "Я испытал боль; я надеюсь, что больше не испытаю ее; она вновь может прийти" - это движение прошлого через настоящее, в процессе которого прошлое видоизменяется и продолжает свое движение к будущему. Есть время, отмечаемое часами. Есть время внутреннее: "Я надеюсь стать"; ты не являешься этим, но ты надеешься; ты свиреп, но надеешься стать мягким. Ты жаден, завистлив, но с течением времени, в процессе эволюции надеешься постепенно исправиться. Итак, время - это движение от прошлого и настоящего к будущему. Мысль тоже приходит из прошлого - знание, воспоминание, движение. Так что время - это мысль.
Гораздо сложнее ответить на следующий вопрос. Чтобы дойти до этого места, тебе потребовалось терпение. Слово "терпение" я употребляю в особом смысле. Терпение означает отсутствие времени. Для нас "терпе­ние" значит, как правило, медленно двигаться, быть терпеливым, не спе­шить, не реагировать быстро, быть спокойным, не волноваться, давать другому возможность выразить себя и т. д. Мы не используем слово "тер­пение" в этом смысле. Мы говорим, что терпение означает забвение вре­мени с тем, чтобы можно было смотреть, наблюдать; если же ты наблюда­ешь что-то во времени, значит, ты нетерпелив. Тебе нужно терпение, чтобы прочесть эту главу. Время - фактор огромной важности в нашей жизни: я не являюсь, но я стану; я не знаю, но я узнаю; я не знаю это­го языка, но я выучу его, дайте мне только время; время залечит наши раны. Время притупляет чувствительность; время разрывает связи. Время уничтожает понимание, поскольку понимание по природе своей немедленно; ведь не скажешь: "Я научусь понимать". Так что, говорит книга, в нашей жизни время играет чрезвычайно важную роль. С течением времени развил­ся наш мозг - не твой и не мой, а человеческий мозг, человеческий ра­зум, который и есть ты. В твоем представлении этот мозг отождествлен с твоим собственным мозгом, с твоим разумом; но это не твой разум и не твой мозг - это человеческий мозг, который развивался на протяжении миллионов лет. Ты понимаешь, что мозг, обусловленный временем, и дейс­твовать может лишь во времени. Мы же требуем от него, чтобы он делал нечто совершенно иное. Книга говорит, что твой мозг, твой разум функ­ционирует во времени. Время сыграло важную роль в твоей жизни. Но оно не решает никаких проблем, кроме, разве, технологических. Не ищите у времени решения своих проблем - между вами и вашей женой, вами и вашей работой, и т. д. Это очень трудно понять, Пожалуйста, осмыслите это, чтобы должным образом прочесть книгу.
Итак, она спрашивает: может ли время кончиться? Если ты не положишь ему конец, то страх со всеми его последствиями будет существовать и дальше. И книга говорит: не спрашивай, как положить конец времени. В тот момент, когда ты спросишь кого-нибудь, как положить конец времени, он еще не прочтет этой книги - и даст тебе лишь какую-нибудь теорию. Интересно, понимаешь ли ты это? Это и есть истинная медитация, состоя­щая в том, чтобы исследовать вопрос: может ли время остановиться? Твой собеседник утверждает, что может и останавливается. Но это говорит со­беседник, а не твоя книга. Собеседник говорит, что оно имеет конец. Но если ты поверил этой книжечке - значит, ты не читаешь книгу, ты просто живешь словами, а живя словами, нельзя избавиться от страха. Поэтому ты должен читать книгу времени - входить в него и исследовать природу времени, то, как ты реагируешь на время, как основаны на времени твои связи. Войди в него. Это значит, что знание есть время, Если ты ис­пользуешь знание как средство, чтобы выдвинуться, ты попадаешь в силки времени, и значит, страх, беспокойство и все прочее продолжается. Исс­ледование сущности конца времени требует безмолвного разума, разума, который свободен в своем наблюдении, не испуган, свободен в наблюдении движения времени в самом себе, в наблюдении того, в какой мере он за­висит от времени. Знаешь, если кто-нибудь скажет тебе, что такой вещи, как надежда, не существует, ты ведь испугаешься, не правда ли? Ты по­нимаешь, о чем я говорю? Надежда - это время.
Итак, ты должен исследовать природу времени и осознать, что твой мозг, твой разум и твое сердце, которые едины, действуют во времени. Они обусловлены временем, и значит, тебе требуется нечто совершенно иное. Ты хочешь, чтобы мозг, разум действовал по-иному, а для этого нужно быть очень внимательным в своем чтении.


Рейтинг 18 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 22-04-2012 03:28 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Я слышу тебя
Есть история о великом мудреце, который на склоне лет был так болен и слаб, что мог только шептать. Но все-таки он продолжал обучать своих учеников, которые садились очень близко к нему и слушали часами. Местный учитель, увидев это, был удивлен и когда он спросил ученика, почему они были столь внимательны, ученик ответил:

«Мы знаем, что, если одному из нас необходимо поговорить с учителем, и мы вынуждены говорить шепотом, то он будет склоняться к нам, чтобы услышать то, что мы хотим сказать, настолько долго, насколько это необходимо».

Если мы хотим подняться до такого уровня, чтобы учить других, мы обязаны сначала научиться слышать других.

Сокрушить, Чтобы Вы Прониклись
Смирение – это значительная помощь нашему слуху, которая может сделать нас более гибкими для выполнения указаний свыше. Но иногда мы не слышим, потому что должны пройти процесс. Это тот процесс, который приведет к смирению, чтобы мы могли слышать впоследствии.

Вот почему некоторые люди должны оказаться сокрушенными, для того чтобы послания проникли в их сознание. Что значит быть сокрушенным? Эго уходит в сторону.

В этом и есть смысл Каббалы – показать нам, как самим прийти к смирению без того, чтобы вселенной пришлось это делать за нас.

Да Что Вы Говорите?!
Критика – это способ Творца сказать нам, на чем нужно фокусироваться, чтобы измениться.

Многие из нас бывают слишком ошарашены, чтобы воспринять ее. Конечно, похвала тоже играет свою роль, но именно те случаи, когда кто-то говорит нам, что мы «никто», - это то, что действительно побуждает нас стать кем-то.

Фокус заключается в том, чтобы научиться переосмыслить боль, и рассматривать ее как возможность расти и стать лучше.

Самое Важное: Искусство Cлышать
В магазинах полно книг, обещающих научить нас, как стать более успешными слушателями. Но то, сколько мы выучим стратегий, не имеет значения, и мы ничего не добьемся, пока у нас не появится желание измениться.

Чтобы слушать, надо слышать послания. Чтобы слышать послания, надо измениться.

Вот какую книгу на самом деле мы хотим купить: «Как Стать Человеком, Готовым Измениться». Хотя, на самом деле, никакая книга не будет полезнее учителя.


Рейтинг 24 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 20-04-2012 00:33 (ссылка) Это спам Про обиды и обиженных
Обиду и боль причиняют нам не другие люди, а наше самомнение. Как можно обидеть того, кто, сбросив с себя пятипудовые гири самомнения, пляшет на улице от любви к Богу?

(Бхакти Вигьяна Госвами махарадж)

 
Мы привыкли считать, что в обидах нет «ничего такого». Однако, чувство обиды очень сильно осложняет нам жизнь, хоть мы об этом и не знаем. Обида вскрывает нашу природную пси-защиту изнутри, и с эмоциями мы теряем море энергии...

«Настоящий человек должен меняться, только дурни не меняются…» (Слово Мудрости Вещего Олега)

Некоторым людям подсознательно нравится состояние обиженности. Они всячески культивируют в себе это состояние – дуют губы, кривятся, отворачиваются и делают печальный, оскорблённый вид. Им нравится, когда перед ними извиняются, и это ощущение вызывает в них не иначе как чувство собственной важности перед обидчиком. Но все люди, так или иначе, страдают от обид. Тогда возникает резонный вопрос: зачем они «включают» обиду? Зачем позволяют себе обижаться и оскорбляться?

Вывод очевиден – от безкультурия, слабости душевной своей, нежелания развивать себя, расти над собой, познавать новые горизонты, расширять и углублять уже имеющиеся знания.

Ещё обида очень часто возникает, когда ожидания человека не совпадают с реальностью. И если человек живёт эмоциями, а не разумом, то он обречён обижаться постоянно, потому что наша реальность никогда не будет соответствовать тем ожиданиям, которые нам с детства внушает окружающая среда – т.н. обстоятельства.

С другой стороны, чем более человек образован, тем меньше у него всяких предрассудков в голове, меньше внушённых глупостей и несбыточных мечт. Тем меньше шансов его обмануть, обидеть, унизить, оскорбить. Ибо разумный человек на такие выпады или обстоятельства только пожмёт плечами и пойдёт дальше своей дорогой, не опускаясь на уровень обидчика или оскорбителя и не давая ему повода «подлить масла в огонь».

Мудрый человек просто проигнорирует обиду и не пустит её в свой разум, не позволяя ей внешне управлять собой. Ведь РАзумный (просветлённый ум) человек сам управляет собой, и сам решает, как, согласно своим познаниям о тех или иных процессах, своему организму адекватно реагировать на внешние раздражители. И никогда не пойдёт на поводу внешних раздражителей, коими и являются обидчики или обстоятельства, фактически являющиеся постоянными провокаторами обид.

Обидчики-провокаторы только то и делают, что пытаются вывести кого-нибудь из состояния равновесия своими колкими фразами, а затем, как вампиры, высасывать жизненную силу побеждённого (в реальности так и происходит – человек после эмоциональной встряски чувствует себя опустошённым, как будто из него откачали энергию, его жизненную силу).

По крайней мере, глупо обижаться на человека, который не хотел тебя обидеть, и обида была нанесена случайно. Но ещё большая глупость обижаться на того, кто преднамеренно хотел тебя оскорбить – это значит, идти у него на поводу, а значит, быть подконтрольным чужой воле, а не своему разуму.

«Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого ума всё замечают и ни на что не обижаются…» (Ларошфуко)

Обидеть человека извне в принципе невозможно! Человек всегда обижается сам! Каждый человек сам, лично должен отвечать за свои поступки и свои мысли. Даже тогда, когда он якобы не в силах справиться сам с собою, пребывая под какими-либо внешними или внутренними психологическими раздражителями. Каждый человек должен полностью контролировать себя, свои эмоции, свои поступки, расти над собой духовно, заниматься самообразованием, развивать своё тело. Не стоит стоять на месте и искать любые внешние корни проблемы, не начав с себя.

А справиться с обидой не составляет никакого труда, если для начала, как минимум, хотя бы осознать, что такая проблема существует, и вы не можете управлять ею лично. Осознание проблемы – это уже половина решения. А, зная и понимая природу обид и оскорблений, можно с лёгкостью взять её, обиду, под свой контроль, и не позволять ей управлять собой. Тогда вы становитесь полноправным хозяином своего тела, своих эмоций, своих поступков. Никто кроме вас самих не сможет управлять вами, когда вы не будете позволять делать это кому-либо или чему-либо извне.

Самый же простой способ нейтрализовать любую обиду или оскорбление – это её игнорирование. Другой способ – сбитие с толку. Это когда на чьё-либо оскорбление вы отвечаете словом оберегом «Спасибо» (спаси бог) и тем самим просите защиты у своего бога или богов.

А обидчик, тем временем, будет обезоружен и в растерянности, так как на его выпад вы ответили якобы вежливо и благородно, а он-то хотел услышать в ответ любое оскорбительное слово, чтобы тем самым только подлить масла в огонь и направить на вас ещё более мощный поток оскорблений. И управляя таким образом процессом, питаться вашей жизненной силой и смеяться над вами, как над простяком (лопухом), который так просто поддаётся внешнему влиянию, и которым так легко можно управлять в дальнейшем всякий раз, когда обидчику понадобится очередная доза подпитки. Алгоритм поведения обидчика будет сломан, и вы спокойно сможете удалиться, пока он будет обдумывать причину такого вашего нестандартного и неожиданного для него поведения.

Виноват всегда тот, кто обиделся, а не тот, кто обидел. Так как обидеться – это всегда выбор самого человека.

Простой и недалёкий человек почти всегда обижается автоматически, забывая при этом задействовать свой мозг для оценки внешнего влияния и выработки адекватной реакции на него. Часто обида – это автоматическая, даже шаблонная реакция на внешний раздражитель, так как, будучи навязанной извне и впитанной с молоком матери с детства, обида так и продолжает выступать в роли внедрённого стереотипа поведения личности и контролирует её на подсознательном уровне.

Получается простой принцип – «реакция – действие», а в нашем случае – это «оскорбление – обида».

Можно ли о человеке, которым управляют автоматические психологические шаблоны сказать, что он разумный? Конечно же, нет! И неважно, сколько у него высших образований, каково его положение в обществе, и какого он возраста. В развитом обществе обида, как и алкогольное или наркотическое опьянение, должна служить отягчающим вину фактором.

«Легко обижается тот, кто не слишком собой доволен…» (Ю. Крашевский)

Можно ли обидеть шуткой? Человек, сильный духом, разумный и постоянно развивающийся, никогда не обижается на шутки, как бы ни старался вывести его из состояния психологического равновесия обидчик. Он не считает нужным обижаться, так как прекрасно понимает процесс управления обидами и не допускает внешнего влияния на себя лично. Он выше обид и оскорблений. Их не существует в его жизни, и поэтому они не могут им управлять.

А вот человек закомплексованный, слабый духом, глупый обижается постоянно. Недалёкий и неуверенный в себе и своих возможностях человек, как правило, считающий себя хуже других, и тем самым хранящий постоянную злобу по отношению к другим людям, всегда найдёт повод в очередной раз обидеться. Тем самым он демонстрирует своё ущербное положение в обществе, и как конечная цель обиды, ожидает жалости к себе со стороны более сильных духом людей.

Тоже своеобразный вампиризм. Поскольку он ото всех ожидает наезда, оскорбительных намёков и шуток, то подсознательно считает, что только этого он и заслуживает. Получается своеобразный «козёл отпущения». Часто люди свыкаются с такой ролью и проживают с ней всю жизнь, терпя при этом унижения, оскорбления и обиды ото всех и от каждого, кто хоть на чуть-чуть сильнее его духом или физически.

Победить же обиду можно только постоянным саморазвитием. Будучи трезвым и ясно мыслящим, человек не позволяет чему-либо – обстоятельствам или кому-либо – обидчику, извне управлять им, он легко пресекает любые попытки закабаления его личности с целью внешнего воздействия на неё.

Разумный человек не обижается, разумный человек делает выводы!

Рейтинг 27 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 18-04-2012 00:25 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Как Это Сделать?
Что мешает быть хорошим слушателем и слышать послания Света, которые нам предназначены? То, что мы бываем слишком увлечены и наполнены только собственными мыслями и идеями. Не остается места для Бога в человеке, который слишком наполнен самим собой.

Если мы хотим получить руководство свыше, тогда нам нужно принять, что мы не знаем ответов на все вопросы, и быть готовыми увидеть указания там, откуда им предстоит придти.

Что Вы Сказали?

Важно развивать умение слышать и читать между строк, потому что Творец говорит с нами через всех людей. То, что говорят нам люди, – это способ Творца нарисовать картину с подсказками, что нам нужно делать в этот момент и в этой жизни.

Цените то, что другой человек говорит вам.

СЛУШАЙТЕ
К счастью, большинство из нас получили благословение: способность слышать, но много ли мы на самом деле слушаем? Вы удивились бы, узнав, как часто нам даются решения для наших проблем, но мы так заняты разговорами, что не можем остановиться, чтобы их услышать. Не слишком ли часто мы больше думаем о том, что сказать дальше, чем слушаем, что говорит нам другой человек?

Чаще всего, в одно ухо влетает, в другое вылетает.

Как важно слушать других - это то, что люди высокого духовного уровня понимали всегда. Неважно прав человек или нет, мы обязаны слушать его. Если мы не делаем этого, как мы можем ожидать, что другие будут слушать нас?

Был великий мудрец, который на склоне лет был так болен и слаб, что мог только шептать. Но все-таки он продолжал обучать своих учеников, и они садились очень близко, чтобы слышать его. Местный учитель пришел посмотреть на них. Он увидел, что великий человек шепчет, иногда часами напролет, а ученики склоняются близко к нему, чтобы слушать.

«Я не понимаю», сказал учитель одному из учеников. «В моей церкви, если я говорю более получаса, им хочется стащить меня с кафедры. А вы не только слушаете своего учителя часами, вы слушаете, несмотря на то, что он едва может говорить!»

«Мы так внимательно и так долго слушаем»,- ответил ему ученик, - «потому что знаем, что, если одному из нас необходимо поговорить с учителем, и мы вынуждены говорить шепотом, то он будет склоняться к нам, чтобы услышать то, что мы хотим сказать, настолько долго, насколько это необходимо».

Если мы хотим подняться до такого уровня, чтобы нас слышали, то давайте сфокусируемся на том, чтобы внимательно слушать других.

На этой неделе ищите способы стать более хорошим слушателем. Учитесь слышать, а не просто говорить.

Когда мы откроем наш слух, мы откроем наши сердца, чтобы по-настоящему заниматься другими людьми.

Бег на Длинную Дистанцию
Спортсмены, которые участвуют в забегах на длинные дистанции, не сразу переходят на марафонские забеги. Они наращивают готовность к этому месяцами тренировок. Омер – это период времени, данный нам, чтобы развить в себе необходимую способность подключиться к свету бессмертия, который раскрывается в Шавуот.

Рейтинг 6 
 
2 комментария Пригласить Елена (((((, 13-04-2012 14:45 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Боже, Где Ты?
Часто мы думаем, что Бог не обращает на нас внимания. Но на самом деле, это мы являемся теми, кто не обращает внимания ни на что вокруг, не замечая боли других. Вот почему цадиким (люди высокого духовного уровня) проводили все свое время, помогая другим людям. Они знали великий секрет: когда мы заняты заботой о других, Свет видит это и заботится о нас.

Храните в своем сердце уверенность, что Свет никогда не покинет вас - он просто ждет, что вы откроете глаза на страдания других и сделаете что-нибудь, чтобы изменить это хоть в какой-то степени.

Превратности Пути
В определенные периоды в году нам значительно труднее достичь самореализации и наполнения. Почему понадобилось Творцу заставлять нас пройти через это? Потому что здесь, как в спорте, имеет большее значение, когда мы выигрываем на поле соперника.

49 дней Омера – это возможность для нас подняться на другой уровень в игре.

Лаборатория Творения
Наш мир был создан так, чтобы мы могли быть причиной, а не следствием. Цель его существования – создать лабораторию, в которой мы могли бы заработать собственную радость, счастье и наполнение.

Поэтому, когда вы мечтаете о счастливом лотерейном билете и смерти богатого дядюшки, помните о предостережении: незаслуженное получение просто не работает.

То, что мы не заработали, не будет удовлетворять нас. Как пишет Рав Ашлаг в книге «Мудрость Истины»:

«Нет человека в мире, который сможет полностью выполнить желания своего друга, потому что, в конце концов, нельзя дать другому человеку сознание и чувство достижения этого самому, которое необходимо для получения желаемой полноты удовлетворенности».

Хорошо Упакованный Подарок
Все мы видели, как дети стараются поскорее справиться с упаковкой своего подарка ко дню рождения. Может быть, это и не очень удачное сравнение, потому что они действительно получают удовольствие от процесса. Но нам, взрослым, известно, как это мучительно – разворачивать хорошо упакованный подарок. Но мы все равно это делаем, потому что знаем, что внутри есть что-то особенное.

Благословения работают также. Космический закон о «хлебе стыда» определяет, что Творец не может дать нам Свет прямо, а должен скрыть его в испытаниях и вызовах, которые называются клипа (скорлупа). Какой здесь урок? За каждой трудностью стоит подарок.

Беру свои слова обратно, – сравнение с детьми подходит. Мы можем учиться у них и быть более воодушевленными, когда мы прорываемся через свои испытания, и быть более уверенными, что внутри них содержатся подарки.

Только Не Это
Сейчас мы находимся в мистическом периоде времени, который называется Омер, 49 дней личных тестов, которые проходят между Песах и Шавуот. Это огромные изменения из-за мощного «впрыска» преображающей энергии, которую многие из нас ощущали в последние две недели. Слово «Омер» означает «точный, выверенный» и «маленький», указывая на нехватку духовной энергии в этот период времени.

По сути дела, проблемы, которые, как нам казалось, мы уже оставили в прошлом, начнут появляться вновь. Это не наказание, а, на самом деле, возможность перейти на наш следующий уровень.

Предупрежден – значит вооружен. Не надо терять самообладания, или упиваться жалостью к себе, или скатываться в отрицание. Просто знайте, что, чем больше испытание, тем больше награда.

Рейтинг 24 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 09-04-2012 22:39 (ссылка) Это спам О чем просить, когда больно?
Вопрос: Мы должны преобразовывать обычные желания людей нашего мира в правильное обращение к Творцу. Как это делается?

Ответ: По крику младенца мать понимает, чт; у него болит, хотя сам он этого и не сознаёт. Вот и мы должны преобразовывать желания людей – ведь иначе они не будут соответствовать свету. Человек кричит о горестях своей материальной жизни, и на этот крик свет не ответит, поскольку сам его создал.

Сказано: "Пойдем к Фараону, ибо Я отяготил его сердце". Творец устраивает мне беды, и я не могу просить Его об избавлении от них – зачем же тогда Он их послал? Я должен обращаться к Нему с другой просьбой, приподнявшись над бедами, предпочитая испытывать их, чтобы иметь возможность познавать Его. Так я поднимаюсь в отдаче над получением.

Но я же на такое неспособен! Я с головой погружен в эгоизм, я страдаю, я хочу если не наслаждаться, то, по крайней мере, не испытывать боль!

И здесь надо попросить: "Дай мне силу, которая поможет мне оставаться над болью". Мне необходимо именно это осознание, я хочу быть выше боли: пускай тело страдает, а я смогу быть ступенью выше, и страдание поможет мне не возвращаться в это эгоистическое желание. Если страдание исчезнет, я опять приду к Фараону, а если он несет мне боль, я буду держаться от него подальше.

Итак, страдание нужно для того, чтобы я бежал от Фараона, от своего эгоизма. Но куда бежать? И вот я прошу у Творца об избавлении: "Дай мне возможность сбежать от него, приподняться над Фараоном". Пускай это лишь малая часть общего зла, но такова моя работа, и вести ее надо осознанно. Я должен работать не как страдающее животное, а как человек – поднимая свое человеческое осознание над животным уровнем. Здесь необходимо провести решительное разделение, прочертить четкую грань – настоящий разрез:

Животное страдает – и пускай! Ведь это Фараон, это весь мой эгоизм, со всей его болью и тьмой, сгущающейся вплоть до состояния "тьмы египетской".
А я нахожусь над страданием и желаю отдачи.

Где же взять на это силы? Ведь мне достаточно легкого укола, чтобы спасовать перед болью. Чем дальше я продвигаюсь по духовному пути, тем чувствительнее становлюсь и уже не могу выносить того, что с успехом превозмогал когда-то. Я уже ничего не могу вытерпеть, даже физически.

Над этим мы и работаем. Наша работа ведется осознанно: мы хотим в осознании подняться над своим желанием, которое тем временем страдает всё больше и больше. Где раньше был свет, оно обнаруживает тьму египетскую, хотя на самом деле ничего не меняется, кроме нашей оценки происходящего. Так "хороший" Фараон становится "плохим", а ясный солнечный день превращается в непроглядную, нестерпимую тьму.

И в этом состоянии, которое кажется мне всё более мрачным, на фоне растущей боли я должен подниматься, принимая страдание как помощь. Сказано: "Фараон приближает сыновей Исраэля к избавлению" – однако при условии, что они действительно устремлены наверх и хотят быть выше эгоизма. Тогда они понимают, что беды помогают им подниматься над страданием, отдаляться от себялюбия. Ведь человек не в силах приблизиться к тому, что несет ему мучение, – он инстинктивно отступает подальше.

Вот и выходит, что Фараон помогает мне, отталкивает меня прочь, а Творец помогает мне тем, что отягощает сердце Фараона. Я же, со своей стороны, каждый раз должен просить у Творца: "Дай мне силы, чтобы удерживаться наверху, чтобы отдача была для меня важнее получения".

Иначе я просто кричу от боли, как человек, лишенный направления наверх и рыдающий от бед. Это мы и видим сегодня, в условиях кризиса. Людям некуда податься, они беспомощны и потому не хотят ничего знать: "Дай нам успокоительное, алкоголь, наркотики – что угодно, лишь бы отключиться от боли".

Мы же просим у Творца оставаться над болью, и потому нас она не оглушает, а созидает. И вся наша работа заключается в этой просьбе: "Дай мне возможность совершать отдачу и наслаждаться от нее". Не отдавать ради получения, а именно наслаждаться от отдачи. Тогда я смогу идти выше знания, в отдаче ради отдачи, и обретать наполнение не в эгоизме, а в чувстве принадлежности Великому. Пускай я страдаю в эгоистических желаниях – зато наслаждаюсь тем, что причастен к Нему. Это уже другие сосуды. Аналогично этому, в нашем мире люди наслаждаются служением тому, кто велик в их глазах.

Так мы должны готовить себя, а все остальные последуют за нами. Ведь в действительности за "фасадом" цивилизации и человечества скрывается большое желание наслаждений, которое мы должны привести к исправлению. Иначе оно будет страдать без пользы.


Рейтинг 21 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 09-04-2012 22:34 (ссылка) Это спам Тернистый путь к Творцу

Именно людям, которые устремляются вперед и желают достичь контакта с Высшей силой природы, выйти на уровень информации, высшей энергии, программы, уготовлены особые помехи.

Например, сейчас мы сидим, слушаем лекцию - и вдруг отключаемся. Думаем о чем-то одном и вдруг мысли убегают куда-то. Приходят разочарования, раздражение – не хочется ничего слушать и смотреть. Внезапно возвращаемся обратно, и опять все вместе сосредотачиваемся на теме лекции.

Если человек сумеет правильно сориентировать такие маленькие помехи, он вдруг увидит, что они исходят из одного источника, целенаправленно на него. Эти помехи ни в коем случае не надо отталкивать! Они исходят из той же одной великой силы. И если мы не будем их отталкивать, а все соотнесем к ней одной, тогда мы найдем ее и раскроем.

Как только у нас возникают всякие помехи, надо понять, что они приходят целенаправленно, специально для нашего развития. Так мы подсовываем ребенку разные задачи, разломанные игрушки, лего, пазл и прочее, только для того, чтобы он их собирал, и смог снова разобрать и собрать.

Именно на таких действиях, когда ты выходишь в непонимание, а потом снова приходишь к пониманию, и происходит постижение этой силы природы, ее воздействия на нас. Так происходит духовное движение человека, развитие в нем нового сенсора – ощущения единства природы, без разбиения ее на разные науки, на маленькие воздействия на наши пять органов чувств - зрение, слух, осязание, обоняние, тактильные ощущения. Это один единый орган чувств, который собирается из всех помех, целеустремленно направленных к выявлению их источника, и выявляет этот источник – одну единую силу.

И все это происходит, только если, несмотря на помехи, человек удерживает себя в мысли, что все они исходят из одного единственного источника и направлены все специально на него. Если человек относится к своей жизни, ко всему, что с ним происходит, как к специально созданному для того, чтобы он был направлен на эту единую силу, он вдруг увидит, что все эти помехи куда-то исчезают. Возникают другие…

Допустим, была какая-то большая помеха. Если я сделал над ней исправление - тем, что направил себя сквозь нее к источнику, – она улетучивается с горизонта, ее передо мной нет. Возникает следующая, чтобы я двигался в правильном направлении, вперед. Но той проблемы уже нет. И таким образом мы продвигаемся вперед.

Мы видим, что вся наша жизнь, в принципе, - такая игра с нами. Как мы подкладываем ребенку игрушки, и он должен из них собрать конструктор, так и здесь эта сила подкладывает нам всевозможные помехи. Как только мы начинаем их собирать и направляться через эти помехи к ней, - они пропадают. То есть все, что произошло с нами в прошлом, что происходит сейчас и произойдет в будущем, – все это только лишь для нашего направления к цели.

Поэтому, если мы создаем особую среду, которая нам все время помогает не терять из виду единственной направленности на природу, Творца, цель (ведь это все – одно и то же), если в этом нам помогает группа, ежедневные занятия, еженедельные собрания товарищей, распространение, то тогда мы очень быстро проходим все этапы нашего развития. И помехи, которые мы видим, мы начинаем воспринимать и ощущать, как диалог, разговор, беседу Высшей силы с нами.

Я не соотношу их с людьми, через которых приходят помехи, или с природой, или со своим здоровьем – ни с чем, только с этой силой и все время нахожусь с ней в диалоге. У меня нет другого выхода – только через эти проблемы - до тех пор, пока я не начну ее раскрывать в другом виде – в виде доброты, любви, отдачи.

И здесь мы приходим к нашему самому главному состоянию, когда сквозь эти помехи мы замыкаемся на Высшую силу и обнаруживаем ее относительно нас абсолютно доброй и любящей. Она специально подсовывала нам сломанные игрушки для того, чтобы мы научились понимать ее, поднялись на ее уровень, стали бы такими же, как она: добрыми, отдающими, любящими. И тогда мы достигаем полного слияния с ней.

Здесь человек постепенно выходит на уровень просветления, когда он ощущает себя выше своего тела. Оно существует, он должен заботиться о теле, как о домашнем животном, давать ему то, что ему необходимо для существования. А свое "я" он видит только лишь в согласии, в слиянии с этой доброй Высшей силой, становясь таким же, как она – отдающим и любящим.


Рейтинг 6 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 09-04-2012 19:52 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Спрятанное Сокровище
Мы знаем, что пойти в церковь или Храм – это часто неправильно понятый ритуал. Целью здесь никогда не является просто придти и совершить обряд, цель – создать связь со Светом, чтобы можно было использовать эту связь в последующие дни.

Есть история о бедном человеке по имени Йосеф, который в далекие времена жил в Иерусалиме. Ему отчаянно нужно было найти работу, чтобы прокормить себя и свою семью. Однажды ночью ему приснился сон о сокровище, которое зарыто в землю под дворцом в городе Вильна в Литве. Хотя город Вильна находился в Восточной Европе, за тысячу миль от Иерусалима, Йосеф принял решение поехать туда и найти сокровище.

Путешествие заняло два месяца. Когда Йосеф прибыл к этому дворцу, он сразу же столкнулся с королевской стражей. У Йосефа было искушение солгать о причине своего долгого путешествия, но он решил, что наилучшим решением будет сказать правду, поскольку он не сделал ничего плохого.

И Йосеф рассказал начальнику стражи о своем сне. Выслушав Йосефа, начальник стражи рассмеялся: «Если бы я прислушивался ко всем своим снам, я бы сейчас уже был в Иерусалиме. Дело в том, что как раз прошлой ночью я видел сон о человеке, у которого сокровище зарыто прямо под его домом!» По описанию дома, которое дал начальник стражи, Йосеф понял, что он и был тем самым человеком, и сокровище было под его собственным домом.

Теперь Йосеф понял истинную причину своего путешествия: узнать, где же все-таки находится сокровище.

Урок в этой известной истории состоит в том, что сокровище, которое мы ищем, находится прямо у нас под носом. Но для меня здесь есть еще более глубокий урок: понимание того, что «пойти служить» никогда не является конечной целью, а скорее средством к выполнению конечной цели. Мы не заканчиваем работу, когда просто отправляемся в путешествие. То, что случается после этого, – вот, что является ключом. Как Йосеф в этой истории, мы должны вернуться к своей жизни, к себе домой, и предпринять действие здесь, используя Свет, который получили.

Дело не в подключении к Свету, а в том, что мы делаем со Светом, чтобы найти бесконечные сокровища, которые предназначены для нас.

Нестандартное мышление
Задача найти свое эго и освободиться от него приведет нас к величию. Это один из самых смелых рисков, которые мы можем на себя взять. Это то, что вытаскивает нас из зоны комфорта, так, чтобы мы действительно сделали этот мир лучше.

Когда мы забываем о своем эго, особенно о своем страхе столкнуться с неодобрением, мы видим настоящие решения, потому что вдруг становимся открытыми увидеть то, чего не знаем. Это дает нам способность задавать вопросы, а не принимать вещи такими, какими они кажутся.

Конечно, это может оказаться унизительным: мы берем на себя ответственность, но не каждый соглашается с нашим видением. Но, унижение – это действительно один из самых быстрых способов поразить эго. Желание похвалы и признания – это красноречивое свидетельство того, что эго процветает. И если достаточное количество людей начнут полностью видеть, как работает их эго, «переплавлять» его, то мы сможем достичь критической массы – мир сможет измениться.
Давайте все будем копать глубже, чтобы найти нестандартные ответы, которые поведут нас вперед к лучшему будущему.

Плоды Большого Риска
Взять на себя риск – это лучший способ освободиться от зависимости, потому что это противоположно «сидению на диване» и просто получению. Во-первых, это некомфортно. Во-вторых, это – действие. И, если это сделано ради создания чего-то лучшего для кого-то, или для мира, – результат будет еще лучше.

Рискнуть – означает, что мы можем ошибаться, можем подвергаться нападкам и критике, можем столкнуться с неодобрением. А в этом нет никакого удовольствия, так ведь? Гораздо легче ничего не делать.

Рискнуть – значит рискнуть своим эго и поставить его на карту, – хорошая формула для получения награды. Поэтому, давайте заменим жажду получения на жажду действия.

Как сказал царь Давид: «Следите за путем, на который ставите ногу вашу, и все пути ваши установлены будут».

Важно Взять Обязательство
Вы замечали, как мы склонны влюбляться в свои идеи, постоянно думать о них, и даже хвалить себя за них и гладить по головке? Но сколько из них мы воплощаем в жизнь?

Одно из испытаний при реализации наших идей заключается в том, что мы получаем так много удовольствия от того, что просто «думаем» о них, что становимся слишком переполненными, чтобы сдвинуться с места.

Идеи – ничто, если они не реализованы. Вот почему мы находим настоящее наполнение, когда берем на себя обязательство действовать в соответствии со своими замыслами.



Рейтинг 3 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 04-04-2012 21:46 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Страдать - Так Приятно
В поиске своих зависимостей на этой неделе давайте начнем с одной из самых распространенных – сознания жертвы. А вы знаете, что мы получаем временное наполнение от того, что являемся жертвой? Это похоже на наркотик – приятно жаловаться и даже страдать. Но с чем мы остаемся потом?

Согласно Каббалистической мудрости, пока израильтяне были рабами в Египте, они не были ответственны за собственные жизни. Их счастье было в руках других. Такое сознание противоположно тому, для чего мы были созданы. Наше предназначение – управлять своей судьбой и быть со-творцами собственной жизни. Правда заключается в том, что намного легче (и часто, не так болезненно) быть жертвой, рабом, чем нести ответственность. Исход из Египта был процессом получения сознания свободы и овладения навыком контроля над своей судьбой.

Какой урок здесь для нас? Пора отказаться от сладкого нектара вины и заняться тем, чтобы сделать что-то.

Заработать Наполнение
Песах, праздник, во время которого мы сталкиваемся с вещами, которые порабощают нас, будет в конце этой недели. Мы здесь не говорим о рабстве в традиционном смысле, скорее о тех наших качествах, которые ограничивают нашу свободную волю. Эго, гнев, импульсивность, нужда в одобрении, привычка винить других, наркотики,- даже беспрерывное смотрение телевизора, - это всё виды зависимости.

Мы рабы всегда, когда получаем без усилия создать собственное счастье. Желание немедленного удовлетворения – это часть человеческой природы, и этот путь напрямик к счастью является причиной пагубной привычки: желать чувствовать себя хорошо сейчас и отбрасывать внимательность и осторожность. Как мы изучали в каббале, вселенная так не работает. Если мы хотим чувствовать настоящее и продолжительное наполнение, тогда с нашей стороны требуются усилия.

Для тех, кто идет по пути духовности, было бы мудрым просмотреть последствия рабства на этой неделе, и найти способы получать через усилие и дарование. Другими словами, станьте причиной, а не следствием, дающим, а не получающим.

Как Раздвинуть Океан
Раскрытие Красного моря – одно из самых известных событий в истории о Песахе. Как раз перед тем, как египетская армия почти настигла израильтян, они умоляли Творца о помощи, и ответ был такой: «Прыгайте в воду». Они прыгнули, Красное море расступилось, и израильтяне получили свободу. Какое чудо!

Но Каббала открывает нам, что это не Бог заставил море расступиться. Это сделали люди. Они использовали силу 72Имен Бога, чтобы осуществить это. Более того, перед тем, как воды поднялись до неба, требовалось физическое действие, чтобы активировать силу 72 Имен. Есть скрытый смысл в ответе Бога: «Прыгайте в воду».

От израильтян требовалось показать абсолютную уверенность в том, что они по силе своей подобны Богу, через физическое действие: войти в море с полной уверенностью в благоприятном исходе. Естественно, когда они сначала стояли на берегу моря и видели, как войска фараона быстро приближаются, ими овладевали страх и сомнения. Но Моисей напомнил им о 72 Именах Бога, и они начали медитировать на эти Имена, прилагая все усилия сознания, чтобы вызвать невероятные духовные силы.
Так вот, ни одна молекула воды не сдвинулась с места, пока израильтяне не победили свои сомнения и не вступили в море с полной уверенностью. Ни одна капля не шелохнулась, пока они не оказались по горло в воде. Потом, когда воды уже доходили до их ноздрей, но они все равно продолжали сохранять абсолютную уверенность, – раз! - и воды расступились, давая им дорогу к свободе.

Какой здесь урок? Чтобы получить контроль над Матерью-природой, мы должны получить контроль над нашими сомнениями, двигаясь вперед, несмотря на сомнения.


Путь к Свободе
Если бы мы были честны с собой, то, возможно, сели бы и написали длинный список вещей, рабами которых мы являемся в своей жизни, даже если бы на это ушла неделя, вот так. Энергия из космоса, доступная нам на этой неделе, прямо сейчас может помочь нам увидеть все области в своей жизни, где мы отдаем свою энергию Желанию Получать Только для Себя.

Есть много видов рабства. Для некоторых – это зависимость от чего-то физического, например, от наркотиков или еды, а другие могут быть жертвами зависимостей более связанных с эмоциями, и страстно желают таких вещей, как внимание или одобрение. Мы все позволили себе стать зависимыми от чего-то.

Но так не должно быть.

Существует война, которая ведется внутри нас постоянно, и это борьба между голосом Света и голосом темноты. Это не похоже на мультфильмы, где вы видите ангела на одном плече, а дьявола – на другом.

Голос Света, поднимающийся из нашей души, скажет нам: «Ты знаешь сердцем и всем своим существом, что это не хорошо для тебя», а другой голос, подогреваемый желаниями тела, будет говорить нам: «У тебя не достаточно сил, чтобы сопротивляться» или «Ты можешь начать завтра», или даже « Да, ты прав, не следует этого делать. Но, давай, не стесняйся, и сделай это все равно».

Что мы забываем – то, что у нас есть выбор. Мы выбираем, советам какого голоса мы будем следовать! Мы можем прожить жизнь, реализуя потенциал своей души, или можем отдаться моментальному удовлетворению эгоистических желаний и закреплению своих зависимостей.

Когда мы просто разрешаем себе оставить борьбу с этими мыслями, которые стараются стянуть нас вниз, мы отрицаем нашу врожденную способность быть созидающей силой в собственной жизни.

Вместо отказа от ответственности мы можем выбрать борьбу. Мы можем обратиться к Свету за помощью в преодолении темноты. Творец является проактивной изначальной силой добра. Каббала говорит, что, если мы хотим каким-либо образом подключиться к Свету, то мы должны быть больше подобны Свету. Когда эти демоны появляются, пробудите в себе Желание Дарования и ищите способы помочь другим. Это привлечет Свет, чтобы он подавил темноту. Это то, к чему мы должны постоянно стремиться.

Путь к свободе начинается с понимания, что рабство в нас действительно существует, но мы не обязаны терпеть его.

Руки Гончара
Негативность будет опускать нас вниз, если мы будем находиться рядом с ней достаточно долго. Я думаю, многие из нас недооценивают эту духовную истину. Мы не до конца понимаем, что окружение из разрушающих людей будет влиять на нас, мы будем его впитывать, и, в конце концов, оно стянет нас вниз. Вот почему так важно выбирать окружение. На самом деле, единственная свобода выбора, которая у нас есть, - это выбор нашего окружения, потому что, раз мы оказались в этом окружении, - оно определяет наш духовный рост.

Как пишет Рав Ашлаг: «потенциал личности начинает проявляться только во взаимодействии с непосредственно окружающей его средой. Подобно пшенице, которая растет в земле. Потенциал не реализуется без правильной почвы, дождя, и солнечного света, которые создают окружающую среду… однажды выбрав окружение, человек находится в его руках, как глина в руках гончара».

70 лет как один день...
Деньги приходят, и деньги уходят. Мы всегда можем сделать больше, но когда время уходит, оно никогда не возвращается.
Каббала говорит нам, что время - это наш самый драгоценный не возобновляемый естественный ресурс.

Таким образом, мы должны задать себе следующие вопросы: "Эффективно ли я использую свое время, или я только занят? Определяю ли я приоритеты и придерживаюсь их? Или я только делаю…что-то?"

На этой неделе помните слова Царя Давида: "Некоторые проживают 70 лет как один день... Другие проживают один день как 70 лет".

Жить в Страхе
Мы часто смотрим на эго, как на что-то плохое, но, на самом деле, оно предназначено быть двигателем нашего духовного роста. Главное научиться использовать его.

Возьмем, к примеру, страх. В большинстве случаев страх парализует людей. Но, если использовать его обратную сторону, он может стать мощной мотивирующей силой. Для этого нужно изменить точку зрения в сознании,- вместо того, чтобы прокручивать в голове без конца мысли о том, что «мне не достаточно» чего-либо,- можно сказать: «И что с того, что мне не достаточно чего-либо. Я все равно попробую».

Цадиким – совершенные, цельные люди, мужчины и женщины, которые берут под контроль свое эго и становятся цельными,- постоянно живут в страхе. Они боятся, что не делают достаточно, чтобы раскрыть мудрость, помочь другим и миру. Ими управляет здоровый страх.

Не знаете с чего начать? Когда мы начинаем делать небольшие действия, Свет начинает раскрываться, и становится яснее, что нужно делать дальше.

«Откройте для меня отверстие размером с игольное ушко, и я открою для вас Небесные Врата.» -Зоар.




Рейтинг 9 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 28-03-2012 22:54 (ссылка) Это спам Как получить от мужчины то, что он тебе должен?
Когда ты считаешь, что тебе кто-то что-то должен (внимание, заботу, любовь, деньги), то тебе всегда будет мало полученного. Всегда захочется больше. Как желудок растягивается и требует всё больше и больше пищи, чтобы ощутить чувство сытости.

Как же получать то, что хочешь и не испытывать бесконечного голода?

Купил машину – начинаешь хотеть машину лучше.

Став начальником отдела, хочешь стать начальником фирмы.

Став звездой района, хочешь стать звездой города.

Любимый тебе цветы подарил, и ты уже ждёшь, что в следующий раз он тебе кольцо подарит или замуж позовёт.

Так дети ведут себя по отношению к родителям. Дети считают, что родители им должны, и потому постоянно требуют от родителей всё новых игрушек. Мы ждём, что дети начнут становиться взрослыми, перестанут только требовать и начнут что-то давать. Но вправе ли мы требовать этого от детей, если сами ведём себя так же?

Человек умирает, получив лишь половину желаемого. У него есть тысяча — хочет две. Но как получить желаемое так, чтобы не чувствовать себя ещё более опустошённым после получения? Такое ощущение, что мы черпам воду дырявым ведром.

Т.е. нам нужна качественная «ёмкость», куда бы можно было зачерпнуть удовольствие так, чтобы оно не исчезало. Такая ёмкость – это благодарность. И эту ёмкость можно своими усилиями увеличивать, тем самым увеличивая объем получаемого. Кто-то черпает напёрстком, а кто-то ведром. Вам как больше нравится?

Как увеличить объём своего «ведра благодарности»?

1. Запомнить, что никто тебе ничего не должен. Ни жизнь, ни любимый мужчина.

2. В тот момент, когда ты начинаешь получать меньше, нужно это компенсировать благодарностью. В этом случае у тебя появляется шанс то самое «ведро благодарности» увеличить.

Что происходит, если ты не будешь этого делать? Например, ты получаешь от мужа каждый день «100 денег». И вполне ему за это благодарна. Однажды ты получаешь от него «500 денег» и в момент получения ты благодарна и рада ещё больше. Но когда он на следующий день опять даёт тебе «100 денег» или вообще не даёт – ты несчастна.

Почему?

Потому, что ты считаешь, что он тебе должен. В этот момент нужно поблагодарить за эти «100 денег» или просто за внимание с его стороны, если он денег вообще не дал. Муж ведь тебе изначально ничего не должен. И жизнь тебе ничего не должна – это всё только твоя фантазия и проявление ненасытных желаний.

Мужчины вообще заложники потребности отдавать. Они, как корова, которая хочет кормить телёнка больше, чем тот хочет её молока. Поэтому, если ты научишься правильно получать от мужчины, то и получишь от него гораздо больше. Да и от жизни тоже.

Поэтому нужно научиться радоваться тому, что тебе дают. Сначала это будет игра. Но, играя, можно научиться жить так по-настоящему. Дети играют во взрослых и, благодаря этому, взрослыми становятся. Кроме того, привычка становится второй натурой. Вырабатывая у себя привычку радоваться, вы сами не заметите, как это станет вашим кредо. И ваша радость от полученного будет искренней, а не искусственной.

А мужчине только этого и надо, именно этого он ждёт от женщины. Для женщины не так важно, чтобы мужчина с ней испытал оргазм, как это важно для мужчины. Это ожидание радости от наслаждения любимой женщины не только в сексе мужчиной желаемо, но и в остальном тоже.

Чтобы получать в будущем то, что ты хочешь. Говори мужчине о своих желаниях. Просто говори. Не надо ничего требовать и давить. Можно просто сказать: «Я тобой горжусь» - и тогда мужчина растает и захочет повторить то, что вызвало в тебе гордость за него.

Любимый звонил каждый день и вдруг стал звонить только раз в неделю или голос у него стал холодный – это место для приложения тобой усилий. Ты можешь увеличить объём твоего «ведра благодарности». Обрадуйся и редким звонкам. Не вынимай ему мозги, что он с тобой холодно разговаривает. Обрадуйся тому, что вообще разговаривает. Он тебе ничего не должен.

Мужчина принёс тебе фильм, который у тебя уже есть. Обрадуйся, не делай недовольную гримасу: «Принёс не то совсем». Обрадуйся тому, что он о тебе подумал. Он тебе ничего не должен.

Труднее всего быть довольной, когда объём получаемого резко сокращается. Ухудшилось материальное положение, болезнь настигла или любимый выглядит равнодушным. Но ведь что-то осталось. Компенсируй эту разницу своей благодарностью и радостью от того, что у тебя сейчас есть. Ведь жизнь тебе ничего не должна. И всё, что она даёт – это подарок, а не возврат долга.

Рейтинг 9 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 28-03-2012 19:48 (ссылка) Это спам Кэрол Ритбергер-Шаг 3 Измените свои модели поведения
 
ИЗМЕНИТЕ СВОИ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ
Завершающая часть целительного процесса, пожалуй, самая легкая, ведь все, что от вас требуется, — отойти в сторонку и превратиться в наблюдателя за собственным поведением. Вы тотчас увидите свои привычки, зоны комфорта, глубинные убеждения и индивидуальные проявления вместе с созданными вами же моделями поведения. Однако начинать с этого шага все же не стоит. Несомненно, так можно уменьшить боль и справиться со стрессом, но не исцелить причину возникновения поведенческих паттернов. Потому-то очень важно начинать именно с Шага 1 и отыскать источник — мысли.

И все же найти то самое единственное семя, взрастившее неправильную модель поведения, может оказаться не так легко. Оно годами покоилось под слоем других мыслей, которые мозг считал похожими. И тут паттерны могут сослужить хорошую службу, потому что выявляют не только одну искомую мысль, но и качество всех прочих мыслей, побуждающих вести себя определенным образом, и тем самым подсказывают, что нужно изменить.

Проанализируйте какую-нибудь поведенческую модель, которая вас ограничивает. Возможно, вы имеете привычку опаздывать. Опоздания стали предметом раздора в ваших личных взаимоотношениях или делах на работе и помешали вам получить повышение. Если вы хорошенько призадумаетесь, то увидите, что у вас случаются и ситуации, когда вы не только не опаздываете, но даже появляетесь раньше оговоренного времени. В чем же дело? Какие мысли предшествуют опозданиям? Не скрыто ли в них возмущения — потому что вам приходится делать то, чего вам не хочется? А что стоит за своевременным приходом? Отражают ли мысли ваше желание и готовность?

Как только вы осознаете это различие, останется просто изменить паттерн, изменив стоящие за ним мысли. Вместо того чтобы делать что-то по желанию других, делайте то, чего хочется вам.

Модели поведения связаны с потребностями тела — взаимодействовать с другими и быть любимым.

Вот что вы можете сделать, чтобы изменить свои модели поведения:

; Осознайте их. Когда поведенческие паттерны осознаются, вы можете осознанно выбрать те из них, которые хотите оставить, а какие из ненужных — изменить.

; Создайте круг близких друзей. Благодаря им вы не «выпадаете» из жизни, вовлекаетесь во что-то новое и необычное. Они становятся островком безопасности, где вы можете безнаказанно поделиться своими эмоциями, страхами, горем, сокровенными желаниями, мечтами и целями. Они помогают вам лучше узнать себя и всегда вовремя подскажут, если вы делаете что-то себе во вред. Трудно оставаться здоровым, когда вы лишаете себя общества других. Многочисленные исследования доказывают, что люди, пребывающие в длительных близких отношениях, состоящие в организациях или клубах по интересам либо имеющие круг надежных друзей, живут дольше и благополучнее.

Не оставайтесь равнодушными и помогайте другим. Нет более скорого спасения от уныния, чем помощь тем, кто в ней нуждается. Стремление помогать изначально заложено в наш мозг. Когда вы делаете что-то для других, высвобождаются целительные послания и эндорфины. Вы не создавались для одиночества. Вам нужны люди и нужно быть вовлеченными в жизнь, если хотите сохранить здоровье. Вступите в организацию, деятельность которой дорога и близка вам по духу, и жертвуйте на эту деятельность свое время, средства или то, чем располагаете. Дар помогать другим заключается в том, что так вы помогаете и самим себе.

Займитесь чем-то для вас новым. Выйдите за рамки привычного, даже если это всего лишь новый рецепт ужина каждую неделю, новая стрижка или цвет волос. Очень легко идти по проторенной колее и избрать путь наименьшего сопротивления, когда вашей жизнью управляют старые модели поведения. Отважьтесь на «рискованный поступок» — закажите что-то незнакомое в ресторанном меню или вообще отправьтесь в новый ресторан, а не в давно надоевший за углом. Запланируйте провести отпуск как-то иначе, чтобы познакомиться с новыми людьми и новыми видами социальной активности. Научитесь танцевать, играть на музыкальном инструменте или рисовать.

Украсьте повседневность игрой. Жизнь становится серой и скучной, если в ней нет места игре. Выдели те время, которое посвятите исключительно себе, и делайте то, что позволит вам приятно его провести, пусть даже ваше представление об удовольствии не будет совпадать с представлениями окружающих. Отдых дарует телу колоссальную подмогу в способности самоисцеляться, потому что избавляет его от стресса и негатива, которые мы зарабатываем вместе с необходимостью быть взрослыми. Трудно удержаться от смеха и радости, когда вы заняты тем, что вызывает улыбку в вашем сердце. Труднее также и воспринимать жизнь слишком серьезно, когда вы веселитесь.

; Живите по своим правилам. Вместо того чтобы пытаться выглядеть и поступать, как другие, найдите то, что отличает вас от всех, — нечто придающее вам уникальность. Основывайтесь на этом в своих действиях и вдохновляйтесь на изменение старых моделей. Окружайте себя людьми, столь же непохожими на других, которые тоже живут по своим правилам. Изучайте их и определите, что в них вас восхищает. Возможно, они визионеры, утонченные мыслители, артистичные натуры или социальные деятели. Находясь рядом с теми, кто верит в себя, и вы сможете сделать то же самое.

; Познавайте себя. Ничто не помогает так быстро изменить поведенческие модели, как открытие в себе новых граней. Узнайте больше о себе как личности, поймите, почему вы мыслите и поступаете определенным образом. Займитесь тем, что раскрывает ваши врожденные таланты, и подумайте, как их развить. Избавьтесь от мысли, будто невозможно обучить старого пса новым трюкам. Любой может научиться чему угодно, если очень захочет. Узнайте, чего хочется вам.

; Проводите больше времени на природе. Наблюдая за миром природы, вы начнете понимать, что ваша жизнь также подчиняется цикличности — случаются приливы и отливы, подъемы и спады. Вы поймете: все сущее в природе живет в симбиозе, все живое каким-то образом связано, хотя и нет ничего похожего. Вам откроется чистота и простота жизни, а также то, что каждое создание в природе не пытается стать чем-то другим — всё стремится проявить себя как можно лучше на своем месте. Вы заметите, что для роста требуется время и что всё развивается в своем собственном темпе.

; Не останавливайтесь. Ценность движения в том, что с каждым мгновением все меняется. Если заблокировать движение, прекратятся перемены и вы застоитесь, как вода в болоте. Без движения не будет танца, работы и игры. Благодаря движению в энергетическом теле течет энергия, сливаясь с внутренним и внешним мирами. Двигаться — значит оставаться живым; прекрати движение — и возникнет болезнь. Движение благотворно для души, ума и тела; движение ломает отжившие модели.

Рейтинг 3 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 28-03-2012 19:44 (ссылка) Это спам Кэрол Ритбергер-Шаг 2 Измените свои установки
 
ИЗМЕНИТЕ СВОИ УСТАНОВКИ
Стакан для вас наполовину полон или наполовину пуст? Ваш ответ на этот известный вопрос определяет ваши установки. Второй шаг на пути к исцелению — изменение установок, ибо они определяют эмоциональное наполнение вашей жизни и взаимоотношения с другими людьми. Установки влияют на телесное здоровье. Они окрашивают все эмоции — как позитивные, так и негативные — и многомерны по природе: можно иметь оптимистичное духовное воззрение, но пагубный образ мыслей.

Для того чтобы исцелиться, необходим позитивный настрой на всех уровнях — духовном, ментальном и эмоциональном. Установки влияют на мировоззрение, самовосприятие, модели поведения и определяют вашу готовность участвовать в исцелении. Если установки позитивны, вы проявляете мужество, твердость и стойкость — качества, помогающие вынести все жизненные вызовы. Негативные установки ограничивают, порождают страх и искажают ваши представления о том, чего вы можете достичь.

Установки отражают все состояния — и когда вы уверены в себе, и когда чувствуете себя жертвой — и сообщают об этом другим еще задолго до того, как вы промолвите хоть слово. Они влияют на вашу решимость оставаться непреклонным в своих убеждениях, определяя, не дрогнете ли вы под натиском обстоятельств. Установки связаны с потребностями души — развиваться и выражать себя.

Вот некоторые советы, которые помогут вам изменить установки:

; Научитесь осознавать свои потребности. Это не

обязательно должен быть сложный анализ, требующих огромных душевных сил и времени. Можно начать с малого, — например, признаться себе в том, что по возвращении домой с работы вам требуется несколько минут тихого уединения, прежде чем вы переключитесь на потребности вашего семейства, или вам необходимо проводить время с друзьями, не испытывая чувства вины и не боясь обидеть близких. Позвольте себе поставить на первый план то, что доставляет удовольствие прежде всего вам.

; Переосмыслите свои представления об эмоциях. Эмоции здоровы — с их помощью душа говорит вам о вашем отношении к чему бы то ни было; эмоции подают знак, когда вы ущемляете свое истинное «Я». Если вы разгневались, то душа предостерегает: нужно немедленно изменить то, что вызывает этот гнев, иначе ситуация сложится нездоровая. Гнев указывает на степень ущемления вашего «Я» и трубит о том, что ваши границы были нарушены. Если вдруг вы понимаете, что крепко разозлились, найдите способ выпустить гнев так, чтобы он не оказался разрушительным ни для вас, ни для другого человека. Научитесь прорабатывать свою ярость, не примешивая к ней другие эмоции — вину, беспокойство или обиду.

; Позвольте себе вволю поплакать, если вы в этом нуждаетесь. Рано или поздно всем нам нужно хорошенько выплакаться и выпустить эмоции, которые мы заталкиваем внутрь. Рыдания высвобождают целительные вещества, которые разносятся кровью по всему телу; бывали случаи, когда раны на коже заживали скорее благодаря такому целительному плачу. Плач также помогает лучше переносить жизненные трудности.

; Относитесь к себе так же хорошо, как вы относитесь к другим. Забавное свойство человеческой природы: мы будем добры с чужими и близкими, но к самим себе такого отношения не допустим. Напротив, мы будем бранить себя за мнимые недостатки и требовать совершенства, — даже когда делаем что-то впервые в жизни. Полегче относитесь к себе — и сосредоточьтесь на том, что вам хорошо удается. Проявите терпимость, похвалите себя за хорошо проделанную работу.

Любите. Любовь — могущественный целитель и действенный регулятор установок. Благодаря любви вы можете взглянуть на себя глазами других и понять, что вы любящий, заботливый и замечательный человек. Любовь — награда от жизни и неиссякаемый дар: чем больше вы любите, тем больше любви получаете в ответ. Д-р Берни Сигал прекрасно выразился: «Если вы любите, то никогда не потерпите неудачу».

Учитесь прощать себя. Если вы сможете поверить в то, что в жизни нет ошибок или поражений, а есть лишь обучающие нас возможности, тогда научиться прощать себя будет гораздо легче. Примите себя таким, какой вы есть, со всеми недостатками и несовершенствами. Дар прощения себя воссоединяет душу, ум и тело. Благодаря ему энергия сердца свободно течет по всему физическому телу, доставляя целительное послание каждой клеточке. Прощение себя — это высшее выражение любви к себе.

Больше смейтесь. Очень непросто (если вообще возможно) сохранять негативные установки, когда вам смешно. Кроме того, смех полезен для тела — это что-то вроде внутренней зарядки — прорабатываются легкие, сердце, головной мозг и мышцы. Устройтесь в кресле с юмористической книгой, посмотрите комедию или отправьтесь в место, где играют детишки. Поучитесь у них — как часто они смеются! — и понаблюдайте, что их веселит. Возможно, и вы усмехнетесь каким-то простым вещам. В своей книге «Анатомия меланхолии», написанной почти четыреста лет назад, ее автор, сэр Роберт Бертон, сказал: «Смех очищает кровь, возвращая телу молодость и живость».

; Учитесь благодарить. Благодарность открывает сердце и наполняет тело целительной энергией любви. Она рождает лишь позитивные эмоции и вызывает чувство радости — благодаря ей вы помните, что в жизни действительно важно. Испытывая благодарность, мы совершаем случайные жесты доброты и концентрируемся на том, что правильно и хорошо. Благодарность помогает ценить простые вещи и напоминает говорить «спасибо» за все, что у вас есть. В земное она привносит благоговение, изумление, удовольствие и даже экстаз. Благодарность обеспечивает хорошее самочувствие, улучшает здоровье и наполняет душу.

; Никогда не расставайтесь с надеждой. Даже в трудные времена и в самую темную ночь души продолжайте надеяться, ибо на уровне бытия души страха не существует. Надежда может оказаться мощнее всякого врачевания. Она дает силы преодолеть все, что преподносит жизнь, причем сделать это изящно и уверенно.

; Ведите дневник исцеления. Ничто не исцеляет эмоциональные раны прошлого скорее, чем вытаскивание их на поверхность, — чтобы рассмотреть при свете дня. Когда старые раны с сильнейшим эмоциональным зарядом сидят в заточении в голове, они будут питать сами себя до тех пор, пока потихоньку не подорвут вашу способность преобразовывать их. Они разрастаются до гигантских размеров, приводят к неправильному поведению и искажают самовосприятие.

Дневник исцеления поможет вам облечь в слова ваши страхи, душевную боль, неуверенность и события прошлого, которые неловко с кем-то обсудить. Перо выводит то, что сидит внутри, из категории секретного. Словно острый меч, оно высекает ваши прежние и нынешние чувства. С его помощью вы можете увидеть, как события прошлого повлияли на вас и все еще продолжают оказывать свое влияние. В то же время письменное изложение высвобождает связанный с событиями эмоциональный заряд, не раня вас. Несомненная польза от ведения дневника в том, что вы получаете возможность разобраться со старой болью, когда к этому готовы и имеете достаточно эмоциональных сил.

Рейтинг 6 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 28-03-2012 19:34 (ссылка) Это спам Кэрол Ритбергер - Шаг 1 на пути к самоисцелению. Измените мысли
 
ИЗМЕНИТЕ МЫСЛИ



Первый шаг на пути к исцелению начинается с изменения мыслей. Почему именно с них? Мысли отвечают за наше ментальное состояние и определяют, здоровы мы или больны. Они устанавливают, кто вы, о чем думаете, как поступаете и кем в результате становитесь. Сила одной-единственной мысли способна изменить в вас все, причем мгновенно. Она преобразует химические процессы в теле и в мозге, поток энергии в энергетическом теле, ваше самовосприятие и то, может ли ваша душа выразить себя посредством слов и поступков.

Когда ваши мысли негативны, вы отправляете болезнетворные послания в каждую клеточку своего тела. Вы препятствуете нормальной физической работе организма и подрываете иммунитет. Вследствие этого клетки становятся уязвимы перед вирусами и инфекциями, теряя здоровье и жизнеспособность. Итог всему — нездоровый образ мыслей.

Если же вы мыслите позитивно, то направляете здоровые послания душе, уму и телу о том, что все хорошо. Вы укрепляете иммунитет, восстанавливаете клетки и создаете благоприятную внутреннюю среду для отличного здоровья. Мысли связаны с потребностями ума чувствовать себя защищенным и контролировать жизнь.

Вот что вы можете сделать для того, чтобы изменить мысли:

; Прислушайтесь к своему внутреннему монологу. Обратите внимание на то, как вы разговариваете с собой, потому что в обращении к себе отражается качество ваших мыслей. Если вы вдруг услышите в свой адрес слова, которые вы не сказали бы злейшему врагу, остановитесь немедленно!

; Отыщите своего внутреннего проводника и научитесь его слушать. Им будет не ваш сознательный ум, а интуиция. Как различить их? Первый пилит и бранит вас за то, что вы чего-то не сделали — либо сделали, но не так, как следует. Он порождает тревогу и стресс. То же, к чему нужно прислушиваться, — это голос души, который никогда не станет вас отчитывать или нагонять беспокойство. Он, напротив, подбадривает, воодушевляет, раскрывает перед вами возможности и погружает в радостное волнение. Он побуждает менять мысли. Если вы привыкли слушать и повиноваться строгому гласу сознательного ума, то следование голосу души потребует от вас тренировки и концентрации. Но и плоды за это ожидают обильные.

; Избегайте скуки. Скука чревата возникновением ментальной среды, в которой всплывают на поверхность негативные мысли, которые воспроизводят свои послания снова и снова. Когда ум ничем не занят, он готов чем угодно заполнить простаивающий мыслительный процесс. Даже боль и болезнь придумает, лишь бы найти себе занятие.

; Не переставайте учиться новому. Приобретение новых знаний стимулирует развитие нейронов и побуждает мозг перестроиться, когда тот застрянет в нездоровых моделях мышления. Это сохраняет живость ума и помогает клеткам мозга общаться между собой. Освежить мозги можно, больше читая, поступив в учебное заведение или записавшись на какие-нибудь курсы. Развивайте новые навыки, обогащающие вас интеллектуально, и станьте специалистом в давно интересующей вас области.

; Дайте волю творчеству. Мозгу будет трудно заскучать или концентрироваться на чем-то плохом, когда он занят новым. Творчество питает ум и душу, вместе с тем раскрывая ваши способности и таланты. Оно переносит мысли от привычного к незнакомому и возводит на уровень ментального восторга. Научитесь рисовать, играть на каком-нибудь музыкальном инструменте, раскройте свой писательский дар. Делайте то, что позволит правому полушарию мозга проявлять себя. Творчество помогает выразить себя так, как не позволяет обусловленность; оно открывает простор для радости.

Если не можете устранить — преобразуйте. Карл Юнг сказал: «Все зависит от того, как мы смотрим на вещи, а не от того, какие они на самом деле». Если не получается изменить мысли, пересмотрите их роль. Вместо того чтобы усматривать в них ограничения, воспринимайте их как возможности. Поприветствуйте их как лучшего друга и используйте как вызов, который вы с готовностью принимаете. Спросите себя: «Как сделать так, чтобы мои мысли сослужили хорошую службу для моего исцеления?»

Оцените свои предполагаемые действия, прежде чем совершить их. Задайтесь вопросом: «Я собираюсь это сделать по своей воле или по чьей-то чужой?» Ответ подскажет, правильно ли ваше решение. Выбирайте то, что важно вам и не подрывает ваших ценностей и принципов. Не подавляйте себя и свою целостность. Помните, что личное удовлетворение и позитивное самовосприятие куда важнее, чем деньги в банке или возможность быть принятым другими по сомнительным причинам.

Сойдите с проторенной дорожки. Если вам свойственно держаться за испытанное и проверенное, рискните и попробуйте что-то новенькое — что первое в голову придет. Поступая так, вы очисти тесь от ментального хлама, скопленного одними и теми же мыслями, и освободите место для познаний и творчества. Скажите себе: «А что, если?..» и «Почему бы и нет?» Поезжайте домой другой дорогой, попробуйте новые увлечения, пригласите любознательность в свою жизнь, откройтесь неожиданному и окунитесь в удовольствие сюрпризов, приносимых тем, что пока ново.

; Развивайте целостное восприятие действительности. Не позволяйте страхам, предрассудкам и верованиям ограничивать ваше восприятие действительности. Они ужимают ваш внешний мир до того, что надежно и безопасно, и мешают достигать иных возможностей. Напротив, расширьте представления о реальности и увидьте, как ваше окружение влияет на ваш внутренний мир. Призовите на помощь интуицию и воспользуйтесь ею для наблюдения — увидеть вещи такими, какие они есть, а не такими, какими вы их хотите видеть. Это позволит вам открыть новые возможности, припасенные жизнью. Кроме того, так вы сумеете совершать более удачный и здоровый выбор.

; Ищите решения, а не зацикливайтесь на проблемах. Смысл жизни в том, чтобы нарабатывать опыт, а этому сопутствуют проблемы — порой многочисленные. И ваше здоровье определяется не количеством проблем, а умением их решать. Научитесь видеть в препятствиях возможность потренировать ум, а не непреодолимые трудности. Преодолевая проблемы своими силами, вы освобождаетесь из-под контроля других и их затруднений. Вы становитесь хозяином своей судьбы и делаете подарок своему здоровью.




Рейтинг 18 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 28-03-2012 01:07 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Негодование Ради Лучшего
Когда мы размышляем о своих проблемах, нам кажется, что нет справедливости в мире, но когда мы смотрим на испытания, которые проходят другие, - мы видим закон причины и следствия «в действии».

Формула духовного роста как раз обратная.
Когда мы оцениваем собственные испытания, мы должны знать, что они являются следствием чего-то, что мы сделали в прошлом, и что мир совершенен и справедлив. Но когда наш друг проходит через боль, мы должны чувствовать, что мир несправедлив, и стремиться бороться с несправедливостью.

Когда я говорю бороться с несправедливостью, я не имею в виду «разрушить» что-то, а скорее «построить» что-то. (Кстати сказать, мой отец Рав учил меня, что нужна лишь пара секунд, чтобы разрушить то, что строилось годами.)

Случайностей Не Бывает
Каббалисты говорят, что нет ничего случайного. Мы можем не видеть этого со своей ограниченной точки зрения, но будьте уверены: для всего есть причина.

Я вспомнил историю о великом Рабби Исраэль бен Элиэзере, известным как Бааль Шем Тов. Ученик Бааль Шем Това пришел к нему и сказал: «В жизни столько случайностей! В мире нет настоящей справедливости!» Бааль Шем Тов сказал своему ученику пойти в парк, чтобы увидеть там обратное, - что в жизни, конечно же, нет случайностей.

Ученик сделал так, как советовал учитель, и в парке он увидел, как идет человек с большой сумкой полной денег. Его внимание отвлекло что-то происходившее вдалеке, человек с деньгами поставил свою сумку рядом с деревом и отошел посмотреть, что случилось. Тем временем, показался второй человек, обнаружил сумку, посмотрел на то, что внутри и воспользовался случаем! Незадолго до этого третий человек вошел в парк и решил сесть рядом с деревом, чтобы отдохнуть. Когда первый человек вернулся к дереву, он увидел, что его сумку с деньгами забрали, и, считая очевидным, что ее украл сидящий здесь человек, начал избивать случайного прохожего!

Возвратившись к Баал Шем Тову, ученик воскликнул: «В жизни всё случайно! Я видел человека, потерявшего все свои деньги. Я видел другого человека, получившего огромное богатство без всяких на то причин. И я видел третьего – побитого без оснований».

Баал Шем Тов объяснил: «Ты не был осведомлен полностью. В далеком прошлом первый человек, которого ты видел, украл у второго человека. Вот почему сейчас он должен был потерять свое богатство в его пользу. А третий человек, которого ты видел, был судьей на их судебном разбирательстве, и неправомерно получил взятку за то, чтобы у первого человека осталось то, что он украл».

Человек в парке рассказал нам историю о деньгах. Человек, которого я встретил в Гондурасе, рассказал историю о власти. Каждая ситуация в жизни – это рассказанная нам история о том, как проявляет себя судьба. Это важный урок, который нужно помнить: в том, что вещи кажутся такими банальными или незначительными, – в этом всегда проглядывает танец вселенной. Поэтому каждое обстоятельство является важным, имеющим отношение к делу и правдивым. Это наша работа – раскрыть тайну и сделать шаг в направлении нашей цели.

Случайностей не бывает...

Формула Мира
Решения, ведущие к миру, никогда не имеют отношения к политике, философии или военной силе. Насилие – это просто борьба темноты с еще большей темнотой. В основе решений должны быть духовный Свет и человеческая душа.

Конфликты и войны между народами начинаются с трений между отдельными людьми. Народ в состоянии войны – это всего лишь следствие духовной темноты, порожденной неприязнью и нетерпимостью между составляющими этот народ людьми.
До тех пор пока братья или друзья будут находить причины для столкновения друг с другом, народы будут придумывать причины для кровавых битв.

Мы одурачены представлением, что наши действия в отношении других не влияют на мир в целом. Неверно. Взаимодействия между двумя людьми не только очень сильно влияют на состояние мира, но и каждое взаимодействие абсолютно и полностью трансформирует этот мир.

Когда достаточное количество людей прикладывает усилия, чтобы найти хорошее друг в друге, тогда народы внезапно чудесным образом находят пути к постоянной гармонии.



Рейтинг 12 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 24-03-2012 00:36 (ссылка) Это спам Настрой Дня-Й.Берг.
Не То, Чем Кажется
Желание Творца делиться с нами Светом даже больше, чем наше желание получить его. Мы предназначены для того, чтобы получить весь Свет. Но мы создаем на пути Света барьеры,- своим эго, завистью, осуждением, гневом, неуверенностью,- которые разрушают нашу связь со Светом.

Полагаться только на свои пять чувств - это одна из причин отключения от Света. Мы верим тому, что видим.

Мы покупаемся на иллюзию. Мы покупаемся на идею, что, если у кого-то денег больше, чем у нас, то они могут сделать больше, чем мы. Или, когда мы видим «идеальную семью», мы думаем, что у них нет, как у нас, проблем, неуверенности, «больных вопросов».

Как только мы покупаемся на фальшивую реальность пяти чувств, мы возбуждаем зависть или еще хуже,- ненависть.

Важно постоянно напоминать себе: С помощью своих пяти чувств мы никогда не видим общую картину.

На этой неделе постарайтесь поддерживать осознанность, что вещи редко бывают такими, какими кажутся! Понимайте, что то, что вы заметили в поведении других — это не полная картина того, что на самом деле происходит в их жизни.

Будьте открыты тому, чтобы видеть более общую картину, ищите правду, а не смотрите только на то, что лежит на поверхности.

Это поможет вам отпустить свою зависть или разочарование в отношении других, и вместо этого посылать им любовь и Свет,- и это всё, что нам нужно делать в любой момент, чтобы восстановить связь со Светом.

Путь Сопротивления
Наше общество поощряет нас искать путь наименьшего сопротивления, чтобы мы стремились к легким и комфортным ситуациям. Мы думаем, что, действуя таким образом, мы защищаем себя от страданий и проявляем любовь к себе.

Но на самом деле, этот путь оставляет нам только пустоту и желание искать кратковременное наполнение, которое впоследствии становится причиной нашей боли.

Путь наибольшего сопротивления, возможно, и вызывает временный дискомфорт, но постоянное наполнение – это именно то, чего мы желаем на самом деле.

Кто Вы?
Вы действительно знаете, кто вы? Знает ли кто-нибудь из нас? Подумайте об этом. Наша душа сделана из той же сущности, что и сущность Творца, подобно камню, высеченному из горы. Оба имеют ту же суть.

Когда мы видим это в себе, становится легче ощущать, насколько великими мы являемся. Мы также начинаем видеть это в других. У всех нас в душе сияет свет. Мы все – кусочки одной и той же волшебной горы.

Стоя На Одной Ноге
Ученик однажды подошел к мудрецу – человеку, весьма сведущему в духовных учениях и эзотерических науках. Он попросил мудреца научить его всем великим секретам жизни – объяснить величественные тайны вселенной, скрытые во всех священных книгах. И он спросил: «Можно ли сделать это, пока я буду стоять на одной ноге?».

Великий мудрец отнесся со вниманием к его просьбе. Он улыбнулся и ответил: «Люби ближнего своего как самого себя. Все остальное –комментарии. А теперь – иди и учись».

Любить своих ближних – своих врагов, если уж на то пошло, – не значит быть этичным или морально устойчивым человеком. Напротив, Каббала говорит, что любовь – это мощное оружие для продвижения в жизни нас самих, по нашему собственному пути, суть которого заключается в том, чтобы достичь радости и наполнения. Другими словами «любить своих ближних» (и врагов в том числе) – это выгодно.

Связь Ума и Сердца
Когда навязчивые мысли – беспокойство, тревога, страх, уныние, неуверенность и негативные фантазии,- охватывают нас, мы можем «отодвинуть на второй план» свой ум через открытие своего сердца.

Холодное сердце – это брешь для нападения вредоносных, непродуктивных мыслей. Когда наше сердце становится открытым и теплым, мы плотно закрываем эту брешь раз и навсегда.

Список Дел
Часто мы относимся к своим отношениям, как к работе. Люди становятся пунктами в нашем списке дел. Списки дел, возможно, помогают сделать работу, но мы хотим сделать больше, чем это. Наши умения, врожденные и приобретенные, помогают нам справляться, но мы хотим сделать больше, чем это. Мы хотим быть каналами для тех, кто рядом с нами: знать решения до того, как возникнут проблемы, хотим находить правильные слова в нужное время, быть в нужном месте в нужное время, — для других.

Мы делаем это, задавая вопросы за пределами того, что считается нормой, что требуется, того, что в Списке Дел. Когда мы действительно заботимся, мы можем распахнуть себя, чтобы получать послания для всех и каждого, кто оказывается на нашем пути.


Рейтинг 12 
 
0 комментариев Пригласить Елена (((((, 17-03-2012 23:00 (ссылка) Это спам Смысл страдания
 
Нью-Йорк, 22 февраля 1924 г.

Одна из этих субстанций формируется, когда мы страдаем. А страдаем мы всякий раз, когда лишены механического спокойствия. Есть разные виды страдания. Например, я хочу что-то вам сказать, но чувствую, что лучше ничего не говорить. Одна сторона хочет сказать, другая хочет хранить молчание. Борьба производит некоторую субстанцию. Постепенно эта субстанция собирается в определенном месте.

Вопрос: Что такое вдохновение?

Ответ: Вдохновение - это ассоциация. Это работа одного центра. Вдохновение - дешевая вещь, поверьте мне. Только конфликт, спор может привести к какому-то результату.

Везде, где существует активный элемент, есть и пассивный элемент. Если вы верите в Бога, вы верите и в дьявола. Все это не имеет ценности. Хороший вы человек или плохой это не важно. Только конфликт между двумя сторонами имеет какую-то важность. Когда в вас многое накопилось, может проявиться что-то новое.

В любой момент внутри вас возможен конфликт. Вы никогда не видите себя и поверите тому, что я говорю, только тогда, когда начнете вглядываться в себя - тогда вы увидите. Если вы попробуете делать что-то такое, что делать не хочется, вы будете страдать. И если вам хочется что-то сделать, а вы не делаете, вы тоже страдаете.

То, что вам нравится, хорошее или плохое, имеет одну и ту же ценность; добро - относительное понятие. Только если вы начнете работать, возникнут ваши добро и зло. Вопрос: Конфликт между двумя желаниями ведет к страданию. А ведь некоторые страдания приводят в сумасшедший дом. Ответ: Страдания бывают разные. Начнем с того, что разделим их на два вида: первый - бессознательное страдание; второй - сознательное.

Страдание первого рода не дает результатов. Например, когда вы страдаете от голода, потому что у вас нет денег на хлеб. А вот если у вас есть хлеб, и вы не едите его и страдаете, - это лучше.

Если вы страдаете в каком-то одном центре, мыслительном или эмоциональном, вы попадаете в сумасшедший дом.

Страдание должно быть гармоничным. Должно существовать соответствие между грубым и тонким, иначе что-нибудь может сломаться.

У вас много центров: не три, не пять, не шесть, а больше. Между ними есть такое место, где может происходить спор. Всякое равновесие можно нарушить. Вы построили дом; но равновесие оказалось нарушенным, дом падает, и все разрушается.

Я сейчас объясняю вещи теоретически, для того чтобы иметь материал для взаимопонимания.

Делать какое-то, хотя бы и небольшое, дело - это значительный риск. Страдание может иметь серьезные результаты. Сейчас я говорю о страдании теоретически, для понимания, но поступаю так только сейчас. В Институте не думают о будущей жизни, в нем думают только о завтрашнем дне. Человек не может видеть, не может верить. Только когда он знает себя, знает свою внутреннюю структуру, только тогда он способен видеть. А сейчас мы учимся лишь внешним образом.

Можно изучать Солнце и Луну. Но человек внутри себя имеет все. Внутри меня есть Солнце, Луна, Бог. Я - это вся жизнь в ее полноте.

Для того, чтобы понимать, необходимо знать самого себя.

Рейтинг 6 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 17-03-2012 22:10 (ссылка) Это спам Ошо - Что такое медитация?
 
Медитация - это состояние не-ума. Медитация - это состояние чистого сознания без содержания. Обычно наше сознание слишком переполнено чепухой, совсем как зеркало, покрытое пылью. Ум - постоянная толчея; движутся мысли, движутся желания, движутся воспоминания, движутся амбиции - это постоянная толчея! День приходит, день уходит. Даже когда вы спите, ум функционирует, он грезит. Это по-прежнему думание, это по-прежнему волнения и печали. Он готовится к следующему дню, продолжается подспудное приготовление. Такое состояние - не медитация. Как раз противоположное и есть медитация.

Когда нет толчеи, и думание прекратилось, ни одна мысль не движется, ни одно желание не удерживается, вы полностью молчаливы - такое молчание и есть медитация. И в этом молчании известна Истина, больше никогда. Медитация - это состояние не-ума. И вы не сможете найти медитацию с помощью ума, так как ум будет вечно находить самого себя. Вы сможете найти медитацию, только отставляя ум в стороне, оставаясь холодными, индифферентными, неотождествленными с умом, наблюдая, как ум проходит мимо, но не отождествляясь с ним, не думая, что я есть он. Медитация - это осознание того, что я не есть ум. Когда осознание идет глубже и глубже, мало-помалу появляются мгновения - мгновения молчания, тишины, мгновения чистого пространства, мгновения прозрачности, моменты мгновения, когда ничто в вас не удерживается, все постоянно. В эти мгновения постоянства, безмолвия узнаете, кто вы такие, и вы узнаете тайну бытия этой жизни, этого существования.

Придет день, день великого блаженства, когда медитация станет вашим естественным состоянием. Ум - это нечто неестественное, он никогда не остановится не станет вашим естественным состоянием. Но медитация - это естественное состояние, которое мы утратили. Это - потерянный рай, но рай можно возвратить. Посмотрите в детские глаза, взгляните - и вы увидите удивительное огромное молчание, невинность. Каждый ребенок приходит с медитативным состоянием, но он должен быть наставлен на пути общества - его нужно научить, как думать, как вычислять, как размышлять, как спорить; его нужно научить словам, языку, понятиям.

И мало-помалу он теряет контакт со своей невинностью. Он становится испорченным, загрязненным обществом. Он становится эффективным механизмом, он больше не человек. Все, что нужно - это снова вернуть это пространство. Вы его уже знали, так что, когда вы в первый раз узнаете медитацию, вы будете удивлены - так как в вас возникает великое чувство, будто вы уже ее раньше знали - в вас возникнет великое чувство, будто вы знали ее раньше. И это чувство вас не обманывает оно правдиво: вы ее уже знали. Вы забыли. Алмаз потерялся в горах мусора, но если вы сможете их расчистить, вы вновь найдете этот алмаз - он ваш. В действительности его нельзя потерять, о нем можно лишь забыть.

Мы рождены медитаторами, а потом мы изучаем пути ума. Но наша истинная природа остается спрятанной где-то глубоко внутри, подобно подземному течению. Однажды, немного углубившись, вы найдете, что источник по-прежнему изливается - источник чистой воды; и величайшая радость в жизни - найти его. Медитация - это не концентрация. Если есть концентрация, то есть тот, кто концентрируется, и есть объект, на котором концентрируются. Присутствует двойственность. В медитации никого нет внутри и никого - снаружи. Это - не концентрация. Нет никакого разделения между "внутри" и "вне". "Внутри" протекает во "вне", "вне" перетекает во "внутрь". Демаркационной линии, границы больше не существует. "вне" есть "внутри", это - не двойственное сознание. Концентрация - это двойственное сознание: поэтому концентрация создает усталость; поэтому, когда вы концентрируетесь, вы чувствуете истощение. И вы не сможете концентрироваться все двадцать четыре часа в сутки, вам понадобится время для отдыха.

Концентрация никогда не сможет стать вашим естеством. Медитация вас не утомляет, она вас не изнуряет. Медитация может стать двадцатичетырехчасовой день за днем, год за годом. Она может стать вечностью. Это саморасслабление. Концентрация - это действие. Медитация - это состояние не-воли, состояние не-деяния. Это расслабление. Нужно просто погрузиться в собственное бытие, и оно есть существование... В концентрации ум действует исходя из заключений; вы что-то делаете. Концентрация исходит из прошлого. В медитации нет никаких заключений вне ее самой. Вы не делаете ничего особенного, вы просто есть. В ней нет никакого прошлого, она не заражена прошлым. В ней нет никакого будущего, она чиста от будущего.

Это то, что Лао-Цзы называл вей-ву-вэй, деяние через недеяние. Это то, о чем говорили Мастера Дзен: "Молчаливо сидеть, ничего не делать, весна приходит и трава растет сама по себе". Помните, "сама по себе" - ничего не делается. Вы не тащите траву наверх, весна приходит и трава растет сама по себе. Это состояние - когда вы позволяете жизни идти своим чередом, когда вы не хотите ее направлять, когда вы никак не хотите ее контролировать, когда вы не манипулируете, когда вы не навязываете ей никакой дисциплины - это состояние чистой недисциплинированно спонтанности и есть медитация. Медитация - в настоящем, в чистом настоящем. Медитация - это непосредственность. Вы не можете медитировать, вы можете быть в медитации. Вы не можете быть концентрации, но вы можете концентрироваться. Концентрация - это человеческое, медитация - божественное.


Выбор медитации

С самого начала найдите то, что подходит вам. Медитация не должна быть усилием. Если она насильственна, она обречена с самого начала. Насильное никогда не сделает вас естественным. Нет нужды создавать конфликт. Это нужно понять, так как у ума есть естественная способность медитировать, если вы предоставляете объекты, подходящие ему. Если вы ориентированы на тело, есть пути достижени Бога через тело, так как тело тоже принадлежит Богу. Ее ли вы чувствуете, что ориентированы на сердце, тогда - молитва. Если вы чувствуете, что ориентированы на разум, тогда - медитация. Но мои медитации другие. Я попытался разработать методы, которые могут быть использованы всеми тремя типами.

В них используется многое от тела, многое от сердца, и многое от разума. Все три соединены вместе и работаю с разными людьми по-разному. Тело-сердце-ум: все мои медитации идут таким путем Они начинаются с тела, идут через сердце, достигают ума а потом выходят за их пределы. Всегда помните - то, чем вы наслаждаетесь, может идти вглубь вас, и только то, чем вы наслаждаетесь, может идти вглубь. Наслаждение этим означает просто, что это вам подходит. Его ритм совпадает с вами; между вами и методом есть тонкая гармония. Раз вы наслаждаетесь методом - не жадничайте, входите в него настолько, насколько сможете. Вы можете это делать раз или, если возможно, дважды в день. Чем больше вы это делаете, тем больше вы будете этим наслаждаться. Отбросьте метод только тогда, когда радость исчезла, тогда его работа закончена. Ищите другой метод. Ни один метод не сможет вас довести до самого конца. Во время путешествия вы должны будете пересесть на другой поезд много раз. Определенный метод приведет вас к определенному состоянию. За его пределами он уже бесполезен, он уже отработан. Так что нужно помнить о двух вещах: когда вы наслаждаетесь методом, идите в него глубоко, насколько это возможно, но никогда не становитесь зависимым от него, так как однажды вам придется его отбросить. Если вы становитесь слишком зависимым от него, тогда он подобен наркотику; вы его не сможете оставить. Вы им уже не наслаждаетесь - он вам ничего не дает - он стал привычкой. Тогда можно продолжать его использовать, но уже двигаясь по кругу; он уже не может вывести вас за его пределы. . Пусть критерием будет радость. Если радость есть - продолжайте, до последней капли радости - продолжайте.

Ее нужно выпить полностью. Ничего не должно оставаться, ни одной капли. А потом будьте способны отбросить это. Изберите какой-нибудь другой метод, который вновь принесет радость. Человек изменяется много раз. У разных людей по-разному, но очень редко одним методом можно пройти весь путь. Нет нужды заниматься множеством медитаций, потому что можно начать делать разочаровывающие и противоречивые вещи, и тогда появляется боль. Выберите две медитации и придерживайтесь их. В действительности мне бы хотелось, чтобы вы выбрали одну, это было бы лучше всего. Лучше повторять ту, которая вам подходит, много раз. Тогда она пойдет глубже и глубже. Вы пробуете множество вещей - сегодня то, завтра это. Вы изобретаете и свое, и можете создать множество разочарований.

В книге Тантры - 112 медитаций. Вы можете сойти с ума. Вы уже безумны! Медитация - это не шутка. Иногда она может быть опасна. Вы играете с тонким, очень тонким механизмом ума. Иногда нечто маленькое, чего вы не сознавали, может стать опасным. Так что никогда не пробуйте изобретать и не занимайтесь само дельными медитациями . Выберите две и попробуйте делать их в течение нескольких недель. Создать пространство для медитации Если вы можете создать особое место - маленький xpaм или уголок дома, где вы ежедневно можете медитировать, тогда не используйте этот уголок ни для каких других целей, так как у каждой цели своя вибрация Используйте этот уголок только для медитации и больше ни для чего. Тогда этот уголок переменится и будет каждый день ждать вас. Этот уголок вам поможет, это окружение создаст особую вибрацию, особую атмосферу, которой вы с большей легкостью сможете идти глубже и глубже. В этом - причина строительства храмов, церквей и мечетей - просто иметь место, которое существует толь ко для молитвы и медитации.

Если вы можете выбрать для медитации постоянное время, это также весьма поможет, так как ваше тело, ваш ум - это механизм. Если вы завтракаете в определенный час ежедневно, ваше тело начнет требовать пищи в это время. Иногда вы можете даже играть с этим. Если вы обедаете в час дня, и часы показывают, что сейчас - час дня, вы по чувствуете голод, даже если часы идут неправильно, и сей час - только одиннадцать или двенадцать. Вы глядите н часы, часы показывают час дня - и вы чувствуете голо; Ваше тело - механизм.

Ваш ум - также механизм. Медитируйте ежедневно в одном и том же месте, в одно и то же время, и вы создадите "голод по медитации" и в теле и в уме. Каждый день ваши тело и ум в это особое время будут просить вас заняться медитацией. Это поможет. В вас будет создано пространство, которое станет голодом, жаждой.

В самом начале это очень хорошо. Пока вы не дойдете до точки, в которой медитация станет естественной, и вы сможете медитировать где угодно, в любом месте, в любое время - до этого момента используйте эти механические возможности тела и ума для помощи. Климат создадут выключенный свет, запах определенных благовоний, определенная одежда - определенной длины и мягкости, определенный коврик, определенная поза. Все это помогает, но не вызывает медитации. Если вашим условиям следует кто-нибудь еще, это может стать помехой. Каждый должен найти свой собственный ритуал. Ритуал нужен просто для того, чтобы расслабиться и ждать. А когда вы расслаблены и ждете, что-то случается; как сон, Бог приходит к вам, как любовь. Бог приходит к вам. Вы не сможете вызвать это по собственной воле, вы не сможете это принудить.


Будьте естественными и раскованными

Можно стать одержимым медитацией, а одержимость - это проблема: вы были одержимы деньгами, а теперь вы одержимы медитацией. Проблема не в деньгах, проблема - в одержимости. Вы были одержимы мирским, теперь вы одержимы Богом. Проблема не в мирском, а в одержимости. Нужно быть раскованным и естественным - и не одержимым ничем - ни умом, ни медитацией.

Первое, что нужно сделать, это рассмеяться, это задаст тон всему дню. Если вы просыпаетесь смеясь, вскоре вы начнете чувствовать, как абсурдна жизнь. Ничто не серьезно, даже ваши неудачи достойны смеха, даже ваша боль смешна, даже вы смешны.


Медитация смеха

Каждое утро, перед тем как вставать, до того, как вы открыли глаза, потянитесь, как кошка. Потянитесь каждой фиброй своего тела. Через три или четыре минуты со все еще закрытыми глазами начинайте смеяться. В течение пять минут просто смейтесь. Сначала вы будете это делать, но вскоре звук ваших попыток вызовет истинный смех. Утратьте себя в смехе. На это может понадобиться несколько дней, пока это действительно произойдет, так как мы совсем отвыкли от этого явления. Но через некоторое время это станет самопроизвольным и изменит всю природу вашего дня. Для тех, у кого возникают трудности с тотальным смехом, или тех, кто чувствует, что их смех фальшив, Ошо предлагает следующее - простую технику.

Рано утром перед тем, как вы что-нибудь съели, выпейте почти целый графин воды - теплой воды с солью. Пейте ее и делайте это быстро, иначе вы не будете в состоянии выпить много. Потом просто наклонитесь и кашляните, чтобы вода вылилась назад. Это будет рвота водой и она очистит ваши проводящие пути. Ничего больше не надо делать. В проводящих путях существует блок, так что, когда вы хотите смеяться, он останавливает смех. В йоге это - необходимая процедура, которой необходимо следовать. Ее называют "необходимым очищением", она удивительно очищает и обеспечивает очень легкий проход - все 'блоки растворяются. Вы будете ею наслаждаться и почувствуете чистоту на протяжении всего дня.

Смех и слезы, и даже ваша речь будут исходить из самого глубокого центра. Делайте это в течение десяти дней, и у вас будет самый лучший смех.


Медитация "Золотой свет"

Это простой способ преобразования вашей энергии и направления ее к высшему. Упражнение нужно делать по меньшей мере два раза в день. Лучшее время - рано утром, как раз перед тем, как встать с постели. В тот момент, когда вы почувствуете, что бодрствуете, что проснулись, делайте ее двадцать минут. Делайте ее именно в этот момент, так как, когда вы просыпаетесь, вы очень тонки и чувствительны, вы очень святы и воздействие будет глубоким. Когда вы только что проснулись, вы меньше в уме, чем когда бы то ни было, так что метод может проникнуть через трещины ума до самой сокровенной сердцевины. Рано утром, когда вы просыпаетесь и, когда просыпается вся земля, существует огромная приливная волна энергии пробуждения по всему миру - используйте этот прилив, не упустите этой возможности.

Все древние религии использовали раннее утро для молитвы - когда встает солнце, так как восход солнца - это восход всех энергий бытия. В этот момент вы можете просто двигаться на волне поднимающейся энергии, это будет легче, чем в другое время. Вечером это будет труднее, энергии спадают, тогда вам придется бороться с течением. Утром вы будете двигаться по течению. Просто лежите, как вы обычно лежите в своей постели, на спине. Держите глаза закрытыми. Когда вы вдыхаете, представьте себе золотой свет, входящий через вашу голову в тело, как будто солнце встало совсем рядом с вашей головой. Вы просто пусты, и золотой свет наполняет вашу голову и идет вглубь, вглубь до пальцев ног. Когда вы вдыхаете, представляйте это. Этот золотой свет поможет, он очистит все ваше тело и наполнит его созидательностью. Это - мужская энергия. А когда вы выдыхаете, представ те другое: темнота входит в пальцы ног, великая темная река вливается в ваши ступни, поднимается и выходит головы.

Дышите медленно и глубоко, чтобы это представить. Это - женская энергия. Она вас размягчит, сделает восприимчивыми, она вас успокоит и даст вам отдых. Делайте это очень медленно и, так как вы выходите из cна у вас будет очень глубокое и медленное дыхание, так к тело отдохнуло, оно расслаблено. Другое наилучшее время - когда вы ложитесь спать ночью. Ложитесь в постель и на несколько минут расслабьтесь. Когда вы начинаете чувствовать, что вы на грани между сном и бодрствованием, как раз посередине, начинайте упражнение опять. Делайте его двадцать минут. Если вы заснете, делая его, это - самое лучшее, так к действие будет оставаться в подсознании и будет продолжать работать. Если вы практикуете этот простой метод в течение трех месяцев, вы будете удивлены - нет нужды в подавлении, преображение началось само по себе.


Ожидание восхода солнца

За пятнадцать минут до восхода солнца, когда небо становится светлее, просто ждите и наблюдайте, как ждут возлюбленную: так напряженно, с таким глубоким ожиданием, с такой надеждой и подъемом, молчаливо. И пусть солнце взойдет - продолжайте наблюдать. Нет нужды смотреть; вы можете закрыть глаза. Чувствуйте, что внутри тела одновременно что-то восходит. Когда солнце появляется на горизонте, начинайте чувствовать, что оно совсем рядом с пупком. Оно поднимается там и здесь внутри пупка оно поднимается, медленно поднимается. Там поднимается солнце, а здесь поднимается точка внутреннего света. Потратьте на это десять минут.

Потом закройте глаза. Когда вы впервые видите солнце с открытыми глазами, оно создает негатив, так что, когда вы закрываете глаза, вы можете увидеть солнце, сияющее внутри. И это вас значительно изменит.


Хвала восходящему солнцу

Встаньте в пять часов утра, перед восходом, и в течение полутора часов просто пойте, мурлыкайте, стоните. Звуки эти могут и не быть осмысленными, они должны быть экзистенциальными, а не осмысленными. Они должны приносить вам наслаждение - вот и все; в этом их назначение. Вы должны раскачиваться. Пусть это будет хвалой восходящему солнцу, и остановитесь только тогда, когда солнце взошло. Это будет поддерживать в вас определенный ритм в течение всего дня. С самого утра вы будете соответственно настроены и увидите, что день совсем иного качества, вы более любящие, более внимательны, более сострадательны, более дружественные и менее жестоки, менее сердиты, менее амбициозны и эгоистичны.


Бегайте, ходите и плавайте

Естественно и легко оставаться бдительным, когда вы находитесь в движении. Когда вы просто тихо сидите, естественным является уснуть. Когда вы лежите в постели, очень трудно оставаться бдительным, так как вся ситуация помогает вам уснуть. Но в движении вы не можете уснуть естественно, вы функционируете более бдительным образом. Единственная проблема в том, что движение может стать механическим. Учитесь сплавлять воедино тело, разум и душу. Отыщите пути, когда вы можете функционировать как единство. Такое часто случается с бегунами. Может быть вы не думали о беге, как о медитации, но бегуны иногда чувствуют удивительный опыт медитации. И они бывают удивлены, так как они этого не искали - кому придет в голе что бегун ощутит Бога? Но такое случается. И теперь, больше и больше, бег становится новым видом медитации. Она может произойти во время бега.

Если вы когда-нибудь были бегуном, если вы наслаждались бегом рано утром, когда воздух свеж и юн, и весь мир возвращается от сна, просыпается - вы бежали и ваше тело функционировало великолепно, свежий воздух, новый мир, рожденный вновь из тьмы ночи, все вокруг поет, вы чувству себя настолько живо... приходит миг, когда бегун исчезает и есть только бег. Тело, разум и душа начинают работ совместно: вдруг высвобождается внутренний оргазм. Бегуны должны иногда случайно приходить к опыту четвертого состояния - турийя, хотя они его и утратят потом - они будут думать, что оно возникло из-за бега что они наслаждались моментом, и что было просто некое настроение. Они его не заметят - но, если его все-таки заметят... Мое личное наблюдение состоит в том, что бегун может подойти вплотную к медитации с большей легкостью, чем кто-либо другой. Ходьба может так же помогает плавание может так же помочь. Все эти действия должны быть преобразованы в медитацию. Отбросьте старые представления о медитации, то, что простое сидение под деревом в йогической позе является медитацией. Это только один из способов, и он удобен лишь для некоторых людей, но не является удобным для всех. Для маленького ребенка это не медитация, а пытка.

Для молодого человека, который полон жизни и трепета это - подавление, а не медитация. Начинайте бегать по утрам - по дороге. Начинайте с полумили, потом одна миля - и так до трех миль. Во время бега используйте все свое тело. Не бегайте так, как ее бы вы были в смирительной рубашке. Бегайте как маленький ребенок. Используйте все тело: и руки, и ноги - и бегите. Дышите глубоко и от живота. Потом сядьте под деревом, отдохните, отдышитесь и пусть вас обдувает прохладный ветерок, чувствуйте себя умиротворенным. Это очень поможет. Иногда просто постойте на земле без обуви, и чувствуйте прохладу, мягкость, теплоту. Все, что земля готова дать вам в этот миг - чувствуйте, и пусть это протекает через вас. И позвольте вашей энергии стекать в землю. Будьте связаны с землей. Если вы связаны с землей, вы связаны с жизнью.

Если вы связаны с землей, вы связаны со своим телом. Если вы связаны с землей, вы станете очень чувствительны и центрировании, а это то, что нужно, Никогда не становитесь специалистом по бегу .оставайтесь любителем, чтобы поддерживать бдительность. Если вы временами чувствуете, что бег стал автоматическим, оставьте его, попытайтесь плавать. Если и это становится автоматичным, тогда танцуйте. Всегда помните, что движение - это лишь ситуация, создающая сознательность. Пока оно создает сознательность, оно хорошо. Если оно перестало творить сознательность, тогда оно бесполезно, измените его в другое движение, в котором вы вновь будете оставаться бдительным, никогда не позволяйте активности стать автоматической.

"Я создал способы"

Ум - очень серьезен, а медитация - совершенно несерьезна. Когда я это говорю, вы можете возмутиться, так как люди продолжают говорить о медитации с большой серьезностью. Но медитация - несерьезна. Она - не нечто, подобное работе; она больше похожа на игру. Игра - не вид активности. Даже если она активна, она не является активностью. Игра - это просто удовольствие. Эта активность не ведет куда-либо, она не мотивирована. Наоборот, она - просто чистая, текущая энергия. Но это - трудно, так как мы слишком включены в активность. Мы стали настолько активны, что активность стала глубоко укоренившейся одержимостью. Даже во сне мы активны. Даже расслабление мы превращаем в активность, мы делаем усилие, чтобы расслабиться. Это абсурдно! Но так происходит из-за роботоподобных привычек ума. Так что же делать?

Только не-активность приводит вас к вашему внутреннему центру, но ум не может решить, как быть не-активным. Так что же делать? Я создал способы. Способы, состоящие в том, чтобы быть настолько активными, что активность просто иссякает, быть настолько активными, что разум, помешанный на активности, выбрасывается из вашей сущности. Только тогда, после глубокого катарсиса, вы можете впасть в не-активность, и в вас возникнет проблеск мира, который не является миром усилия. Если вы знаете этот мир, вы можете входить в него безо всякого усилия. Раз у вас есть чувство этого - как быть просто здесь и сейчас, без делания чего-либо - вы можете входить в него в любой миг, вы можете оставаться в нем, где бы вы ни были. Вы можете быть активным внешне, а внутри - глубоко неактивны.

Катарсические методы - современное изобретение. Во времена Будды они не были нужны, так как люди не были настолько подавлены. Люди были естественны, люди жили примитивной жизнью - нецивилизованной, спонтанной жизнью. Будда дал людям Випассану, "Випассана" значит "погружение в себя", "инсайт". И учителя, которые учили Випассане, не принадлежали этому столетию, они жили две тысячи лет назад. Да, иногда они могли помочь одному двум людям из ста, но этим многого не достигнуть. Я ввожу катарсические методы, так что сначала можно убрать то что сделала с вами цивилизация, чтобы вы снова стали npимитивными. Из этой примитивности, из первичной невинности легко доступным становится и внутреннее озарение.


Динамическая медитация

Ежедневная утренняя медитация в ашраме Когда сон закончился, вся природа оживает, ночь ушла, темноты больше нет, солнце взошло, и все стало сознательным и бдительным. Это - медитация, в которой вы должны постоянно быть бдительными, сознательными и сознающими, что бы вы ни делали. Оставайтесь свидетелями. Не теряйтесь. Это так легко - потеряться. Когда вы дышите, вы можете об этом забыть. Вы можете стать едиными с дыханием настолько, что можете забыть о свидетеле. Но тогда вы утратите эту точку. Дышите настолько быстро и глубоко, насколько возможно, вложите в это всю энергию, но оставайтесь свидетелем.

Наблюдайте все, что происходит, как если бы вы были просто зрителем, как если бы все это происходило с кем-то другим, как если бы все происходило в теле, а сознание - просто центрирование и смотрит. Это свидетельствование должно быть пронесено через три стадии. А когда все останавливается и, на четвертой стадии, вы полностью не-активны и застыли, тогда эта бдительность дойдет до своей вершины. Динамическая медитация продолжается один час и идет в пять стадий. Ее можно делать одному, но энергия будет более высокой, если ее делают в группе. Это - индивидуальный опыт, так что вы не должны обращать внимания на окружающее и держать глаза закрытыми, желательно с повязкой. Лучше всего заниматься этим на пустой желудок и носить свободную, удобную одежду.

Первая стадия - 10 минут
Хаотично дышите через нос, концентрируясь на выдохе. Тело позаботится о вдохе. Делайте это настолько быстро и полно, насколько возможно - а потом еще полнее, пока вы буквально не станете самим дыханием. Используйте естественные движения вашего тела. в качестве помощи в подъеме энергии. Чувствуйте как она поднимается, но не давайте ей воли в течении всей первой стадии.

Вторая стадия - 10 минут
Взорвитесь! Пусть все, что нужно выплеснется наружу. Станьте совсем безумным, вопите, кричите, прыгайте, тряситесь, танцуйте, пойте, смейтесь, "выбросите себя наружу". Ничего не держите про запас, двигайте всем телом. Какое-нибудь небольшое действие часто помогает начать. Никогда не позволяйте вмешиваться уму в то, что происходит. Будьте тотальны.

Третья стадия- 10 минут
Прыгайте с поднятыми руками, выкрикивайте мантру "Ху! Ху! Ху!" настолько глубоко, насколько возможно. Каждый раз, когда вы приземляетесь на всю стопу, пусть звук глубоко ударяет в сексуальный центр. Дайте всему, что вы имеете, полностью истощиться.

Четвертая стадия - 15 минут
Остановитесь! Замрите там, где вы находитесь, и в той позиции, в которой оказались в этот момент. Не проявляйтесь в теле никак. Кашель, движение, все, что угодно, будет рассеивать течение энергии, и усилие будет утрачено. Будьте свидетелем всему, что с вами происходит.

Пятая стадия - 15 минут
Празднуйте и радуйтесь, с музыкой и танцем, выражая свою благодарность ко всему. Несите свое счастье через весь день.

Если ваше место для медитации не позволяет вам шуметь, вы можете заниматься ею тихо: вместо того, чтоб издавать звуки, направьте катарсис на второй стадии исключительно на телесные движения. На третьей стадии звуком "Ху" можно ударять, произнося его в уме, и пятая стадия может стать выразительным танцем.

Однажды две собаки следили за людьми, занимающимися Динамической медитацией, и я услышал, как одна из них сказала другой: "Когда я выделываю такое, хозяин дает мне таблетки от глистов".

Кто-то сказал, что медитации, которыми мы здесь занимаемся, похожи на чистое безумие. Они таковы. И он таковы для некоей цели. Это безумие с методом, оно выбрано сознательно. Помните, вы не сможете сойти с ума по своей воле. Безумие должно в вас поселиться. Только тогда вы можете сойти с ума. Если вы сходите с ума по своей воле, это совсем другое дело. В своей основе вы контролируете, а тот кто может контролировать даже свое безумие, никогда не сойдет с ума!



Ошо рассказывает о некоторых реакциях, которые могут произойти в теле как результат глубокого катарсиса при Динамической медитации.

Если вы чувствуете боль, будьте к ней внимательны ничего не делайте. Внимание - это великий меч, он рассекает все. Вы просто внимательны к боли. Например вы молчаливо сидите в последней стадии медитации, не двигаясь, и чувствуете в теле множество проблем. Вы чувствуете, что нога онемела, что чешется рука чувствуете, что по телу бегают мурашки. Вы много раз смотрели - и там нет никаких мурашек . Что-то неладно внутри, а не снаружи. Что вам делать? Вы чувствуете, что нога онемела - будьте внимательны, уделите этому все свое внимание. Вы чувствуете, что рука чешется? Не чешитесь. Это не поможет. Просто уделите этому внимание. Даже не открывайте глаз, просто будьте внутренне внимательны и просто ждите и наблюдайте. Через несколько секунд желание почесаться исчезнет. Что бы ни случилось - даже если вы чувствуете боль, некую боль в желудке или в голове. Это происходит потому, что в медитации меняется все тело. Оно меняет свою химию. Начинает происходить новое, и все тело в хаосе. Иногда вы будете чувствовать свой желудок, так как в желудке вы подавляли многие эмоции, и все они там содержатся. Иногда вы будете чувствовать нечто подобное тошноте, рвоте. Иногда вы будете чувствовать некую боль в голове, так как медитация является изменением внутренней структуры вашего мозга. Когда вы проходите через медитацию, вы действительно в хаосе. Вскоре все уладится. Но будет и время, когда все будет идти в разнос. Так что же вам делать? Просто смотрите на боль в голове, наблюдайте за ней. Будьте наблюдателем. Просто забудьте о том, что вы деятель, и мало-помалу все будет успокаиваться и успокоится настолько прекрасно и славно, что вы не сможете поверить, пока не узнаете этого. Не только из головы исчезнет боль, так как энергия, которая творит боль, если вы наблюдаете, исчезает, - та же самая энергия становится удовольствием. Энергия - одна и та же. Боль и удовольствие - это два измерения одной и той же энергии. Если вы можете оставаться молчаливо сидящими и внимательными ко всему отвлекающему, все отвлечения исчезают. А когда все отвлечения исчезают, вы вдруг осознаете, что исчезло все тело.


Медитация Мандала

Это другая мощная техника катарсиса, которая создает энергетический круг, результатом чего является центрирование. В ней четыре стадии, по пятнадцать минут в каждой.

Первая стадия - 15 минут
С открытыми глазами бегите на одном месте, начинайте медленно и постепенно ускоряйтесь. Поднимайте колени, насколько это возможно, вверх. Глубокое и частое дыхание направит энергию внутрь. Забудьте о разуме и теле и продолжайте.

Вторая стадия - 15 минут
Сядьте с открытыми глазами и открытым и расслабленным ртом. Не резко вращайте верхней частью туловища (от талии), подобно тростнику, раскачиваемому ветром. Чувствуйте, как ветер раскачивает вас из стороны в сторону, вперед и назад. Это принесет ваши проснувшиеся энергии в центр пупка.

Третья стадия - 15 минут
Лежа на спине, откройте глаза и не двигая головой, вращайте глазами по часовой стрелке. Пусть они полностью вращаются в глазных впадинах, как если бы вы следили за секундной стрелкой гигантских часов, но настолько быстро, насколько возможно. Важно, чтобы рот оставался открытым, а челюсти расслабленными, дыхание - мягкое и ровное. Это принесет ваши центрированные энергии в третий глаз.

Четвертая стадия - 15 минут
Закройте глаза и будьте неподвижны.



Отрывок из "Оранжевой книги" Ошо

Рейтинг 3 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 17-03-2012 22:03 (ссылка) Это спам Четвертый Путь - Основы реальной работы
Основы реальной работы

Главная проблема человека – в том, что он не помнит себя.

В этой простой формулировке лежит суть учения Четвертого Пути. На Земле существует примерно пять биллионов людей; фактически никто из них не помнит себя. Некоторые люди заинтересованы в том, чтобы послушать о своих душах или о развитии своих душ; большинство людей верят в то, что у них она уже есть.

На Четвертом Пути, провозглашенном в начале века Г.И. Гурджиевым и П.Д. Успенским, "душа" имеет точное значение: она создана накопившимися моментами сознания и определена как существо, которое живет отдельно от мыслей, чувств и физической формы человека, и, следовательно, человек может пережить смерть. Основной метод для намеренного создания такого сознания – это "самовоспоминание".

Усилие по самовоспоминанию обманчиво просто: человек пытается быть больше в настоящем, быть более осознающим в каждый момент бодрствования своей жизни. Человек пытается осознавать и самого себя, и свое окружение одновременно. Усилие начинается снова в каждый момент, – пытайтесь помнить, где вы, пытайтесь помнить, кто вы, пытайтесь быть в настоящем по отношению к ощущению воздуха на вашей коже, пытайтесь помнить, где ваши стопы, слушать звуки вокруг вас, пытайтесь быть осведомленными о течении времени. Через эти усилия человек вносит свою зарождающуюся душу в бытие.

Самовоспоминание – это главное в жизни и в работе студента Четвертого Пути; все остальное второстепенно по сравнению с ним. Для человека, который может помнить себя, за полчаса можно зарегистрировать впечатления, которые другим пришлось бы собирать дни, годы, может быть, всю жизнь. Такой человек обладает сильно отличающимся уровнем сознания. Вкратце, он обладает работающей "душой", которая так отличается от обычного сознания, как человек, храпящий в кровати ночью, отличается от человека, который уже встал и делает свою ежедневную работу.

По мере того, как человек развивается, самовоспоминание становится большим, чем упражнение по осведомленности. Любопытно, что для того, чтобы помнить себя, или свою душу, человек должен начать забывать себя. Это означает, что человек должен быть способен пожертвовать своим само-потаканием, своим укоренившимся чувством индивидуальности, представлением себя как центра своей собственной вселенной. Мы стоим в своем собственном свете. Через самовоспоминание мы начинаем двигаться от нашей субъективности, узкого внутреннего мира к осведомленности и связи с безгранично большей, более объективной, более сострадательной вселенной. Итак, усилие по самовоспоминанию, если человек упорно его продолжает, ведет к покорности, к созданию души, которая способна к служению цели более великой, нежели она сама.

А до тех пор такие идеи, как "высшая истина", "просвещенность", "единство", "индивидуальность" и "внутренний мир" относительно бессмысленны, потому что они зависят от уровня сознательности, – это означает, что понимание этих слов зависит от того, что человек осознает. Поэтому, без достижения высоких состояний, отношения, произведенные этими словами, помогают человеку оставаться в текущем состоянии субъективности, сна наяву. Первой задачей должно быть пробуждение – медленный, трудный процесс отбрасывания недолгих и мелких целей ради более великой цели – высшего сознания. Следовательно, начинает проявляться, что другие используют выразительные слова, которые имеют узко специфическое значение, например, хотя немногие имеют прямое переживание своей души, многие тем не менее ожидают, что это существо, которое они не испытывали прямо в жизни, когда-нибудь перенесет их на высший уровень во время смерти. Почему? И кто есть этот "Я", который имеет подобные ожидания?

Кто этот "Я"? По мере того, как человек начинает наблюдать себя более объективно, он обнаруживает, что нет "Я", есть только конфликтующие группы "Я": мысли, чувства, желания, субъективные восприятия – все это господствует или отступает в любой данный момент, и каждая из этих групп принимает себя за целое, пока она властвует над другими группами. Когда человек начинает медленный, длиной в жизнь, процесс взращивания сознания, моменты пробуждения появляются как жемчужины, нанизанные на нитку, в нормальном, "бодрственном сне" в течении дня. Без самовоспоминания, однако, идея о том, что человек спит, является только затасканной метафорой. По этой причине трудно говорить о том, что человек может видеть и проверить на Четвертом Пути, потому что подобная дискуссия предполагает "Я", которое еще не существует, существо, которое может проверить и снова отыскать свои проверки по собственной воле.

Отсутствие единственного реального "Я" помещает человека под власть внешних влияний. Это означает, что внешние стимулы вызывают определенные "Я" внутри него, и если даже он "решил" сделать что-нибудь, кто решил иметь "Я" решить? В этом смысле человек фактически является машиной, испытывающей недостаток какого-то постоянного или сознательного направления, реагирующей автоматически на свое окружение.

Кроме того, эта машина находится под контролем не только одного ума, как это обычно предполагается, но под контролем четырех отдельных и независимых видов разумов. П.Д. Успенский назвал их инстинктивным, двигательным, эмоциональным и интеллектуальным центрами. Сказано, что каждый из этих центров разделен на позитивную и негативную часть (хотя, как мы впоследствии увидим, негативные части эмоционального и интеллектуального центра имеют несколько искусственное происхождение). Кроме них имеется еще сексуальный центр и потенциально два высших центра. Последние представляют рассудок души и, следовательно, доступны только как результат работы.

Но перед тем, как человек начнет подобное изучение себя, он должен распознать, что эти идеи, возможно, наиболее важные, чем те, которые человек слышал в своей жизни, и, таким образом, позволить им занять больший вес в своем мышлении. Обычная ловушка – это сравнивать эти идеи с другими идеями, которые человек может услышать, с другими учениями, с которыми человек может столкнуться, каждое из которых – это способ смягчения влияния, которое эти идеи могут иметь в жизни человека в настоящий момент. Не веря и не опровергая их, человек начинает процесс проверки этих идей, чтобы увидеть, истинны и полезны ли они.

Что возвращает нас к первому вопросу: можете ли вы помнить себя сейчас? Не забыли ли вы себя с тех пор как эта идея была впервые представлена несколькими параграфами ранее? Вернитесь в момент. Помните ваше дыхание, осознавайте слова на этой странице, слушайте звуки, наиболее далекие от вас, насколько можете, – может быть, транспорта на улице или детей, играющих за дверями. Помните свои стопы на полу.

Учение Четвертого Пути Содружества Друзей рекомендует ряд приемов для того, чтобы внести человека в момент. Но со временем человек должен учиться быть творческим и искать методы для самого себя; наиболее важное – это убедиться, что человек наблюдает как самого себя, так и внешний мир одновременно. Например, человек может пытаться осознавать край страницы, пока он читает. Человек может пытаться осознавать цвета и формы вокруг него, пока он помнит свои стопы, прижатые к полу. Человек может стараться встречаться глазами с людьми, с которыми он говорит, стараясь быть осведомленным о них, (кто они? что за эмоции они слегка выражают, пока он говорит?) и осознавать себя в это же время, вместо того, чтобы следовать привычкам, будучи всецело очарованным течением своих внутренних ассоциаций, пока он говорит, или быть совершенно погруженным в объект своего внимания (Успенский дает название последнему "отождествление"). Человек может наблюдать мысли и чувства, различные "Я", проходящие сквозь его осведомленность, по мере того, как он пытается помнить, что он – тот, кто наблюдает, а не тот, кого он наблюдает.

Успенский предложил упражнение с часами: наблюдать секундную стрелку, пытаясь осознавать себя. Помните свое имя, помните: "Я сейчас здесь". Ни о чем больше не думайте – просто наблюдайте секундную стрелку и осознавайте себя, свое существо и место, где вы находитесь. Он сказал, что, если вы настойчивы, то вы будете способны делать это две минуты. Если вы попытаетесь провести подобный эксперимент снова несколько позже, вы обнаружите, что это даже сложнее.

Если мы честны, мы можем проверить с помощью этого эксперимента, что мы не помним себя – никто из нас, хотя бы некоторое время. Однажды обнаружив это, человек использует ряд других инструментов чтобы вызвать присутствие, таких, как "добровольное страдание". Добровольное страдание – это привнесение маленького раздражения, которое прерывает автоматическое функционирование машины. Например, человек может пытаться не скрещивать свои ноги, когда сидит, если скрещивать ноги – это его привычка. Или скрещивать их, если у него нет такой привычки. Или сидеть на своей руке, пока человек читает эту страницу.

Четвертый Путь содействует самовоспоминанию прямыми и косвенными способами: в особенности, в эмоциональном и интеллектуальном "центрах". Принципиальные методы работы в эмоциональном центре – невыражение негативных эмоций и трансформация страдания. В интеллектуальном центре фундаментальный инструмент – работа с изменением отношений.

1 – Негативные эмоции

Согласно учению Четвертого Пути, негативные эмоции, под которыми мы понимаем всю пышность гнева, раздражения, нетерпения, негодования, самосожаления, скуки и других подобных чувств, которые обычно обильно присутствуют в жизни человека, – не имеют реальной функции в наших жизнях. Негативные эмоции – это всегда признак слабости, и их причина всегда внутри самого человека, а не в чем-то внешнем. Более важно, взращивание, оправдание, и выражение негативных эмоций препятствует нам в самовоспоминании.

Первый шаг к пробуждению и трансформации – это невыражение этих негативных эмоций. Другими словами, пока в начале своей работы студент продолжает чувствовать подобные эмоции, он, как минимум, старается не выражать их, – неваражение – это первый шаг к наблюдению себя. Человек не может наблюдать их, когда он выражает их – они слишком быстры, и иллюзорная цепь самооправдания и вины уже началась.

Невыражение должно быть полным: например, негативная эмоция нетерпения может быть выражена в постукивании пальцами по столу, будь-то бы человек раздраженно напоминает: "Я жду". Аналогично, наши друзья быстро учатся тому, что плотно сжатые губы показывают наше неодобрение, а угнетенные позы показывают депрессию также эффективно, как наши слова. Усилие по невыражению негативности любым путем, не имеет значения, каким, является, таким образом, усилием, которое человек может поддерживать только самовоспоминанием, то есть, осознавать негативность одновременно с более широкой самоосведомленностью. Наиболее важно, что человек должен осознавать, что негативность не есть "я". Человек начинает видеть, что негативность – это энергия внутри него, осознаваемая благодаря внешнему стимулу, но он является ее причиной не более, чем снег является "причиной" пробуксовки автомобиля, когда на шинах нет протекторов. Человек не сдерживает и не подавляет негативность: просто сохраняет тихое место внутри, принимает и наблюдает негативность и ждет, когда она рассеется, как туманное утро или буря. В конце концов, человек учится, что большинство нашей негативности продлено, расширено и углублено нашими отношениями.

Чтобы остановить выражение негативных эмоций, человек должен изменить отношение, что они полезны и необходимы, что их причина – в людях и событиях вокруг, что они слишком мощные для того, чтобы их контролировать, и что человек ничего с ними не может сделать. Человек должен начать видеть, что он не является "честным", когда "делится" подобными эмоциями, также он не является "неискренним", когда ему не удается их выразить. Дополнительное отношение, известное нашему времени, – то, что поскольку человек должен так или иначе иметь их, лучшее – это избавиться от токсинов, распространив их наружу вместо "сдерживания" их и заражения самого себя.

Ничто не может быть дальше от истины. Фактически, негативные эмоции разрушают наши жизни и жизни людей вокруг нас. Их выражение становится наркотической зависимостью. В них – главная причина того, что называется "ненужное страдание", например, чувство, что человек был оскорблен жизнью и другими людьми, что другие люди неправильные и срочно требуют наказания от этого человека, что человек неспособен и недостоин, или что обстоятельствам и людям вообще следует быть другими, чем они есть.

Учась не выражать негативные эмоции, мужчина или женщина учатся кое-чему еще, тому, что энергия, содержащаяся в этих эмоциях, в точности такая же, какая необходима для трансформации. Использовать ее для чего-то еще все равно что использовать ракетное топливо для керосиновой горелки. Или, в случае ее выражения, это выглядит как если бы человек вылил топливо на улицу и бросил спичку.

2 – Отношения

Через эту работу человек быстро начинает видеть, что его отношения не являются неизменным отражением реальности: это просто мнения, и, как таковые, пытаются вклиниться между истинным "Я" человека и его сном. Человек имеет ненаблюдаемые отношения почти обо всем. Возьмите любой журнал и наблюдайте течение внутренних мнений, которые вызываются каждой статьей, каждым объявлением, каждым заголовком: отношения о рекламируемом продукте, описываемых событиях, как изображены люди, и что они носят – на что людям следует быть похожими, как мир должен жить, как политикам следует поступать.

Эти мнения защищают сон человека и часто скрывают глубоко спрятанные отношения. Например, все подчиняются отношению, что человек всегда "прав". Так, как думает человек, он будет защищать свою собственную точку зрения от воображаемых противников, человек будет искать в разговоре возможности для того, чтобы выразить свою правоту, и человек будет спорить с друзьями, которые спрашивают о склонностях человека. Однако, человек не вспоминает себя и, поэтому, не присутствует по отношению к другим возможностям в моменте: музыка, пища, вино, смех; или даже по отношению к повторенному доказательству, что его точка зрения ограничена и субъективна, и, фактически, он является спящим существом. Более важно, что человек не сможет увидеть что его точка зрения полностью неважна в любом реальном мнении; другими словами, это всего-навсего другое "Я". Следовательно, это привычное отношение будет углублять сон человека. Какие бы ни были наши отношения, они менее важны, чем обучение тому, как их использовать для того, чтобы стать более сознательными, а не более субъективными и подверженными мнениям. Тогда как наша способность изменять внешние события жестко ограничена, мы имеем много больше контроля над нашим мышлением, и со временем мы обнаруживаем, что внешние события легче "изменяются" нашим отношением чем чем-либо еще. Как сказал много веков тому назад Вильям Шекспир: "Нет ни хорошего, ни плохого, но наш ум делает это таким".

Конечно, это усилие означает прежде всего изменение отношений человека к отношениям. Человек может даже выбрать рассмотреть ряд своих отношений как упражнение – упражнение, которое человек может использовать для того, чтобы стать более сознательным. Развитие отношений может быть рассмотрено как вызов, – метод, при помощи которого человек манипулирует машиной для того, чтобы симулировать путь, на котором человек мог бы находиться, если бы был более сознательным и менее "застрявшим" в определенных способах смотреть на вещи. Рассматривая этот аспект нашей работы как эксперимент, человек уже отделяется, работая для того, чтобы быть менее отождествленным со своей собственной машиной, меньше быть заинтересованным "правильными" мыслями и больше заинтересованным в процессе думания как таковом.

Например, общее отношение в Содружестве Друзей – рассматривать жизнь человека как театральную пьесу, пьесу, в которой человек не имеет главной роли, но в которой человек должен поддерживать многих других актеров во многих сценах, и в которой "окончание" известно только Писателю. Итак, усилия человека должны быть посвящены тому, чтобы играть хорошо свою собственную роль, не спрашивая Писателя о направлениях, корректирующих исполнение других (эта роль принадлежит режиссеру), или не пытаясь предчувствовать, что случится дальше. Это также происходит без слов о том, что понимание, присущее этому отношению, заключается в том, что пьеса была написана хорошо на протяжении исполнения, с большим мастерством, чем человек мог бы для себя придумать. Это может быть или не быть правдой, но это может помочь человеку стать менее субъективным и открыть его для более высокого уровня осведомленности; это помогает человеку фокусироваться на его внутреннем состоянии и меньше – на "фиксировании" событий и других людей, которые обычно далеки от нашего контроля. С другой стороны, это может привести к пути неделания усилий: в конце концов, если пьеса уже написана, значит "Я" не должен ничего с ней делать. Вот здесь человек будет нуждаться в выборе альтернативного отношения, возможно, отношения, подобного этому: результаты пропорциональны усилиям. Это понимание иллюстрирует еще раз, что отношения не являются объективными, но человек может выбирать их для лучшей своей способности усиливать работу в настоящем. Они формируют некий род коробки с инструментами для работы человека.

В добавление к работе с отношениями, существуют другие пути для использования мышления человека чтобы помочь создавать сознание. Человек может вызывать самовоспоминание, перестраивая мышления и имитируя сознательность. Это требует наблюдения за тем, как человек ведет себя в моменте более высокого уровня сознательности и затем намеренного воспроизведения этого поведения, когда человек более спит. Например, человек может обнаружить, что когда он более пробужден, он больше слушает и меньше говорит. Так, в момент, когда человек желает бать более сознательным, более присутствующим, он может пытаться слушать больше, как способ восстановить связь с самовоспоминанием. И это тонко связывается с нашей работой с негативностью: человек может обнаружить, что когда он находится в депрессии, он ест суп из кастрюли, отказывается отвечать по телефону и не моет голову. Начать "отделяться" от негативности может означать вымыть голову, отвечать по телефону таким веселым голосом, каким только можно, и есть суп из тарелки.

С другой стороны, человек может наблюдать поведение кого-то, кто более сознателен, и намеренно выбрать имитацию этих аспектов. Это, конечно, требует присутствия сознательного учителя. Подобное усилие дает дополнительную выгоду, привлекая человека больше под влияние учителя, чем под случайное влияние, которое проливается ежедневно, без предложения, на нашей работе, нашими друзьями, телевидением, газетами, или, что даже более коварно, случайными ассоциациями нашего богатого воображения.

Как основатель Содружества, Роберт Бертон сказал: "Хотя в нашей школе мы не медитируем, мы пытаемся контролировать наш разум не в особых обстоятельствах, но во всех обстоятельствах и в каждый момент бодрствования. Большинство людей наполнены соблазнами, и одна из частей соблазна – это размышление о том, что контроль разума происходит в особых обстоятельствах: один раз в неделю или шесть часов в день. Этого недостаточно. Когда человек медитирует, он пытается контролировать свой разум. А когда человек не должен пытаться делать это?"

Конечно, человек может видеть эти усилия как противоречивые; например, как можем мы иметь отношение, что мы в "пьесе", если все зависит от делания усилий? С этого места человек должен снова наблюдать свои отношения: если человек захвачен субъективными идеями "истины", что человек может и имеет право знать, что есть "истина" на нашем уровне, эксперимент становится невозможным, оставляя беспомощного человека, сражающегося с накопленным за годы психологическим багажом. Другими словами, без готовности изменить что-то в себе, даже что-то такое маленькое, как наши отношения, мы остаемся там, где мы сейчас. Однако, это огромное облегчение – обнаружить, по мере нашего продвижения, что "мне" нечего терять!

Работа с этими принципами также открывает в нашей психологии сопротивление к трансформации. Скорее чем принять возможность измениться, многие "Я" человека ищут пути оттолкнуть эти идеи путем поиска других противоположных идей, или даже путем использования идей в рамках этого текста для противоречия другим. При наблюдении мы начинаем находить негативную половину интеллектуального центра как медленный и неуклюжий способ приближения к реальному "мышлению", оставив в покое пробуждение. Например, в следующий раз, когда вы будете говорить с другом или членом семьи, и, вместо того, чтобы фокусироваться на том, что неправильного в точке зрения другого человека, или подготавливать свой ответ на нее, а не слушать, вы можете постараться понять, почему кто-то может так думать или чувствовать, и, следовательно, расширять свою собственную точку зрения и становиться менее субъективным (без необходимого заимствования частной точки зрения, пока вы не найдете это полезным).

По мере того, как человек начинает видеть, что становится возможным, когда он останавливает подобную негативность, критическое мышление, он может начать исследовать положительную часть интеллектуального центра, и как только человек обнаруживает ее, как только он уменьшил негативные эмоции, человек может начать исследовать неизвестную эмоциональную территорию. Работа с позитивной частью интеллектуального центра помогает человеческому мышлению становиться более очищенным, более утонченным, более деликатным. Это включает способность сравнивать способы смотреть на вещи, а не использовать идеи для того, чтобы воздействовать друг на друга в иллюзорной попытке найти "правильный" ответ. Для этого требуется способность начать оценивать, какой инструмент потребуется: не объективно правильный во всех обстоятельствах, а наиболее соответствующий данному конкретному моменту. А это, в свою очередь, требует присутствия и самовоспоминания...

3 – Трансформация страдания

А что же с неисследованной эмоциональной территорией? Мы находим, что это вполне возможно – достичь высоких состояний через трансформацию страдания. Любой вид реального страдания (как противоположный ненужному страданию, которое может только быть отставлено) может быть трансформирован в "позитивную" эмоцию – эмоцию, которая не зависит от воображения или внешних стимулов, если человек учится применять свою волю и знания к этой задаче.

Первоначально трансформация также вовлекает работу с отношениями. Трансформация частично включает в себя видение ситуации, что "Я" может рассматриваться как негативное с совершенно другой шкалы или точки зрения так, что ситуация больше не является чем-то негативным, а становится фактически чем-то позитивным, что может быть использовано для работы. Когда мы способны не выражать негативную эмоцию, мы трансформируем ее в некоторый вид страдания в том смысле, что мы выдерживаем ее без сопротивления или выражения. Следующий шаг – учиться как ее трансформировать. Мы начинаем, когда мы учимся видеть страдание позитивным образом, когда мы понимаем необходимость того, что происходит.

Например, человек может предпочитать видеть все, что происходит, как результат высших влияний, а не как проступок кого-то еще, или даже проступок (или триумф) маленького, механического самого себя. Так события, которые человек может субъективно воспринимать как "плохие", являются в действительности законами намного более великих влияний и как таковые могут быть выдержаны с благодарностью и радостью. Действительно, вот что просвещенные люди практикуют (и изучают) во все века. В таком случае, страдание, которое неизбежно постигает человеческие существа, может быть рассмотрено как возможность дальнейшей работы.

Мы начинаем видеть, что исчезновение любой ощутимой "проблемы" лежит в наших усилиях помнить себя и трансформировать наше страдание. Принятие – это ключ к трансформации. Как бы ни были оправданы жалобы и обиды человека, как несправедливо ни воспринимал бы человек обстоятельства, в которых он находится, все это – то самое топливо для трансформации и высшего сознания.

* * *

Но человек должен начинать просто. Иронически, возможно, обнаружение того, что человек не помнит себя, само по себе производит момент настоящего. Успенский писал: "Первые попытки показали мне, как трудно это было. Попытки помнить себя терпели неудачу в том, чтобы дать любой результат, исключая то, что они показали мне, что, в действительности, мы никогда не помним себя". Родни Коллин, ученик Успенского, сказал, что помнить себя трудно именно потому, что это ключ к новому миру. Если бы результаты достигались легко, их бы не ценили.

Результаты не могут прийти легко, но усилие, в сущности, простое. Фактически, его простота – это одна из самых величайших причин, по которой мы не делаем усилия. Мы всегда ищем некое великое усилие, которое произведет немедленные, драматические перемены в нашей жизни, и, таким образом, мы упускаем от момента к моменту действительную возможность сделать накапливающиеся перемены в нашей жизни и в нашем бытии.

Если вы осознаете значимость самовоспоминания, – что это означает, что человек не помнит себя, – тогда становится очевидным, где лежит ваша работа. Если нет, это – бессмысленное упражнение, которое никуда не ведет. В любом случае, самовоспоминание бессмысленно в абстракции, как идея; вы должны попробовать это для себя.

Невозможно пробудиться без самовоспоминания; это достаточно трудно даже с ним. В действительности, это столь трудно, что школы развивались для того, чтобы обеспечивать постоянные напоминающие факторы для внутренней работы. Без школы эволюция фактически невозможна. Мы даже не знали бы, где начинать. Если даже мы начнем, природа сна такова, что мы вскоре забыли бы, где искать ключ, который открывает запертую дверь к высшим центрам.

Успенский увещевал нас "помнить себя всегда и везде", – значение увеличивается для нас каждый год, каждый день, каждый час с тем, как мы исследуем многие аспекты сознания, того, что это значит – жить свою жизнь более "пробужденным".

Мы можем начать сейчас. И сейчас. И сейчас. Каждый момент каждого дня также важен, как последний момент нашего последнего дня. И каждый день содержит бесконечное количество моментов, в которые мы можем присутствовать. Медленно мы трансформируем себя из существ, которые живут во времени, в существ, которые существуют вечно в настоящем. Награда – вечность.



Рейтинг 6 
 
1 комментарий Пригласить Елена (((((, 16-03-2012 20:22 (ссылка) Это спам Ошо - Личность и индивидуальность
 
Существуют два вида наблюдения, два вида свидетелей. Первый из них – это люди, которые вас окружают.

Вы постоянно сознаете, что за вами наблюдают, за вами следят. Это приводит к смущению, к стесненности в вас. Отсюда страх. Например, его ощущают те, кто на сцене – ораторы, актеры, поэты, и не только начинающие, но и жизнь потратившие на выступления. Уже при приближении к сцене в них возникает трепет – добьются ли они успеха?

Столько глаз смотрит на вас. Вы превратились в объект. Вы больше не субъект, вы стали предметом, вещью. И вы боитесь потому, что они могут не оценить вас, могут не насытить ваше Эго. Вы можете им не понравиться, они могут вас отвергнуть... Вы в их руках. Вы – раб.

Теперь вы обязаны действовать таким образом, чтобы они вас оценили. Вы должны поддержать их Эго, надеясь, что они поддержат ваше.

Когда вы с друзьям, вы не так сильно боитесь. Вы их знаете; вы можете положиться на них. Но когда вы лицом к лицу с незнакомой толпой, вы испытываете страх. Все ваше существо начинает трепетать; ваше Эго под угрозой, вы можете потерпеть неудачу. Ваш успех не гарантирован...

Это первый вид свидетеля: когда другие люди наблюдают, следят за вами, а вы – просто попрошайка. Миллионы людей живут в таком состоянии. Они живут ради других, поэтому они только производят впечатление живущих; они не живут реально. Они постоянно приспосабливаются к другим, потому что они счастливы, только если другие счастливы, общаясь с ними. Они постоянно идут на компромисс; они продают свои души для того, чтобы стать известными, знаменитыми.

Такова ситуация, в которой живут 99% людей: вы знаете только один тип свидетеля – кого-то другого вне вас. И этот другой вызывает беспокойство. Хорошо сказал Ж.П. Сартр: "Ад – это другие". Этот другой не позволяет нам расслабиться. Почему вы чувствуете себя таким расслабленным в своей ванной комнате? Потому, что там нет другого. Но если вдруг почувствуете, что кто-то смотрит на вас в замочную скважину – вся релаксация исчезает. Вы опять напряжены: за вами наблюдают.

Веками, вызывая страх в людях, священники говорили, что Бог постоянно смотрит на них, день за днем наблюдает за ними. Вы можете спать – Он никогда не спит. Он все время сидит возле вашей постели и наблюдает. Он все время смотрит только на вас. Он смотрит ваши сны. Он читает ваши мысли. Так что вы будете наказаны не только за свои поступки, но и за свои сны, свои мысли, свои желания и свои чувства.

Священники вызывали большой страх в людях. Только подумайте – Бог непрерывно наблюдает! Ни единого мгновения нам не дано побыть наедине с собой! Это была великая стратегия – превратить людей в вещи.

Так почему же мы так жаждем внимания других? Потому, что сами по себе, такие, как мы есть, мы пусты. Нас просто нет. Мы не имеем в себе центра бытия. Мы только шум, толпа, дом, полный слуг, которые ссорятся, потому что хозяин отсутствует или крепко спит.

Мы страстно жаждем внимания других, потому что так мы можем создать по крайней мере псевдо-центр. Если настоящий центр потерян, хочется положиться на псевдо. Он даст нам видимость единения, он сделает из нас личность. У нас нет индивидуальности: она является квинтэссенцией бытия, находящегося в реальном центре, которое действительно знает себя. Но если у вас отсутствует индивидуальность, вы можете по крайней мере стать личностью, можете обрести характер. Личность занимается попрошайничеством. Индивидуальность – это ваше внутреннее сокровенное развитие, это рост. Ее ни у кого не надо выпрашивать, и никто не сможем вас ее дать. Индивидуальность – это ваше открытие. Но характер может быть только выпрошен, его можно скопировать с кого-то другого. Фактически, только другие могут дать его вам.

Когда вы наедине с собой, у вас нет никакой личности, никакого индивидуализма, вспомните! Тогда у вас есть индивидуальность, но нет никакого индивидуализма! Если вы один в горах, то кто вы? Святой или грешник? Нет никого, кто бы вас осудил или оценил. Никого, кто бы сделал вас знаменитым в хорошем или плохом смысле. Никого, кроме вас. В своем полном одиночестве – кто вы? Знаменитая личность или просто никто? Нет! Вы ни то, ни другое. Вы не знаменитая личность, и не никто, потому что и в том и в другом случае должен быть другой. Глаз другого нужен, чтобы отразить вашу личность. Вы – ни то, ни другое. Вы ЕСТЬ, но есть в своей реальности. Вы есть такой, какой вы есть в своей совершенной наготе, подлинности.

Это одна из причин, почему многие думали, что разумнее уйти от общества. В действительности это не было бегством от общества, это не было направлено против общества. Это было усилие освободиться от своей личности.

Будда покинул свой дворец; его нельзя назвать трусом, беглецом. Почему он покинул свой дворец? Рабиндранат написал красивую поэму об этом:

Будда покинул свой дворец! Двенадцать лет он бродил по лесам, практикуя, медитируя. И наступил день великой радости, когда он стал просветленным. Первое, что он вспомнил, – он должен вернуться во дворец и сообщить радостную весть женщине, которую он раньше любил, ребенку, которого он оставил, старому отцу, который еще надеялся, что его сын вернется. Это так человечно, так трогает!

Спустя двенадцать лет он вернулся. Его отец был сердит, как все отцы. Он не мог увидеть, кем стал его сын, что с ним произошло, не мог увидеть его индивидуальность, которая была так выразительна, так ясна! Весь мир начинал осознавать это, но его отец бы слеп. Он все еще думал о нем с точки зрения его личности, которой уже не было, от которой он отказался в тот день, когда покинул свой дворец. Действительно, он должен был покинуть дворец, чтобы отказаться от личности. Он хотел познать себя таким, каков он есть, а не таким, каким его представляли себе другие. Но отец посмотрел на него глазами двенадцатилетней давности. Он снова говорил Будде: "Я твой отец и люблю тебя. Ты глубоко меня обидел. Я – старик. И для меня были мучением эти двенадцать лет. Ты – мой единственный сын. Я старался дожить до твоего возвращения, чтобы ты смог принять царство. Теперь же возьми на себя заботу о царстве. Дай мне отдых. Мне пора отдохнуть. Хотя ты и совершил большой грех против меня, – ты отнесся ко мне почти убийственно, – но я прощаю тебя, и мои двери все еще открыты для тебя."

Будда засмеялся. Он сказал: "Сударь, постарайтесь хоть чуточку осознать, с кем вы разговариваете. Человека, покинувшего этого дворец, больше нет. Его уже давно нет в живых. Я – некто другой. Взгляните на меня!"

Его отец еще больше рассердился. Он сказал: "Ты хочешь обмануть меня? Я не знаю тебя! Я знаю тебя лучше, чем ты сам себя знаешь! Я – твой отец! Я дал тебе рождение, в твоей крови течет моя кровь! И это я тебя не знаю?"

Будда сказал: "Все же, я прошу вас, сударь... Вы, конечно, дали мне рождение. Я появился через вас, это правда, но вы явились только средством, а тот факт, что кто-то приехал верхом на лошади, еще не говорит о том, что лошадь знает седока. Я прошел через дверь вашего тела, но это еще не значит, что вы знаете меня. Действительно, двенадцать лет тому назад даже я сам не знал, кто я такой. Сейчас я знаю. Загляните в мои глаза. Пожалуйста, забудьте о прошлом, будьте здесь, сейчас!"

Но это отцу было не под силу. Его старые глаза наполнились слезами гнева и радости. Он не мог увидеть то, что случилось с Буддой. Что за вздор несет его сын? Что он умер и возродился, что он – совсем другой человек, что он больше не личность, что он индивидуальность?..

В словарях слова "индивидуальность" и "личность" – синонимы. В сущность же они противоположны. Individuus (лат.) – нераздвоенный, нерасщепленный, равномерный; persona (лат.) – маска, личина; житейская роль, положение. Личность (персона) – фальш, претензия, фасад; индивидуальность – наша истина.

Почему же мы так жаждем внимания множества людей? Чтобы создать личность. И чем большую личность вы громоздите вокруг себя, тем меньше возможность узнать свою индивидуальность.

...Когда Будда вошел к своей жене, она была еще больше сердита. Она думала только об одном вопросе, который был для нее очень значительным. Она сказала: "У меня только один вопрос к тебе. Я ждала все эти годы, поэтому ответь мне. Вопрос простой, будь откровенен", – она все еще думала, что Будда может быть неискренним. – "Скажи честно одну вещь, будь правдивым: нельзя ли было достичь здесь, во дворце, всего, чего ты достиг в лесу? Разве Бог находится в лесу, а здесь, "на базаре", его нет?"

Ее вопрос очень важен. Будда сказал: "Да, истины здесь столько же, сколько и там. Но узнать об этом здесь было бы очень трудно для меня, потому что здесь я затерялся в личности принца, в личности отца, в личности сына. Слишком много было этой личности. В действительности, я никогда не покидал свой дворец. Я только покинул свою личность, чтобы некому было напомнить мне, кто я такой. Я могу самому себе задавать вопрос: "Кто я?" Я хотел встретить себя. Ответы других не интересовали меня."

Но всех интересуют ответы других. Как вы любите, когда вам говорят: "Как вы красивы!"

Сарвеш разговаривал с Муктой: "Я чувствую себя немного потерянным". Он – один из лучших чревовещателей в мире. Всю жизнь на сцене, прожектора, тысячи людей внимательно следят за тем, что он делает, прекрасный прием у публики. У него есть талант, гений. Его жизнь окружена вниманием многих.

Сейчас, естественно, в этой коммуне, никто не подходит к нему и не говорит: "Сарвеш, вы – великий. Сарвеш, вы – это, вы – то". Он должен чувствовать себя немного потерянным. Это проблема для людей, находящихся в поле зрения общества; им очень трудно оставить свою личность.

Но он старается, я уверен, он добьется успеха. Он жаждал внимания других, но рано или поздно устаешь от этого, потому что это искусственная пища. Может быть, она вкусна, но не питает, не дает жизненную энергию.

Личность – это показуха. Она может обмануть других, но не может обмануть вас, по крайней мере, надолго. Поэтому и приехал сюда Сарвеш, усталый, измученный всем этим вниманием. Но старые привычки сохраняются ненадолго; рано или поздно он будет наслаждаться своей индивидуальностью. Познав эту радость, познав свою индивидуальность, вы будете свободны от зависимости от других. Требуя их внимания, вы обязаны платить. Это рабство. Чем больше вы просите людей обратить на вас внимание, тем больше вы превращаетесь в вещь, предмет потребления, который можно продавать и покупать. Это именно то, что происходит со всеми знаменитыми личностями – политиками, артистами...

Это одна разновидность наблюдения: вы хотите быть наблюдаемым объектом. Это придает вам респектабельность, и чтобы иметь ее, вам необходимо будет создать характер с его моралью. Но и то, и другое – всего лишь лицемерие, это нужно для того, чтобы привлечь внимание к своей персоне.

Если вы хотите респектабельности, вы должны будете стать конформистом. Вы должны будете подчиниться обществу и его требованиям. Вы должны будете жить согласно ложным ценностям этого общества, ведь общество состоит из людей, которые находятся в глубокой спячке; их ценности не могут быть настоящими.

Но – есть одна возможность: вы можете стать святым. Тысячи ваших святых живут таким образом. Они все принесли в жертву на алтарь респектабельности, почитаемости. Они мучили себя, они были самоубийцами. Но одного они достигли: они стали святыми, и люди поклоняются им.

Если вы хотите такого поклонения, такой почитаемости, такой святости, то все больше будете становиться фальшивыми, все больше и больше станете псевдо, станете пластиковыми, искусственными. Вы никогда не будете настоящей розой. А это самое ужасное бедствие, которое может случиться в жизни человека – стать искусственной розой.

Второй вид наблюдения – совершенно другой, диаметрально противоположный. Здесь вы не жаждете внимания других; наоборот, вы начинаете обращать внимание на себя. Вы становитесь свидетелем своему собственному бытию. Вы начинаете наблюдать свои мысли, желания, мечты, жадность, ревность. Вы создаете внутри себя некоторое новое сознание. Вы становитесь центром, безмолвным центром, который начинает наблюдать все происходящее.

Патанджали зовет это – дхиана, медитация, дзэн, чань. Наблюдайте объекты, содержимое вашего ума. Что бы ни промелькнуло перед вами, наблюдайте это, не оценивая, не осуждая, не вмешиваясь. Не надо быть за или против, просто наблюдайте – и дхиана, медитация случится.

И вторая ступень: наблюдайте самого свидетеля – и сатори, самадхи, предельный экстаз появится. Первое ведет ко второму. Начните наблюдать свои мысли, но не останавливайтесь на этом. Когда мысли исчезнут, не думайте, что вы уже прибыли. Еще одну вещь необходимо сделать, еще один шаг: теперь наблюдайте наблюдателя. Теперь просто наблюдайте наблюдение. Больше ничего не осталось, есть только вы. Просто вдруг осознайте само осознавание, и тогда дхиана трансформируется в самадхи. При наблюдении ума последний исчезает. При наблюдении свидетеля, наблюдателя – последний расширяется, становится всеобщим, космическим. Зовите это Богом, или Нирваной, или чем вас заблагорассудится.

Итак, будьте свидетелем, наблюдайте объекты ума. Вы сердитесь – и вы наблюдаете это. Вы не только сердиты, введен новый элемент – вы наблюдаете это. И чудо: как только вы сможете наблюдать гнев, он уйдет без всякого подавления.

Святой будет вынужден подавить гнев. Он будет вынужден подавить свою сексуальность, подавить свою жадность. А чем больше вы подавляете что-либо, тем глубже оно уходит в ваше подсознание. Оно становится частью вашего "подвала" и оттуда начинает влиять на вашу жизнь. Это – как рана, из которой сочится гной, но которую вы прикрыли чем-то. Только покрывая ее, вы не поправитесь, она не заживет. На самом деле, изолируя ее, вы способствуете ее расширению.

Ваши святые смердят, смердят всеми видами подавления.

Второй вид наблюдения – свидетельство – создает совершенно другого человека. Он создает мудреца. Мудрец – тот, кто знает, кто он такой, не принимая во внимание мнения других людей. Мудрец тот, кто живет своей жизнью, согласно своей природе, а не в соответствии с ценностями других людей. У него есть собственное видение и мужество жить так.

Мудрец всегда непокорен. Святой, праведник – покорен, ортодоксален, обусловлен, традиционалист, конформист. Мудрец – нетрадиционален, необусловлен, непокорен. Открытое неповиновение, непокорность – сама суть его бытия. Он не зависит от других. Он знает, что такое свобода, и он знает радость свободы. Праведник будет окружен толпой поклонников, большой толпой! У мудреца же будет только несколько избранных, которые смогут понять его.

Большинство людей будут понимать мудреца неправильно, святому же они будут поклоняться. Мудрец будет осужден массой народа, может даже быть убит. Христа – распяли, папу – боготворят.

Праведник владеет характером, мудрец – сознанием. В этом огромная разница. Характер приобретается для каких-то скрытых мотивов – чтобы добиться почитаемости в этом мире и, в конце концов, иметь побольше земных благ. Сознание же не имеет никакого будущего, никакого побуждения – оно само по себе радость. Это не средство достижения цели – это самоцель.

Быть со святым – значит, быть с имитатором, с подражателем. Быть с мудрецом – значит, столкнуться с чем-то истинным, подлинным. Быть со святым – это, самое большее, быть с наставником. Быть с мудрецом – значит, быть с Мастером.

Таковы эти два типа наблюдения, свидетельствования.

Рейтинг 33 
 
2 комментария Пригласить Елена (((((, 16-03-2012 20:16 (ссылка) Это спам Ошо - Помни "Я Есть"
 
Шаг 1:Помни, Кто Ты

"Где бы ты ни был, помни себя, помни, кто ты есть. Эта осознанность того, что ты есть, должна стать непрерывной. Не твое имя, социальное положение, национальность. Все эти бессмысленные вещи абсолютно бесполезны. Просто помни, что: "Я есть". Об этом нельзя забывать. Гуляя, сидя, кушая, разговаривая, помни это: "Я есть".

Это будет трудно, очень трудно. В начале ты будешь забывать: будут отдельные моменты, когда ты будешь чувствовать себя озаренным. Но не падай духом: даже единичные моменты стоят многого. Продолжай. Как только ты сможешь вспомнить это снова, держись за нить. Когда ты забудешь, не беспокойся; вспоминай снова, и постепенно пробелы будут уменьшаться, промежутки начнут исчезать, а непрерывность будет расти.

И когда твоя осознанность станет непрерывной, ум больше не нужен. Тогда нет планирования, тогда каждое твое действие исходит из твоего сознания, а не из твоего ума. Тогда не нужно никаких извинений, не нужно давать никаких объяснений. Тогда ты то, что ты есть; ничего не нужно прятать. Чем бы ты не был, ты есть ты. Ты не можешь делать что-то другое. Ты можешь только быть в состоянии продолжающегося само-вспоминания. Через это вспоминание, эту осознанность придет истинная религиозность, истинная мораль.

Это то, что индусы назвали само-напоминанием, что Будда назвал правильной внимательностью, что Гурджиев обычно называл само-вспоминанием, а Кришнамурти называл осознанностью. Помнить, что "Я есть" - это самая существенная часть медитации.

Не нужно повторять это в уме, например, "я хожу". Если ты повторяешь это, это не вспоминание. Ты должен осознавать без слов: "я хожу", "я ем", "я разговариваю", "я слушаю". Что бы ты не делал, "я" внутри не должно быть забыто, оно должно оставаться.

Это не самосознание. Это осознание себя. Самосознание - это эго. Осознание себя это асмита...чистота, простое осознавание того, что "я есть".

Обычно твое сознание направлено на объект. Ты смотришь на меня: все твое сознание движется ко мне, как стрела. Ты нацелен на меня. Само-вспоминание означает, что ты должен иметь стрелу с двумя концами: один конец показывает на меня, другой - на тебя. Двуконечная стрела это самовспоминание.

Ошо: Пустая лодка/ Йога: Альфа и Омега