Любовь к Божественной Матери часть 1

Любовь к Божественной Матери – часть 1
Примечание: этот призыв является одним из четырех призывов, которые нужно давать один за другим. Читайте в первый день часть 1, во второй – часть 2 и т.д. После четвертой части возвращайтесь к первой и повторяйте цикл.
Во имя вечно изменяющегося, вечно превосходящего себя Божественного Отца, я взываю к моему Я ЕСМЬ Присутствию помочь мне полностью принять и усвоить, что я существую. Помоги мне испытать и принять себя как чистое сознание, которое является индивидуализированным расширением моего Творца. Помоги мне полностью усвоить, что я – сотворец, который ничем не ограничен в мире формы.
Я взываю, чтобы этот призыв был приумножен всеми Вознесенными Сонмами и затем предоставлен как возможность для всех людей на Земле. В соответствии с видением Христа я взываю о разрешении следующих ситуаций и состояний:
[Укажите конкретные ситуации или состояния]
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
 
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
 
СЕКЦИЯ 1
1. На протяжении тысячелетий неисчислимое множество людей считают жизнь загадкой, секретом, тайной. Однако тайну можно было бы превзойти, поразмыслив над одним простым утверждением: «Бог есть».
Рефрен 1
Дух Бесконечный, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Дух Бесконечный, отрешаюсь я
От всех богов,
Влиявших на меня.
Дух Бесконечный, теперь вижу я,
Что ты – не бог;
Ты – это я.
2. Ум нелегко воспринимает это утверждение, потому что считает его неполным. Ум отчаянно сражается, чтобы поместить что-нибудь после «Бог есть…».
Рефрен 1
3. Ум хочет описать, кем является Бог; он хочет придать Богу измеряемые и определяемые характеристики.
Рефрен 1
4. Ум хочет превратить Бога в объект; он хочет овеществить бесконечного, неизмеримого, неописуемого, невыразимого.
Рефрен 1
5. Ум отчаянно хочет втиснуть Бога в свои ментальные рамки, чувствуя, что здесь Бог у него под контролем.
Рефрен 1
6. Ум пристрастился к мнимому чувству контроля, возникающему, когда он видит что-либо в качестве объекта, который можно изучать со стороны.
Рефрен 1
7. Когда ум видит изучаемый объект отличающимся от себя, это означает, что ум на самом деле не испытывает цельности объекта. Он не чувствует себя единым с объектом.
Рефрен 1
8. Со стороны ум видит только ментальный образ – образ, созданный в уме.
Рефрен 1
 
СЕКЦИЯ 2
1. Начало мудрости – в осознании, что существует различие между ощущением реальности и восприятием через фильтр ментального образа.
Рефрен 2
Бесконечная Мудрость, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Бесконечная Мудрость, отрешаюсь я
От всех идей,
Влиявших на меня.
Бесконечная Мудрость, теперь вижу я,
Что ты – не идея;
Ты – это я.
2. Представляя все как отдельные объекты, ум не имеет непосредственного и чистого восприятия реальности. Восприятие основывается на ментальном образе, который определен умом и затем спроецирован на то, что ум превратил в отдельный объект.
Рефрен 2
3. Посему ум ощущает всё через нечистое восприятие, которое никогда не даст полного ощущения жизни.
Рефрен 2
4. Чистое восприятие возникает, только когда нет субъекта и объекта, потому что субъект осмелился растворить свое чувство отделенности и вошел в единство с реальностью.
Рефрен 2
5. Самая основная истина такова: Бог есть. Истинный Бог является источником всех форм и как таковой полностью вне формы.
Рефрен 2
6. Никакие характеристики этого мира формы никогда не смогут описать Бога. Посему, пока ум видит Бога как объект, который можно втиснуть в ментальный образ, он никогда не сможет познать Бога.
Рефрен 2
7. Ум считает, что может заключить Бога в тюрьму ментального образа. Однако ум заключает в тюрьму лишь вас.
Рефрен 2
8. Начало мудрости – это зарождающееся осознание, что существует различие между вами и умом. Мудры те, кто разобрались, что: «Я – не ум, я более, чем ум».
Рефрен 2
 
СЕКЦИЯ 3
1. Продолжение мудрости – видеть различие между истинной любовью: безусловной, бесконечной, неописуемой – и обусловленной любовью.
Рефрен 3
Любовь Бесконечная, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Любовь Бесконечная, отрешаюсь я
От страхов всех,
Влиявших на меня.
Любовь Бесконечная, теперь вижу я,
Что ты – не условие;
Ты – это я.
2. Ложная любовь – это любовь отделенного ума, разделившего единую реальность на отдельные объекты. И теперь он находит различия между теми объектами, которые он любит, и теми, которые ненавидит.
Рефрен 3
3. Именно условная любовь заявляет, что любит то, что, видимо, может контролировать, и ненавидит то, что контролировать не может.
Рефрен 3
4. Обусловленная любовь порождает желание контролировать, желание владеть. Однако остается незамеченным то, что только отделенный – овеществленный – ум может владеть отдельными объектами.
Рефрен 3
5. Этот овеществленный ум быстро приобретает желание владеть людьми, что заставляет его бороться с самым основополагающим законом вселенной – Законом Свободной Воли.
Рефрен 3
6. Несмотря на то, что ум может достичь мнимого чувства собственности, овеществленный ум не может поддерживать его долго.
Рефрен 3
7. Чувство собственности неминуемо должно стать закрытой системой, подобно змее, глотающей свой хвост.
Рефрен 3
8. Любая закрытая система будет разрушена силой самой жизни, ибо это – единственный способ сберечь свободную волю всех, включая вашу.
Рефрен 3
 
СЕКЦИЯ 4
1. Истинная любовь достигается только превосхождением желания манипулировать отдельными объектами и контролировать их.
Рефрен 4
Чистота Бесконечная, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Чистота Бесконечная, отрешаюсь я
От оценок всех,
Влиявших на меня.
Чистота Бесконечная, теперь вижу я,
Что ты – не оценка;
Ты – это я.
2. Вы должны признать, что за отделенным умом существует более глубокое стремление к истинной любви.
Рефрен 4
3. Единственное, что может ускорить ваш выход из иллюзии, что вы являетесь отделенным «я», владеющим отдельными объектами, – это любовь к Тому, Кто находится вне мира отдельных объектов.
Рефрен 4
4. Только такое ускорение является ключом к свободе. Ибо, считая себя отделенным «я», которое владеет отдельными объектами, вы будете собственностью этих объектов и самого чувства собственности.
Рефрен 4
5. Итак, наступает момент истины, когда необходимо спросить: «Что это за ум, который хочет относиться ко всему как к отдельному объекту?»
Рефрен 4
6. Размышление над этим ведет к осознанию, что ум, видящий все в виде отдельных объектов, сам является отдельным объектом.
Рефрен 4
7. Однако при определении такого отделенного ума в качестве объекта возникает неизбежный вопрос: «Что это такое, что может определять ум как отдельный объект?»
Рефрен 4
8. «Являюсь ли я умом, который суть отдельный объект, или я более, чем этот отдельный ум?»
Рефрен 4
 
СЕКЦИЯ 5
1. Начало постижения истины – это осознание, что «я» более, чем отделенный ум. Ибо, иначе, как могло бы «я» определить ум как нечто отдельное от себя?
Рефрен 5
Бесконечная Истина, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Бесконечная Истина, отрешаюсь я
От образов всех,
Влиявших на меня.
Бесконечная Истина, теперь вижу я,
Что ты – не есть образ;
Ты – это я.
2. Тогда это приводит к размышлению о том, что же на самом деле представляет собой «я»? Если «я» – более, чем отделенный ум, то как можно постичь «я»?
Рефрен 5
3. Новички на стезе будут пытаться описать или постичь «я», используя ментальные образы отделенного ума. Они будут пытаться превратить «я» в объект, который можно изучить и «понять» со стороны.
Рефрен 5
4. Однако только отделенный ум может изучать объекты со стороны. Поэтому, если «я» более, чем отделенный ум, следовательно, «я» нельзя понять, пока пытаешься смотреть на него как на отдельный объект.
Рефрен 5
5. Это ведет к постижению истины. «Я» никогда не понять отделенным умом, потому что «я» – не объект. «Я» – это чистое сознание, и оно не имеет овеществляющих характеристик.
Рефрен 5
6. Отделенный ум кружится около этого осмысления и будет изобретать все виды отчаянных аргументов, чтобы отвергнуть его.
Рефрен 5
7. Мудрый ученик осознаёт, что поддерживая иллюзию, что все можно овеществить, отделенный ум отчаянно пытается сохранить свою уместность.
Рефрен 5
8. И действительно, каждую «вещь» можно овеществить, но истина заключается в том, что «я» – не вещь, и поэтому его овеществить нельзя. «Я» никогда не поймет себя, но оно может ощутить себя как чистое сознание.
Рефрен 5
 
СЕКЦИЯ 6
1. «Я» родилось из желания получить опыт. Оно родилось из желания Творца получить опыт изнутри своего творения.
Рефрен 6
Мир Бесконечный, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Мир Бесконечный, отрешаюсь я
От всех желаний,
Влиявших на меня.
Мир Бесконечный, теперь вижу я,
Что ты – не желание;
Ты – это я.
2. Посему Творец расширяет себя, посылая в мир формы локализованное «я», которое является частицей этого мира частиц, с целью получить опыт.
Рефрен 6
3. Однако факт, что «я» является частицей мира форм, не влечет за собой неизбежного вывода, что «я» должно видеть себя пребывающим отдельно от своего истока.
Рефрен 6
4. Поистине, ничто не отделено от своего истока, ибо ни одна частица не отделена от целого. Всё является частью единой великой симфонии творения.
Рефрен 6
5. По своей природе «я» наделено способностью ощущать целое, находясь в определенной точке наблюдения. Однако видеть целое из определенной точки наблюдения – все же означает видеть, что все частицы объединены в целое.
Рефрен 6
6. «Я» наделено способностью ощущать частицы как отдельные для того, чтобы обрести способность воистину оценить то чудо, что все частицы целого являются выражением единой основополагающей реальности.
Рефрен 6
7. Такой опыт нельзя получить до тех пор, пока «я» воспринимает мир через чистое восприятие своего изначального состояния.
Рефрен 6
8. Поэтому для «я», которое желает обрести такой опыт, необходимо установить такой фильтр, через который воспринимается мир. А этот акт неизбежно порождает отделенный ум.
Рефрен 6
 
СЕКЦИЯ 7
1. Родившись, отделенный ум начинает видеть каждую частицу мира как отдельный объект. Поэтому отделенный ум видит «я» как отдельный объект.
Рефрен 7
Бесконечная Свобода, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Бесконечная Свобода, отрешаюсь я
От всяких чувств,
Влиявших на меня.
Бесконечная Свобода, теперь вижу я,
Что ты – не есть чувство;
Ты – это я.
2. «Я» породило отделенный ум, чтобы ощущать мир как набор отдельных объектов, а не объединенное целое, исходящее из единого истока.
Рефрен 7
3. Поэтому, ощущая мир через фильтр отделенного ума, «я» ощущает себя объектом, отделенным от своего истока и от других частиц целого.
Рефрен 7
4. Сначала кажется, что для «я» – это великое освобождение, ибо оно видит себя отдельным существом, которое может ощущать боль и наслаждение независимо ни от чего вне этого «я». У него есть чувство, что оно может делать все, что пожелает, в соответствии со своими собственными стандартами.
Рефрен 7
5. Но «я» не видит, что это ощущение «освобождения» имеет свою цену. Ибо через отделенный ум «я» обретает опыт обусловленности.
Рефрен 7
6. «Я» больше не свободно выбирать собственное умонастроение, собственное ощущение жизни независимо от обстоятельств в мире форм.
Рефрен 7
7. Вместо этого «я» теперь находится в заточении за завесой иллюзии, полагая, что вынуждено реагировать и ощущать в соответствии с обстоятельствами, определенными отделенным умом.
Рефрен 7
8. Итак, «я» может быть счастливо, только определив внешние обстоятельства по этому стандарту. Когда обстоятельства не таковы, как определено, «я» вынуждено чувствовать себя несчастным и больше не пребывает в гармонии с собой или с миром.
Рефрен 7
 
СЕКЦИЯ 8
1. Обусловленное переживание, определенное отделенным умом, ведет к неизбежной борьбе, в которой «я» должно теперь сражаться с миром отдельных объектов.
Рефрен 8
Отец Бесконечный, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Отец Бесконечный, отрешаюсь я
От всех борений,
Влиявших на меня.
Отец Бесконечный, теперь вижу я,
Что ты – не объект;
Ты – это я.
2. В стремлении манипулировать объектами, проецируя свои ментальные образы на всё вне себя, в стремлении использовать силы ума, чтобы заставить каждый объект подчиниться своему ментальному образу, «я» обречено бежать по кругу.
Рефрен 8
3. В мире есть определенные объекты, которые подчиняются законам, установленным существами, имеющими большие со-творческие силы, чем «я». Эти «законы природы» никогда не подчинятся стандартам, созданным отделенным умом.
Рефрен 8
4. В мире есть определенные объекты, которые также являются индивидуализированными «я», наделенными свободной волей. А если эти «я» к тому же считают себя отдельными существами, то не станут охотно подчиняться стандартам тех, кого они видят как некое внешнее «я».
Рефрен 8
5. Поэтому через отделенный ум «я» будет испытывать нескончаемую борьбу. И это никогда не может быть ничем, кроме борьбы, ибо мир не будет охотно подчиняться ментальным образам, созданным отделенным умом.
Рефрен 8
6. Отделенный ум, конечно, никогда не осознает этого. Он создан так, чтобы видеть все отделенным, поэтому он считает борьбу и стимулирующей, и имеющей какое-то абсолютное значение.
Рефрен 8
7. Отделенный ум верит, что борьба имеет значение, даже если она имеет необратимый исход. Он верит, что если только он найдет тайную формулу, то весь мир объектов обязательно подчинится его ментальному образу.
Рефрен 8
8. Отделенный ум никогда не поймет, что эти поиски неосуществимы. Будь отделенный ум способен увидеть неосуществимость своих поисков, то он понял бы собственную нереальность и поэтому немедленно растворился бы.
Рефрен 8
 
СЕКЦИЯ 9
1. Тайна человека проста. До тех пор пока «я» отождествляет себя с отделенным умом и воспринимает мир через него, оно неизбежно будет видеть себя пребывающим в борьбе с тем миром, в котором находится.
Рефрен 9
Бесконечная Мать, свободен я,
Струится поток твой
Через меня.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От ненависти всей,
Влиявшей на меня.
Бесконечная Мать, теперь вижу я,
Что ты – не объект;
Ты – это я.
2. Однако, когда «я» отождествляет себя с отделенным «я», борьба неизбежно вызовет разочарование. «Я» будет казаться, что сам мир, в котором оно живет, восстает против его усилий достичь душевного спокойствия.
Рефрен 9
3. «Я» может видеть только один способ достичь такого спокойствия, а именно: силой заставить мир подчиниться своему ментальному образу. А учитывая, что мир не будет подчиняться, «я» начнет испытывать к миру гнев и даже ненависть.
Рефрен 9
4. «Я» – это выражение Отцовского аспекта Творца, посланное в мир – аспект Матери. Поэтому, когда «я» осознаёт, что мир не будет подчиняться, оно начинает испытывать чувство ненависти к аспекту Матери.
Рефрен 9
5. Ненависть к тому миру, который служит для обучения «я», приводит его к уловке 22. Ибо теперь оно не может видеть сквозь иллюзию, созданную отделенным умом. Кажется, что все в этом мире подтверждает главную иллюзию, что каждая вещь существует отдельно.
Рефрен 9
6. Единственный путь к спокойствию – это преодоление иллюзии разделения и возвращение к единству с Отцом. Однако из-за того, что «я» находится в мире Матери, оно не может достичь непосредственного единства с Отцом. Оно достигает единства, только когда больше не считает аспект Матери отделенным от аспекта Отца.
Рефрен 9
7. Посему «я» должно войти в единство с Матерью, прежде чем оно сможет достичь единства с Отцом. Этого нельзя достичь до тех пор, пока «я» ненавидит Мать, ибо оно стремится сбежать от того, что ненавидит. Поэтому ненависть к Матери никогда не сможет привести к единству с Отцом.
Рефрен 9
8. «Я» необходимо найти способ посмотреть за рамки ментального образа, который и есть отделенное «я», существующее в мире отдельных объектов. «Я» должно прекратить считать себя каким-то отдельным «я». Оно должно вернуться к состоянию чистого сознания, в котором оно испытывает, что Мать является выражением Отца. Поэтому «я» достигает единства с Отцом только через единство с Матерью.
Рефрен 9
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (9х, 33х или 144х)
Опечатывание:
Возлюбленный Духовный Отец и возлюбленная Духовная Мать, я заявляю, что готов превзойти весь страх перед Отцом и всю ненависть к Матери. Посему я отказываюсь от всего, что является фокальной точкой для сил страха и ненависти в моем внешнем уме и энергетическом поле. Я призываю Архангела Михаила опечатать меня от всех энергий страха и ненависти. Я призываю Иисуса Христа помочь мне видеть сквозь все иллюзии разделения и дуальности. Я призываю Мать Марию помочь мне открыть мое сердце, чтобы получить и принять полноту заботы Матери.
Я принимаю, что я опечатан в бесконечной любви моего Творца и заботливой любви Божественной Матери. Возлюбленная Мать Мария, я готов полностью принять, что живу в Матери, и что ни одна вещь в Матери не может отделить меня от моего Отца. Я готов войти в единство с тобой и искать в этом единстве умиротворение, [отказавшись] от борьбы с Матерью и от страха перед Отцом. Посему в единстве с Матерью я свободен быть Живым Духом в этом мире.
http://www.universalpath.org/article.php?id=1949



Метки: Информация канала RAINGOM, Розарий






Любовь к Божественной Матери – часть 2
Примечание: этот призыв является одним из четырех призывов, которые нужно давать один за другим. Читайте в первый день часть 1, во второй – часть 2 и т.д. После четвертой части возвращайтесь к первой и повторяйте цикл.
Во имя вечно изменяющейся, вечно превосходящей себя Божественной Матери, я взываю к моему Я БУДУ Присутствию помочь мне полностью принять и усвоить, что я существую в царстве Матери. Помоги мне испытать и принять себя как чистый Дух, который никогда не может быть ограничен чем-либо в мире Матери. Помоги мне также принять, что все в мире Матери происходит из того же истока, что и я. И посему ключ к единству с моим Божественным Отцом прежде всего состоит в том, чтобы принять, усвоить и прийти к единству с Божественной Матерью, приняв, что я тоже выражение Матери.
Я взываю, чтобы этот призыв был приумножен всеми Вознесенными Сонмами и предоставлен как возможность для всех людей на Земле. В соответствии с видением Христа, я взываю о разрешении следующих ситуаций и состояний:
[Упомяните определенные ситуации и состояния]
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
 
СЕКЦИЯ 1
1. Я исполнен восхищением, поскольку созерцаю бескрайность вселенной со множеством ее галактик, звезд, солнечными системами и мирами внутри миров.
Рефрен 1
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
И чудо твое
Наполняет меня.
2. Я исполнен восхищением, поскольку созерцаю, как эта бесконечная и бесконечно сложная вселенная так тонко уравновешена, чтобы жизнь была единой великой симфонией.
Рефрен 1
3. Я исполнен восхищением, поскольку понимаю, что этот великолепный искусный замысел был задуман одним умом, одним высшим Существом.
Рефрен 1
4. Я исполнен восхищением, поскольку признаю, что ум, который может вообразить такую красоту и сложность, конечно, также может задумать и цель для всех самоосознающих существ в своем творении.
Рефрен 1
5. Я исполнен восхищением, поскольку воспринимаю себя локализованным расширением разума моего Творца, с потенциалом достичь того же всеохватывающего, нелокализованного самоосознания, каким является мой Исток.
Рефрен 1
6. Я исполнен восхищением, поскольку осознаю, что мое существование – это великое путешествие от локализованного чувства «я» до всеохватывающего самоосознания.
Рефрен 1
7. Я исполнен восхищением, поскольку понимаю, что у моего существования в мире формы, мире Матери, есть только одна цель, а именно – содействовать моему путешествию на пути к более расширенному самоосознанию.
Рефрен 1
8. Я исполнен восхищением, поскольку осознаю, что расту в самоосознании, сначала считая себя ограниченным определенной формой, а затем превосходя это чувство «я», возрождаясь в более расширенном самоосознании. Воистину, я есть Бог в действии.
Рефрен 1
 
СЕКЦИЯ 2
1. Я исполнен принятием, поскольку признаю, что мой Творец создал весь мир формы, чтобы он служил моему путешествию и путешествиям всех других самоосознающих существ.
Рефрен 2
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
И принятие твое
Наполняет меня.
2. Я исполнен принятием, поскольку размышляю о том факте, что все, что я встречаю в этом мире формы, может стать средством для продвижения в моем путешествии к большему самоосознанию.
Рефрен 2
3. Я исполнен принятием, поскольку понимаю, что не имеет значения, насколько ограничивающими могут быть встречаемые мною обстоятельства, все равно они могут помочь мне расширить мое самоосознание.
Рефрен 2
4. Я исполнен принятием, поскольку понимаю, что даже самые ограничивающие обстоятельства можно превзойти, позволив умереть чувству «я», которое отождествляет себя с ними.
Рефрен 2
5. Я исполнен принятием, поскольку признаю, что, когда я позволю старому чувству «я» умереть, я возрожусь в самоосознании, которое ближе к моему Истоку.
Рефрен 2
6. Я исполнен принятием, поскольку понимаю, что мир формы – не враг мне, и не противостоит моему росту.
Рефрен 2
7. Я исполнен принятием, поскольку понимаю, что мир формы встречает меня ограничивающими обстоятельствами именно для того, чтобы дать мне возможность превзойти мое ограниченное чувство «я».
Рефрен 2
8. Я исполнен принятием, поскольку полностью охватываю пониманием, что мир Матери не хочет ограничивать или наказывать меня. Вместо этого Мать предоставляет мне возможность за возможностью возродиться в большем самоосознании.
Рефрен 2
 
СЕКЦИЯ 3
1. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я признаю, что как расширение несвязанного самоосознания моего Творца я никогда не могу быть действительно ограничен ничем в этом мире формы. Я воистину свободный Дух, который имеет право в любой момент быть тем, кем будет.
Рефрен 3
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
И твоя чистота
Наполняет меня.
2. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я понимаю, что могу чувствовать ограниченность, только когда больше не отождествляюсь с несвязанным Духом, но вместо этого отождествляюсь с отделенным «я», определенным условиями в форме.
Рефрен 3
3. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я признаю, что моя свободная воля позволяет мне отождествляться со всем, что я выбираю, и что любая созданная мною идентичность дает мне возможность испытывать мир формы с определенной точки зрения.
Рефрен 3
4. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я воспринимаю, что любая идентичность является только фильтром, через который мое чистое сознание выражается в мире формы. Поэтому ни одна идентичность поистине не может изменить чистое сознание, которое Я ЕСМЬ.
Рефрен 3
5. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я понимаю, что в любое время могу освободить себя от любой идентичности, которую я создал, позволив своему ограниченному чувству «я» умереть и возвратившись в чистое сознание, которое Я ЕСМЬ.
Рефрен 3
6. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я понимаю, что превосхождение ограниченного чувства «я» – это не вопрос понимания чего-либо. Ибо отделенное «я» определяется именно тем, что понимает отделенный ум.
Рефрен 3
7. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я признаю, что преодоление ограниченного «я» – это вопрос готовности позволить ему умереть без знания того, что появится на его месте.
Рефрен 3
8. Мое тело идентичности наполнено чистотой, поскольку я чувствую внутреннюю решимость позволить ограниченному «я» умереть, предоставив ему раствориться в Сверхновой Звезде Чистого Сознания.
Рефрен 3
 
СЕКЦИЯ 4
1. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я понимаю, что мое ментальное тело, мой мир мысли, до сих пор было под властью отделенного ума, который может думать только в рамках условностей.
Рефрен 4
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
И мудрость твоя
Наполняет меня.
2. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я признаю, что мои мысли стали закрытой системой, закрытыми ментальными рамками, которые заключили мой несвязанный Дух в позолоченную клетку.
Рефрен 4
3. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я понимаю, как отделенный ум создал невероятно сложную систему мышления только с одной целью: оправдывать свое собственное существование.
Рефрен 4
4. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я знаю, что отделенный ум хочет, чтобы я верил, что я нуждаюсь в нем, чтобы взаимодействовать с миром формы.
Рефрен 4
5. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я признаю, что отделенный ум функционирует, создавая проблемы, а затем заставляет меня думать, что я не могу быть свободным, пока не решу их.
Рефрен 4
6. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я признаю, что мой отделенный ум есть расширение большего ума, создавшего завесу иллюзии, из-за которой кажется, что мир создан как эпическая борьба между добром и злом, и что я не могу освободиться от этой борьбы, пока добро не победит.
Рефрен 4
7. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я вижу, что «король-то голый». В сознании моего Божественного Отца и Божественной Матери эпическая борьба не имеет никакой реальности.
Рефрен 4
8. Мое ментальное тело наполнено мудростью, поскольку я чувствую внутреннюю решимость позволить отделенному уму умереть. Теперь я понимаю, что никогда не буду свободен, пока думаю, что должен победить в некой высшей битве. Я освобожусь, только когда решу уйти от нее.
Рефрен 4
 
СЕКЦИЯ 5
1. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я понимаю, что мои эмоции были под контролем ненависти. Эта ненависть была вызвана моим чувством, что Отец заставил меня существовать, а Мать заставляла постоянно бороться с условиями.
Рефрен 5
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
Твой божественный мир
Наполняет меня.
2. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я понимаю, что моя истинная идентичность, мое истинное бытие, является чистым сознанием. Чистое сознание не входит в существование, у него нет ни начала, ни конца.
Рефрен 5
3. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я понимаю, что хотя у моей индивидуализации действительно есть начало, даже она не была навязана мне внешней силой.
Рефрен 5
4. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я знаю, что индивидуализация была выбором, сделанным Истоком. Но Исток – мой источник, поэтому Исток есть я. Таким образом, я сделал выбор индивидуализироваться.
Рефрен 5
5. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я признаю, что только отделенный ум может чувствовать принуждение к существованию.
Рефрен 5
6. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я признаю, что сделал выбор создать отделенный ум, но, когда я вошел в него, я забыл, что он был результатом моего собственного выбора.
Рефрен 5
7. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я понимаю, что после того, как отождествил себя с отделенным умом, я почувствовал, что существование было навязано мне внешним богом. Я даже почувствовал, что отделенный ум был навязан мне этим богом.
Рефрен 5
8. Мое эмоциональное тело наполнено миром, поскольку я возвращаю себе власть совершать выборы, и поэтому чувствую внутреннюю решимость позволить всей ненависти отделенного ума быть поглощенной в вечном огне чистой, безусловной любви.
Рефрен 5
 
СЕКЦИЯ 6
1. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я признаю, что меня не заставляли быть в физическом воплощении.
Рефрен 6
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
Сила жизни твоя
Наполняет меня.
2. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я понимаю, что выбрал принять физическое тело, потому что я видел, что пребывание в теле Матери дает мне уникальную возможность расширить мое самоосознание.
Рефрен 6
3. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я признаю, что мое тело не ограничивает мой Дух. Оно дает мне возможность демонстрировать, что Дух никогда не может быть связан материей, и это расширяет мое самоосознание и может даже вдохновить других.
Рефрен 6
4. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я признаю, что то, что я считал ограничениями тела, является просто временными проекциями коллективного сознания человечества.
Рефрен 6
5. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я понимаю, что никакая болезнь или ограничение не имеют окончательной реальности и поэтому не могут повлиять на мое самоосознание, пока я не выберу позволить им сделать это.
Рефрен 6
6. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я понимаю, что главный ключ к моему освобождению заключается в осознании того, что тело является производным более высоких уровней ума. Поэтому мне не нужно позволять состоянию своего ума подвергаться влиянию состояния тела.
Рефрен 6
7. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я понимаю, что только отделенный ум думает, что он должен подвергаться влиянию тела. Мое самоосознание как несвязанного Духа происходит не из тела.
Рефрен 6
8. Мое физическое тело наполнено жизненной силой, поскольку я признаю, что мое самоосознание определяется исключительно совершаемыми мною выборами. Поэтому я чувствую внутреннюю решимость позволить «я», основанному на физическом теле, умереть, чтобы тело могло возродиться в совершенном здоровье и жизнеспособности.
Рефрен 6
 
СЕКЦИЯ 7
1. Я исполнен благодарностью, поскольку понимаю, что окончательная иллюзия отделенного «я» заключается в том, что Мать отделена от Отца, что материя отделена от Духа.
Рефрен 7
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
Благодарность твоя
Наполняет меня.
2. Я исполнен благодарностью, поскольку понимаю, что поверил в иллюзию, что, пока нахожусь в мире формы, я не смогу испытывать единство с моим Истоком.
Рефрен 7
3. Я исполнен благодарностью, поскольку признаю, что именно из-за этой иллюзии я чувствовал себя ограниченным Матерью, чувствовал ненависть к Матери. Я думал, что Мать не давала мне прийти к Отцу.
Рефрен 7
4. Я исполнен благодарностью, поскольку понимаю, что это привело меня в тупик, в котором я думал, что, чтобы поистине быть духовным, я должен избегать Матери, даже пытаться уничтожить любое влияние Матери в моей жизни.
Рефрен 7
5. Я исполнен благодарностью, поскольку признаю, что Мать не отделена от Отца; она является выражением Отца. И учитывая, что я тоже являюсь выражением Отца, я также являюсь частью мира Матери.
Рефрен 7
6. Я исполнен благодарностью, поскольку признаю, что, учитывая, что я – часть Матери, я не могу достичь единства с моим Отцом, избегая Мать или обижаясь на нее.
Рефрен 7
7. Я исполнен благодарностью, поскольку понимаю, что могу достичь единства с Отцом, только полностью принимая себя как Божественную Мать. Я достигну единства с моим Истоком, не удаляясь из мира, а принимая свою жизнь в нем ключом к моему росту.
Рефрен 7
8. Я исполнен благодарностью, поскольку понимаю, что обида на Мать только усиливает иллюзию, созданную отделенным «я». Поэтому я чувствую внутреннюю решимость позволить этому «я» умереть, а себе – возродиться в самоосознании как Божественной Матери в действии.
Рефрен 7
 
СЕКЦИЯ 8
1. Я полон яркого света, поскольку понимаю, что каждая форма в мире Матери сделана из одной субстанции, а именно – света Ма-тери.
Рефрен 8
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
И свеченье твое
наполняет меня.
2. Я полон яркого света, поскольку понимаю, что свет Ма-тери является выражением бесформенного Творца. Поэтому он поистине вне формы, но имеет возможность принять любую форму.
Рефрен 8
3. Я полон яркого света, поскольку признаю, что любая форма, отображаемая светом Ма-тери, является результатом ментального образа, проецируемого на него.
Рефрен 8
4. Я полон яркого света, поскольку понимаю, что все ограниченные формы, наблюдаемые на Земле, проецируются через отделенный ум и его видение борьбы между отделенными объектами.
Рефрен 8
5. Я полон яркого света, поскольку понимаю, что, когда разотождествлюсь с отделенным «я», мое чистое сознание больше не будет видеть себя связанным или ограниченным этими проекциями отделенного ума.
Рефрен 8
6. Я полон яркого света, поскольку признаю, что принимая мою истинную идентичность как выражение Отца, как индивидуализацию Матери, я могу выполнить мой первоначальный замысел и владычествовать над Землей, вместо того чтобы позволять Земле владычествовать над моим самоосознанием.
Рефрен 8
7. Я полон яркого света, поскольку признаю, что ключ в том, чтобы никогда не принимать никакое условие на Земле как реальное или не поддающееся изменению. Я осознаю, что ни Отец, ни Мать, ни мое «Я» не могут быть поняты через отделенный ум. Реальность можно познать только через опыт единства.
Рефрен 8
8. Я полон яркого света, поскольку понимаю, что свет Ма-тери может с такой же легкостью отобразить более высокое видение, как и нынешние условия. Поэтому я чувствую внутреннюю решимость позволить ограниченному «я» умереть, а себе – возродиться в более высоком самоосознании, которое проецируется на свет Ма-тери.
Рефрен 8
 
СЕКЦИЯ 9
1. Я исполнен Чудом ЕДИНства,[1] поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери в позволении самоосознающим существам делать с ее телом то, что они считают нужным.
Рефрен 9
Бесконечная Мать, свободен я,
В единстве с тобой
Ощущая себя.
Бесконечная Мать, отрешаюсь я
От форм, что влияли
В веках на меня.
Бесконечная Мать, свободен я,
И Чудо ЕДИНства
Наполняет меня.
2. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, выражающуюся в позволении самоосознающим существам проецировать любой образ на ее свет, который дал обет всегда принимать форму, вне зависимости от того, насколько она ограничена.
Рефрен 9
3. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, никогда никого не осуждающую, но просто позволяющую им учиться выбранным ими способом, отражая им то, что они проецируют.
Рефрен 9
4. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, понимая, что Мать никогда не противостояла мне и никогда не наказывала меня, но поистине поддерживала мое экспериментирование со свободной волей, с ее безусловной любовью и принятием.
Рефрен 9
5. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, понимая, что Мать никогда ничего мне не делала. Я – тот, кто что-либо делал себе, проецируя на свет Ма-тери образы, которые ограничивали мое самоосознание.
Рефрен 9
6. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, признавая, что Мать всегда будет отражать именно то, что я посылаю. Поэтому, когда я прекращу посылать образы через отделенное «я», в этот момент Мать прекратит давать мне ограниченные обстоятельства.
Рефрен 9
7. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, понимая, что Мать никогда не считала ни себя, ни меня отделенными от Истока. Поэтому, когда я прекращаю видеть Мать и себя через фильтр отделенного «я», в этот момент весь мир Матери мгновенно ответит мне поддержкой.
Рефрен 9
8. Я исполнен Чудом ЕДИНства, поскольку испытываю несвязанную любовь Божественной Матери, понимая, что я должен возвратить себе свою власть совершать выборы, чтобы я мог сделать выбор отделить себя от отделенного ума. Теперь я чувствую внутреннюю решимость позволить моей отделенной идентичности умереть, и я принимаю, что возрождаюсь в ЕДИНстве,[2] которое Я ЕСМЬ.
Рефрен 9
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (9х, 33х или 144х)
Опечатывание:
Возлюбленный Духовный Отец и возлюбленная Духовная Мать, я утверждаю, что полностью принимаю себя как выражение Отца через Мать. Поэтому я принимаю себя бытием Божественной Матери и принимаю любое условие, которое встречаю в мире формы, как высшую возможность расти в самоосознании.
Я даю обет больше не пытаться избегать жизнь в том виде, какой я встречаю ее на Земле. Я даю обет принимать жизнь и использовать любое условие, с которым сталкиваюсь, как возможность демонстрировать, что Я ЕСМЬ Дух и потому не связан какими-либо условиями. Но я также даю обет, что вместо бегства от условий я полностью погружусь в них и буду видеть их просто как скрытый свет Ма-тери, а его исток – как несвязанный Дух. Поэтому я даю обет видеть Бога за всеми проявлениями, и в этом видении достигать свободы от иллюзии, что какое-либо условие может ограничить Дух, который Я ЕСМЬ.
Я принимаю, что я опечатан в бесконечной любви моего Творца и заботливой любви Божественной Матери. Возлюбленная Мать Мария, я полностью принимаю, что живу в Матери, и что ничто в ней не может отделить меня от моего Отца. Я нахожусь в единстве с тобой, и в этом единстве я нахожу мир, [свободный] от чувства борьбы. Я выражаю твое чувство Чуда ЕДИНства, зная, что ты едина со всей жизнью. Поэтому я знаю, что вся вселенная объединена, чтобы поддерживать мой рост к бесконечно большим уровням самоосознания. В единстве с Матерью я чувствую свободу быть Живым Духом в этом мире.


[1] В оригинале использовано слово «wONEder», которое означает «чудо». Выделенное внутри слово «ONE» переводится как «ЕДИНЫЙ».

[2] В этом случае использовано слово «ONEness», которое переводится как «ЕДИНство».
http://www.universalpath.org/article.php?id=1950



Метки: Информация канала RAINGOM, Розарий






Любовь к Божественной Матери – часть 3
Примечание: этот призыв является одним из четырех призывов, которые нужно давать один за другим. Читайте в первый день часть 1, во второй – часть 2 и т.д. После четвертой части возвращайтесь к первой и повторяйте цикл.
Во имя вечно изменяющегося, вечно превосходящего себя Логоса, я призываю возлюбленного Иисуса и мое Я Христа помочь мне полностью узреть [реальность] сквозь иллюзии дуальности. Помогите мне испытать, что только иллюзии дуальности исказили мои отношения с моим Божественным Отцом и моей Божественной Матерью. Помогите мне принять полную ответственность за себя и никогда больше ни в чем не винить моего Божественного Отца и мою Божественную Мать. Помогите мне принять способность моего Я Буду Присутствия со-творить любое обстоятельство, которое оно пожелает, когда я – открытая дверь.
Я призываю, чтобы этот розарий был приумножен всеми Вознесенными Сонмами и предоставлен как возможность для всех людей на Земле. В соответствии с видением Христа, я взываю о разрешении следующих ситуаций и состояний:
[Упомяните определенные ситуации и состояния]
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
 
СЕКЦИЯ 1
1. БОГ ЕСТЬ! Больше сказать нечего, ибо никакие слова не могут описать бесформенное.
Рефрен
Живой Христос, теперь вижу я:
В дуальности истины
Нет для меня.
Живой Христос, отрешаюсь я
От лжи, что влияла
В веках на меня.
Живой Христос, свободен я,
И реальность твоя
Наполняет меня.
2. Христоразум видит, что Творец пребывает за пределами всей формы.
Рефрен
3. Христоразум видит, что бесформенный Творец выразил себя в качестве Божественной Матери, которая дала рождение всей форме.
Рефрен
4. Христоразум видит, что ничто в [мире] формы не отделено навечно от своего Истока, ибо Божественный Отец и Божественная Мать формируют неразделимую полярность.
Рефрен
5. Только ум анти-христа утверждает, что Божественный Отец отделен от мира Матери.
Рефрен
6. Как только кто-либо в это поверит, это отделение превращает Бога в далекий объект, который может быть описан только характеристиками мира формы. Поэтому бесформенный Бог заменяется идолом.
Рефрен
7. Разделение также превращает мир формы в мир отделенных [друг от друга] объектов с отдельными происхождениями.
Рефрен
8. Разделение мира на отдельные объекты дает возможность говорить, что некоторые объекты от Бога, а некоторые – нет, одни являются добром, а другие – злом.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 2
1. Как только принимается оценочное суждение, это приводит к эпической борьбе между добром и злом.
Рефрен
2. Для Христоразума эта борьба просто не реальна. Но для ума анти-христа она обладает абсолютной реальностью.
Рефрен
3. Человек, ослепленный иллюзией анти-христа, будет верить, что абсолютно необходимо, чтобы добро победило зло.
Рефрен
4. Такой человек даже будет верить, что сражается за дело Бога, как будто у бесформенного Бога когда-либо было дело, которому что-либо могло противостоять в форме.
Рефрен
5. Следовательно, такой человек будет считать, что победа в эпической битве оправдывает нарушение свободной воли других.
Рефрен
6. Многие люди прожили много жизней, впитывая своим вниманием эту эпическую борьбу, сражаясь в битве в том или ином виде.
Рефрен
7. И поистине, эпическая борьба в высшей степени привлекательна для человеческого эго.
Рефрен
8. Борьба даже дает эго чувство высшего смысла и предназначения.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 3
1. Абсолютная иллюзия заключается в том, что, сражаясь на стороне добра, эго получит высшую награду и станет бессмертным.
Рефрен
2. Для людей, ослепленных анти-христом, это кажется в высшей степени логичным и правдоподобным. Христоразуму видна полная иллюзорность этого.
Рефрен
3. Однажды пойманные в эпическую борьбу люди могут оставаться в ней очень долго, как позволено Законом Свободной Воли.
Рефрен
4. Есть только два способа избежать борьбы. Один состоит в том, что человек, в конце концов, устает от борьбы и начинает интересоваться, есть ли в жизни нечто большее, чем борьба.
Рефрен
5. Однако это часто происходит, только когда человек прошел несколько кругов в школе тяжелых ударов.
Рефрен
6. Другой способ: встретить человека, обладающего определенной степенью личного Христобытия.
Рефрен
7. Встреча с Живым Христом может перестроить ум готового ученика [в соответствии с] реальностью, что есть нечто за пределами дуалистического ума и его иллюзий.
Рефрен
8. Однако для большинства людей эта готовность признать Живого Христа приходит только после того, как им уже достаточно борьбы.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 4
1. Когда ученик готов, появится Живой Христос – таков закон.
Рефрен
2. В этот момент ученик сталкивается с первым вызовом Христа, а именно: признает ли он, что человек имеет потенциал быть Живым Христом.
Рефрен
3. Будет ли тогда ученик готов изменить свою жизнь, свой взгляд на жизнь, чтобы оставить свои сети и следовать за Живым Христом на пути в неизведанное?
Рефрен
4. Когда ученик оставляет то, что ему привычно, и идет за Живым Христом, он сталкивается со вторым вызовом Христа.
Рефрен
5. Второй вызов – позволит ли ученик Живому Христу вывести его за пределы его ментальных рамок?
Рефрен
6. Отпустит ли ученик свои двойственные образы или будет стараться проецировать их на Живого Христа?
Рефрен
7. Будет ли ученик готов потерять свое дуалистическое чувство идентичности, свое дуалистическое чувство жизни, чтобы следовать за Живым Христом?
Рефрен
8. Или ученик будет пытаться заставить Живого Христа соответствовать его двойственным образам, вынуждая его упрекнуть ученика восклицанием: «Отойди от меня, сатана».
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 5
1. Божественный Отец никогда не заставлял меня существовать; я принял самоосознание из чистой любви.
Рефрен
2. Божественный Отец никогда не навязывал мне свободную волю; я принял ее из чистой любви.
Рефрен
3. Божественный Отец никогда не заставлял меня сходить в мир формы; я сошел в форму из чистой любви.
Рефрен
4. Божественный Отец никогда не наказывал меня за выборы, которые я делал.
Рефрен
5. Я могу делать выборы только потому, что у меня есть возможность выбирать, по крайней мере, между двумя вариантами действия.
Рефрен
6. Один мотив действия отличается от другого последствиями каждого образа действия.
Рефрен
7. У разных действий могут быть различные последствия, потому что Божественная Мать принимает форму, проецируемую любым действием.
Рефрен
8. Божественная Мать не наказывает меня за совершение определенных выборов. Она просто подтверждает мое право совершать любой выбор и наблюдать последствия этого выбора.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 6
1. Ни Божественный Отец, ни Божественная Мать никогда не проецировали на меня, что одни действия хорошие, а другие – плохие.
Рефрен
2. Для Христоразума ничто ни хорошо, ни плохо. Каждый выбор ведет к последствию, а каждое последствие является возможностью превзойти мое чувство «я».
Рефрен
3. Находясь в Христоразуме, я не рассматриваю последствия как хорошие или плохие, даже как приятные или неприятные.
Рефрен
4. Я просто испытываю последствие и позволяю моему Я Буду Присутствию использовать его в соответствии с его превосходящей мудростью. Поэтому я остаюсь открытой дверью, через которую Присутствие испытывает этот мир.
Рефрен
5. Только когда я принимаю иллюзию разделения, я начинаю видеть себя менее, чем открытая дверь, отделенным «я», которое должно делать выборы за меня.
Рефрен
6. А когда я принимаю иллюзию разделения, я также неизбежно принимаю оценочные суждения, которые разделяют последствия на хорошие и плохие.
Рефрен
7. Вместо того чтобы просто испытывать любое последствие, теперь я разделяю опыты на правильные и неправильные, приятные и неприятные.
Рефрен
8. Это заставляет мое эго верить, что, когда я вызываю хорошие последствия, я буду вознагражден, а когда плохие – наказан.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 7
1. Теперь моя жизнь уже не вечно превосходящий поток Присутствия, сияющий своим светом в этот мир.
Рефрен
2. Я потерял свою невинность, потому что больше не являюсь открытой дверью, позволяющей Присутствию оценивать последствия.
Рефрен
3. Вместо этого моя жизнь стала процессом постоянного оценивания моих действий и их возможных последствий, стремлением совершать выборы низшим умом.
Рефрен
4. Учитывая, что мой низший ум не обладает расширенным видением Присутствия, я неизбежно сделаю выборы, которые приведут к последствиям, которые мое эго сочтет  плохими.
Рефрен
5. Вместо того чтобы просто испытывать последствия как беспристрастный свидетель, я теперь думаю, что должен испытывать страдание при плохих последствиях и удовольствие при хороших.
Рефрен
6. Поскольку я чувствую себя отделенным существом, я проецирую, что причина этого страдания находится вне меня.
Рефрен
7. Я думаю, что причина моего страдания в том, что Божественный Отец заставил меня существовать, а Божественная Мать наказывает меня за плохие выборы.
Рефрен
8. Я думаю, что из страдания нет выхода. Но Живой Христос говорит мне, что выход есть, и что он в том, чтобы прекратить оценивать последствия, основываясь на дуалистических оценочных суждениях.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 8
1. Во Христе ничто ни хорошо, ни плохо. Все просто есть.
Рефрен
2. Только когда я признаю, что все в форме просто есть то, что есть, я могу быть полностью открытой дверью для Присутствия, позволяя ему быть тем, кем оно будет в этом мире.
Рефрен
3. Ослепленный анти-христом, я думаю, что я – тот, кто творит дела. Сначала это кажется освобождением, но потом привязывает меня к бесконечной борьбе.
Рефрен
4. Силы анти-христа создали неисчислимые версии эпической борьбы, вся цель которых состоит в том, чтобы удерживать меня в ней вечно.
Рефрен
5. Но единственный выход из этого состоит в том, что я позволяю отделенной идентичности умереть и следую за Христом, пока не возвращусь в чистое сознание, в котором являюсь открытой дверью.
Рефрен
6. Я понимаю, что я не тот, кто творит дела, что мне не нужно ничего «делать», мне не нужно побеждать в эпической битве или решать проблемы, созданные отделенным умом.
Рефрен
7. Поэтому я прекращаю «делать» в том смысле, что я прекращаю действовать или даже делать выборы как отделенное существо.
Рефрен
8. Я прекращаю испытывать жизнь через фильтр моего отделенного «я», и поэтому прекращаю судить по внешним признакам. Я принимаю, что все в этом мире просто есть то, что есть; ни хорошо, ни плохо.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 9
1. Когда я начинаю видеть за пределами иллюзии, что я должен испытывать жизнь как боль или наслаждение, я свободен, чтобы полностью принять жизнь как невероятный дар моего Божественного Отца.
Рефрен
2. Я свободен принять жизнь как возможность быть в этом мире, никогда не чувствуя, что какая-либо форма имеет власть надо мной как над Живым Духом. Ибо нет чувства «я», которое я не мог бы превзойти.
Рефрен
3. Я свободен принять Жизнь Христа, а именно то, что я не постоянное и даже не основанное на форме «я». Я являюсь вечно превосходящим «я», и я здесь, чтобы помочь миру превзойти его нынешнюю форму.
Рефрен
4. Я свободен от иллюзии, что Божественная Мать исполняет наказание по приказу гневного Бога на небе.
Рефрен
5. Я свободен полностью принять Божественную Мать как вечно любящее Существо, которое дает мне возможность за возможностью расти в самоосознании.
Рефрен
6. Я свободен осознать, что мое высшее чувство блаженства заключается в превосхождении любого чувства «я» и тем самым оказании помощи миру формы, помощи Божественной Матери в превосхождении ее нынешней формы.
Рефрен
7. Я свободен, чтобы видеть, что делаю это, думая сначала, что ограничен определенным чувством «я», и затем позволяя ему умереть, а себе – возродиться в более высоком чувстве «я».
Рефрен
8. Я свободен, чтобы принять себя как со-творца, который больше не реагирует на условия в мире формы, но владычествует над ним. Ибо я и мой Бог Отец-Мать – ОДНО.
Рефрен
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (9х, 33х или 144х)
Опечатывание:
Возлюбленный Живой Христос, я заявляю, что полностью принимаю себя Живым Христом в действии на Земле. Я принимаю себя открытой дверью, которую никакой человек – включая мое отделенное «я» – не может закрыть. Я даю обет больше не избегать жизнь такой, какой встречаю ее на Земле. Я даю обет принимать жизнь и использовать любую ситуацию как возможность быть открытой дверью для Истины Христа. Я даю обет не избегать никаких столкновений с иллюзиями анти-христа. Но я также даю обет не вовлекаться в дуалистическую борьбу анти-христа. Я даю обет оставаться на Срединном Пути Будды, который является истинной ЖИЗНЬЮ Христа.
Я принимаю, что я опечатан в бесконечной любви моего Творца и заботливой любви Матери Божьей. Возлюбленный Иисус, я нахожусь в полном принятии моей идентичности как открытой двери для Истины Христа, чтобы она текла в этот мир и бросала вызов лжи анти-христа. Поэтому я готов стоять на Скале Христа и порицать сознание анти-христа, заявляя: «Отойди от меня, сатана». В вечно струящейся Истине Христа: свершилось, завершено, опечатано.
http://www.universalpath.org/article.php?id=1951



Метки: Информация канала RAINGOM, Розарий




Любовь к Божественной Матери – часть 4
Примечание: этот призыв является одним из четырех призывов, которые нужно давать один за другим. Читайте в первый день часть 1, во второй – часть 2 и т.д. После четвертой части возвращайтесь к первой и повторяйте цикл.
Во имя вечно изменяющегося, вечно превосходящего себя Святого Духа, я взываю к возлюбленному Маха Чохану и моему Я Буду Присутствию помочь мне полностью узреть природу ЖИЗНИ и Смерти. Помогите мне воистину почувствовать, каким образом мои борения с жизнью обусловлены моим собственным противоборством по отношению к проявлениям, созданным дуальностью. Помогите мне, наконец, понять, что нужно для того, чтобы быть свободным, чтобы я имел основание для того, чтобы выбрать ЖИЗНЬ.
Я взываю, чтобы этот призыв был приумножен всеми Вознесенными Сонмами и предоставлен как возможность для всех людей на Земле. В соответствии с видением Христа, я взываю о разрешении следующих ситуаций и состояний:
[Упомяните определенные ситуации и состояния]
Бог есть Альфа и Омега
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Через Сына едины друг с другом.
Все разделенье – это ложь,
Невидимые путы эго создает,
Приемы хитрые – условия ставит,
И простаков в свои сети завлекает.
Вся собственность – тюремная стена,
Но мы восходим, зову внимая.
Главный ключ – превосхожденье,
Стать БОЛЕЕ – для нас освобожденье.
Самоотречение изобилие являет,
Любую борьбу одолеть помогает.
Мы в поток себя погружаем,
Высочайшую мечту Небес воплощая.
Христо-видение по пути нас ведет,
Помогая помнить общий Исток.
В равновесии будем расти,
В Священном Потоке всегда идти.
ЕДИНОГО видим за всякой формой,
Единство – исключительная норма.
Восходим в Пространстве Священном,
Окруженные Милостью Вечной.
Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы видим Бога друг в друге.
 
СЕКЦИЯ 1
1. Какое благоговение возникает, когда принимаешь во внимание силу, которая обустроила Плеяды и миллиарды галактик, танцующих вместе, как в едином величественном балете!
Рефрен
О, Дух Святой, теперь я вижу:
Ключ главный в том,
Чтоб превзойти.
О, Дух Святой, я отрешаюсь
От прежней
Идентичности.
О, Дух Святой, Я ЕСМЬ свободен
С тобой плыть
В Бесконечности.
2. Какое благоговение возникает, когда принимаешь во внимание космическую силу, которая спроецировала из себя само пространство, и таким образом создала сферическое лоно, в котором смогла родиться вселенная!
Рефрен
3. Теперь представьте полноту силы всего творения, а именно – силу свободной воли, объединенной воли всех самоосознающих существ, существующих в этом и во всех остальных мирах!
Рефрен
4. Ибо только отделенный ум – ослепленный иллюзией анти-христа – не может видеть реальности свободной воли. Только отделенный ум может верить, что он может проявлять свою собственную волю независимо от других самоосознающих существ, также наделенных свободной волей.
Рефрен
5. Только отделенный ум может считать, что он каким-то образом важнее других, и поэтому его волю следует отнести к особой категории по сравнению с волей других.
Рефрен
6. Как глупо думать, что ваша воля может отменить волю других; как глупо считать, что Бог ставит вас выше других расширений себя.
Рефрен
7. Только отделенный ум может не видеть, что хотя вы действительно можете делать все, что захотите, у вас есть выбор только благодаря тому, что разные выборы производят разные последствия.
Рефрен
8. Каждый выбор производит последствия. Как глупо думать, что кто-то может сделать выбор, не испытывая последствий.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 2
1. Если бы не было последствий, то выбор был бы невозможен. Только безрассудство отделенного «я» может страстно желать делать выборы без того, чтобы испытывать последствия.
Рефрен
2. Само предназначение жизни в росте. Рост происходит по мере того, как совершаются выборы, испытываются их последствия и потом, соответственно, приводится в порядок состояние сознания.
Рефрен
3. Но многие пойманы в ловушку бесконечного цикла оценивания последствий, основываясь на дуалистическом оценочном суждении категориями «правильно» и «неправильно», «добро» и «зло», «приятно» и «неприятно». Многие пойманы в ловушку стремления совершать выборы, которые всегда приятны отделенному «я».
Рефрен
4. Многие думают, что если они всегда будут пожинать только приятные последствия, то отделенное «я» станет совершенным, и тогда ему будет обеспечено бессмертие в качестве окончательной награды.
Рефрен
5. Как глупо думать, что отделенное «я» может быть когда-либо допущено в Царство Божье! Ибо Царство Божье – это состояние сознания, в котором все самоосознающие существа осознают единую основополагающую истину: вся жизнь ЕДИНА.
Рефрен
6. Отделенное «я» никогда не сможет признать эту истину, ибо если бы оно ее признало, то не смогло бы оставаться отделенным. Поэтому спасение отделенного «я» невозможно.
Рефрен
7. Мудры те, кто осознаёт, что ключ к бессмертию состоит НЕ в том, чтобы совершенствовать отделенное «я», так что оно всегда совершает «правильные» выборы.
Рефрен
8. Мудры те, кто осознаёт, что есть более возвышенный способ оценивать выборы. Он заключается в том, чтобы признать, что есть два основных типа решений: решения ЖИЗНИ и решения Смерти.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 3
1. Решения смерти – это решения, принятые исходя из видения себя как отделенного «я». Вы не можете узреть основополагающее единство всей жизни. Вы не учитываете, какие последствия решение несет для других или для всего [сущего].
Рефрен
2. Поэтому, несмотря на иллюзии, созданные дуальностью, никакой подобный выбор не будет верным с точки зрения Христоразума. Ибо подобные выборы всегда будут возвышать одну частицу жизни, подавляя другую.
Рефрен
3. Альтернатива состоит в том, чтобы всегда принимать одно решение, а именно: быть открытой дверью для Я Буду Присутствия, чтобы оно выражало себя через вас.
Рефрен
4. Присутствие видит основополагающую реальность того, что вся жизнь ЕДИНА. Поэтому оно всегда будет принимать решения, которые возвышают всё [сущее], никогда не подавляя какую-либо другую частицу жизни.
Рефрен
5. Избрать быть открытой дверью – значит признать, что не вы творите, Присутствие творит, а вы – свидетель, нейтрально испытывающий жизнь на Земле без суждения, основанного на каких-либо стандартах.
Рефрен
6. До тех пор, пока вы пребываете в нейтральной зоне, во внутреннем безмолвии, вы позволяете Присутствию действовать через вас.
Рефрен
7. Но для того, чтобы достичь этой тишины, необходимо успокоить противоречивые и настойчивые голоса внешнего ума, массового сознания и сил анти-христа.
Рефрен
8. Ибо они будут настаивать на том, что вы на самом деле должны оценивать все выборы и их последствия в соответствии с их дуалистическим стандартом. Вы должны победить в эпической битве, вы должны разрешить проблемы, созданные внешним умом, коллективным сознанием и силами анти-христа.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 4
1. Вы никогда не освободитесь из этого замкнутого круга до тех пор, пока не займете твердую позицию с Христом и не скажете: «Отойди от меня, сатана, ибо ты думаешь не о Божьем, а о человеческом!»
Рефрен
2. «Ибо я больше не поверю в то, что должен что-то делать или решать какие-либо проблемы. Я направлю все свое внимание на то, чтобы всегда быть открытой дверью, и ничем более».
Рефрен
3. Когда кто-то видит, что истинная цель жизни – это быть открытой дверью, то он ступил на Путь Христа. Это Путь ЖИЗНИ, ибо  чем является жизнь? Это непрерывное самопревосхождение.
Рефрен
4. Чем же тогда является смерть? Это привязанность к чему-либо, имеющему форму, будь то земное имущество или отделенное «я», неподвижная идентичность.
Рефрен
5. Ибо когда человек держится за что-то, он не может струиться вместе с самой могущественной силой во всем мире формы, а именно с Рекой Жизни, потоком Святого Духа.
Рефрен
6. Чем же тогда является сила Святого Духа? Это объединенная сила всех самоосознающих существ, кто предпочел превзойти ограниченное чувство «я» и стать БОЛЕЕ.
Рефрен
7. С момента начала расширения пространства неисчислимое множество существ выбрали ЖИЗНЬ. Их объединенные выборы сформировали силу, которая   управляет расширением материальной вселенной, расширением самого пространства.
Рефрен
8. Поскольку Закон Свободной Воли является высшим законом, ничто не может выстоять перед объединенной силой выборов, совершенных большинством самоосознающих существ.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 5
1. Если большинство выбирает смерть, то всей вселенной будет позволено сжиматься. Если большинство выбирает ЖИЗНЬ, то вселенная будет ускорена [и войдет] в спираль вознесения, став бессмертной в качестве новой сферы в небесной твердыне Бытия Бога.
Рефрен
2. Материальная вселенная уже пребывает в спирали вознесения благодаря совместным выборам большинства самоосознающих существ, населяющих четыре уровня материи. Они выбрали ЖИЗНЬ, они выбрали быть открытой дверью для возвышения всего [сущего], чтобы оно вошло в спираль вознесения.
Рефрен
3. У вас есть право выбрать смерть. Но что бы вы ни выбрали, вам придется испытать последствия своего выбора.
Рефрен
4. Только глупцы требуют право совершать выборы, не испытывая последствий. Ибо только глупцы не понимают, что если бы не было последствий, то выбор был бы невозможен.
Рефрен
5. Почему же какое-либо существо может выбрать смерть? Потому что желает стать как Бог, который может знать – и определять – добро и зло.
Рефрен
6. Решения смерти начались в предыдущей сфере, когда некоторые существа решили, что им хочется противостоять плану Творца возвышать всю жизнь. Вместо этого они хотели возвысить себя над всеми остальными.
Рефрен
7. Эти существа решили, что они хотят играть в игру абсолютной власти, а именно: в стремление к власти Бога без достижения сознания Бога,  которое видит всю жизнь ЕДИНОЙ. Они хотели обрести силу Бога, оставаясь отделенными существами.
Рефрен
8. Но это невозможно. Ибо воистину, поскольку вся жизнь является расширением Бытия Творца, вся жизнь ЕДИНА. И поэтому никакое отделенное существо никогда не может обрести силу большую, чем сила всей жизни. Ибо единство – единственный ключ к высшей силе.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 6
1. Закон Свободной Воли гласит, что любому существу позволено иметь любой опыт, какой оно пожелает. И Божественная Мать дала обет принимать формы, которые могут соответствовать любым желаниям.
Рефрен
2. Поэтому падшим существам было позволено использовать сознание анти-христа, чтобы создать иллюзию, что у них есть свой отделенный мир. Мир, в котором правила определяют они, а не Бог.
Рефрен
3. Конечно, Закон Свободной Воли также гласит, что хотя существо и может получать любой опыт, какой только пожелает, оно не может получать его вечно.
Рефрен
4. Причина этого в том, что, хотя существа и могут создать иллюзию того, что они отделены от всего [сущего], в реальности вся жизнь ЕДИНА. Поэтому существо, обладающее свободной волей, не может навсегда изолировать себя от свободной воли других существ в своей сфере.
Рефрен
5. Последствие состоит в том, что, когда существа желают отделиться от всего [сущего], они могут это сделать, только идя против силы Святого Духа, силы, сформированной совместными выборами большинства.
Рефрен
6. Последствие этого противления силе Святого Духа состоит в том, что существу приходится постоянно сопротивляться самой могущественной силе во вселенной. И это неизбежно превратит жизнь этого существа в непрерывную борьбу.
Рефрен
7. И причина этой борьбы только одна, а именно, что индивидуум решил пойти против решений ЖИЗНИ, принятых большинством.
Рефрен
8. Поэтому никакое существо никогда не было насильно вовлечено в борьбу. Это всегда является результатом выбора, совершенного индивидуумом, решения выбрать смерть разделения вместо ЖИЗНИ единства.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 7
1. Но такова природа дуальности: когда существо однажды проходит через завесу разделения, оно больше не признает, что постоянная борьба является лишь последствием выбора смерти. И поэтому ощущение борьбы – именно то, что это существо хотело.
Рефрен
2. С момента падения в дуальность первых существ, они не сумели принять ответственность за свои выборы. Они не сумели признать, что опыт, который они получают – это именно тот опыт, которого они хотели.
Рефрен
3. Вместо этого они спроецировали мертвый образ, что это Божественный Отец выгнал их из своего царства, и что Божественная Мать противостоит им и превращает их жизни в борьбу.
Рефрен
4. Мудрые видят, что это именно тот опыт, которого эти существа хотели.  Они хотели обладать величайшей властью, будучи отделенными существами. Поэтому им обязательно надо отобрать эту власть силой, превращая свои жизни в постоянную борьбу против чего-либо.
Рефрен
5. Ибо как вы можете видеть себя отделенным существом, если вы также не видите все остальное отделенным от себя? И поэтому они затеяли игру в абсолютную власть, в которой они стремятся заставить всё вне себя подчиниться своей воле.
Рефрен
6. Поэтому Земля основана как симулятор реальности, который позволяет существам испытывать, что они обладают некоей высшей формой власти в этом мире. Ибо они сделали то, что хотели, однако они спроецировали, что их заставили так поступить. И поэтому «оправдано» противостоять тому, что их заставило.
Рефрен
7. Конечно, Земля не изолирована от всей вселенной, и поэтому обретение чувства власти требует огромной силы, и огромная сила нужна для того, чтобы его сохранить.
Рефрен
8. Но это именно то, что хотят испытывать существа, пойманные в ловушку дуальности. Они могут считать, что они хотят сохранять определенное состояние превосходства или власти. Но на самом деле они хотят испытывать борьбу за превосходство, которое невозможно, когда понимаешь, что вся жизнь ЕДИНА.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 8
1. Мудры те, кто осознаёт, что Планета Земля вошла в ускоряющуюся спираль, в которой процесс игры в абсолютную власть требует все большей и большей силы.
Рефрен
2. Мудры те, кто принимает решение, что они более не будут поддерживать падших существ в их неосуществимом стремлении доказать себе, что они могущественнее Бога.
Рефрен
3. Мудры те, кто осознаёт, что единственный способ отделиться от этой эпической борьбы – это позволить отделенному чувству «я» умереть, утратить эту отделенную «жизнь» для того, чтобы возродиться как существо, которое ничто не воспринимает внешним по отношению к себе.
Рефрен
4. Мудры те, кто осознаёт, что достичь точки, в которой вы позволяете своему отделенному «я» умереть, можно только когда вы готовы отпустить все противоборство, все использование силы против чего-либо внешнего.
Рефрен
5. Нужно последовать призыву Христа – не противиться злому. Но необходимо последовать даже более возвышенному призыву Христа – не бороться за добро. Нужно отказаться от дуалистической игры сопротивления злу, стремясь силой добиться относительного добра.
Рефрен
6. Мудры те, кто осознаёт, что вся эпическая борьба создана как иллюзия в уме анти-христа. Посему любая попытка вовлечения в эту борьбу отделит вас от потока Святого Духа.
Рефрен
7. Только те, кто обращает другую щеку как по отношению ко злу, так и к добру,  только те, кто остаются непоколебимыми перед любыми относительными проявлениями, – будут свободны от противоборства, чтобы плыть вместе с Рекой Жизни, вместо того чтобы сопротивляться жизни, цепляясь за проявления смерти.
Рефрен
8. Только те, кто понимает истинную природу жизни и смерти, будут свободны, чтобы ВЫБРАТЬ ЖИЗНЬ.
Рефрен
 
СЕКЦИЯ 9
1. Сейчас я признаю, что Живой Христос поставил меня перед выбором между ЖИЗНЬЮ и Смертью. Посему я сознательно выбираю ЖИЗНЬ. Я делаю выбор отказаться от желания возвысить свое отделенное «я» до какого-либо высшего положения.
Рефрен
2. Я отказываюсь от поиска высшей власти, от желания определять собственные правила, согласно которым я всегда прав, и согласно которым даже Бога можно сделать «неправым».
Рефрен
3. Я отказываюсь от желания быть как Бог, который может определять, что есть добро и что есть зло, и поэтому всегда могу выставлять себя как доброго, видя всех, кто мне противостоит, как злых.
Рефрен
4. Я делаю выбор признать, что вся жизнь ЕДИНА, и поэтому то, что я делаю другим, я также делаю своему большему «я». Посему идеальный способ возвысить себя состоит в том, чтобы возвысить свое всецелое «я», возвышая Все [Сущее].
Рефрен
5. Я делаю выбор признать, что эпическое сознание создало иллюзию, что в Божественном плане что-то пошло не так, и поэтому я должен исправить свои прошлые выборы и прошлые выборы остальных. Вместо этого я вижу, что единственный способ возвысить Все [Cущее] состоит в том, чтобы превзойти прошлое.
Рефрен
6. Я понимаю, что быть пойманным в ловушку недостижимого стремления падших существ исправить ошибку Бога – значит распинать самого себя. Ибо я становлюсь прикованным к кресту постоянного противоборства против того, что я определил как зло. И поэтому я действительно борюсь против самого себя.
Рефрен
7. Я отказываюсь от сознания самого Сатаны, а именно, что я каким-то образом связан прошлыми выборами. Посему я признаю истину Христа, что единственный способ освободиться от [прошлого] выбора – это отпустить сознание, которое заставило меня совершить этот выбор. Теперь я с радостью отрекаюсь от призрака отделенного «я» и позволяю ему умереть на кресте.
Рефрен
8. Теперь я признаю истину Христа, а именно, что Я ЕСМЬ всегда свободен совершать выборы, которые превосходят мои прошлые выборы. И поступая так, я плыву со Святым Духом, который постоянно возвышает всю жизнь через самопревосхождение. Посему я погружаюсь в стремительный поток Святого Духа. Я ЕСМЬ вечно плывущий вместе с ЕДИНЫМ потоком ЕДИНОГО Духа, который ЕСТЬ ЖИЗНЬ.
Рефрен
Веление:
О, Мать Мария, мы избавляемся,
от мыслей и чувств, что миром не являются,
все старые образцы ныне отпускаем,
и смертные клише позади оставляем.
Вечный поток, Река Жизни,
мы желаем жить, мы желаем расти.
Превзойти и быть более – наше желание,
радость жизни мы обожаем.
[Повторите это веление 9 раз, 33 раза или столько, сколько желаете, прежде чем завершить призыв.]
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (9х, 33х или 144х)
Опечатывание:
Возлюбленная Мать Мария, ныне я полностью понимаю, что Мать никогда не противостояла мне и не наказывала меня. Мое чувство, что жизнь в мире Матери является борьбой, было обусловлено моей собственной слепотой. Это была слепота падшего сознания, которое заставляло меня обвинять моего Бога-Отца и моего Бога-Мать за то, что я пожинал последствия собственных выборов.
Теперь я вижу, что мой Божественный Отец и моя Божественная Мать никогда и ни в чем меня не винили. Это падшее сознание заставляло меня считать, что я должен винить себя. И поскольку это чувство вины было невыносимым, я стремился спроецировать обвинение вовне себя.
Теперь я вижу, что даже вина превращается в игру власти, в которой я стремлюсь спроецировать вину полностью на кого-то другого, так что я буду казаться сравнительно невинным. Я также вижу, что единственный способ быть действительно невинным – это отпустить все сознание вины. И посему я принимаю решение простить Бога-Отца, простить Бога-Мать, простить всех людей, и простить себя.
Я отпускаю даже сознание того, что есть что прощать. Ибо я вижу, что ничто не нарушилось в великом отыгрывании свободной воли как основного ключа к самопревосхождению. Я принимаю, что я делал собственные выборы, и что я имею право сделать выбор возвыситься над своими прошлыми выборами. И в этом принятии я, наконец, могу освободиться и полностью войти в Реку Жизни. Посему я свободен в полной мере принять свою жизнь в царстве Матери, будучи единым со стремительной, неудержимой силой самой жизни, силой ЕДИНОГО Духа, Святого Духа. В единстве я опечатан, навечно, поскольку Я ЕСМЬ БОЛЕЕ.
http://www.universalpath.org/article.php?id=1952