Дело- табак!

Когда в Храме- кабак, и ряженых хор
поёт на амвоне, стекает позор
блудливых словес слезами с икон.
А пастырь не слышит слухов о нём,
что тяжбой квартирною занятый он,
и между молитв и служенья Христу,
его лик обращён к Золотому Тельцу!
Все грани размыты, и Образа нет…
Да будто- «лукавый» смеётся в ответ,
На сайтах, с экрана… и «ЭХО» зовёт,
-Защитим «патриоток» из Pussy Riot!
Другие кричат- Распять их, распять!
Ни тех, ни других не понять, не объять-
Как же дошли мы до жизни такой?
Что за Орда управляет страной?
Кромешники, воры твердят о морали,
о нравах, что сами давно замарали…
друг друга винят, но не могут понять-
поздно пенять и личины менять!
Если в душах, в умах творится бардак,
Всей страной мы больны, и «дело- табак»!
Мы утонем в грязи, в воровстве и двуличии,
Не меняясь в душе, лишь сменяя обличье…


Казалось бы, совсем простое  выражение- ДЕЛО- ТАБАК, а происхождение его вызывает большие споры. Одни считают, будто оно произошло от бурлацкого «под табак» означавшего: «начинается опасная глубина». А это «под табак» родилось потому, что на глубине у шедших по разливу бурлаков вода доходила до привязанных к шее кисетов с табаком.
Вряд ли это верно. Во-первых, на Волге водомер кричит: «Под табак!» - не на глубоком, а, наоборот, на опасно мелком месте. Во-вторых, там же есть и глагол «табачить» - идти не на веслах, а упираясь шестами в дно. Значит, дело не в глубине.
Наконец, самое главное: в некоторых иранских языках есть слово «tabah» («табах»), которое означает «дно». Может быть, волжское «под табак» в родстве с этим восточным словом: его сюда было кому занести.
 Но тогда «дело табак» не может быть связано с выражением «под табак». Да вполне вероятно, что связи и нет. Ученые-языковеды указывают на иранское же слово «теббах», означающее «дрянь»; возможно, что через Каспийское море слово это по путям торговли и судоходства, попало в свое время к волжским речникам и вошло в обычнейшие русские словосочетания типа «дело дрянь», «дело плохо».