Смысл жизни

ЦИКЛ ЭССЕ «ЦИВИЛИЗАЦИЯ И СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ»
               
    В чём смысл жизни? – вопрос, задающийся человеком самому себе и окружающим, как только человек  отвлекается от повседневных забот и сиюминутных интересов.
    Впервые этот вопрос возникает, когда человек осознаёт, что он смертен.   
    Он возникает также, когда по различным причинам исчерпаются главные смыслы, бывшие духовной опорой человека, смыслы, которыми жизнь полнилась прежде и вслед за их утерей возникает эмоциональная пустота, а вместе с ней и отсутствие интереса к чему бы то ни было.
    Смерть родных и близких людей, тяжёлая болезнь самого человека или неизлечимая  болезнь его ребёнка, когда ребёнок угасает и умирает, а родители и медицина бессильны и многие другие причины приводят человека в состояние тяжёлой депрессии.
    Зачем жить, если умер единственный ребёнок, любимая жена, муж, самый близкий и верный друг, и я обязательно, когда-нибудь умру?
    Разорение богатого, жестокая несправедливость окружающих, неправое «правосудие».
    Развод, уход любимой или любимого, измена подруги, друга, супруга и великое множество иных причин.
    Вопрос о смысле жизни встаёт конкретно на данном этапе, здесь и сейчас: Зачем жить и стоит ли жить?
    Попытаемся внимательно разобраться в возможных ответах на этот главный вопрос и сделаем свой выбор осознанно, так как имеем свободную волю и разум.
    Абстрагируемся от фундаментального, точнее фундаменталистского мировоззрения, будь то Ислам, Православие или Католицизм.
    Эти фактически государственные конфессии, несут неразрешимые противоречия всю историю человечества и до, и после того, как человечество получило Новый Завет, данный Богом через Иисуса Христа.
    Противоречия заключаются в том, что невозможно одновременно соблюдать моральные принципы, продиктованные Богом человеку и при том применять неизбежное насилие над личностью для сохранения интересов государства.
    Да и само существование этих самых отдельных государств и империй невозможно без причинения смерти другим людям и иного насилия.
    В эссе «Кто мы?» бегло рассмотрен философский подход к данному вопросу.
   
 РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ АТЕИСТИЧЕСКУЮ ВЕРСИЮ СМЫСЛА ЖИЗНИ:

    Эмпирическая жизнь сама по себе бессмысленна. Человек жаждет ориентироваться на абсолютное и запредельное, но не может себе этого позволить, так как наука «отвергает» существование Бога.

    Так ли это? И каким образом наука это может осуществить, когда даже не имеет определения человеческой сущности. Как не существует и однозначного и исчерпывающего определения Бога.
    Всю полноту Бога невозможно выразить кратко, точно и однозначно.
    Остановимся на определении из Библии: «Бог превыше всякого ума».
    «Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё, есть Бог». К евреям 3: 4.
   
    Рационалист должен принимать и осознавать бессмысленность жизни и жить, по
рассуждению французского экзистенциалиста Альбера Камю, «не отрывая глаз от абсурда».
    По его представлению это особого рода стоическая доблесть.
    Камю считает, что человеку вовсе незачем страдать от безысходности финала пребывания в бренном мире, тем более кончать жизнь самоубийством, спасаясь от абсолютной бессмысленности мира.
    Напротив, её бытие, суть, превращается в героический бунт. Бунт против абсурда жизни, неизбежно заканчивающейся смертью, выражается в чувственном и игровом проживании каждого данного момента собственной жизни, которая может оборваться в любую минуту.   
    Никакие социальные ценности и нравственные нормы не ограничивают больше «абсурдного» человека, который наслаждается эмпирическим миром, прямо глядя в глаза грядущей смерти.
    Подавляющее большинство людей именно так и живут, (кроме страха смерти) хотя порой пытаются уверить себя и других, что это не так, или, по крайней мере, не совсем так.
    При этом некоторые представители рода человеческого даже пытаются апеллировать к науке, рассуждают о «научном» подходе к личной проблеме конечности жизни,  и тому подобное…, а в глубине души всё равно надеются на то, что эта самая душа бессмертна.
     И, несомненно, тайно радуются этой благодатной надежде, тем самым, обретая смысл собственного существования.
     К сожалению, мировоззрение Альбера Камю оказалось большим камнем в «огороде» зарождающейся секуляризации, так как много проще и приятней наслаждаться жизнью не
утруждая себя и своё существование жёсткими рамками морали.
    И кто может осудить молодость за её стремление к свободе и земной любви, которая является, несомненно, даром Бога людям?
    Только лицемер и ханжа.
    Обратная сторона этого прекрасного дара – мерзость творимая в современном реальном и виртуальном мире.
    «Всему своё время»: быстро, мгновенно проходит молодость, неизбежно в жизни каждого человека происходят тяжёлые, необратимые события – и, возникает вопрос:
    Почему живу? Зачем живу?  В чём смысл жизни? 
    В финальном эссе рассмотрим гуманистическую версию смысла жизни.

Перечитал.. 20.11.2014. и..