Осень - перемен восемь. Ч. 4. Грудень

"ОСЕНЬ – ПЕРЕМЕН ВОСЕМЬ"

Часть 4
ГРУДЕНЬ


Чернобог Зиме ворота
Открывает в месяц грудень*,
И до снега тёмны - ночи
Веси скрадывают мраком.
Но когда кобылы пегой**
След копыт предстанет взору,
Станет всем тогда понятно,
Что Зима на ней примчалась,
И пора саней настала.

Славословий при зачине
Не ведут на день Марены***,
И не славят мрак и морок,
Но костры возжегши, силу
Призывают от Семаргла,
Чтобы дух окреп для битвы
С тёмной нечестью и тьмою.

Время свадеб миновало,
Но спросить о доле можно
В ночь на пятницу у Сречи*4,
Когда Макоше богине,
Отмечают день как праздник.
Вечереет - и гадают:
И о суженом, о жизни,
О ребёнке, что родится,
И о том, что нужно сделать,
Чтобы избежать Недоли.

А пройдёт неделя – парни
Калиту*5 отметят вместе;
Посвящением во взрослых
Тех, кто этого достоин.
Пир устроят, игры тризны:
Кулакам, борьбе, сноровке
Отдавая предпочтенье,
Но при этом, непременно,
Будут все кусать от хлеба.
Калитой калач зовётся,
Выпеченный для обряда,
Как помощник в жизни трудной,
Посланный богами Прави,
Чтобы теплотой своею,
Сохранять семью и жизни.

* грудень – старинное название ноября, для которого характерны груды замёрзшей земли;
** кобылы пегой – если осень представлялась, едущей на гнедой кобылице, то зима ездила на пегой, подчеркивая этим, что цвет грязи и цвет снега могли присутствовать в этой масти;
*** на день Марены – день 21 груденя (ноября) обычно ознаменовывал приход славянской богини смерти, Марены, которую, естественно, не славили;
*4 у Сречи – помощницами богини судьбы, Макоши, были Среча и Несреча (Доля и Недоля). Святодень, приходящийся на ближайшую пятницу к 24 груденя,  дошёл до нашего времени под названием Свята Доля. В ночь перед ним все девушки и замужние женщины гадали по определённым, иногда довольно простым, приметам о своей судьбе, которая ожидает их самих, или их детей на ближайший год, а, возможно, и в более отдалённое время;
* Калиту – Калита – день холостяцкого посвящения, принято отмечать 30 ноября. Калитой называли как каравай обрядового хлеба, так и сам святодень. Возможно, как это часто бывало, это название стало нарицательным именем божества или образа, который представлял жрец – распорядитель обряда.

10.01.11

«Изба-Читальня». © 10.01.2011 Геннадий Дергачев /work/270538/