Слово в защиту книги александра чернышова ненавидя

«Ненавидя и любя». Для того, кто хорошо знаком с мировой поэзией, эти слова сразу напомнят известную строчку знаменитого древнеримского поэта Катулла, вошедшего в литературу с единственной, чудом уцелевшей маленькой книжкой стихов. Воспевший вино и любовь, бесстрашно обличавший в пороках самого Цезаря, Катулл навсегда остался в памяти потомков как поэт страсти, чьё имя стало символом самой поэзии.
Название единственной книги Алекандра Чернышова сразу указывает нам на истоки его лирики, на её глубокую связь с литературной традицией. Но эта книга уникальна во многих отношениях. И, наверное, в первую очередь, она ценна как исторический документ, отражающий целую эпоху русской жизни, пропущенную через сознание неординарного поэта. Этот документ представляет собой срез идей, настроений, образов русской действительности конца ХХ – начала ХХI веков: в нём находится место всему – и стихам, и прозе, и публицистике, и литературной критике, и дружеским эпиграммам и посвящениям, и архивным фото и многому-многому другому. В этой книге можно жить, переходя из раздела в раздел, словно из комнаты в комнату, и каждая из этих комнат наполнена огромным количеством диковинок и раритетов, интересных как самих по себе, так и в контексте всего монументального труда автора.
Конечно, первое, что придёт на ум потенциальному читателю, который возьмётся пролистывать книгу и прочтёт несколько строк наугад, – неудобоваримый бред, галиматья, лингвистическое безумие. Но если взглянуть на тексты, собранные в ней, под другим, более широким углом зрения, то перед нашим взором начнёт вырисовываться что-то совсем иное – из осколков поэтической мозаики будет складываться пёстрая, живая, исполненная человеческих страстей, заблуждений, порывов, картина творческого бытия и земного быта провинциальной русской интеллигенции смутного времени. С её нереализованными надеждами и мечтами, сомнениями и гневом, духовной нищетой и яркими озарениями, ненавистью и любовью.
Можно сколько угодно обвинять автора в графоманстве, художественной несостоятельности, декадансе, «экстремизме», пошлости, натурализме и ещё Бог знает в чём. Простор для критики любого рода книга Чернышова даёт необъятный. Но, на наш взгляд, данный гипер-текст – это лишь зеркало, и пусть кому-то оно покажется кривым, разбитым, покрытым изрядным слоем пыли, но это – зеркало нашего времени, или, вернее, нашего безвременья, зеркало нашей эпохи. В нём отражено всё – и судьба самого поэта, и новейшая история России со всеми её чудовищными парадоксами, и страшные предвестья грядущего мирового апокалипсиса, и неуничтожимая сила Русского Духа... Поэтические эксперименты, интертекстуальная перекличка с великими мастерами прошлого и настоящего, литературоведческие и культурологические изыскания, политические манифесты – всё это составляет тугую ткань единственной и неповторимой книги Александра Чернышова – непризнанного Катулла мещёрской поэзии.

29.07.2011
Клим БУЛАВКИН
Кандидат филологических наук
Гуманитарного университета