Виденье страшного суда

                Предисловие:
   Эта небольшая поэма, представленная мной вниманию глубокоуважаемой публике, - посвящена
вдохновившей меня некогда девушке, но имя коей я по некоторым причинам называть не стану.
Однако, совсем без имени я обойтись не могу, ибо это может, затруднит чтение поэмы. А
посему, вместо истинного имени вдохновившей меня музы, я решил избрать своей героине, под
стать колориту сюжета моей поэмки, имя Мария.

(к словам,что отмеченными звёздочкой,будут даны примечания сразу же по окончанию сей поэмы)

_______Посвящение:
   О, если б мог я в сны входить,
То первым делом посетить
Тебя, Твой сон бы возжелал!
Ах, если бы Морфей* мне дал
На то желанные права,
Как счастлив был бы я тогда!
Лицом к лицу, наедине
С тобой Мария быть во сне…
Но то, заветные мечты;
И чаще, когда часть земли
Укроет лунной ночи тень,
Моих пенатов* праздных сень
Не знает тьмы, не внемлет снам, -
Я не почую* по ночам,
Морфей мне гость лишь поутру.
И этой ночью я не сплю;
Мечтаний рой от вдохновенья,
Мне дивных грёз своих виденья
Подарит; ими упоённый,
Забудусь, рифмой увлечённый.

______Песнь первая.
   Однажды Царь земных царей,
Что Богом именуем нами,
Взирал на глупости людей
Печали полными очами.
В негодованье на грехи
В каких забывшись, утопал
Адама дети (то есть мы),
Он молвил, разводя руками:
«Нет! этот род не исправим
И благодарности не знает!
Был долго терпелив Я с ним;
Довольно! Ныне он узнает!!!»
Хоть Бог всемилостив и благ,
Но ведь всему же есть предел!
И чтобы прекратить бардак, -
Грехопадения удел, -
Господь возмездием пылая,
На землю шествует с небес,
Нас покарать за всё, желая.
В том был и высший интерес:
Ведь там политика такая,
Что ад в двойне стал больше рая,
И падшего врага войска
Всё множились день ото дня.

______Песнь вторая.
   Ждёт в предвкушенье Всадник Смерти
Лишь знака урожай собрать
И днесь* живущий житель тверди,
На завтра прахом должен стать.
Поднят серп жатвы в хладной длани*,
Звучит Архангела труба, -
Мгновенье, миг и в Лету* канет
В грехах погрязшая Земля.
Нагою твёрдою ступая,
Приоблачась в людскую плоть
И небо громом сотрясая, -
Грядёт разгневанный Господь!
«Настал ваш час, - так начал Он,
Своё к нам грешным обращенье, -
Час смерти! Каждый обречён;
И не надейтесь на прощенье».
Пусть справедлив, сей приговор,
Однако больно уж суров…
Но спорить с Богом, право, - вздор!
В сравненье с Ним кто ты таков? –
Земли песчинка, капля в море.
Не изъяснить, не передать,
Тот плачь людей сознавших горе
И не желавших умирать.
Но, перейду без лишних слов
К развязке. Кар перечисленье,
Давно привёл нам Богослов,
Звать Иоанном, - в «Откровенье*».

______Песнь третья.
   Итак, мы далее пойдём
За рифмой в след; и строк теченье,
Пусть увлечёт нас, как поток,
Стихом, на берег завершенья.
Лишь Бог взмахнул своей рукой,
Чтоб Смерти дать знак о решенье,
Как вдруг Он видит пред собой
Чистейшей прелести явленье.
Пред Ним Мария… И Господь,
Тут не остался равнодушным;
Его пленила Евы дочь
(И в миг тот должно быть бездушным,
Чтобы с собою совладать)!
Как школьник Боженька влюбился, -
Пред Ней не в силах устоять!
Но, кто бы Ей ни обольстился?
Потупя дивны очи долу,
С молитвой кроткой на устах
И со смиреньем к приговору, -
Но со слезами на глазах, -
Мария Господу внимает.
Но, что же Бог? Смутившись, Он
И что сказать пред Ней не знает…
Настолько был Он изумлён.
«Кхк , кхм, - откашлявшись слегка
Господь сказал, - прошу простить
За откровение Меня,
Но не могу не изъяснить,
Как Вы прелестны!!! Красота,
Какой вы блещете Мария,
Собой затмила небеса!!
От ныне Вы земли мессия!»…
«Ужель возможно, - молвил Бог,
Давно сменив гнев добротою, -
Чтоб я настолько был суров
И тронут не был бы мольбою,
И кротостью смеренных слёз,
С какими ныне предо Мною
Стоит Царица сладких грёз,
Богиня – равная со Мною!
Моя Любовь, поверьте к Вам,
Как Вечность, бесконечной будет!
Отныне всем земли сынам,
Прощение Моё да будет.
Итак, прощаю вам грехи,
На то Моё благоволенье, -
Чему обязаны все вы
Марии милой за спасенье!»
Подумать только, наш Господь –
Романтик и поэт к тому же;
Как выражается! Точь-в-точь,
Как Дон Жуан, ничуть не хуже.
А, впрочем, кто б из вас друзья
Смог устоять перед слезами
Такой Армиды*, как Она?
Кто равнодушным пред чертами
Её волшебной красоты,
Остаться б мог,
Когда сам Бог
Признался Ей в своей Любви?..

                Post scriptum
   Своим обязан вдохновеньем
Тебе волшебница одной!
С каким, - о, Муза, - упоеньем,
Не ведая ночной покой,
Мечтам я милым придавался
И сам не вольно умилялся,
Воображения игрой.
Тебе, избранница поэта,
Сей скромный посвящаю труд,
Чтоб шёпот Твоих сладких губ,
Благословил творца сюжета.


             
   Морфей – в древнегреческой мифологии бог сна и покровитель сновидений. Морфея, как
символ сладкого сна, изображали по обыкновению в виде старика с крыльями и с венком из
мака.

   Пенаты (лат.) – древнеримские боги-хранители домашнего очага. В переносном смысле
пенаты означают домашний очаг, родной дом и проч.

   Почить – то есть уснуть, спать.

   Днесь – слово, ныне совершенно вышедшее из употребления, как из обращения
разговорного или обиходного, так и из языка и слога литературного. Днесь, значит –
сегодня.

   Длань – рука, ладонь. Так же, как и днесь, относится к числу слов устаревших и как я
уже говорил, ныне решительно не употребляемых.

   Лета – по верованиям древних греков, река забвения находящаяся в Аиде, т.е. в
подземном царстве мёртвых, куда, по приданию, переселялись тени умерших. И глоток воды
из сей Леты, заставлял умершего забыть о прошлой жизни своей земной, обрекая и память о
нём забвению.

   Откровение – «Откровение Апостола Иоанна Богослова », распространенное в русской
литературе название ранехристианского произведения Апокалипсис, как впрочем, и
переводится с греческого языка ;;;;;;;;;; - раскрытие, откровение.

   Армида – по существу, сим именем была названа героиня поэмы, итальянского поэта
Торквато Тассо – «Освобождение Иерусалима» (XVI в.), где она, предстаёт нам в образе
соблазнительной волшебницы и владетельницы чудесных садов. В нарицательном употреблении
Армида: красавица, очаровывающая своих поклонников.