Заварил Бахыт компот...

А НАРОД ЕГО НЕ ПЬЁТ...

                и мы заласканные ложью
                что светом — звездный водоем
                впервые в жизни волю божью
                как некий дар осознаем

                а телячий язык человека не ест,
                даже если от голода мрет.

                КЕНЖЕЕВ Бахыт. Стихи мальчика Теодора
                См.: http://www.sibogni.ru/archive/60/715/


Язык настолько могуч, всемогущ, терпим и великодушен, что позволяет пренебрегать диктатом любого из уровней и ярусов своей структуры без особого ущерба для коммуникации, позволяя приобретать при этом неожиданно новый массив информации, провоцируя новый порядок, своевольно перестроенную гармонию и эстетику воображения. Что зелёные бесцветные идеи яростно-бешено спят – это давно и очевидно и понятно. Что глокая куздра штеко будланула бокра и курдячит бокрёнка – тоже не удивительно, а хрестоматийно. Или то же: Варькалось. Хливкие шорьки пырялись по наве, И хрюкотали зелюки, Как мюмзики в мове... 

Но что это [звёздочки стоят перед грамматическими «злоупотреблениями»-ненорматами – И.Т.]:

потому ли бесполезна
вся подводная *растит

или:
да и правда поле брани
с *падший ангел за спиной

или:
никогда мне, он долдонит,
не бывать *таких виршей

или:
своим безобидным калибром
смущать *гражданин сша

или:
а если *флиртуй с дифирамбом
и одой отвергнут давно

или:
когда *задаваешь вопросы

или:
отрада вольного улова
*веселый складывать слова

или:
хоть сквозь хрустальну чечевицу
но проморгав и *смысла нет
сражался титул очевидца
звезд обездвиженных планет

или:
и на излете волчьих трелей
как бы любовное письмо
прочтя спит мачеха творений
земных и видит сны быть *мо

или:
и душу свою заключил *на замок

или:
*отдавший обиду *взаймы

или:
но если подростку и плеть — благодать
зачем этим гневом кипеть
когда ты *имеющий право рыдать
*имеющий волю терпеть

Если снять весь садомазо-трагизм последнего примера, переосмыслить его ломано-корявую грамматику в патернально-демократичную терпимость к этой корявости в неожиданном свете оригинальной и весьма обворожительной, обольстительной идеи: наплевать на грамматическое чистоплюйство! даёшь живое мясо мысли и чувства! – которые тут дороже любого согласования-управления-примыкания, дороже привычки к местоименно-определительной конструкции (когда ты тот, кто имеет право рыдать, тот, кто имеет право терпеть) в пику и в упрёк простодушному, но вполне прозрачному онеметченному причастию, - если снять табу грамматиста-пуриста и уступить младенческой форме зрелой истины нарочито нерусского мальчика Теодора (какого-нибудь «юнкер-шмидта»), то Язык ничего не потеряет (на то он и могуч, чтобы не корчиться от каждого окказионального баловства-непотребства), а Мир приобретёт – и не только неожиданное философское откровение, горько-ироническое, но и неожиданную форму выражения – устами стилизованного младенца-мистификанта...

С точки зрения психолингвистической тут действует некая комплетивная, возместительная, восполняющая тенденция живой и подвижной ткани языковых средств, которая сродни биологической комплетивности живых, но «спящих» клеток в ситуации отмирания прежде бодрствовавших и функционировавших. Отказала грамматика? А тут – скорая помощь лексической семантики, семантической сочетаемости! Хромает синтаксис? Но  тем сильнее потенциал паратаксиса!
И всё это – при непременной! поддержке превентивного настроя участников коммуникации на именно такую атмосферу и форму диалога! СтОит одному из них недопонять специфики и не перестроиться соответственно – и начнутся претензии с одной стороны и разочарование - до недоверия к компетентности и эрудиции собеседника – с другой.

Заварил Бахыт компот... Да, конечно, не он первый заварил. Но масса-то носителей языка и определённой культуры – пьёт отнюдь не компот, а то, что мозги разжижает – в отсутствие культуры пития... И – зевает там, где надо собраться и протрезветь.

Бди! Зри в корень! – не нами мелено, да миру велено. Не наша трещина, да нам затрещина.